【男戴观音女戴玉佛的好处、忌讳】
“男戴观音女戴佛”实际上是民间的一种祈愿，一种民间的风俗。
“男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。
“女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。因为古人认为女人比较小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”则是希望女人能够多一些平心静气，豁达心胸。
现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛。
男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些像观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。
女人多戴佛，身为女子，世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，豁达心胸。
翡翠佛或其他玉石材料的玉佛是佛教信仰者的喜爱之物，佩戴玉佛有一定的好处，同时有忌讳和讲究的地方。佛是佛教文化的重要一部分，源于古印度，流传到中国已有一定的历史，是中国传统思想的绵延和渗透，是东方传统文化结晶的产物，它在中国及世界的地位与观音相当。而且，佛在世界佛教中的地位无其他可匹及，是佛教精髓所在，又因为佛是全智全慈全能的化身，他无所不能，法力无边，是全民"偶像"，深受民间大众的景仰和崇拜。因此，佛是神圣不可侵犯和亵渎的，佩戴翡翠佛有很多好处，也有不少的讲究和忌讳。
一、戴玉佛好处
1、翡翠玉佛挂件或雕件中的玉佛，主要指大肚弥勒佛，他是大乘佛教八大菩萨之一，也是佛教中纵三世佛之一的未来佛，被称为是未来的"世界统治者"。弥勒佛耳垂明显而肥厚，挺着大肚
，袒胸露乳，笑口常开。由于弥勒佛展示给人们的都是慈颜常笑，大肚能容的形象，他凡都乐呵呵的心态带给人们无限的人生启迪，教导人们应该慈悲、忍辱、宽容和乐观。
另外，玉佛也有指如来佛祖、布袋和尚等，如来佛祖即释迦牟尼佛，为佛教创始人，历经"八相成道"，大彻大悟，了悟世间一切，具大智大慧，为"现世佛"，统领现在的一切，成为世间人们心目中最高的佛，深受崇拜；布袋和尚，因常身背大布袋，四处漂泊而得名，他常佯狂疯癫，出语不定，欢喜快活，逍遥自在，成为现代潇洒快活生活方式的模板。
2、传统习俗为"男戴观音女戴佛"，认为女子带佛尤其好。"佛"谐音"福"，女子佩戴可以沾福气。另外，玉佛为男性形象，常慈眉善目，肚量大，古语有云"大肚能容，容天下难容之事；开口就笑，笑世上可笑之人"，与女子形成阴阳互补，借以帮助女子培养开阔的胸怀，凡事大度想得开的心境，让女子保平安增富贵，促进家庭运。
其实，就人体而言，佩戴玉佛还可以起到一定的保健作用。这是因为翡翠含有多种矿物质，以及锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体非常有益的微量元素，可以起到促进血液循环，预防各类血管疾病和心脏病的作用，使佩戴者面容红润，气色佳，魅力迷人，增加异情缘！
二、戴玉佛的讲究
随着人们生活水平的提高，越来越多的人喜欢配戴玉佛，但却不知道该怎样配戴玉佛？配戴玉佛有哪些讲究？
佛是尊贵和至高无上的，是受百民爱戴和供奉的，所以，佩戴玉佛有很多讲究。并且，适当注意玉佛与配饰的搭配组合，注意配戴玉佛的时间和地点，注重玉佛的佩戴保养，能够让玉佛的灵气长久保持，佛光普照，护佑佩戴者福寿安康，幸福快乐。
