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圣经中的安息是什么意思我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息.
咸蛋超人5300
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这是耶稣的言语,因为耶稣本人就是这样子的,柔和谦卑.耶稣传道从来没有强迫谁.我们和耶稣一样的话,心里柔和谦卑耶稣就在我们心里,你中有我,我中有你,你怎么会不安息呢.安息是很美妙的感觉,即使你有困难,有压力但是因为知道：在人不能成就的事情,在神里全能.万事互相效力,叫爱神的人得益处.等等,你就会心里面有安慰,这种心理是与神亲近的结果.当然神会用他的方法给你解决.安息也会使你的脸上常有笑容,心里常有喜乐、有平安.
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太1129我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式-rccc.ppt 19页
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太1129我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式-rccc
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恩典、谦卑、顺服；魔鬼—骄傲； 谦卑更多是指人在神面前的情形： 人不顺服不是因为软弱，乃是因为骄傲 * 2）顺服父母吗？顺服同事吗？顺服同工吗？
不要站在神的对立面 * 3） 离了主，我什么也不能作：15:5 我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因为离了我、你们就不能作甚么。
创2:18 宋尚节 作丈夫的：你们要谦卑 “枪毙”
* 主所骑的那头驴（第二天有回到耶路撒冷）
* 自己的见证： * * 雅各4:14 其实明天如何、你们还不知道。你们的生命是甚么呢．你们原来是一片云雾、出现少时就不见了。4:14 Why, you do not even know what will happen tomorrow. What is your life? You are a mist that appears for a little while and then vanishes. * 第五讲Message 5得胜的果子-柔和谦卑Victorious Fruits - Gentle and Humble 太(Mat)11:29；提前(1Ti)2:8；彼前(1Pe)3:4 RCCC退修会 太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls.(Mat 11:29) 提前2:8 我愿男人无忿怒、无争论，举起圣洁的手，随处祷告。I want men everywhere to lift up holy hands in prayer, without anger or disputing.(1Ti 2:8) 彼前3:4 只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。Instead, it should be that of your inner self, the unfading beauty of a gentle and quiet spirit, which is of great worth in God's sight.(1Pe 3:4) 凭果子认树 Recognize tree by fruits
