星云大师：我就这样忍了一辈子
一九八五年，我从佛光山住持之位退居下来，将寺务交给心平处理。在传法大典那天，记者们目睹满山满谷的人们对我种种恭敬，甚至匍匐迎送，好奇地问我何以致此？我突然想起国片「我就这样过了一生」这句话，心中不禁感触良多，回想大家对我的肯定，是自己付出多少的辛苦、忍耐所换取来的成果啊！如果将这部片名换一个字，改为「我就这样忍了一生」，用来形容自己，应该是很贴切的写照了。我从小生长在乱世里，先是军阀割据，外强环伺；继之中日抗战，后来国共对立，家乡的经济本来就很落后，加上这些人为的祸患，生计更是困难重重。在粮食极为短缺的当时，我吃过麦渣糊粥，我以地瓜当饭，每天三顿，吃得都怕了起来。十二岁出家以后，寺里仍是以稀粥代替干饭，经常一个月吃不到一块豆腐，或一些素菜。这对于正值成长期间的我来说，当然是不够纳胃的，但是想到时代的艰辛、常住的难为，心中的感念使我忘却了饥饿之苦，就这样我养成能忍的习惯。一九四九年，刚来到台湾时，我四处飘泊，无人收容，真正遇到难以度日的苦楚。不过，忍是一种力量，我开始与生活搏斗，与命运挑战。后来我辗转来到宜兰，生活才逐渐安定下来，当时正信佛教不发达，为了接引更多的人学习佛法，我不惜将些微稿费、嚫钱拿来购买佛教书籍，送给来寺的青年；我甚至经常忍饥耐饿，徒步行走一、两个钟点以上的路程，到各处讲经说法，将饭钱、车费节省下来，添置布教所需的用具。佛教第一次传教用幻灯机、录音机、扩音器，就是那时购买的。随着弘化区域的逐渐拓展，闻法信徒的日益增多，我发现到人生的问题无穷无尽，心中益发体会佛陀示教利喜的悲心宏愿，因而更加激励自己以弘法利生为己志，所以凡有人前来请法，无论路途远近，我都欣然答应；凡信徒有所请求，不管事情难易，我也尽量化解其忧。说到弘法，光是交通，我那时骑过单车、坐过牛车、煤矿坑道用的轻便车、三轮车、手拉车，当然火车、汽油车，甚至骑马、乘轿、飞机、小船统统在内。尔后数十年来，我常常因为接引信徒，从早上讲到晚上，我时时由于行程紧凑，耽误了用餐的时间。有时为了方便起见，我干脆以冰水泡热饭，或以热茶泡冷饭，聊以充饥；有时刚要举箸用餐，却临时接到邀约，我只得端起碗来，管它里面装的是滚汤，还是热面，唏哩呼噜地，一并倒入嘴里，也顾不得烫破舌头，更遑论是否填饱肠胃了！所以尽管这些年来稍有余裕，我还是经常食不饱腹，就这样，我可以说是忍饥耐饿过了一生。早年因为没得东西吃，只要有得吃，都觉得好吃。近年来，吃的东西很多，我十分珍惜这份福报，所以不管是汤面、拌面，干饭、稀饭，米粉、冬粉，水饺、包子，虽然不一定觉得好吃，我一概来者不拒。偶尔放在一旁不吃，是因为忙于赴约，或者当时已用过，并不一定表示心里不喜欢。有时候看到徒众很用心地为我准备了一道菜，为了嘉勉他们的辛劳，即使不甚好吃，我也会随意称赞某一道菜十分可口。然而徒众未能善体我心，甚且误解人意，有时候一月半月每天都会吃到同一道菜，问他们是何原因，他们总说是随顺我的喜欢，令我真是啼笑皆非，但是叫我说一句不喜欢吃，怎样我也不肯，我宁愿一直忍下去，也不愿随便说出我的好恶。最让我感到不解的，是大家「传说」我喜欢吃素乌鱼子。过去曾经有一段时期，每一餐饭都有一盘素乌鱼子摆在我的面前，其实我因为嫌其味道太重，从来不曾动过一筷，吃过一口，所有上桌的素乌鱼子全都是被其它人挟了去，只是大家不察，以讹传讹，甚至还有人误以为真，特地买来送我。对于大家的这番「错爱」，我也只有一直忍了下去。类似这种事情，还真是无独有偶呢！例如：多年以前，信徒送了我一块佳美香皂，当时物质十分短缺，舶来品更是稀有难得，大家看了十分羡慕，但是我仍旧惯用一般的肥皂，所以一直将它摆在洗手台上，未曾动用。奇怪的是那块香皂的体积居然日渐减少，后来大家都说我喜欢用进口的佳美香皂，我听了也只是忍笑而不语，心想能够让大家的喜好成为我的喜好，不也十分有趣吗？