弥勒佛多为盘腿卧坐式，也有站佛，姿势轻松随意而又彰显稳重大气。玉佛吊坠有头像，半身像和全身像之分，一般单独雕刻成像即可佩戴，也可以在玉佛周边镶嵌金银，配以红黑黄色素绳，珠珠链，贵金属链等再佩戴于脖颈之上，起到护佑和配饰的作用。
注意事项：
1、翡翠硬度不是很大，佩戴或取下时应该轻拿轻放，也不要随意拿玉佛触碰尖锐的和强硬的物体，防止被摔裂或者坑破，影响玉佛美观和价值。
2、翡翠不耐高温，注意不要放在过冷过热或忽冷忽热的环境中，防止破裂。
3、翡翠不耐强酸强碱，也不可以和化学药剂接触，否则会被腐蚀。
4、配戴玉佛应常持善念，多做善事，这样才会福泽绵延。
5、要定期检查玉佛像和系绳，定期更换系绳，清洁玉佛表面。
三、戴玉佛的忌讳
在传统文化习俗中，配戴玉佛有诸多忌讳，这样才能得到佛祖的护佑，得到福报。
1、佩戴玉佛的时要对佛像尊重，常持善念，多做善事，不能持恶念，做恶事。
2、不要在不洁净的地方把玉佛外露，比如厕所；不要让污秽的东西，如洗脚水、脏水、屎尿等污浊到佛像，洗澡沐浴时也最好取下，否则灵气顿失，失去护佑功能，甚至招来厄运；不要光身佩戴玉佛，夫妻房事时也不可佩戴。
3、玉佛如果不佩戴时要妥善安置好，可以用红色或黄色的绢布或绸缎包好（一是因为红色和黄色是尊贵和至高无上的象征，二是因为绢布和绸缎质地较为柔软），置于干净的小盒子里，放于高处。切不可放在杂物堆里面，也不要压在枕头或别的什么下面。总之一份恭敬得一份福慧，十份恭敬得十份福慧。
四、开光玉佛的佩戴讲究和忌讳
1、开光玉佛的佩戴讲究 &
开光玉佛的佩戴不仅要注意一般的佩戴讲究，还应特别注意两个方面：
（1）、第一次佩戴时最好选取一个良辰吉时；
（2）、时时注重心念纯善，尽可能多做善事。
&2、开光玉佛的佩戴忌讳
（1）、沐浴洗澡时摘下翡翠玉佛，放置于洁净、安全的地方。洗澡是因为香皂或沐浴露的滑动而引起玉佛滑落或摔落，或者因为洗澡动作过大而引起玉佛摆动可碰到沐浴器具或墙体，导致玉佛摔碎、摔裂或者磕碰出缺口，影响美观。此外，洗澡时出现的污浊之水会玷污玉佛的神圣，易导致开光玉佛磁化，进而使其灵性减退，对佩戴者祝福护佑功能减弱。对自身近期运势有所影响；
（2）、禁止外人触摸。开光之后的玉佛专属于拥有者本人，除家人外，禁忌外人触摸、更不能把玩、玩弄玉佛等对玉佛有亵渎之意的行为，免于灵光削弱、运气减小，严重的可能会招来厄运。
（3）、保持玉佛洁净。免于让玉佛接触"不干净"或"污浊"的东西，如厕时应该摘下玉佛，避免玉佛遇到血腥、污浊的液体等，否则会带来坏运气。
五、男戴玉佛可以吗？
&&民俗中有"男戴观音女戴佛"说法，主要取材于中国传统文化及易经，认为自然界应该阴阳平衡，男女协调，女性应该佩戴男身的佛，取男女互补之意。女性佩戴玉佛，可以多加学习佛祖的慈悲、忍辱、宽容和乐观的心性，变得心胸开阔，轻松潇洒，人们认为玉佛能为女性带来福报，是她们的护佑之主，保佑她们平安健康富贵幸福。
但是随着社会发展，配戴玉佛，已经越来越发展成为一种时尚潮流，男女老少都可以并且喜爱配戴玉佛，而佛祖对于人们的护佑是不分民族、不分性别的，是大公无私，大爱无疆的。而且佛祖中忍辱慈悲、宽容大度的性格，使得男人在社会交往中，更加成熟内敛，左右逢源，忍辱负重，一飞冲天。
观音与佛是常见的挂件饰品，选择者在购买观音或佛时，男性一般请购观音，而女性则一般请购佛。至于为什么要男戴观音女戴佛，一般人认为这是为了达到阴阳上的平衡。男性属阳，女性属阴，观音为女性属阴，佛为男性属阳，故“男戴观音女戴佛”可阴阳相互搭配，达到阴阳的平衡的效果。在中国的传统文化观点看来，阴阳之道就是宇宙万物的化生之道，阴阳流转、阴阳交感就是宇宙自然生生不息的内在本质，是人体生命运动的内在机制，因此，不管是修生还是养性，都需要达到阴阳的平衡，进而达到身心和谐，天人合一的境界...
