世尊前五百世父亲居然是同一个人|凤凰佛教|佛教故事_凤凰佛教
世尊前五百世父亲居然是同一个人
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我一生出家修学佛法，虽然没得到什么境界，只希望我将来能在释迦牟尼佛的教法下，让佛欢喜，出家断尽三界烦恼。
编者注：此则故事取自《百业经》。《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。　因果规律是在世俗谛中一条真正打不破的真理，此经主要细说。纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。作为一名佛门弟子，坚信因果缘起法是学佛的首要条件，一个不信因果的人，无论修什么法门，都不可能成就，而如果深信因果，则不可能造恶业，修行易得成就。
世尊在世时的情景（图片来源：资料图） 当佛陀在舍卫城的时候。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门老人。这位老人一见到佛陀，就情不自禁地喊&我的儿子，我的儿子！&还朝着佛陀扑过去，想抱住佛陀。 这时，旁边的比丘上前阻拦，不让他这么做。&你们不要拦他，否则，他会立刻吐血而死。&佛陀对比丘们说。比丘们于是让开，这位老人忙着上前，紧抱着佛陀的脖子，就像是久别重逢的父亲终于见到自己的儿子一样，急切地喊&我的儿子，我的儿子啊！& 过了很久，这位老人松开手，激动的心也渐渐平静下来。此时，佛陀为他传授相应的法，这位老人当下证得预流果位。接着，这位老人向佛陀祈求&我希望在佛陀的教法下出家，请佛陀慈悲摄受。&世尊欣然答应，并摄受他，以&善来比丘&为他授了具足戒。出家后，他着衣持钵，成为一位很如法的出家人。后来，世尊又为他传授一些相应的法要，他勇猛精进，很快就灭尽三界的烦恼，成为阿罗汉。 这时，比丘们请问世尊&世尊！在您面前顶礼的成千上万男人中，没有一位像这位老人一样如此对待您。今天这位老人的行为究竟是什么样的因缘造成的呢？希望世尊为我们解说。&世尊告诉他们&这位老人在今世以前的五百世中曾经做过我的父亲。因为他以前的习气现前，所以才会有今天这样的行为。&比丘们又问&世尊，既然他五百世中曾做过您的父亲，为什么今生不做您的父亲呢？& 世尊回答&我以前行菩萨道时，好行布施，具足出离心。可是，这位老人在这五百世中，常常趁我作布施、或生起出离心时，故意制造许多的障碍逆缘。后来，我发了一个愿&希望他以后不要再做我的父亲。&此外，我今生的父亲净饭王，他曾经发愿希望以后能成为佛陀的父亲。由于这两个因缘，所以他今生没有做我的父亲。&&那么请问世尊，净饭王过去生时是怎样发愿的呢？&世尊说：&早在九十一个大劫前，拘留孙佛出世的时候。有一位大商主供养拘留孙佛，见到佛三十二相金色身，十分殊胜，就发了一个愿&希望我将来能有一位像佛陀一样的儿子。&当时的商主就是今世的净饭王，由于他的愿力，使他今生能做我的父亲。&比丘又问&世尊！那位婆罗门老人是什么因缘，造成今世贫穷，且直到老年，才得遇佛陀出家呢？&&因为他生生世世障碍大菩萨的广行布施与生出离心，尤其是为了阻止我的出家，造作不少的恶缘。所以，他今世贫穷，且直到年老时，才能遇佛出家。&&他以什么因缘能对佛生欢喜心，并在佛的教法下出家，证得阿罗汉果呢？&世尊回答&这是他往昔的愿力，今世已经成熟的缘故。贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，有一位比丘在临终时发愿&我一生出家修学佛法，虽然没得到什么境界，只希望我将来能在释迦牟尼佛的教法下，让佛欢喜，出家断尽三界烦恼，获证阿罗汉果位。&因此，他能在我的教法下出家，成为阿罗汉。&
[责任编辑：余朦]
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48小时点击排行佛陀告诉我们：父母对儿女有十种恩德！