太7:16-20 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。 By their fruit you will recognize them. Do people pick grapes from thornbushes, or figs from thistles? Likewise every good tree bears good fruit, but a bad tree bears bad fruit. A good tree cannot bear bad fruit, and a bad tree cannot bear good fruit. Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. Thus, by their fruit you will recognize them.(Mat 7:16~20) 满有基督长成的身量 whole measure of the fullness of Christ
弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。until we all reach unity in the faith and in the knowledge of the Son of God and become mature, attaining to the whole measure of the fullness of Christ.(Eph 4:13) 太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls.(Mat 11:29) （一）柔和的功用 Function
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1）“一位男性乞丐把用来乞讨的搪瓷杯子里的零钱倒出来，把自己手里已经喝掉半瓶的矿泉水倒了进去，对这位女牧师说：“如果你把这杯水喝掉，我就跟你信你们的主。”这位女牧师二话没说，接过来一口气喝光了。那个乞丐震撼了，也感动了。从此，教堂里多了一位弟兄，教堂门口少了一个乞讨的人。”——你们这类娼妇一般的女“牧师”若出卖自己肉体的话，也能勾引一个人甚至许多人“入教”的，然而，这能造就人吗？只不过是让你们的教堂里多些地狱之子（见太23:15）而已！2）周雁羽真是不打自招——她既然在这篇博文里如此强调“谦卑”，依照她自己的话，表明这个母狗自己就最缺在上帝面前的谦卑！3）博文里的毒素、谬误很多，必要时再一一指出。
弟兄姐妹：主内平安。我是周雁羽。
在团契里，在交通中，在听道的时候，我们常常说起谦卑这个主题。人就是这样的，缺什么就一定会强调什么。我们的生命光景里缺少谦卑，所以我们总在强调谦卑。
谦卑是什么？唐崇荣牧师曾经分享过真正谦卑的四大记号：第一个记号是，从来不满足于自己所有的成就；第二个记号是，从来不停止追求真理的丰富；第三个记号是，从来不认为自己是高贵的，不会不俯就那些卑微的人和卑微的事；第四个记号是，总是永远把荣耀归给神而不归给自己。
或许唐牧师列举的这四个记号并不能完全涵盖谦卑的含义，但是从这四个记号里，我们可以略略知道，真正谦卑失是怎样行事为人的。唐牧师这样解释这四个记号，他说：真正谦卑的人，第一个特征是：永远不满足自己所有的成就。他一直拼一直拼，要做更多。你说：“他要做更多就是因为骄傲！”不是。就是因为他认为自己不够，他要做更多来荣耀神，这种“要更多，追求更多，做更多，从不满足自己的成就”的不满足态度就叫作“谦卑”。今天不明白这些总原则的人，他们就把“谦卑”两个字跟文化中间很卑下、很普通的、很世俗的观念结合起来，学了一脸奴才相，然后认为自己很谦卑。“我什么都不会。”你原本“会”，却说成“不会”，你就已经说谎，已经犯罪了，还说什么谦卑！你是双重犯罪，第一，不讲诚实的话，你“会”，但你却说“不会”，你说谎！第二，是你的动机，因为你不爱做，因为懒惰就说自己“不会”，你放弃机会，你对神不负责任。你说谎话，再加上你逃避应当做的事情，你没有负起责任。你没有负起责任，这是更大的罪！不是谦卑。
