30.哪里可以看美剧信徒可以火葬吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-11 22:07 标签： 信徒使者2
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&当我说我是个基督徒时，我并不是在喊着“我是得救的”, 而是在低声的说“我曾经迷失过”,“所以我选择了这条路”.当我说我是个基督徒时,并不是因为我觉得比你高一等, 而是承认我一直在蹒跚而行, 所以我需要一位生命中的向导.当我说我是个基督徒时,我并不是在显示自己很强壮,而是承认自己的软弱,并祷告寻求继续前进的力量,当我说我是个基督徒时,我并是在吹嘘我的成功, 而是承认自己的失败, 并且没有能力偿还所背负的债.当我说我是个基督徒时,我并不是在自我宣称我是完美的,而是让你看到我生命中的瑕疵是这么的明显,但神相信我是有价值的.当我说我是个基督徒时,我还是会感到痛如针剌般,但我有神来分担我的心痛,所以我会继续寻求他的名. 当我说我是个基督徒时,我并不是在评价你,因为我没有那样的权柄,我只知道我是被爱着的。
& 问：我是一个骄傲的人，因此常使我无法在人前有好见证，你说我应当如何对付？
答：从来没有一个骄傲的人会真正知道自己是骄傲的，所以，如果你已经认识自己是骄傲的人，那么你当感谢神，你必然已经开始谦卑了。反之，如果你自己一面说："我觉得自己很骄傲。" 却又一面骄傲如故，那么可能你并未真正看见自己的骄傲，当求主使你彻底认识你的骄傲。
对于骄傲最简单切实的途径是：顺服神所许可临到你的凌辱、轻视、欺压，和不合理的待遇，把这些人所加给你的恶待看作是神造就你的方法，
& 问：基督徒可以和非基督徒结婚吗？如果一对青年男女，在已经彼此相爱之后，其中一人信了主，这样，他们难道要因此分开么？林后六章十四节的话，是专指男女结合说的么？
答：基督徒不应当与不信的人结合，圣经有清楚的吩咐："你们和不信的原不相配，不要同负一轭。" （林后6：14）。这节经文虽未指明是对男女结合说的，但无疑的它是很合宜用于男女结合方面。因为它所说的"相配"、"同负一轭"、"相交"、"相通"，已包括夫妇结合的道理在内。旧约中也有好些经文表示神不喜欢他的选民娶外邦女子为妻。如：王上11：7 ～8；拉9：1 ～4，10：1 ～15；尼13：23 ～27。所以依照圣经的教训，基督徒不应当与非基督徒结合是无可置疑的。
& 问：照圣经的教训信徒将来必会身体复活（林前15：35）。这样现今有些基督徒用火葬方式安葬是否合圣经？又如有些已死年代甚久的基督徒骸骨卑已失散，他们将来身体如何复活？
答：圣经并没有为信徒定出一种安葬的方式，认为必须按照某一定的方式安葬才对。所以对于基督徒是否可以火葬，圣经既未提倡亦未禁止。我以为这件事各人可以照主的引导而行。 至于火葬及已死信徒骸骨失散，对将来身体的复活，并无影响。圣经虽然说："死人要复活成为不朽坏的。" （林前15：52）又说："我们不是都要睡觉，乃是都要改变。" （林前15：51，指主来时尚未死
& 问：基督徒可以离婚吗？或可以和离过婚约人结婚吗？马太5 章32 节的话是什么意思呢？请详细解释。
答：圣经中关乎这方面的教训约有三组重要的记载：
（1）（申24：1 至4；参赛50：1；耶3：8）旧约时代摩西曾许可以色列人可以"休妻" （即许可离婚），但必须给她休书，使她在离开夫家以后，可以嫁人。（即许可离婚后再结婚。）但这并非神原来的旨意，是摩西因为以色列人心硬，所以这样许可他们-- "耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻；但起初并不是这样。"
& 希伯来书11：1-12 　　我们教会里讲“信”，或讲“信心”是讲得很多的，但“信”或“信心”是什么意思，却不一定很清楚。有人认为信就是得救的唯一条件，我得救因为我信；有人认为信就是不动脑筋不思考（信与知的矛盾）；有人认为信就是否定行为不努力（信与行的矛盾）；有人认为有信心的人生了病不看医生不吃药；有人认为有信心的人碰到困难只要祷告就行。我们要明白信的意义，只有查考圣经。 　　信这个字贯穿于整本圣经。旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文“信”这个字，原来的意思是“