每天20分钟，52期轻松学完《群书治要》
第二十五讲 为什么要孝敬父母？（上）
“孝”，古人解释为“善事父母为孝”。
关键就在这一个“善”字，怎么样做才称得上是善呢？
那么我们可以体会一下，父母关爱儿女是怎么关爱的？儿女小的时候，不会说话，也不能够表达自己的意思，做父母的要非常地用心在孩子身上，才能够体会到他的需要，是饱啦，是饿啦，还是冷着啦，还是不舒服啦？做母亲的全副身心都在婴儿之上，她才能够体会得到。
所以这个善事父母，首先在心上，要全心全力地关心父母。那么从事上来看，你看父母关爱儿女，也是做得面面俱到，孩子吃的要好，不能吃多了，也不能饿着了，还不能太冷，也不能太暖，要不然就得病了，感冒了。所以每一件事都是要照顾得很周到。冬天的时候这个孩子把被子给踢开了，母亲半夜醒来，还要去给儿女盖被子，结果孩子褥子给尿湿了，这个母亲宁愿自己住上湿的地方，也要把儿女放在干的地方睡好，这就是“回干就湿恩”。所以父母关爱儿女，无论在事上还是在心上，都做得十全十美。
那我们怎么来善事父母呢？那我们就要学着父母关爱儿女的心去体会父母的需要，所以这个才叫“善”。
在佛教经典中有一本书叫《父母恩重难报经》，这本经专门跟我们讲了父母的恩德。
在这本经的开头记载着佛陀带着弟子到外面去出游，结果在路上遇到了一堆白骨，佛陀就派弟子把这个白骨分成两堆，然后还冲着白骨进行礼拜。弟子们看了就觉得奇怪了，为什么要冲一堆枯骨礼拜，而且还要分成两堆？一堆的颜色是比较白的，看起来比较重；另一堆的颜色比较黑、比较暗，重量也比较轻。佛陀就说，这个比较轻的，颜色比较黑的骨头是女子的骨头；而颜色比较白的，分量比较重的是男人的骨头。
弟子们听了更奇怪了，就问，说人生在世间，女子穿的衣服很艳丽，又涂脂抹粉的，从外表一看就知道这是一位女子，而男人和女人穿的衣服不一样，从他们的穿著打扮上就可以判别出是男是女。难道人过世之后，还能够从骨头上辨别出是男是女吗？
佛陀就告诉弟子，因为女子有哺乳的义务，要哺乳儿女就要把自己身体的营养通过乳汁输送给孩子。因为她长期的哺乳，所以她的骨头就比较轻，颜色是黑的，而男子的骨头就比较重，颜色是白的，就凭这一点就可以判断出这个骨头是男人的还是女人的。
讲完这些之后，佛陀又给弟子讲了父母恩重难报的教诲，他说「父母有十重恩」，也就是十个重大的恩德难以回报。哪十重恩呢？
第一，怀胎守护恩。母亲在怀孕的时候，母子都是有很深的缘分才成为一家人，母亲怀胎一个月之后，儿女的五脏才生了出来，七七四十九天之后六窍就分开了。在这个时候，因为母亲怀孕在身，行动非常地不便，身体就像山一样的重，走路也非常地困难，为了养育儿女，好看的衣服、装扮也都顾不上去管了，所以梳妆镜上也都沾满了尘埃。
第二重恩，临产受苦恩。十月怀胎就很辛苦了，一朝分娩却不知道生得是不是很顺利，孩子是不是很健康。特别是在难产的时候，现在很多的孩子出生的时候都是剖腹产，这个时候的痛苦就更加地严重了，每一天都像得了重病似的昏昏沉沉，这个痛苦只有生过孩子的人可能才能够有所体会。我们只是听说有的母亲在生孩子的时候，这个疼痛的时候能够把床上的钢管都给拧得像麻花一样，可见生儿女的痛苦，用的力量是那么大，我们从中也感受到那种痛彻骨髓的苦。
第三恩，生子忘忧恩。母亲生了儿女之后，五脏张开，气也很憋闷，血流像屠羊一样非常地多，但是听到这个孩子是健康的，她就马上忘记了自己的痛苦，非常地欢喜，但是欢喜一过，生儿的痛苦还是痛彻心肠。
第四恩，咽苦吐甘恩。父母的恩深重，照顾儿女的时候宁愿自己挨饿受冻，也要孩子吃饱穿暖。像我们也经常听说做母亲的人，经常半夜里醒来，专门看一看孩子的被子是不是被踢开了，特别是在冬天的时候，自己经常半夜起来照看儿女。
第五恩，回干就湿恩。如果儿女把褥子给尿湿了，做母亲的人宁愿自己睡在尿湿的褥子上，而把这个干的地方留给儿女，为的是让孩子睡得更安稳。
第六恩，哺乳养育恩。父母养了儿女，不管是男孩还是女孩，他都会对孩子非常地关爱，每一天对他照顾、爱护、叮咛、嘱咐，抱在怀里，这个呵护是没有止境的。
