何谓三种菩提？【原创】
《出生菩提心经》曰：“尔时迦葉婆罗门复白佛言。世尊。如是发菩提心者有退转不。是时佛告迦葉婆罗门言。如是发菩提心者。于解脱中无有退也。但就事别有三种菩提。何等为三。所谓声闻菩提。辟支佛菩提。阿耨多罗三藐三菩提。
何者是声闻菩提。若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不为人广说其义。亦有亲近是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者亦不恭敬。而于彼所不生随喜。以此因缘心得解脱。是则名为声闻菩提。
复次何者是辟支佛菩提。若善男子善女人自发菩提心。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不广为他人解说。亦不亲近如是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者。亦不恭敬亦不随喜。以此因缘心证辟支菩提。是故名为辟支佛道。
复次何者是阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人自发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教他发阿耨多罗三藐三菩提心。既令彼住。复为人说如是经典悉令受持。亲近如是富伽罗等承事供养。若有来者及不来者。亦悉恭敬亦生随喜。如此解脱自利利他。为多人利益故。为多人安乐故。怜愍世间利益安乐诸天人等故。名阿耨多罗三藐三菩提也”。
【经文】“尔时迦葉婆罗门复白佛言。世尊。如是发菩提心者有退转不。是时佛告迦葉婆罗门言。如是发菩提心者。于解脱中无有退也。但就事别有三种菩提。何等为三。所谓声闻菩提。辟支佛菩提。阿耨多罗三藐三菩提”。
【解释】尔时迦叶婆罗门恭敬复白佛言：世尊，如是发菩提心者有退转否？是时佛告迦叶婆罗门言：如是发菩提心者，于解脱修行中无有退也。但是在修行路途中，分别有三种菩提。何等为三？即所谓（1）声闻菩提；（2）缘觉菩提；（3）阿耨多罗三藐三菩提。
【经文】“何者是声闻菩提。若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不为人广说其义。亦有亲近是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者亦不恭敬。而于彼所不生随喜。以此因缘心得解脱。婆罗门。是则名为声闻菩提”。
【解释】什么是“声闻菩提”？若有善男子善女人自己发阿耨多罗三藐三菩提，而不教其他众生发菩提心，亦不令其他众生住于菩提心中；亦不为众生说如是发菩提心的经典；自己并不依所发菩提心行持，亦不为众生广说发菩提心胜义；亦有亲近受持菩提心富伽罗时，而不承事供养所须。若有受持菩提心富伽罗来者及不来者，亦不恭敬。而于彼受持菩提心富伽罗所不生随喜。以此因缘精进修行而得解脱。是则名为“声闻菩提”！
【经文】“复次何者是辟支佛菩提。若善男子善女人自发菩提心。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不广为他人解说。亦不亲近如是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者。亦不恭敬亦不随喜。以此因缘心证辟支菩提。是故名为辟支佛道”。
【解释】复次什么是“辟支佛菩提”？若善男子善女人自己发菩提心，而不教其他众生发菩提心，亦不令其他众生住于菩提心中；亦不为众生说如是发菩提心的经典；自己并不依所发菩提心行持，亦不广为众生解说菩提心胜义；亦不亲近如是受持菩提心富伽罗，亦不承事供养如是受持菩提心富伽罗所须；若有如是受持菩提心富伽罗来者及不来者，亦不恭敬，亦不随喜；以此因缘精进修行心证辟支菩提者，所以名为“辟支菩提”！
【经文】“复次何者是阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人自发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教他发阿耨多罗三藐三菩提心。既令彼住。复为人说如是经典悉令受持。亲近如是富伽罗等承事供养。若有来者及不来者。亦悉恭敬亦生随喜。如此解脱自利利他。为多人利益故。为多人安乐故。怜愍世间利益安乐诸天人等故。名阿耨多罗三藐三菩提也”。
【解释】复次什么是“阿耨多罗三藐三菩提”？若善男子善女人，自己发起“阿耨多罗三藐三菩提心”，又教导其他众生发“阿耨多罗三藐三菩提心”，既令彼众生住于“阿耨多罗三藐三菩提心”中，又为彼众生广说如是发菩提心的经典，悉令彼众生信解行持！如此自利解脱，亦利他解脱。为利益众生故；为众生安乐故；为怜悯世间众生；以及利益安乐诸天、人等故；名为“阿耨多罗三藐三菩提”！
&&&&注：“富伽罗”：即補特伽罗。为梵语&pudgala，的音译，意译为数取趣、人、众生，指轮回转生的主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者。
已投稿到：最新网站公告
道家文章 近期结缘 佛家文章
& && && && && && && &&& && && && && && && && && && && &&&&& &&&&& &
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&
三菩提是什么 来源：简单购-中国 发布日期：
三菩提有着无上的智慧，有着属于世出世间的智慧，不属于世间凡夫的智慧。
& &三菩提指的是三藐三菩堤，又称为是三乘菩提，是三乘之人所得到的菩提，三乘菩提分别是：声闻菩提、缘觉菩提、无上正等菩提。
& &在的术语当中，菩提是佛教的象征，有着“觉悟”的意思。三菩提主要将佛教所修行的法道分为三种形式，分别是：大乘佛菩提道、中乘缘觉菩提、小乘声闻菩提(缘觉菩提与声闻菩提合称二乘菩提，是所谓的解脱道)。在佛教当中，通过这三种的修行法道，才能够最终开悟佛法的无上智慧。
& &三菩提之声闻菩提
& &声闻菩提音译过来的意思是舍罗婆迦，意译作弟子。是三乘之一，二乘之一。声闻菩提指的是听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。声闻菩提的由来有三种说法，分别是：
& &（一）就得道之因缘来解释，闻佛之声教而悟解得道，所以称为是声闻。