& 问：亵渎圣灵会失去永生的盼望吗？怎样才算亵渎圣灵？亵渎两字是什么意思呢？
答：一、"亵渎" 二字原文blasphemia 是名词。按Dr.W．E．Vine 之"新约字解"，认为该字由blax 即"愚笨"、或blapto "伤害"，与pheme 即"说话" 二字合成，是用于诽谤神之神圣的一种话。
二、对于亵渎圣灵的人会否失去永生这个问题，不能仅注意亵渎这个字的意义，更应注意主耶稣当时讲这些话的时候是对什么人讲的，和对他们这样讲有什么用意，亦即应注意主耶稣怎样用这个字。
& 问：圣经说"不可停止聚会"，但是我们教会有许多种聚会，而且我工作的机构也有基督徒团契的聚会，我到底是否应当参加所有的聚会吗？有时我不参加觉得良心不安，参加又实在无法分身，对我的家庭和自己的职务都有影响，你以为我应当怎样行呢？
答：一个成功的基督徒生活，必须是全面性的，不是只顾到某一方面的，圣经说"不可停止聚会"，这是一项关乎聚会方面的命令，使我们知道对于教会聚会应当怎样行，就是"不可停止"。但这"不可停止" 只是一项大原则，它并不会说信徒要每日二十四小时不停地聚会的意思，也没有指定是否教会的每一项大小聚会都要参加。事实
& 问：创世纪六章一至四节中的"神的儿子们"、"人的女子们"、"伟人"、"上古英武有名的人" 这些名称是怎样解释，是指着何等人？
答：以上的四个名称可照字面的意恩解释，不过前两个名称-- "神的儿子们" 和"人的女子们" -- 指什么人，解经家的意见颇有出入。有人以为"神的儿子们" 指堕落的天使，"人的女子们" 就是人的女子。也有人以为"神的儿子们" 指上章亚当的后代，"人的女子们" 指该隐的后代。笔者个人接受后一说，因：
（一）主耶稣明言："从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。"
& （哥林多前书1∶17-25） 这十字架救赎的道理，可以从旧约时代所发生的两件事来阐明。第一件事请看民数记21∶4-9∶“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎上帝和摩西，说∶‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说∶‘我们怨渎耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。’于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说∶‘你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。’摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”
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30.信徒可以火葬吗？
问：照圣经的教训信徒将来必会身体复活()。这样现今有些基督徒用火葬方式安葬是否合圣经？又如有些已死年代甚久的基督徒骸骨卑已失散，他们将来身体如何复活？
答：圣经并没有为信徒定出一种安葬的方式，认为必须按照某一定的方式安葬才对。所以对于基督徒是否可以火葬，圣经既未提倡亦未禁止。我以为这件事各人可以照主的引导而行。至于火葬及已死信徒骸骨失散，对将来身体的复活，并无影响。圣经虽然说："死人要复活成为不朽坏的。"()又说："我们不是都要睡觉，乃是都要改变。"(林前15：51，指主来时尚未死去的人。)但却没有说死了的人必须保持一副完整的骸骨才可以复活。否则，那些因火灾而死的信徒，或为主殉道而被火活活烧成灰烬的信徒，岂不是都不能复活了么？所谓身体复活，其实就是信徒将来可以得着一个和基督荣耀身体相似的身体那一回事了()！有些人当主来时，仍活在肉体中，他们便要改变而得着荣耀的身体；有些人当主来时刚刚死去不久，他们要复活而变成不朽坏的荣耀身体；还有些人当主再来时他们已死的身体早已不存在，但他们同样地要"复活"从神那里得着荣耀的身体。不论主再来时他们当时是仍活在身体中，或身体已死，或已销化，但他们都会得着"和他自己荣耀相似"的身体则是相同的。这一回事的成就，也就是"第一次的复活"()。推荐这篇日记的豆列
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