有一回在外地讲经，天气突然变冷，有位弟子为我买了一件毛衣，我连说：「厚的衣服真好！」意在赞美他的用心体贴，没想到日后大家都说我喜欢穿厚的衣服，从此尽管天气转热，侍者也依旧为我准备厚的卫生衣、厚的罗汉褂，乃至特地订制厚的长衫大袍，我向来不忍拂逆别人的好意，因此只有自己忍受汗流浃背之苦了。我常常想起过去在丛林里，戒规十分森严，即使是天寒地冻，也不准我们披围巾，戴帽子，而在那个贫苦的年代里，我们身上穿的几乎都是已圆寂的前人遗物，缝了又补，补了又缝的单衣薄衫，每逢隆冬时节，凛冽的北风从宽大的衣领袍袖中直贯而下，没有忍耐精神，不易度过寒冬。所以我后来到了台湾，只凭一件短褂，度过北部两个冬天。这时，目睹一些出家人，才有一点寒意，就全副御寒配备加身，一眼望去，似乎少了几分道气，在慨叹之余，不禁感谢以往师长的严格教育，培养我无比坚忍的耐力。于今，我将这份耐冷的力量运用在忍受暑热上面，显得驾轻就熟，但是弟子们是否能感受到我这份包容的心意呢？所谓「忍」，忍寒忍热，这是很容易的，甚至忍饥忍渴，也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，然而忍受冤屈，忍一口气，就大为不易。但是，无论如何，想到自己既已学佛，深知相互缘起的真理，明白「忍」是一生的修行，为什么不能依教奉行呢？曾经有一位徒孙，经常购买下端绣有图案的毛巾给我使用，我因为脸上破皮，建议他买没有花样的，以免洗脸时觉得不舒服，他却理直气壮地说道：「有图案的毛巾比较美观，您用另外一端擦脸，就不会碰到绣花了！」唉！彼此心境不同，说起话来有如对牛弹琴，我也只有当下「受教」，忍他一忍算了。有时侍者为我准备饭菜，不是少拿箸匙，就是奉上一双长短不一的筷子，我既不起身自取，也不予以责怪，待别人发现告诉他时，只见他毫无愧色，哈哈大笑就掩饰过去了。记得我五十岁生日那年，一名在家信徒特地送我一张价值不菲的弹簧床，无奈我从小睡惯了木板床，但又不忍直言，让他难过，从此只好将床当做装饰品，自己每天睡在地板上，达十年之久。有一次，我应邀到温哥华弘法，承蒙信徒好意，特意为我商借一位张姓居士的别墅，其中一套考究的浴室，内有新式开关、长毛地毯，还有美轮美奂的浴帘、浴池，我因为不会使用这些繁复的装备，只得忍耐到行程结束，回到佛光山再痛快地洗。又记得韩国的顶宇法师、多伦多的土地经纪人温居士，为了表达对我的尊敬，他们订了五星级的总统套房给我住。然而我看到内部装潢之富丽堂皇，舍不得使用，只好整夜不倒单坐在沙发椅上，直到天亮。朝好的方面去想，这也是他们的一番孝心善意，我怎好苛责呢？尤其回忆四十年前，我刚到宜兰雷音寺时的光景，与今比之，真可说是天壤之别。那时由于政策使然，寺院里住满了军眷，丹墀成了大众的厨房，每次如厕，我都必须等人将煮饭的炉子移开，才能开门进去。最初我都在佛桌下过夜，后来寺众整理出一间斗室给我居住，里面除了一张破旧的竹床以外，只有一架老旧的缝纫机，但是我已经很满足了。每次睡觉的时候，我总是小心翼翼，一躺下来，就不敢翻身，唯恐竹床咿呀作响，吵到别人。三个月以后，我从布教的监狱捡来一把狱所不用的椅子，欣喜不已，从此每天晚上，等到大家就寝以后，我就把佛前的电灯拉到房门口，趴在缝纫机上写作。在现代人看来，或许感到不可思议，但是当时的我，非常珍惜这份难得的机会。那年，我二十六岁，平生第一次使用电灯，以前在栖霞山、焦山、宜兴、中坜、青草湖等地，都没有电灯，所以，尽管群蚊乱舞，蟑螂四出，我都不忍上床，有时写到次日破晓，耳闻板声，方才休笔。三、四十年后的今天，目睹现代的年轻人空腹高心，漫言入山修行、闭关阅藏，不禁感慨万分，倘若福德因缘不具，焉能获得龙天护持？「三祇修福慧，百劫修相好」，没有百忍兴教的精神，如何成就人生大事？