& &（二）就所观之法门来解释的话，如十地经论卷四说，我众生等，但有名故，说之为声，于声悟解，故称声闻。
& &（三）就化他之记说而释，如法华经卷二信解品载说，以佛道声，令一切闻，故称声闻。
& & 声闻菩提最初指的是佛陀在世时之诸弟子，之后分别与缘觉、菩萨相对，成为了三菩提其中之一。声闻菩提的种类有有二种、三种、四种、五种之别。二种声闻指的是：一向趣寂声闻、回向菩提声闻；三种声闻指的是：决定寂灭声闻、发菩提愿善根名善根声闻、化应化声闻等。四种声闻指的是：决定声闻、增上慢声闻、退菩提心声闻、应化声闻等。
& &三菩提之缘觉菩提
& &缘觉菩提又叫独觉菩提、辟支佛菩提，是声闻乘证果的圣人，若未到阿罗汉果。缘觉菩提通过思维十二因缘缘起性空并实证，因此有缘觉菩提，成为“辟支佛”。辟支佛同样能够解脱生死，但是不同的是自己通过推究十二因缘法而实证。所以三菩提中的缘觉菩提，能解脱生死，取无余涅盘。
& &三菩提之无上正等正觉菩提
& &无上正等正觉菩提又称为是无上菩提、阿耨多罗三藐三菩提，或诸佛菩提，有着最高的觉悟与智慧的意思。正等正觉菩提指的是“开悟明心”的大乘见道者。得悟圆满清净之后，修成无上佛果。但并不是所有的佛果都是从无量劫前“开悟明心”而导致，在大多数的情况之下，开悟明心觉悟到这个唯一真常不坏的心体。称之为“大乘菩提”。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。菩萨虽了然心性平等，但在没有圆证究极之果，其上尚"正等正觉"都是需要努力的。
& &三菩提之间共同之处是：真实心。菩提有三种，一者从闻而得，二者从思惟得，三者从修而得。在佛教经书当中就有提到：“如来法身，体是真实，名为涅槃”。这边所指的真实心，指的就是二乘人所取的“无余涅盘”。
以上三菩提是什么信息均来自网上网友分享，由简单购中国编辑整理后供缘主们查阅，转载请保留链接，谢谢。
您可能需要：
3.&&&&&&&&&&更多公众号：dymf2013这里发布的内容都是，达真堪布仁波切 创办的大圆满法网站，和新浪博客微博的精彩开示。最新文章相关作者文章搜狗：感谢您阅读若是你想入不可思议解脱境界，就要学修普贤行愿(五)，本文由网友投稿产生，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。您是不是在找：
买家还在看：
当前位置：&&&
三十二应身之辟支佛身
detail3e周边优质供应商河北省廊坊市河南省南阳市上海嘉定区河南省南阳市
品牌：斯巴克
建议零售价：￥30000.00
工艺：雕塑
加工定制：是
类别：佛像
宗教：道教
包装：木箱
产品编号：
品名：供应 三十二应身之辟支佛身
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊。忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊。若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说法，令其解脱。若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆。我于彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆。我于彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆。我于彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净。我于彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲为天主，统领诸天。我于彼前现帝释身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在游行十方。我于彼前现自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在飞行虚空。我于彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统鬼神，救护国土。我于彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统世界，保护众生。我于彼前现四天王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐为人王。我于彼前现人王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱主族姓，世间推让。我于彼前现长者身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱谈名言，清净自居。我于彼前现居士身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱治国土，剖断邦邑。我于彼前现宰官身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱诸数术，摄卫自居。我于彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。若有男子，好学出家，持诸戒律。我于彼前现比丘身，而为说法，令其成就。若有女人，好学出家，持诸禁戒。我于彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。若有男子，乐持五戒。我于彼前现优婆塞身，而为说法，令其成就。若有女子，五戒自居。我于彼前现优婆夷身，而为说法，令其成就。若有女人，内政立身，以修家国。我于彼前现女主身，及国夫人命妇大家，而为说法，令其成就。若有众生，不坏男根。我于彼前现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴。我于彼前现童女身，而为说法，令其成就。若有诸天，乐出天伦。我现天身而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦。我现龙身而为说法，令其成就。若有药叉，乐度本伦。我于彼前现药叉身，而为说法，令其成就。若乾闼婆，乐脱其伦。