唐牧师的这番话真是扎心啊！记得大家学习新生活课程时，有一道作业是：我可以服侍神服侍教会的地方有哪些？有一位弟兄，平时从不多言，轮到他发言的时候，他那么郑重地说：“我可以带慕道班，也可以带主日学，也可以带领敬拜。”当我听到这位弟兄的发言时，我的心里满了感恩啊。这位弟兄真理的根基很扎实，我也一直在为他能够站起来服侍祈祷着。这不是他在骄傲自高，正是他谦卑的表现啊。
弟兄姐妹，让我们细想，谦卑就是甘心乐意听从神的话，甘心乐意地服侍神、服侍众人啊。如今，这位弟兄已经开始带慕道班了，也开始了主日学教学的事工，相信不久的将来，他也一定能够担当起带领敬拜的责任。因为神喜悦这样谦卑跟随祂的人。
第二，对真理永无止息的追求。哥林多前书8：2保罗教导我们：“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”这句话是什么意思呢？是要告诉我们，神是无限的，神的道神的真理是永无止境的，我们全身心地追求，付上一生的代价来追求，也只能无限地向真理靠近。记得有一次分享到，从未听过福音的人是否得救的问题，一位弟兄找出罗马书2：12的经文与我一起探讨，我们一直在网上讨论到半夜。这就是一种谦卑的态度，是对真理永无止息追求的态度。
真正谦卑的第三个记号，就是肯做卑微的事，肯俯就卑微的人，不认为自己比别人高一等，不认为自己比别人强。罗马书12：3保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”看得合乎中道，不是一件容易的事呢。我们常常不是把自己看得过高了，就是看得过低了，这些对自己的成长和教会的建造都是不好的。保罗对我们各人说，不要看自己过于所当看的，“过于所当看的”这句话有两层的含义：一层是自高自傲，把自己看成了一朵花，有意无意地四处展示自己的过人之处，有一点点能力、成就就一定要在人前表露出来，即使别人看不到他自己展示的过人之处，自己仍然津津乐道，时时夸口说，一旦有机会必然是他大展才能的时候。这种自满，与以上两个记号中的不满足是背道而驰的。如果我们真的有能力有造诣有成就，那也全是神的恩赐；那也让别人来由衷地夸赞为好，强过自夸。这句话的另一层含义是，走向自傲自夸的反面：自我轻视。这样的人既不荣耀神，也不鼓励自己，更不可能祝福他人。自我轻视往往被误以为是基督徒的谦卑，其实并不是这样。他会尽量逃避自己当做的事，给自己带来损失，给教会和他人带来伤害，同样令神生气。
说到肯俯就卑微的人，我们的恩主耶稣基督就是最好的榜样。祂这样说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必享安息。”（太11：29）主耶稣是神的儿子，降卑为人来到世上，不是为受人的服侍，乃是服侍人。祂对卑微的人的俯就，祂亲自医治那些患病的人、鬼附的人，亲自呼召我们这失丧的罪人，哪一件不是祂在俯就我们这些卑微的人呢？他谦卑柔和顺服天父旨意，以至于死，且死在十字架上，这样卑微的事，是祂为我们做的，祂以至卑成就了完全的救赎大功，祂以至卑被天父升为至高。
说到肯做卑微的事，俯就卑微的人，我想起有一位女牧师，她证道的教堂外面总是有一群乞丐，利用基督徒的善心在那里乞讨。每次礼拜结束，她就走出教堂，向那些乞丐传福音，告诉他们，主耶稣爱他们，自己也爱他们。有一天，她又向他们传福音，一位男性乞丐把用来乞讨的搪瓷杯子里的零钱倒出来，把自己手里已经喝掉半瓶的矿泉水倒了进去，对这位女牧师说：“如果你把这杯水喝掉，我就跟你信你们的主。”这位女牧师二话没说，接过来一口气喝光了。那个乞丐震撼了，也感动了。从此，教堂里多了一位弟兄，教堂门口少了一个乞讨的人。
弟兄姐妹，什么叫俯就？就是甘心乐意效法主的降卑，为主做一切的事，为主去得灵魂。
在我们教会里，有一位小姐妹，每次礼拜她总是尽早赶到，扫地擦桌子，修改PPT，摆放圣经和歌本，从无一句怨言。这就是肯做卑微的事，这就是谦卑。还有的姐妹，每次团契前就为大家预备晚餐，出钱出力搭时间，这也是谦卑啊。
第四个记号，真正谦卑的人是把所有的尊贵、荣耀、丰富、智慧、能力、权柄完完全全归与神。唯有神配得一切的荣耀，所有的荣耀都应归给至高的神，赐一切恩典的神。我们应当负起百分百的责任，却不夺取神任何的荣耀，这个叫作“谦卑”。著名物理学家牛顿，在临终之时，面对他人对他伟大成就的称颂，他说：“我的工作和神的伟大创造相比，不过是一个小孩在大海边偶然拾到一两片美丽的贝壳而已。”我们都知道，牛顿是一位伟大的科学家，却很少有人知道，他更是一位伟大的神学家，因为他一生中最主要的精力，不是研究物理学，而是神学。