「我就这样忍了一生」，岂止是就物质上的缺乏而言，其它如精神上、人情上、事理上、尊严上等种种违逆境界，又何止忍上百千万次？一九九一年，我在浴室里跌断腿，顿时身边增加不少「管理人」，这个徒弟要求我不能吃这种食物，那个徒弟告诉我不能用那种拐杖，过分周到的看护，使我备感束缚。有时因为身体不适，这个弟子拿来这种药，那个弟子拿来那种药，我为了圆满大家的好意，只得忍耐把两种药都吃下去。有些信徒说美国好，叫我去美国度众；有些信徒说澳洲好、非洲好、欧洲好，也希望我前往弘法。我为了满足大家的「好」，所以，只有忍耐旅途劳顿，到处飞行云游。虽然百般无奈，但是想到为师者在他们的心目中永远年轻，也只有自我解嘲了。有时回头反省：「为人着想」固然便利了别人，却也让我「就这样忍了一生」。我的腿子之所以会摔断，正是因为在盥洗时听到电话铃声，为了怕对方着急，赶紧从浴室冲出来时，不慎滑倒所致。虽然有了这次前车之鉴，我还是尽量不让电话铃声超过三声以上，与生俱来的性格实在不容易改掉啊！回顾我这一生自从拥有电话以来，真可说是不堪其扰。我常常在深更半夜被西半球、南半球打来的电话吵醒，拿起话筒一听，往往都是些不痛不痒的小事，尽管心中也在责怪他们不知体谅别人，预先算好时差，但是仍然出语和缓，不使对方难堪，而我自己却赔上一夜的失眠。事后被一些徒众知道，总是劝我：「师父！您不要管他们，晚上睡觉前，将电话线拔掉。」但是我从来未曾如此做过，天生不喜欢让人失望的性格，使我注定「就这样忍了一生」。我不但在半夜耳根不得清净，即便在白天，也还得六根互用，手脚并行。在我的法堂里，总是聚集着一群徒众，七嘴八舌地和我讨论事情，我不但得瞻前顾后，还必须左右逢源，唯恐忽略了那一个人。有时大家为了公事僵持不下，我还得居中斡旋调处，几个小时下来，真是口干舌燥，精疲力尽。出了法堂，还有人要我路上办公，拿着一迭表格报告，希望我能指点一二，我虽然按捺性子，有心成就，偏偏这时往往半路杀出程咬金──遇上了信众教友，又是对我合掌礼拜，又是要求合影留念，明明短短五分钟的路程，也得走上半个小时。从十年前多次带团出国访问，到近年来频至世界各地弘法，更无所谓乐趣可言。常常飞行数小时，一下飞机，就被人簇拥而行，照相、讲话占了大半时间，连洗把脸、上厕所的空隙都没有，不到深夜，无法回到寮房里小憩。每日如是，周而复始，十天半个月后，再坐车到机场，飞到另一个地方。虽说行脚各地名都大邑，实则不曾尽兴观赏；虽说走遍世界名山大川，实则未尝仔细探访胜地，只是到而不到，聊以告知来此一游罢了。数十年来，佛光山大小道场几乎都是在我的手中建立起来，完成以后，即刻交给弟子们管理，里面的一桌一椅、一砖一瓦，都含藏我多年来的经验与理念。但是弟子上任以后，既未能善体我意，又不前来请示缘由，就轻易地改隔间，挖墙壁，甚至换佛像，更制度，当我再度前往巡视时，一切已经「面目全非」，担任住持的弟子还在一旁问我：「改得好不好？」我一向不喜欢否定别人的主张，即使心中不以为然，也只有说「好」。虽是多少忍耐点滴在心头，但我这一声「好」，休却了多少麻烦，给予人多少欢喜，泯除了多少代沟的问题，说来还是颇为值得的。我有出家弟子千余人、在家信徒百余万，但是他们高兴时不会想到来找我，一旦上门，必定是有了烦恼，而且大多声称是来挂「急诊」的，我再忙再累，也只得「恒顺众生」，予以接见、倾听、安慰、鼓励。凭着自己多年的历炼，倒也解决了不少疑难杂症。但也有弟子对我说：「师父！你只叫我们忍耐，难道除了忍耐，就没有其余的办法了吗？」确实，我一生唯一的办法、唯一的力量，就是忍耐。回顾我的一生，正如同陈诚所言：「为做事，必须忍耐；为求全，必须委屈。」虽然「我就这样忍了一生」，但是唤醒了多少迷惘众生，成就了多少法身慧命，所以，我祈愿生生世世再来娑婆，以比丘身永远堪忍地利济有情。