第七恩，洗濯不净恩。本来母亲是天生丽质，非常地美貌，精神很好，脸色红润，手也非常地细腻。但是因为要经常给儿女洗濯尿布，照顾孩子，所以自己这样好的容貌，也就一天一天地逐渐改变，一天一天地逐渐衰老，就是为了让儿女们能够渐渐成长。只要儿女能够成才，自己就不惜劳苦。如果我们有时间和父母在一起，看一看父母的双手，我们就能够感受到长期劳作的人和不怎么干家务的人，他的手有多大的区别。
第八恩，远行忆念恩。儿女要远行了，父母的牵挂也非常地严重，临行的时候，千叮咛万嘱咐，看儿女已经走了很远了，父母还不愿意回家，在那遥遥地望着，儿行千里母担忧。
第九恩，深加体恤恩。儿女有了苦，父母的心是什么样的？父母的心就是去代儿女去受苦，特别是儿女有病的时候，父母非常地担心，希望这个得病的人是自己而不是儿女，能够代儿女去受这个病苦。父母对儿女的体恤达到了这样一种程度，可以说是一种忘我的境界了。
第十恩，究竟怜愍恩。这个究竟怜愍恩，我们就想到了有一句话，说「母活一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离」。这就是告诉我们，父母对儿女的牵挂无时无刻不在，从来都没有止息过。即使父母已经活到一百岁的高龄了，还经常放不下，还惦记着她那八十岁的儿子。所以我们从这十重恩就知道，父母的恩德确实无以回报，所以这里边就说父母对我们有罔极之恩。
这是一个很有场景的短片，《母亲一生的八大谎言》，看了之后我们才知道，母亲是怎么样对待儿女的：
儿时家里很穷，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说：“孩子们快吃吧，我不饿”。
孩子们吃鱼的时候，母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回孩子的碗里。母亲说：“孩子快吃吧，我不爱吃鱼”。
有一个冬天，孩子半夜醒来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。孩子说：“母亲，睡了吧，明早你还要上班呢”。母亲笑了笑说：“孩子，快睡吧，我不困”。
高考结束的铃声响了，母亲迎上去，递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶，叮嘱孩子喝了，望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，孩子将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说：“孩子，快喝吧，我不渴”。
父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，苦不堪言。然而母亲多年来却始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听。母亲说：“我不爱”。
身在外地工作的孩子，常常寄钱回来补贴母亲。母亲坚决不要，并将钱退了回去，母亲说：“我有钱”。
孩子长大了，有了一份好工作，孩子想把母亲接来享享清福，却被老人回绝了，母亲说：“我不习惯”。
晚年，母亲患了重病，住进了医院，孩子千里迢迢赶过来时，术后的母亲已是奄奄一息了，望着被病魔折磨得死去活来的母亲，孩子悲痛欲绝潸然泪下。母亲却说：“孩子，别哭，我不疼”。
这就是我们的母亲。在香港论坛上，我讲完了《母亲一生的八大谎言》，有一个来自马来西亚的女士就过来跟我分享。
她说：“我的母亲就是这个样子的”，我说：“其实天下的母亲都是这个样子的”只是我们做儿女的粗心大意，体会不到母亲对我们的关爱。不要因为自己工作忙碌，为了自己的事业忘了去关爱自己的父母家人。
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