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中国传统文化与社会主义核心价值观
来源：杭州市人防办审批处 沈伟良
发布时间： 09:53:00
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&&&&& 经过30多年的改革开放，我国经济建设取得了辉煌成绩、综合国力大大增强、国际政治地位、经济地位显著提升。在2006年在十六届六中全会上，我党通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，对构建社会主义和谐社会作出了全面部署，并把建设社会主义核心价值观放在了极其重要的战略位置。2011年在十七届六中全会上，通过了《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，对完善促进文化改革发展的政策保障机制提出了明确要求，部署了推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国的战略任务。因此，理清中国传统文化与社会主义核心价值观的关系，对中国文化的发展战略，具有重要的现实意义。　　一、中国传统文化的精髓　& 按照古文的理解，“文化”就是“以文教化”。广义上理解，文化是指与人及活动有关的所有人类活动及其结果，可以分为物质文化和精神文化两大类。优秀传统文化不是已逝的过去，而是连接过去的现在和奔向未来的今天。而“精髓”就是“精华”，就是“事物最重要、最好的部分”。何为优秀传统文化的精髓？这个问题既是事实判断又是价值判断。事实判断指的是就事论事；价值判断则是根据某种价值标准来判断事实，是基于事实判断的。　　我国的优秀传统文化源远流长、博大精深，只有把握中国传统文化的精髓，才能把握中国传统文化的真貌。早在两千多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学说，以及其后出现的百家争鸣的文化盛世。特别是以孔子为代表的儒家文化，可以说是东方文明的源头之一，它不仅在历史上产生过巨大影响，即使在今天仍发挥着作用。自汉代儒家思想文化确立它的正统地位，就成为了封建时代主流的统治思想，封建统治者们为了政治统治的需要，不断地发展和改造着儒家思想。儒家文化博大精深，其中人文精神是儒家文化所体现出来的其重要内涵之一，也是儒家文化核心价值的重要表现。面对博大精深的中国传统文化，我们吸取什么、提倡什么、弘扬什么、发展什么，直接决定着中国现代文化的未来走向。中国传统文化的现代价值要从传统文化的精髓中去寻找。进一步发掘并弘扬中国传统文化的精髓，经世致用，必将有力地促进社会主义核心价值观建设。　　二、社会主义核心价值观的基本内容　　“价值观”是指人们在处理普遍性价值问题上所持的立场、观点和态度的总和。一个社会的核心价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志，是其赖以维系的精神支柱，也是社会决策的动机和目的之所在。正因如此，价值观在思想文化建设中必然占有核心和基础的地位。作为社会主义制度的内在精神，社会主义核心价值观是引领社会思想道德建设的一面旗帜，是全民族团结和睦、奋发向上的精神纽带。它的基本内容是：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。　　社会主义核心价值观这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值观的灵魂；树立中国特色社会主义共同理想，就突出了社会主义核心价值观的主题；培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值观的精髓；树立和践行社会主义荣辱观，就打牢了社会主义核心价值观的基础。社会主义核心价值观在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，是建设社会主义先进文化的根本。　　三、中国传统文化与社会主义核心价值观的内在统一　　（一）中国特色社会主义核心价值观必须以中国传统文化为基础　　要建立健全新的思想价值体系，重点在于创新和发展。任何时代的社会意识，都与前一时代的社会意识存在联系，新的社会意识要建立在前人所积累的思想材料基础上，在特定的民族文化环境中产生和发展起来。社会主义核心价值观作为一种社会意识形态，来源于诸多方面，而中国传统文化正是中国特色社会主义核心价值观建构的思想源泉。社会主义核心价值观并非是对中国传统文化的全盘继承，而是取其精华去其糟粕，对中国传统文化进行升华和再创新。　　传统文化是文化在历史的发展中一代代的积淀，是文化的“活灵魂”。中国传统文化为社会主义核心价值观建设提供了文化基础和思想传统。社会主义核心价值观作为中国特色社会主义主导价值观的理论体系，其中的各个方面都必然贯穿着中国传统文化。