谦卑是从神而来的美好品性。有人说，神全能、伟大、至高，祂不必谦卑。这是不对的。谦卑恰恰是神美好品性的一部分。神曾在以赛亚书57：15中藉先知以赛亚之口启示我们说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”主耶稣是神，是道成肉身的至高者，祂的话语、祂的行为都表明了神谦卑的品性。有人还说，和这样一位全能、伟大、至高的神相比，我们不过是尘土，有什么资格说“谦卑”？这也是不合宜的。正因为谦卑是从神而来的美好品性，是我们这些罪人所没有的，我们不是用资格去说“谦卑”，而是真真切切地降服在神面前，求神破碎我们的自高与骄傲，真正学会谦卑顺服下来。如果因为觉得自己没有资格说“谦卑”，就拒绝学习谦卑的功课，这恰恰正是一种骄傲，而骄傲是最抵挡神的。
主耶稣道成肉身，在传道的短短三年半里，行了许多的神迹。祂行神迹的目的，不是为了荣耀自己，也不只是用这样的方式来表明自己作为神儿子的身分，祂是在俯就我们这样卑微的人，也藉此将祂的真理引发出来，教训我们。祂行的第一件神迹，是在迦拿的婚筵上，在那个小村庄里，祂体恤人的缺乏，把祝福和快乐带给了那些名不见经传的乡亲们。祂也行神迹医治了许多病患中痛苦哀吟的人，却吩咐他们不要传扬祂的名；祂也用五饼二鱼喂饱了五千人，而当他们逼祂作王之时，祂却悄悄地离开了。这是为什么呢？是因为祂只求顺服天父的旨意，只按着天父的计划来做事，祂是何等柔和谦卑。
我们常常不是这样。我们或者为主做了些什么，就不时挂在嘴上，唯恐他人不知，要得人的夸奖。我们读经、祷告、灵修、传福音，在教会里服侍，这原本就是我们的本分，没有什么可夸口的。但是如查我们仅仅是尽了一点本分，所做的事情也并非是他人做不到的，发员主耶稣所行的那样，我们就大肆地张扬，觉得自己比别人强，觉得自己做得好，做得完美，从而轻视别人，这就不是谦卑。
主耶稣虽然是神的儿子，祂原本可以不去做那些卑微的事。但是祂取了人的样式，也尽了人子的责任。在祂出来传道之前，祂在家乡拿撒勒和父亲约瑟一起从事木匠的工作，新手操劳来维持一家人的生活。在最后的晚餐上，祂亲自为门徒们洗脚，祂做了一个最为卑贱的仆人所做的事情。没有人要祂这样做，是祂自己甘心乐意去做的，祂也没有指使别人去做，而是甘愿俯就人，以自己的实际行动为众人做出了表率。
我们可不是这样。许多人一旦拥有一点才能，或是一些钱财，就开始自我尊贵起来，总是觉得有些事是不屑于亲手去做的，如果自甘降卑去亲自劳苦，就唯恐因此失掉了尊贵的地位、身分，唯恐别人因此轻看了自己。我们不要忘记了，尊贵的乃是神赐的，我们最尊贵的就是作神的儿女，讨神的喜悦。德蕾莎修女一生服侍贫穷人，却赢得了全世界的敬重。
记得有一位牧者告诉我，一定要在教会中建立起自民政局的威望和尊严。所以，当会众一起受宴的时候，他是绝对不和大家同桌吃饭的，而是由别人将饭菜盛好，送进他的办公室里，他独自一人在那里用餐。他是以长辈的身分这样“教导”我的。如果他知道我每次团契都会和弟兄姐妹一起下厨、一起用餐，他一定会觉得“孺子不可教也”。也曾有年轻的姐妹责备我“把自己看得高了”，起因是，作为长辈，我希望她能够对我有一种起码的尊重，如彼得前书5：5所说的那样：“你们年幼的，也要顺服年老的。”而不是不分长幼地开玩笑。但是当她这样责备我时，我坦然接受了，因为我不能拿神的话来要求别人，只能要求自己。我就在神面前自省，或者我在别的地方还有看高自己的地方，那就在神面前认罪悔改，也请求她继续监督我，帮助我成长。
弟兄姐妹，我们要知道，我们都是神的仆人和使女，一切的恩赐都是出于神的，所以我们理当彼此服侍，如保罗在罗马书12：16所言：“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”在这里，我想到了现实当中一个反面的例子。