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这里涉及两个问题。
第一，按照佛教的经典教义，佛是出家人，而菩萨是未受戒的在家修行者
菩萨和佛在佛教中是有严格区别的，菩萨不是出家人，一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。
把菩萨和佛混为一谈的现象，主要出现在大陆民间，实际在佛教界内部，这个区别还是很严格的。而在台湾寺庙中，对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义，就是用来称呼在家修行的人。台湾寺庙的和尚，对于到庙中随喜的香客和一般的游客，就是是用菩萨的称呼。
顺便多说一句，在佛教的寺庙中，佛和菩萨的塑像，从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像......
这里涉及两个问题。
第一，按照佛教的经典教义，佛是出家人，而菩萨是未受戒的在家修行者
菩萨和佛在佛教中是有严格区别的，菩萨不是出家人，一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。
把菩萨和佛混为一谈的现象，主要出现在大陆民间，实际在佛教界内部，这个区别还是很严格的。而在台湾寺庙中，对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义，就是用来称呼在家修行的人。台湾寺庙的和尚，对于到庙中随喜的香客和一般的游客，就是是用菩萨的称呼。
顺便多说一句，在佛教的寺庙中，佛和菩萨的塑像，从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上，没有任何装饰，而菩萨的塑像，身上装饰华丽，有宝石簪缨等等饰物，是常人的装束。这也是佛与菩萨区别的一个证明。
第二，观音信仰属于中国特有的民间信仰
佛教在中国流传近两千年，这中间除了佛教自己的发展演变之外，佛教经典与中国本土相关信息结合，也衍生出一些独特的信仰，宗教研究把这种信仰称为民间信仰。观音的信仰就属于这种宗教现象。
观音信仰源于佛教，因为佛教中有观音这个人物，但民间信仰的观音，又不同于佛教的观音。佛教的观音是男身，佛教寺庙中的佛像，无一例外都是男身。这是佛教的教义所规定的。而中国民间信仰的观音是女身，与佛教的经典教义有区别。
总之，菩萨不是佛，指的是在家修行的人。观音是中国民间信仰，也不是佛教的佛。
补充一点我的看法：
按照佛教的经典，女身是不能成佛的，因此，女身要成佛，要再经过一次轮回，转为男身才能成佛。
中国由于民俗的特点，没有裸体的佛像，而在印度，你可以看到裸体的佛像无一不是男身。之所以说是男身，因为其佛的塑像上男人的器官一个不少。其实，在佛像的塑造规则中，就对男人“那话”有具体规定。我举这些事例想说明的是，如果佛非男非女，那么佛教在塑造佛像时就不会刻意强调这些。
同样，佛是菩萨，菩萨是佛，则是非男非女这种思辨形式的另一种表达。如果佛和菩萨是一回事，最好干脆直接称呼观音佛。至今对观音称呼不能改口，就是因为佛教对佛和菩萨的定义不可逾越。
这里涉及到的问题是，佛教在中国传播一千多年，佛教在中国本土化的过程中，通过与中国文化的融合，产生了很多的演变。而这种演变必然和原始佛教的某些教义产生矛盾。佛是“非男非女”，“既是佛又是菩萨”等说法就是对这种矛盾的一个合理的解决方法。但要了解佛教的本来定义，则要清楚这些观点产生的背景，这样才能知道佛教原来的本意。
其他答案（共7个回答）
观音是菩萨，不是佛！
这里涉及两个问题。
第一，按照佛教的经典教义，佛是出家人，而菩萨是未受戒的在家修行者