而社会主义核心价值观正是植根于中国传统文化的沃土中，吸收了其精髓，才形成和发展起来的。社会主义核心价值观纳入了中国传统文化的核心价值观的一些要素，也就具备了中国文化特色。　　（二）中国传统文化与社会主义核心价值观的基本价值追求　　马克思主义与中国传统文化的融合集中体现在哲学层面，中国传统文化的基本价值追求就是精神生活第一。如今我们积极倡导建立社会主义核心价值观，正是为了全体人民拥有正确的方向和主心骨，来共同追求最基本的价值观。一个国家、民族的发展，诚然需要物质力量的推动，但精神支撑也是不可缺少的。如果一个国家、民族缺少精神方面的支撑，就没有了主心骨，就缺少了灵魂，就没有了精神动力。&&& 我国目前的社会形态是一种多元文化的形态。在这种多元文化中，必须保证指导思想的一元化，决不能搞指导思想的多元化，这个指导思想就是马克思主义。核心价值观是一个国家、民族的思维、精神的核心内容和精华部分，是一个国家和民族发展中不可或缺的。我国改革开放以来社会主义事业的迅速发展，与我们弘扬和培育中国民族精神，发扬以改革创新为核心的时代精神是密不可分的。这是我们在政治建设和思想道德建设上的优势，也是我国改革开放和现代化建设事业迅速发展的宝贵经验。社会主义核心价值观是保证我国改革开放和现代化建设朝着正确方向发展的有力保证，以及全国各族人民团结和睦的精神纽带。　　（三）中国传统文化与社会主义核心价值观的紧密结合　　中国的马克思主义具有中国风格，不仅仅体现在形式上使用了中国人民喜闻乐见的语言文字和表达习惯，更重要的是体现在思想内容上汲取了中国传统文化的精华。我们要对优秀传统文化中有益于促进社会主义核心价值观建设的成分赋予新的时代内涵。例如，将传统文化中所蕴含的爱国主义观念发展成为全球化背景下的、具有国际主义精神的当代爱国主义精神。　　在20世纪上半期，中国共产党人在民族独立和国家解放的斗争中，继承和弘扬了中国民族文化的优秀传统。毛泽东思想不仅是中国革命经验的总结，而且也继承和发展了包括儒学在内的中国传统文化，是中国民族智慧的结晶。毛泽东思想在形成过程中对中国传统文化的吸收和改造表现得非常充分。新一届党中央领导集体提出的“构建社会主义和谐社会”和“建设社会主义和谐文化”的主张，也吸收和改造了中国传统文化中的“贵和尚中”思想。充分认识中国传统文化中的现代价值，提炼出适合当代社会发展的“和谐文化”，是社会主义核心价值观结合中国传统文化精髓的创造代表。
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人防网站2015年点击数为：358763 人次用共同的核心价值观立起文化旗帜
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　　在日前习近平总书记主持召开文艺工作座谈会上,总书记对文艺家代表指出，我国社会正处于思想大碰撞、文化大交流的时代，出现了不少问题;其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观点没有善恶，是非没有底线，什么违法党纪国法的事都敢干，没有国家观念、集体观念、家庭观念，不讲对错、不讲美丑，浑浑噩噩、穷奢极欲、良莠不分，笑贫不笑娼，这样的社会，人们的精神会沦落到什么程度?
　　习总书记严肃提出，“如果没有共同的核心价值观，一个民族一个国家就会魂无定所。现在社会出现的种种病根都在这里，这个问题不解决，改革开放和现代化建设就难以顺利推行。”
　　社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向,全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，是中国特色社会主义建设的目标和理想。这些目标和理想的实现，需要在最大的范围内增进共识、凝聚力量、激发活力。而核心价值体系是一个社会意识形态的主体和灵魂，是社会稳定发展的支撑和动力。没有核心价值体系，一种文化就立不起来、强不起来，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有统一的意志和共同的行动。
　　“富强、民主、文明、和谐”，始终是一个鼓舞人心、振奋精神的价值理想，是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标。为什么如今我们“一些人价值观缺失，观点没有善恶，是非没有底线”?说到底就是核心价值观的缺失,对于文化，没有有一颗敬畏之心，缺乏对文化敬畏的自觉,在市场经济大潮中迷失方向,一切“向钱看”,不少文艺作品，包括小说、电影、电视剧等，过分追求商业利益，轻视社会价值,用低俗替代通俗,戏说恶搞,各种文艺作品里有着低俗文化、庸俗文化的影子,谍战剧不尊重历史,文艺作品追求“下半身写作”的裸、脱,好像越媚俗、越流俗越好。突破底线，粗鄙不堪，充满铜臭味,低估了大众的智商和正确的审美观。
