为什么取经路上都是孙悟空在教导唐僧佛理？
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为什么取经路上都是孙悟空在教导唐僧佛理？
菩提祖师等了无数年才等来了一个孙悟空，菩提对孙悟空是爱的深沉的，把自己深藏的本领教给了他。
这点在讲经时候就有体现，所有人都在认真听讲，只有孙悟空一只猴听得手舞足蹈，解得菩提的妙言，于是菩提对孙悟空的爱就在那一刻生根发芽。
后来在孙悟空半夜求教本领的时候，菩提祖师说道：
“难难难，道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙决，空言口困舌头干。”
说明在菩提眼中，孙悟空才是那个他等待了很久的至人，孙悟空的悟性也是得到菩提承认的。
而再看唐僧，如来的二弟子金蝉子转世，从小就当了和尚，世人对他的评价是：
一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通：佛号仙音，无般不会。
也是一个从小出身就好，个人基础又好，奈何只能学习小乘佛法，没有名师教导的好苗子。
后来悟空遇唐僧，给他当了一个徒弟，慢慢的进入佛道。西天路上，虽然有不少坎坷，但这也是他们师徒的修心过程，关于佛理的论证自然也不会少，只是孙悟空和唐僧的见解各不相同。
虽然唐僧是师傅，但是在佛理上，却一直是孙悟空在提携唐僧。
在万寿山时，唐僧问悟空山高水远什么时候才能到灵山，悟空答道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
面的唐僧对于未来的迷惑，孙悟空告诫他，只要诚心向佛，心中有佛，便处处是佛。
这种境界是那个时候的唐僧还没有的，更多的把取经作为一种任务在完成的。
在平顶山时，唐僧担心前途有虎豹豺狼，因此向徒弟们表示担忧。行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。”
而当唐僧抱怨取经艰难，想要身闲时，悟空又这么答道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”
这个时候的孙悟空告诉唐僧，既然是出家人就应该扫除心里的尘埃，一心一意的去做自己坚持的事情，不惧前路的艰难，这样功成之后才能自然心安。
在宝林寺时，唐僧举步出门小解，只见明月当天，于是就叫起徒弟们对着明月作诗一首，以表思乡之情。
这个时候悟空就开始提点唐僧了，悟空对师傅说到：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。”
那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。
面对唐僧对月思乡之情，悟空用月的阴晴圆缺来喻之佛理和修行的道理，只有潜心修炼，经历重重磨难，才能最终见佛返乡。
黑水河时，唐僧听见水声，孙悟空说他忘了乌巢老禅师的《多心经》，唐僧不解，说自己《多心经》日夜念诵，忘了哪句？
行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
悟空告诫唐僧作为出家人最重要的就是修心，堪破六意，褪去六贼（眼耳鼻舌身意），这样才能潜心修佛，领悟佛家箴言，西见如来。
这里跟之前章节有呼应，其实孙悟空在第十四回“心猿归正　六贼无踪”时打杀六个山贼，而这些山贼是他的六意所化，其实那时候悟空就已经灭掉了自己的六意。
在隐雾山，唐僧面对崇山峻岭，心有所忧，三藏道：“休言无事。我看那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。”
这个时候孙悟空又引用乌巢禅师的《多心经》中的四句经文来告诉唐僧修心的重要性。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。
孙悟空跟唐僧的对话其实也解释了西游记这本书的最终含义，其实就是修心，西行取经就是一个修心的过程。佛在心头，每个人心里都有佛性，只要心里有佛，走到哪里雷音寺都在自己脚下。
在第九十三回给孤园那里，唐僧面对高山悚惧，于是悟空又拿《多心经》来告诫唐僧。
行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”
三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”
行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”
三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”
行者道：“我解得，我解得。”
自此，三藏、行者再不作声。
旁边八戒和沙僧都笑了，说悟空只是长口直言，哄唐僧走路，其实不懂讲经。
三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
孙悟空用无言语来解心经，这个时候的孙悟空和唐僧是默契的，本就是一场修行历程，到了最后，十几年的苦修更多是修炼的真正历程。
