念佛是四字还是六字念四字的还是念六字的

念佛应念六字还是四字?
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念佛应念六字还是四字?
念佛应念六字还是四字?
居士:法师,您讲《净土资粮信愿行》时,总是提到“六字洪名”,好像印光大师也提到最好念“六字洪名”。我想知道净土宗祖师和您都是怎么念的?我每天以“四字”为主,念“六字”较少,却担心念“四字”的效果不如“六字”。请法师慈悲开示。&
法师:原则上,念“六字”、念“四字”都可以,不要因此而忐忑不安。
为什么我们会强调念六字的“南无阿弥陀佛”呢?因为大多数念佛人一开始会信心不足,所以就要通过“南无”这两个字,来建立跟阿弥陀佛的亲切关系。
“南无”是梵语,多义不翻。它有恭敬、礼拜、归命、归元、救我等意思。
只要做到“南无”,跟阿弥陀佛建立了一种亲密的关系,阿弥陀佛就紧紧地将我们摄取不舍了。所以净业初学者一般宜念“六字”。
如果已经建立了“南无”的心态,“四字”里已经包含了“南无”的时候,念“四字”也是可以的。所以我们可以根据自己的情况选择念“六字”或“四字”。&
莲池大师也曾碰到一个居士问他:“有的人念六字,有的人念四字,大师您是念四字还是念六字啊?”莲池大师回答说:“四字自念,六字随众。”意思是:他自己念佛时念“四字”,随众念佛时则念“六字”。&
原来我在福建的时候,有一位八十岁的老居士,念佛念得很好,一天念十万声佛号,雷打不动。他就是念“四字”,非常精进,每天早上两点钟佛号就会把他叫醒。
但他念的是“四字”,而叫醒他的佛号却是“六字”。他就来问我:是不是应改成念“六字”?我说你倒不需要改,这不正说明你念的“阿弥陀佛”里面包含了“南无”吗?所以每天叫醒你的就是“南无阿弥陀佛”!&
&因此,无论念“四字”还是念“六字”,最重要的是要以“真信切愿”来庄严每一声佛号,念念归投到阿弥陀佛的大悲愿海之中。这样念佛才是真正在积攒净土资粮。
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念佛应念六字,或是念四字即可?
日 17:06:00
问:平常自己念佛应念六字,或是念四字即可?
慧净法师答:平常念佛,以念“南无阿弥陀佛”为主。我们在佛堂打坐,也是念南无阿弥陀佛,走路的时候,也是念南无阿弥陀佛;睡觉的时候,就只要念阿弥陀佛四字即可,或是病痛缠身,无法念六字佛号时,也只念阿弥陀佛四字,或是只念二字,一字皆可;如果到了临终之时,都没办法念出佛号时,只要知道阿弥陀佛一定会来救度,这样就可以。因为念六字是阿弥陀佛本身,念四字也是阿弥陀佛本身。所以念六字也好,念四字也好,念二字也好,全都是阿弥陀佛本身,只不过六字是比较完整的。
六字有特别的涵义,表示我们众生与阿弥陀佛是一体不二,佛凡一体,机法一体,而且也表示阿弥陀佛将功德回向给我们,我们则随顺阿弥陀佛的救度,彼此互动,相互呼应,若是念四字恐怕就没有这样的涵义。所以,当我们了解这个道理,就念六字为主,但是,并不是非念六字不可,不是这样的。因此,我们若在某个因缘下无法完整的称念六字名号时,就改念四字、二字、一字,这样全都可以。因为我们现在还健康,可以称念六字名号时,当然就以称念六字名号为主。
虽然念四字比较简略,但因为不明了以上说的这个道理,往往流于自力而不自知,比如在念四字的时候,常常愈念愈快,他的目的是为了摄心,希望能克期取证,这往往有自力之心。反之,如果他没有自力的成份,完完全全是靠阿弥陀佛的力量,他只不过是藉这样来降伏自心,这样也是可以的。所以,怎么样的称念都可以,端看他是否有专靠阿弥陀佛?是否有完全靠他力?是否有全靠阿弥陀佛?是否有依循第十八愿?这个才是最重要、最根本的。如果他了解这个道理,有这个信心的时候,他再怎么样的念佛,都是正确的,而且他平常就会以念六字名号为主。
净土宗念佛会已经出版很多丛书,书是作者智慧的结晶,而且在出版之前,都会经过仔细修订,所讲的道理也都较齐全。所以拥有书本,就好像有善知识在我们的身边。一般有时候听别人讲,往往听过就忘记了,若有书本就可以重复看,学而时习之,多闻熏习,这是书本的效果。有很多的道理,在书本中已经有记载,如果我们拥有这些书本,遇有空闲的时候,就开卷阅读,这样就可以“理明信深”了,道理明了,信仰就自然坚固深切,因为人的一切思绪行为,都是由心主导推动的,有怎样的心就会有怎样的言语和行为,产生怎么样的命运,变成怎么样的结果。当然,听闻也有需要,听有听的印象,听有听的感受体会,只不过听闻是一下子就过去了,想要再重复听闻,须得有录音留存,再藉助机器播放,比较费事一点,所以,如果我们若有书本,就尽量看书,识字的人,应该多加阅读才是。
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