　　没有历史的民族,是无根之族,纵有历史却不尊重历史的民族,是无望的民族。一个民族只有对历史的尊重,文化的敬畏,只有通过有形和无形遗产的合理传播,民族的价值才能在世界民族之林中得到认同,民族才有安身立命的根基。核心价值观之一,就是对历史文化的尊重和敬畏,文化是我们安身立命的依靠。文化是什么?在国外各类词典中解释就有几十种,但是中国的“文化”倒是清楚的。文者,纹也,花纹之谓。化者,春风潜入夜润物细无声。教化之谓。用希腊老祖宗贺腊斯的说法,就是寓教于乐,凡是用健康向上娱人耳目的形式手段,实现灵魂净化、提升的东西就是文化。人活着之所以在吃饱穿暖以后,想起文化,一是人的全面发展,二是社会的全面进步。光有先进生产的物质满足,没有先进文化的精神享受,这样的人不是全面发展的人,这样的社会是跛脚的,畸形繁荣不健全的社会,也就是说,人的全面发展,社会的全面进步,是文化发展的第一要义。
　　一谈到敬畏，人们总是想起康德曾经说过的话：“有两样东西，我们愈经常、愈持久地加以思索，它们就愈使人心灵充满日新月异、与日俱增的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”当下我们的文化中存在的许多问题，可以说都是因为与我们没有敬畏文化，对文化缺失了敬畏之心有关。甚至，我们不能否认，流行文化趋势中，还存在着那些种种对文化的“颠覆”，对文化尊严的颠倒的现象。“低俗不是通俗，欲望不代表希望”。用共同的核心价值观立起健康向上文化旗帜,是我们和谐社会建设的灵魂。（吴玲）
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&&&&请遵纪守法并注意语言文明……我国主流价值文化构建的三个问题
日04:36&&&来源：
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问题一：如何理解主流价值文化　　什么是文化？文化就其实质而言就是价值观在社会实践中的对象化、现实化。文化的灵魂、精髓是它的价值观念或价值观，其深层结构是它的价值体系，而价值体系是价值观的具体化。价值观和价值体系一起构成了一种文化的价值层面，可以说是一种文化体系的价值文化层面。文化可以划分为心态文化（包括观念文化）、制度文化、行为文化、物态文化四大类型。价值文化属于观念文化，但又体现为制度文化、行为文化，甚至体现为物态文化。　　从观念文化的角度看，价值文化就是价值观。价值观，特别是文化的价值观通常是成体系的，从这种意义上看，价值观也可以说是观念的价值体系。在价值观中，核心价值观或观念意义的核心价值体系（通常称为核心价值）处于核心的地位，它是价值文化乃至文化的灵魂和本质内涵，因而也是使一种价值文化与另一种价值文化、一种文化与另一种文化区别开来的根本规定性和主要标志。　　作为观念的价值文化并不等于价值文化，而是价值文化的精神，是价值文化的内涵。只有当这种精神和内涵现实化了、对象化了，观念的价值文化才成为现实的价值文化，成为现实的价值体系，否则它就只是精神性或观念性的东西，而没有成为文化的深层结构。观念的价值文化与现实的价值文化的有机统一，或者说观念的价值文化见之于现实的价值文化，才是完全意义的价值文化。　　观念的价值文化成为了现实的价值文化，并不意味着它就成为了主流的价值文化。主流价值文化是相对于非主流价值文化而言的。社会的文化通常不是绝对一元的。中国传统社会有春秋战国时期的“百家争鸣”，古希腊也出现过多元文化共存共荣的局面。即使在“罢黜百家”之后的中国封建社会，在天主教会一统天下的西方中世纪，社会的价值文化也在一定程度上存在着多元的情形，只是在文化专制的压迫下，非官方推行的文化被压制、被排挤、被边缘化。在价值多样化的今天，社会的价值文化更是多样的。　　一种价值文化要成为主流的价值文化有两个条件：其一，一个社会必须是价值多样化的，或者不如说，社会管理者允许多种价值文化存在。如果一个社会是价值文化一统的，不允许所推行的价值文化以外的价值文化存在和流行，这个社会就不存在主流非主流价值文化的问题，只有一种推行的价值文化流行。其二，在多种价值文化中，有一种价值文化真正能起主导作用，其他价值文化不能与之相对立、相抗衡，相反与之共生共存，并且接受它的引领和指导。否则，即使有多种价值文化流行，也没有一种主流价值文化，我国春秋战国时期的情形就是如此。　　如果社会大力推行一种价值文化，但这种推行的价值文化不能与其他价值文化共存，不能对其他价值文化起引领和指导作用，那么它就不是主流价值文化。假若其他价值文化不但不接受推行的价值文化的引领和指导，相反与之相对立、相抗衡，甚至千方百计地攻击、削弱主流价值文化，力图争夺主流价值文化的地位，那么，这种推行的价值文化就面临着挑战、威胁、甚至危机，它就难以成为主流价值文化，难以为社会公众所接受。　　