如果是孙悟空对于佛理和天地规律表现最高的一次，应该是取经完成过通天河被老鳖丢进水中，打湿了经书，在河边晒经的时候。
不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。
三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”
行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”
这个时候的师徒都已取得经书，而悟空仅仅从晒经这件事中，就能说破，天地规律的奥妙，天地本不全，这就是天地运行的规律，又何必为这些事而苦恼。
由此可见悟空对于佛理的造诣早已到了一定的境界，而且能时时运用，铭记于心。
那么桀骜不驯的孙悟空为什么会比唐僧这个根正苗红的佛家弟子对于佛理的理解还要深刻呢？
首先要来看一下孙悟空的师傅，就是菩提祖师，菩提祖师又名准提道人，原是和接引道人共同创建西方教。接引道人是如来的前身，后来如来修成丈六金身，创建佛教吞并了西方教，由此菩提祖师才隐居起来。
西游记最开始在介绍菩提时就提到：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。菩提是大觉金仙。这个名词是专门用来指佛的，没有第二个含义。也就是说菩提祖师是一尊地位很高的佛。
菩提祖师可谓是佛理的创始人，佛教的很多经典都自西方教修改而成，所以他对于佛理和道理的精通程度应该是很难有人能企及的。
而他在传授孙悟空长生之术时就提到，功完随作佛和仙，也就是这门本事成功之后就可以成仙成佛了。很明显，孙悟空修炼成功了，所以他对佛法的理解应该已经到了佛的水平，只是没有相应的果位而已。
而且在众多师兄弟之中，只有孙悟空能理解菩提讲经的妙处，并只用了三年的时间就学成了长生之术，说明他对于佛理的悟性也是相当之高的，而菩提的评价也很高，喻之为“至人”。
而且孙悟空经历了大闹天宫和被压五百年后，众多磨炼和长时间的孤寂也让他对于佛理和道理的认知更为深厚，毕竟经历和时间是积累认知一种必要因素。
而唐僧转世以后只是一个普通人，学习的是小乘佛法，没有相应的名师指导，对于佛法的理解不如孙悟空也无可厚非。
那么为什么是作为徒弟的孙悟空来提点师傅唐僧呢？
前面讲到，《西游记》其实是一本修心的书，取经的过程远比取到的经书更为重要，而这个时候唐僧的修心就需要孙悟空来引导，从而逐渐放开内心的包袱，修炼真心，而这才是西行的真正意义。
而孙悟空扮演的正是这个角色，当保镖只是副业，真正的目的就是让唐僧在西行过程中明白佛是什么，从十四载的春秋寒暑中去领悟修心的真正意义。
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孙悟空为何愿意跟随唐僧去取经？
历史上最长的反思
孙大圣在五行山下反思，长达五百年，应是历史上最长的了。我曾经说过，他被“双规”，即规定的时间（五百年），规定的地点（五行山），还有一个，交代问题。交代了没有？交代了。自称犯上“诳上”之罪。看来态度不错。
五行山的威力真大。能够让孙大圣老老实实呆在这里，认真反思，原来趾高气扬，还能找到自己的缺点，真是不容易。
五行山是什么？确实有很多象征意义，关键是你站在那个角度来看。
“横看成岭侧成峰”。如果从佛家来看，孙猴子有一颗“驿动的心”，心魔未伏，坠落红尘，我佛慈悲，给予超度，五行山就是一个心灵的驿站。如果从管理学来说，对一个不服从企业管理的人来说，五行山就是基本的制度规范，孙大圣被送到进修班学习MBA。从玄学来说，大福大贵者必有大难，五行山就是大磨难，生命中的一大劫。等等。
老孙为什么要反思？因为，他不得不反思。不反思就没有出路，永远被困在五行山，成为一块名副其实的“石头”，也叫返璞归真吧。
不得不反思的答案太牵强，很抽象。具体一点，庸俗一点，以孙大圣那么聪明的性格，完全知道自己应该失败，必须失败，那么，自己失败的原因是什么？为什么自己的对手越来越强大呢？大到自己绝对不可战胜。自己辛辛苦苦学到的“长生不老”术，是不是最好的？看来，最好的还没有学到啊。真是一只超级聪明的猴子！
孙大圣反思什么的答案，上面已经说清楚了。最终，他知道，如果要获得真正的自由，真正的长生不老，仅仅这点道术是远远不够的，还要继续深造，哪怕多么艰难。就如自己单身漂洋过海，历经千般苦难一样。
这里，我闲话两句。你说，是西天艰难还是当时独自一人漂洋过海艰难？我的答案是，前者更为艰难。因为，取经最多是八十一难，前者，何止千百难！因为，你不知道究竟有多少难！
这就是玄机。
为何偏偏是唐僧出面来营救
孙大圣必须继续深造，深造必须有路径，路径在哪里？
纵观西游取经过程，是一个“如来布局”。如来佛祖的目的，是推行教化，普度众生，说白一点，是搞文化扩张，文化侵略。
如何扩张、如何侵略？每一步棋都非常精妙，详见拙作《如来布局与商业运营》。作为如来的一枚棋子，唐僧担负起取经传经的任务。取经传经，如果得来太容易，人们就不会太珍惜，“若将容易得，便做等闲看”，孙大圣都这么看。