我不知道该不该称她为“姐妹”，因为我没有看到她重生的样式。她自我介绍说，已经信主受洗十几年了，上过好几个月的慕道班。有一次，她在大教堂里听牧师讲道，牧师正讲到当如何谦卑顺服。她听得不耐烦了，冲着牧师大声说：谦卑，顺服，你成天就知道讲这个！难道我要顺服你吗？我顺服的是神！当她愤而离开大教堂之后，她去了一个小教会，很快，她就看到了小教会里的种种不足，比如：图书管理员不在的时候，图书不允许自由外借；诗班的圣服没有全部挂起来；杯子没有贴标签，圣诞树也没有妥善保管。于是她又愤怒了，找到教会的牧师大发雷霆，说：“你是怎么管理的？这些小事都管不好。”牧师知道，她既有一个大店铺，又有一处加工厂，自称是行业中的大姐大。牧师只能回答说：“那你觉得谁是应该管理这些事务的人呢？”她回答说：“要是换作我……”意思是，她是管理有方的人。她这样认为，却从来没有真正去管理过，她只是在挑毛病，在指责，却不肯为改变这一切动一根手指头。这就令人想起主耶稣评价法利赛人那样能说不能行，“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”（太23：4）
一个真正谦卑的人，无论是牧者，是同工还是信徒，都应当思考自己能够为神的家尽怎样的心力。如果觉得有许多事是不该自己做的，那就是骄傲。一个骄傲的人最终会游离于会众，疏远了弟兄姐妹，使得人们的爱心变得冷淡。我们真正的价值乃在于服侍，一个在神眼里看为喜悦的人，就是甘心乐意作众人的仆人的人。
教会当中有一些工作，是世人不愿意去做的，比如：清理厕所、打扫卫生、做饭等，这些脏活累活、不起眼的活，若没有真正谦卑的心是不会干的，就算干了也不是心甘情愿的。而一个真正谦卑的人，他会认真地做每一件事戸，不像是给人做的，而像是给主做的。我们愿意去探望病床上的肢体吗？愿意去帮助孤独无助中的人吗？愿意去陪伴有需要的人吗？愿意尽上自己的力量去救助贫乏的人吗？愿意在聚会散了的时候送弟兄姐妹回家吗？真正的谦卑正是去做别人不愿意做的事，是甘心情愿去做的。
真正的谦卑还在于不做自己做不了的事，只做自己能做的事。有的肢体在真理上扎根不稳，就不要急于去做教导的工作。在这个方面，我是有过教训的。曾经有一位肢体凭着人意的热心要求讲道，而我也没有在神面前好好寻求祂的旨意，就凭着人意同意了，结果是，那人的讲道里充斥了与真理不符的血气和人意，最终绊倒了自己，也几乎让弟兄姐妹跌倒。所以保罗说：“要照神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”这就是说，要各人衡量自己的能力与恩赐，按自己所能服侍的去选择。我们羡慕圣工是好的，可以切切向神祈求，自己也不懈地努力，等到这方面的能力长进之后再去选择服侍，这样才能于己于人有益处。否则不但于自己的生命有损，而且易给教会和圣工带来阻力，给信徒的灵性造成损失。
我们诚然不去做自己力不从心的事，同时也想明白，只做自己该做的事，不要越过自己的职分。在这里有一个很好的榜样，就是施洗约翰。当有人问他是基督吗？他说自己是为主预备道路的，自己给祂解鞋带也不配。当人们纷纷归向基督，约翰身边日渐冷落之时，他却满心欢喜，并且宣告说：“他必兴旺，我必衰微。”（约3：30）这才是真正的谦卑。他将自己一切的服侍都当作该做的，将一切的荣耀都归给了神。并且，他认为这样做是理所当然的。我们也当恪尽本分，要知道自己不过是神手中的一个卑微的器皿，是神使用我们，我们才能服侍，一切都在乎神。彼得前书5：6说：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。”
当我在准备这篇讲章的时候，我收到了一位姐妹写的感受。她家世代是基督徒，自己受洗也两年多了，主日敬拜还能尽量坚持参加，团契时就找各种理由推脱，还认为这是自己的自由。有时凭人意大发热心，用世上的小学来力图指导神的儿女们。感谢神的是，圣灵的光照令她认识到了这些，也明白了何为谦卑。她说：“谦卑就是放下自己，放下老我，破碎自己，把自己清空，听主的话，做合神使用的器皿。”这是她花了两年多的功夫学到的功课。我读了她的感受，心里真是感恩啊！