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved星云大师：你们敢说“我是佛”吗？
《星云大师谈当代问题2：心净国土净》星云大师
星云大师非常鼓励大家向他提问，有人就好奇地问：“请问大师，佛陀到底住在哪里？他的身高多少？他吃什么，用什么，如何生活呢？”面对这样的问题，星云大师用非常幽默巧妙的方式来回答。星云大师（图片来源 资料图）星云大师：回答这个问题之前，先跟大家说一则公案。唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？”如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！”顺宗皇帝不以为然再问：“佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河及大海，天地及日月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。”如满禅师进一步解释道：“佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月；非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。”顺宗皇帝听到这里，终于若有所悟，从此对禅师益加尊重。常有人问，释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等诸佛，到底哪一尊佛最大？佛教讲“佛佛道同”，佛、菩萨并没有前后的名次及功德多寡的分别，也没有谁大谁小，彼此“光光无碍”，都是一样。甚至刚才提到孔子、耶稣、穆罕默德等，他们也都是信者自己心中所规划出来的“本尊”，名称虽有不同，意义却是一样。此外也常有人问：“阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪儿呢？释迦牟尼佛现在住在常寂光土，那么常寂光土又在哪里呢？”这种问题，经禅者答来就非常活泼，因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身；无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里。“有缘佛出世，无缘佛入灭”，灭不是生灭的灭，而是涅槃的境界。佛陀现在是进入了涅槃世界，涅槃世界在哪里？涅槃世界无处不偏，无处不在。当一个人修行成道，生命完成了，就能进入到宇宙大化之中，就能与佛同在。如何知道自己与佛同在？当我们吃饭时，他在我们的口边；当我们睡觉时，他在我们的枕边；一天二十四小时，行住坐卧，他都在我们的旁边。如苏东坡说：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”如果你懂得，潺潺的溪水，都是如来的化身；如果你懂得，鸟叫莺啼，都是如来的说法。我们“朝朝共佛起，夜夜依佛眠”。甚至诸佛在哪里？他在我的心中，我心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；我心中有佛，耳朵听到的都是佛的声音；我心中有佛，口中所说的都是佛的语言；我心中有佛，手中所做的都是佛的事情；心中有佛，三世一切诸佛都与我同在，真是妙不可言。其实，佛教并非要我们信佛，你信与不信，与佛有什么关系，他要我们信仰做什么？佛也不要我们拜，佛要我们拜他做什么？求佛，可能也很难有求必应。佛要我们做的是“行佛”，行佛之所行。佛慈悲，我就待人慈悲；佛给人欢喜，我就给人欢喜；佛有大忍耐、大勇敢的力量，我也能有忍耐、勇敢的力量。我心中有佛，佛所有的一切，我都能奉行，如此即使不求，自有无量的恒沙妙德！