由唐僧救出孙大圣，除了取经的需要外，我认为更重要一层，还是体现佛家的因缘思想。整部西游记，都贯穿了这一思想。因是引发事物发展变化而产生结果的内在原因，缘是配合产生这种结果的外部条件，合称因缘，是产生结果的一切原因。
一切事物，因为因缘的聚散而生灭，称之为因缘生灭；因为因缘的作用而产生相应的结果，称之为因缘具合。
因此，必须因缘结合，有因无缘，或者有缘无因，都不能产生结果。
唐僧之所以成为唐僧，因为他原来是佛祖的弟子，是弟子就必须为普及佛法而尽心尽力。金蝉被贬我怀疑是佛祖上演的一出苦肉计。因，是为了普法的需要；缘，是南赡部洲的具体条件，加上西游路上的障碍。因缘具合，使唐僧完成了取经的历程，完成了佛祖交给的任务。
孙大圣也然。我也怀疑孙大圣是佛祖调教出来的“坏分子”。佛祖既然为了普法，实现个人的价值，就必须荡平三界，使大众死心塌地皈依，接受教诲。
如果太平盛世，如东土大唐，一片繁荣昌盛，谁会去主动接受教诲？接受外来的经？恐怕很难！为此，必须制造天下大乱，乱中取利。
如此看来，孙大圣大闹天宫的故事，可见吴承恩老爷深刻的用意了。我们老是说，开局七八回很累赘，几乎与取经无关。难道写作水平那么高的作者，没有考虑这个问题吗？如果考虑了，就是“如来布局”最重要的一环。
这就是因缘。
孙大圣缺什么唐僧就有什么
正是因缘，孙大圣跟随唐僧取经，也是一段因缘，正因为如此，他们结下了师徒的情谊。没有唐僧，孙大圣就没有取经的路径。
从肉眼来看，孙悟空被迫拜唐僧为师，其因是唐僧救了他；其缘是佛祖普法的需要。
这是很肤浅的看法。
我倒认为，孙大圣拜唐僧为师，是必须拜，并且死心塌地拜的。如果你认为唐僧一无是处，那就错了。唐僧能够有资格收下老孙为徒，是其本领使然。
这里不兜圈子了。也就是说，孙大圣想要成佛，他最缺乏的，唐僧都有！
首先，孙大圣是有成佛或者成仙（成玉帝）目标的，唐僧没有。孙大圣几次大闹（天宫、龙宫、地府），都有明确的目的，带有强烈的功利性。而唐僧没有。如果说，唐僧没有功利性，为什么要去取经，其实取经没有任何功利性。因为大乘佛法普度众生，既然普度众生，哪有什么自利性？
其次，孙大圣是多心，唐僧是无心。成佛最大的障碍是心魔，心有魔时，即为妖怪。你看，孙大圣一旦多心，六耳猕猴马上蹦出，为何有六个耳朵？六耳代表三只猴子，三只猴子三个心，岂不是“三心二意”？最明显的，在比丘国时，那位昏君要吃唐僧的心，孙大圣自告奋勇，一下子剖出了十几个心，真是多心啊！唐僧一个也没有拿出来，岂不是无心？正因为无心，所以才能成佛。孙大圣也是这样。
当然，孙大圣成佛还缺少很多。一路上，唐僧很少讲大道理，他是言传身教，以身作则，一直目标明确，意志坚定。谁是西游路上意志最坚定的人？肯定是唐僧无疑。
取经团队其实谁也没有帮助谁
唐僧是一位非常善于感恩的人。每一次降魔降妖，他必须亲自答谢那些“恩公”，哪怕是“弄些土块，充当香火”，也要在形式上表示一下。这是多么令人感动啊！因为，他是发自内心感谢的。如果你帮助一个人，他不一定送你什么东西，可是他发自内心感激你，你会有何感想？
除此之外，唐僧也不吝惜将赞誉之词，送给孙大圣或者猪八戒，“贤徒累你啦”，也是由衷而发。不过，孙大圣并不以为然。
为什么不以为然呢？孙大圣明确的说，“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”
终于将谜底揭开了。大家西行取经，说到底就是互相帮忙。我承蒙你搭救，我才有取经的“因”；你需要我帮忙，才能战胜灾难，你才有取经的“缘”。最终，大家彼此护持，胜利来到灵山，都实现自己心中的理想，我们之间才有善“果”。
大家共同成就了美好的取经故事，难怪老孙要跟随唐师父去取经！
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全部答案（共2个回答）
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答: 没错 迷信 都21世纪了 怎么还这么迷信啊。。。名字嘛 只是个代词 自己觉得好听不就行了
答: 很多很多，一千个读者就有一千个宝玉，黛玉，宝钗，湘云。。。
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【第 26 回】 唐僧为什么要赶走孙悟空&
经过菩萨变美女考核之后, 唐僧与孙悟空的矛盾就出来了, 尽管出丑的是猪八戒, 但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回,
得仔细看好了。&
我们看西游记, 不要光看热闹, 不要只言片语的去看, 不要断章取义的去看, 作者凡作一大段文字, 总有个目的, 总有个提纲,
总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回, 作者到底想说什么? 如果你确实抓不住核心纲领的话, 在下不才,
可以教你一个非常简便实用的方法:&
任何一个故事, 总是有起因、经过、结果的, 无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动,