问题二：当前我国为何要构建主流价值文化　　我国当前之所以要构建主流价值文化，其原因主要是我国推行的价值文化虽然是占统治地位的价值文化，但在价值多样化的冲击下面临着严重的挑战和威胁。　　新中国成立以来，我国占主导地位的价值文化是马克思主义价值文化或社会主义价值文化。其价值目标是实现社会主义和共产主义。为了实现这种目标，我国建立了社会主义制度，包括社会主义的政治制度、经济制度、文化制度、社会制度以及相应的上层建筑和经济基础。社会主义制度的建立标志着我国进入了社会主义社会，也标志着社会主义价值文化占据了统治地位。但是，从新中国的成立到实行改革开放以前，由于种种原因，我国是在封闭的条件下进行社会主义建设的。党和国家运用政治力量推行社会主义价值文化，并使之成为占统治地位的价值文化，西方价值文化被拒于国门之外，传统价值文化被批判、被否定，没有与之并存的其他价值文化。　　实行改革开放之后，一方面对外打开了国门，另一方面也打开了传统文化之门。国外的价值文化和传统的价值文化纷至沓来，并且得到了广泛的传播。于是，在中国大地上至少有了社会主义价值文化、西方价值文化和传统价值文化三种价值文化。由于在社会主义市场经济条件下中国社会出现了一些过去从未出现过的问题，传统的社会主义价值文化又不能很好地解决这些问题，一些人就求助于西方价值文化或传统价值文化，这些非社会主义的价值文化都比较活跃。在这种情况下，党和政府一直在努力使传统社会主义价值文化转变为现代社会主义价值文化，其重要体现就是力图使马克思主义进一步中国化，同时努力使之时代化和大众化，创立中国特色社会主义理论。但马克思主义中国化、时代化和大众化有一个过程，这就为非马克思主义价值文化的传播和流行留下了余地。所以，直至今天，西方价值文化和传统价值文化在中国仍然很有市场。正是在这种背景下党中央提出建设社会主义核心价值体系，繁荣和发展中国特色社会主义文化。　　在改革开放和世界各种文化相互交流、相互碰撞、相互融合的情况下，建设社会主义核心价值体系，不可能也不应该消灭各种非社会主义价值文化，而只能在允许非社会主义价值文化存在的前提下，使中国特色社会主义价值文化现实化，并使之成为引领和指导非社会主义价值文化的主流价值文化，从而实现社会主义文化的大繁荣大发展。　　问题三：如何构建我国主流价值文化　　在社会主义价值文化受到挑战的情况下，要使之成为我国的主流价值文化，必须做好两方面的工作，或者说，我国主流价值文化构建面临着两方面的任务：一是从理论的层面上对马克思主义价值文化进行重新阐释，并根据新的时代精神和实践需要发展马克思主义价值文化，形成中国特色社会主义价值文化，使我们推行的价值文化在理论观念上科学合理，有优势、有影响力、有竞争力，能得到社会公众的认同，能在党和国家各项工作中得到贯彻落实。这样，它才能够在多种价值文化并存的情况下立于不败之地，不仅不会被其他价值文化消解或排挤出局，相反能成为引领和指导其他价值文化的主流价值文化。二是在实践的层面上要使具有影响力和竞争力的中国特色社会主义价值文化的理论观念变为现实，同时成为主流价值文化，使其他价值文化自觉自愿地接受它的引领和指导。　　我国主流价值文化是中国特色社会主义价值文化，其核心是社会主义核心价值体系。因此，构建我国主流价值文化的关键在于建设社会主义核心价值体系。建设社会主义价值体系当然包括理论建设，而理论建设要通过加强哲学社会科学研究来实现，尤其需要做好三方面的工作：一是要根据党中央对社会主义核心价值体系的界定对其内容作深化研究，使其内容和结构更完善，并能与我国现实和当代世界对接。二是要研究社会主义核心价值体系如何现实化，特别是建设的方略、原则、途径、方法等问题。三是要对社会主义核心价值体系的内容和精神进行阐释和提炼，使之成为简明的理想、理念、原则，以便于社会公众接受，便于在党和国家工作中贯彻落实。 　　在党中央已经明确规定了社会主义核心价值体系内容的今天，从实践上建设便成为社会主义核心价值体系建设的重点。从现实建设的角度看，建设社会主义核心价值体系需要着重做好四方面的工作，即使之现实化、主导化、大众化、国际化。现实化就是要使它从理论变为现实，特别是要使它渗透到我国的社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设之中，使它成为治国理政的观念和原则，对我国社会主义文化起指导和规范作用。主导化就是在现实化的过程中和前提下，使它能引领和指导其他各种非主流文化，通过它的引领和指导进而实现社会主义文化的大繁荣大发展。大众化就是在现实化、主导化的同时，通过对它准确而简明的阐释使它能为社会公众普遍接受和认可，并通过宣传教育使它成为具有凝聚力、向心力、渗透力的理想信念。国际化就是要使中国特色社会主义价值观的合理性得到世界的公认，并使它在当代世界多元文化格局中有影响力、竞争力。　　（作者系国家社科基金重大招标课题“构建我国主流价值文化研究”首席专家、湖北大学哲学学院教授）
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