《星云大师谈当代问题2：心净国土净》（东方出版社，2015年出版）我经常在各地主持皈依典礼后，总要信徒说“我是佛”。你们敢讲吗？你们敢说“我是佛”吗？（大众回答：我是佛！）这下很好，你们回家去，夫妻不可以吵架，吵架的时候，想想，我现在是佛祖，怎么可以吵架骂人？如此可能就不吵架了。假如你喜欢抽烟、喝酒，当烟瘾起来，或是想要喝酒的时候，你就想，我已讲过“我是佛”了，佛有抽烟、喝酒吗？如此一想，自己可能就不抽烟、不喝酒了。所以，只要你肯承认“我是佛”，你的人生立刻就会不一样。佛在哪里？佛在我们的心里，二六时中，都跟我们同在。当我们与佛在一起，真是美妙无比。一个人即使拥有万贯家财、显赫家世、高深学问、崇高权势……都不能长久，也不一定能安心；唯有佛在我们心中，人生的境界就不一样了。佛，不能从形相上来看，如《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”《华严经》也说：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空。”你要认识佛的境界是什么样子吗？那就先把你的心净化得像虚空一样，你就会知道佛的世界了。（文：星云大师）
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[责任编辑：airyzhan]
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved星云大师，究竟是一位什么样的人？（二）
释迦牟尼不是神，每个人都能做到。
实际是个教育中心星云大师离开前，特意嘱咐我们，一定要去佛陀（释迦牟尼佛）纪念馆看看。纪念馆位于佛光山北侧，占地100公顷，2003年动工，2011年建成。和当年佛光山的建设一样，纪念馆也是由星云大师亲自规划设计的。据说当时星云大师把8个矿泉水瓶子往桌上一摆，后来就建成了8座宝塔。站在纪念馆门口，向西望去，8座宝塔的中间是整齐的草坪，草坪中间有一条宽阔的大道，其尽头便是被星云大师和信徒们称作“本馆”的纪念馆主体，它的上端是释迦牟尼佛铜像，重1780吨，连基座高达108米，是世界上最高、最大的铜铸坐佛。夕阳西下，阳光从大佛的身后照射过来，金光万丈，甚是壮观。纪念馆大门内停满了各种旅游车。由于面积太大，我们乘电瓶车前往各个场馆。开车师傅彬彬有礼，看上去已年过半百，他说自己在机关工作，今天是志愿者。“我是星云大师的信徒，心甘情愿为大家服务。”“来这里当志愿者的人很多，还有的是将军呢！”我们所到之处，碰到的许多服务人员都是志愿者。“本馆”占地1.3万多平方米，建筑高50米，地上三层，顶层“藏经阁”存放着百万份由世界各地人士抄写的佛学典籍《心经》；地下一层，设有48个地宫，收藏各种佛教文物。我们随着人流逐层参观，发现这里实际上是一个文化教育中心。一个巨大的展厅里，展示着我国56个民族的服饰和用品，注明了各民族的分布区域和生活特点，参观者兴致勃勃地指指点点，对中华民族这个大家庭有了更深的认识和了解；一个坐满家长和孩子的大厅里，有位老师拿着一幅画正在点评，原来这里在进行学生书画比赛；一个门口贴满书讯的地方，室内一排排书架上分类摆满了各种书籍，其中包括有关邓小平的书。馆内最大的空间是三面都设置了座位的大礼堂，能容纳数千人，里面座无虚席，正在举行“生活有书香”读书交流会。主席台上4位女嘉宾讲述着自己的读书心得和写作体会，陪我们来的赵翠慧女士正是嘉宾之一，她写的那本《欢喜无所不在》广受欢迎。她告诉我们，在座的都是各个读书会的成员，定期举行交流活动，由书结缘的朋友越来越多。“我们读书最大的缘是星云大师，是他的感召力和影响力让大家自觉读到了一起，走到了今天。”又是大师的魅力！他是如何号召和影响大家读书的呢？参观完佛陀纪念馆，我们想再次拜访星云大师。