他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果, 基本上也就抓住了核心纲领。&
三打白骨精这一回的结果是什么? 是猴子很牛B把白骨精打死了? 是的, 但这不是最终结果,
最终结果是把猴子赶滚蛋了!&
那么, 我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过, 看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。&
在这一事件中, 唐僧念了三次紧箍咒, 赶了猴子三次, 非常的无情。&
第一次说: 有甚话说！你回去罢！我不要你做徒弟。&
第二次说: 有甚话说！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！&
猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢!&
在这一事件中, 猪八戒显得异常的兴奋, 硬是挑唆了三次。&
第一次唆嘴:
师父，这个女子是此间农妇，送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走来试手打她一下，不期就打杀了！怕你念紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使不念咒哩。&
第二次说: 师父，不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的定是他女儿。&
当唐僧赶悟空走时, 八戒又说: 师父，他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫，破帽子，分两件与他。&
第三次说: 师父，那个是祸根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里,
呵，师父，你便偿命，该个死罪；老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？&
当孙悟空打死了妖怪后, 八戒高兴的笑了:“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”&
又唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”&
在这一事件中, 沙和尚的表现最为奇怪, 这个“老好人”自始致终没有发一句言, 没有说一句话,
实在是太奇怪了。大家不要以为他没说话就是好人, 这是坏的让你没发觉!&
这说明: 唐僧、八戒、沙僧三个人都要赶猴子滚蛋!&
八戒最积极, 他只是向领导反映了一下情况而已, 他并没有说该怎样处理, 无论怎样处理, 那都是领导的事,
他可没有越权哦。&
唐僧最歹毒, 先假装一下慈善, 等那呆子一开口挑唆, 就马上念紧箍咒, 把猴子往死里咒, 咒完了就开赶! 你悟空可不要怪我哟,
要怪你就怪这猪八戒多嘴!&
沙僧最阴险, 他帮猴子说句话, 就是2:2, 还有缓和的余地! 他不说是2:1, 他帮唐僧说是3:1, 这是一样的,
说与不说都是站在唐僧这边, 所以他就干脆什么也不说了, 看着猴子被赶滚蛋!&
猴子虽然有火眼金睛, 但脑子必定不是人脑, 只能看表面问题, 还把沙僧当好人,
吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒。”&
这三个人都要赶猴子滚蛋, 肯定是有原因的, 各人有各人心中的秘密。&
但唐僧作为领导, 嫌疑最大, 因为决定权在他。他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢? 我们再看这件事的起因, 发现在遇到白骨精之前,
唐僧早就看的孙悟空不顺眼了!&
最先是在菩萨变美女试他们的时候, 猴子不配合领导, 领导已经很烦他了。&
当时, 猪八戒提了个建议: 先含糊答应, 哄她些饭吃, 再干她一炮, 今晚落得一宵快活, 明日肯与不肯,
只在乎你我。&
这个建议真的是很不错的, 是合乎领导的心意的, 但猴子却又挖苦打破, 让他干不成!&
更可恨的是, 这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作, 却不跟老子说一声, 存心想看老子出丑! 不是八戒顶着,
可怎得了!&
现在, 走到白精精的地盘了。&
三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”&
三藏心中不快，口里骂道：你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，也亏我救你性命，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！&
行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”&
三藏道：你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？&