菩萨和佛在佛教中是有严格区别的，菩萨不是出家人，一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。
把菩萨和佛混为一谈的现象，主要出现在大陆民间，实际在佛教界内部，这个区别还是很严格的。而在台湾寺庙中，对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义，就是用来称呼在家修行的人。台湾寺庙的和尚，对于到庙中随喜的香客和一般的游客，就是是用菩萨的称呼。
顺便多说一句，在佛教的寺庙中，佛和菩萨的塑像，从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上，没有任何装饰，而菩萨的塑像，身上装饰华丽，有宝石簪缨等等饰物，是常人的装束。这也是佛与菩萨区别的一个证明。
第二，观音信仰属于中国特有的民间信仰
佛教在中国流传近两千年，这中间除了佛教自己的发展演变之外，佛教经典与中国本土文化结合，也衍生出一些独特的信仰，宗教研究把这种信仰称为民间信仰。观音的信仰就属于这种宗教现象。
观音信仰源于佛教，因为佛教中有观音这个人物，但民间信仰的观音，又不同于佛教的观音。佛教的观音是男身，佛教寺庙中的佛像，无一例外都是男身。这是佛教的教义所规定的。而中国民间信仰的观音是女身，与佛教的经典教义有区别。
总之，菩萨不是佛，指的是在家修行的人。观音是中国民间信仰，也不是佛教的佛。
补充一点我的看法：
按照佛教的经典，女身是不能成佛的，因此，女身要成佛，要再经过一次轮回，转为男身才能成佛。
中国由于民俗的特点，没有裸体的佛像，而在印度，你可以看到裸体的佛像无一不是男身。之所以说是男身，因为其佛的塑像上男人的器官一个不少。其实，在佛像的塑造规则中，就对男人“那话”有具体规定。我举这些事例想说明的是，如果佛非男非女，那么佛教在塑造佛像时就不会刻意强调这些。
同样，佛是菩萨，菩萨是佛，则是非男非女这种思辨形式的另一种表达。如果佛和菩萨是一回事，最好干脆直接称呼观音佛。至今对观音称呼不能改口，就是因为佛教对佛和菩萨的定义不可逾越。
这里涉及到的问题是，佛教在中国传播一千多年，佛教在中国本土化的过程中，通过与中国文化的融合，产生了很多的演变。而这种演变必然和原始佛教的某些教义产生矛盾。佛是“非男非女”，“既是佛又是菩萨”等说法就是对这种矛盾的一个合理的解决方法。但要了解佛教的本来定义，则要清楚这些观点产生的背景，这样才能知道佛教原来的本意。
在佛典中明确说明，观世音菩萨已经成佛(出处《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》)，号“正法明如来”。然而观世音菩萨悲心甚切，故示现成菩萨，倒驾慈航，普渡众生。实际上，文殊菩萨也如此，文殊菩萨是七佛之师，却仍做释迦牟尼佛下的大弟子，以智慧第一著称。
另外，在普通人眼中最易弄错的是观世音菩萨究竟是男是女相呢？实际上观世音菩萨是非男非女相。正如《金刚经》所说“若见诸相非相，即见如来”。而观世音菩萨示现出女相，则是度化的方便。
最后，实际上观世音菩萨的信仰不只是中国有。尤其是观世音菩萨的六字大明咒，不仅在中国，印度有，在很多其他国家也有。此处可见南怀瑾先生著作。具体哪本书一时想不起了。
你好，四大菩萨是：文殊师利菩萨，他的道场在山西五台山；普贤菩萨，他的道场在四川峨眉山；观世音菩萨，他的道场在浙江普陀山；地藏菩萨，他的道场在安徽九华山。
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答: “释然”的答复?
期待中..............
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