第二天，大师从宜兰回到佛光山，不顾6小时的路途疲劳，非常乐意再和我们聊聊。一起吃“飞机餐”再次见面，彼此都很放松，谈话也随意了许多。我们从篮球赛聊起，问他为什么大老远的要去给孩子们开球、颁奖？他说：“我从小就喜欢打篮球，当了和尚照样喜欢，小时候有一次偷偷溜出寺庙去打篮球，师父知道后差点把我开除了。”谈到上午我们参访的读书交流活动，问他为什么如此重视教育？他说：“我出生在农村，家庭贫穷，没进过学校，甚至没看过正规的学校，假如当年不自发读书，现在我是什么样？读书改变了我的人生。所以，只要我有能力，就去办教育。我的弟子中只要愿意求学的，都有进学校深造的机会。我希望人人都读书，读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。”确实，星云大师的弟子中有相当一部分是硕士和博士。赴台前专门给我们送材料的觉舫法师就是博士生，目前正在北京大学学习。曾在博鳌亚洲论坛演讲的觉培法师，是毕业于阿根廷的博士。从体育到教育，从生活到婚姻家庭，我们谈得越来越广泛，不知不觉窗外夜幕已经落下。星云大师执意留我们一起吃晚饭。走进，桌子上每人一份的套餐已经摆好。慈容法师告诉我们，大师称这种饭菜叫“飞机餐”，是他从飞机上的学来的。餐盘上有6个碟子，每个碟子里都有一份不同的菜，还有一碗面条。星云大师先尝了一口菜，然后把菜放进面条里，搅拌搅拌就大口吃起来。他说，他吃饭从不讲究，有饭吃已经很满足，小时候生病，师父给了半碗咸菜，记到现在，感恩一辈子。
(本文来源：环球人物
作者：刘爱成 刘畅)
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星云大师谈自己的一生：我是一个奇怪的人
20:52:39 来源：中国新闻网
[提要]&&(王燕君)“有人让我用三个关键词概括我的一生，但我的人生是用三个词、三句话概括不了的，我是一个奇怪的人。最后，星云大师还是用了三个词来总结“全面的、无我的、结缘的”。
　　　中新社太原7月6日电 (王燕君)“有人让我用三个关键词概括我的一生，但我的人生是用三个词、三句话概括不了的，我是一个奇怪的人。”6日，台湾高僧、佛光山开山宗长星云大师微笑着对记者说到。
　　“星云大师一笔字书法展——2013中国大陆巡回展”在太原美术馆开展。87岁的星云大师也在炎炎夏日亲自来到山西太原，为山西民众面对面幸福对话。
　　星云大师说：“我是一个穷苦的和尚，到台湾时什么都没有，没有钱、没有朋友、更不会说台湾话，经过几十年的努力，办大学、建寺庙。”星云大师以自己为例，说世间东西“不要而有”。
　　几十年来，星云大师陆续在世界范围内创建了200余所寺院、16所佛学院，还创办了23所美术馆、26所图书馆、50余所学校。2013年3月，他获评“影响世界华人终身成就奖”。
　　星云大师继续说到，“我沒有上街买东西，甚至沒有钥匙、沒有抽屉，却活在太阳下与大家一起服务社会。我有结缘的性格，不管对方好坏，跟人结缘，鼓励对方，在一起讲几句好话”。
　　最后，星云大师还是用了三个词来总结“全面的、无我的、结缘的”。
　　据了解，从今年1月开始，星云大师陆续走过海南、天津、北京、内蒙古等地，举办书法作品展以及主题演讲。当问及此次来山西的印象时，他说：“山西人直爽、厚道、勤奋。”
　　星云大师是台湾佛光山开山宗长，1927年出生于江苏省江都县，1938年在南京栖霞山礼宜兴大觉寺拜志开上人为师出家。大师出家70余载以来，一直秉承“人间佛教”的理念，致力于推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。(完)
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