马太福音5：5说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”这里的温柔，原意就是指谦卑和顺从。只有真正谦卑的人，才是与天国有份的人。以赛亚书29：19说：“谦卑人必因耶和华增添欢喜。”一个常常喜乐的人必定是一位谦卑的人，没有谦卑就没有喜乐。为什么有那么多的人总是有那么我的忧愁烦恼？为什么我们会陷在郁闷当中不能自拔？就是因为我们没有一颗谦卑的心，我们的自我太强大了，无法看自己合乎中道，甚至因此成病。
由此可见，谦卑是出于神的美好品性，是一个真正基督徒应当具有的品格，是拥有天国福分的必要条件，也是能够常常喜乐的前提。喜乐的心乃是良药，这喜乐就是从谦卑而来。求神怜悯我们，将谦卑顺服的心志赐给我们。我们一起向神祷告：
爱我们的天父，我们赞美你！你的爱是何等长阔高深，你将你最爱的独生爱子主耶稣赐给我们，让我们从此人生有了标竿，生命有了意义。感谢你藉着你的话语喂养我们，引领我们学习谦卑的功课。父啊，你的话语都是于我们有益的，你教导我们效法主耶稣的柔和谦手里，让我们与天国有份，你告诉我们，谦卑乃是喜乐的根由，是从你而来的美好品性。求父怜悯我们，将谦卑的心赐给我们，将顺服的灵赐给我们，让我们成为你合用的器皿，成为讨你喜悦的人。愿一切的颂赞、尊贵、权柄、荣耀都归给你！孩子这样卑微的祷告，是奉你的爱子、我们的恩主耶稣基督的圣名，阿们！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息-慕安德烈每日灵修8月12日 -每日灵修_耶稣基督福音家园
耶稣基督福音家园：慕安德烈每日灵修,基督徒生活,偶像,谦卑
每日灵修，许多在教会的基督徒，自诩上帝所赐的智慧与学习能力，却忘记仰赖耶稣和圣灵的大能。因着学习的成就，人就高抬自己、内心骄傲，完全失去倚赖圣灵教导的谦卑。 人类智力潜能因着堕落之故已退化很多，远不如自然生理本能的正常健康，需要更多的节制自我、否定自我才行。为做到这地步，我们需要做到两点，第一，我们的得救是包括从老我脱离出来。第二，万事万物当中，再没有比在我们里面彰显耶稣的谦卑更重要的事，认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息-慕安德烈每日灵修8月12日
慕安德烈每日灵修 God's Best Secrets by Andrew Murray：谦卑 08月12日
经文: 「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」（马太福音十一：29）
&&&&&&&& 许多在教会的基督徒，自诩上帝所赐的智慧与学习能力，却忘记仰赖耶稣和圣灵的大能。因着学习的成就，人就高抬自己、内心骄傲，完全失去倚赖圣灵教导的谦卑。&
&&&&&&& 人类智力潜能因着堕落之故已退化很多，远不如自然生理本能的正常健康，需要更多的节制自我、否定自我才行。为做到这地步，我们需要做到两点，
第一，我们的得救是包括从老我脱离出来。
第二，万事万物当中，再没有比在我们里面彰显耶稣的谦卑更重要的事；
所以，对我们罪人而言，耶稣曾说：「这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（路十四：33）
&&&&&&& 而这只是救恩基础的开端，耶稣又继续说道：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」（太十一：29）那些肯背负十架者，这金句犹如一道真光，因为「老我」是堕落天性的元凶，老我舍弃是得救后应走的道路，耶稣就是「至极谦卑」的榜样。&
&&&&&&& 堕落的天使或人类，都有自我膨胀的劣根性，换句话说，他们是无神论者，或是偶像崇拜者，前者他们拒绝承认上帝，后者他们自认自己就是上帝。从另一方面说，所有属灵的美德都源自于谦卑，无论是音乐、荣耀、赞美都是借着谦卑俯伏在上帝面前才达到。因着谦卑我们才能越过天堂与地狱的鸿沟，这是福音最浅显也是最主要的真理，而耶稣本身就是空前绝后，谦卑表达最淋漓尽致的活生生模范。
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——发表于日
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