我于彼前现乾闼婆身，而为说法，令其成就。若阿修罗，乐脱其伦。我于彼前现阿修罗身，而为说法，令其成就。若紧那罗，乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身，而为说法，令其成就。若摩呼罗伽，乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐人修人。我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我于彼前皆现其身，而为说法，令其成就。是名妙净三十二应，入国土身。皆以三昧闻熏闻修无作妙力，自在成就。世尊。我复以此闻熏闻修，金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生，同悲仰故。令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德。一者，由我不自观音以观观者。令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。二者，知见旋复。令诸众生，设入大火，火不能烧。三者，观听旋复。令诸众生，大水所漂，水不能溺。四者，断灭妄想。心无杀害。令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听。能令众生，临当被害，刀段段坏。使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全。能令众生，药叉、罗刹、鸠盘茶鬼、及毗舍遮、富单那等。虽近其傍。目不能视。七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。八者，灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫。九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对。能令一切忿恨众生，离诸嗔恚。十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍。能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间。不坏世界，能遍十方。供养微尘诸佛如来。各各佛边为法王子。能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。十三者，六根圆通，明照无二，含十方界。立大圆镜空如来藏。承顺十方微尘如来。秘密法门，受领无失。能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。十四者，此三千大千世界，百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同。由我所得圆通本根，发妙耳门。然后身心微妙含容，周遍法界。能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。世尊，我一名号，与彼众多名号无异。由我修习得真圆通。是名十四施无畏力，福备众生。世尊。我又获是圆通，修证无上道故，又能善获四不思议无作妙德。一者，由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知不能分隔，成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒。其中或现一首三首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首，千首万首，八万四千烁迦罗首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千母陀罗臂。二目三目四目九目。如是乃至一百八目，千目万目，八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救护众生。得大自在。二者，由我闻思，脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒。其形其咒，能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土，皆名我为施无畏者。三者，由我修习本妙圆通清净本根。所游世界，皆令众生舍身珍宝，求我哀愍。四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅盘得大涅盘。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。&
慧聪网厂家洪巧妮为您提供 三十二应身之辟支佛身的详细产品价格、产品图片等产品介绍信息，您可以直接联系厂家获取 三十二应身之辟支佛身的具体资料，联系时请说明是在慧聪网看到的。
detail3e相关商品推荐￥2.80￥1.98￥1.98￥2.50￥3.50￥80.00￥3.80￥40.00热门商品推荐 ￥0.36 ￥9.50 ￥1000.00 ￥8.00 ￥3.50 ￥0.20 ￥65.00 ￥161.00
detail3e店内热门商品面议面议面议面议
detail3e叉相关资源叉热门产品搜索叉相关热门专题更多&热门商机最新商机
提示：您在慧聪网上采购商品属于商业贸易行为。以上所展示的信息由卖家自行提供，内容的真实性、准确性和合法性由发布卖家负责，请意识到互联网交易中的风险是客观存在的。推荐使用，保障您的交易安全！
detail3e达人选购￥2.80￥1.98￥1.98￥2.50
detail3e关于十二
所在地：福建省&&
联系人：洪巧妮 & 女士
594 ******
请供应商联系我
手机号不能为空
姓名不能为空
请供应商联系我
您对该公司的咨询信息已成功提交请注意接听供应商电话。
detail3e您是不是在找
让慧聪网撮合专家为您解决采购难题
您采购的产品：
请输入采购产品
您的手机号码：
请输入手机号码
提交成功！
联系方式：010 ******(专属客服：慧慧)
联系人：洪巧妮&经理
公司名称：洪巧妮
请输入正确的手机号码
请输入验证码
*短信验证码：
免费获取验证码
为了安全，请输入验证码，我们将优先处理您的需求！
请输入验证码
按字母分类 ：