行者道：师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，违慢了你，便要念那话儿咒。你等我化斋去。&
你看, 白精精还没来, 他已经是越看猴子越不爽了! 总之要寻由头找茬子, 百般刁难孙悟空。&
这个时候, 白精精来了, 变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。唐僧的眼力很好, 是他第一个发现白精精的,
白精精的打扮是: 露着酥胸。&
三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”&
前面我们已经说过, 唐僧是有性欲的, 不但有, 而且正值旺盛期, 现在, 悟空不在身边, 唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”,
注意了, 唐僧的这个动作: 跳, 是极其罕见的! 跳了之后, 一口气连问了人家三个问题。然后, 两个人你一言我一语的攀起来了,
像说相声一样, 打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈, 仅两人的对话, 就占了小说几乎一页的篇幅,
这是西游记中最长的对话!&
悟空化斋回来了, 认得是妖精，当头就打, 长老扯住道：悟空！你来打谁？&
行者道：师父，这个女子是个妖精。&
三藏道：你这猴头，如何乱道！你怎么说她是个妖精？&
行者道：“师父，我知道你了，你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”&
唐僧那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。&
由此可以得出结论, 孙悟空被唐僧开除佛籍、工作籍的根本原因是: 窥探领导私生活, 以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导,
情节极其恶劣!&
什么问题都会有商量的余地, 唯有这----! 任何一个领导都要整死你!&
因为唐僧看猴子不爽是在白精精出现之前! 所以我们有理由相信, 即使没有白精精事件, 唐僧也会找其他借口开除猴子&
【第 27 回】唐僧肉是一种稀有资源&
白骨精是最先发现唐僧肉的价值的。见西游记第二十七回。&
这山上有一个妖精，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”&
由此可以看出, 这肉体凡胎的唐僧原来居然是个稀有资源!&
白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪, 她知道唐僧的底细, 是金蝉子转世，十世修行的原体, 她的目的很直接,
就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的! 为了达到这一目的, 她不惜冒着生命的危险, 半天挨了三次打,
结果还是丢了小命。&
下面, 我们有必要研究一下, 具体都有哪些方法可以长生不老。&
第二回: 菩提祖师传授了孙悟空修仙之法, 可菩提祖师又告诉他, 修仙之后, 虽驻颜益寿，但每五百年便有一劫, 须设法躲过,
躲不过就此绝命。&
第五回: 蟠桃院看门的老爹爹告诉孙悟空,
此间有树三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。&
第二十四回: 人参果,
三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。福禄寿三星告诉孙悟空,
我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，不知费多少工夫。&
由此可见, 通过自我修炼可以成为神仙, 但神仙并不是永生不死的, 普通神仙的寿命一般是500岁,
不过还是有办法可以再延长。&
而吃蟠桃比自我修练不知要好多少倍! 蟠桃分三个档次: 小果果吃了, 成仙了道, 大概寿命是基本数500岁, 中果果吃了能飞,
能长生不老, 多少岁不清楚, 肯定不止500岁, 至少有两三个500岁以上, 功效应该介于小果果与大果果之间(可能相当于人参果),
大果果吃了, 天地齐寿，日月同庚。就是说, 最少可以活到地球爆炸, 最多可以活到太阳系灭亡。&
吃人参果也比自我修练不知要好多少倍! 吃一个可以活四万七千岁。&
大概就这几种, (太上老君的丹只能算是药, 凡人吃了可以活命, 神仙吃了可以治病, 不见得能延寿),
自我修炼是最笨、最慢、最低级的方法, 吃这些特殊的东西才是捷径!&
可是, 蟠桃在天宫, 你吃不到, 人参果虽在地上, 但一万年只结三十个, 普通神仙根本等不到它熟就已经死了, 等到了也太少,
没你的份。&
这两种资源对于一般的妖怪来说, 基本上是弄不到的, 因此, 唐僧肉就成了第三种资源。&
吃唐僧肉能活多少岁呢? 不清楚, 只说“吃他一块肉，长寿长生”, 效果有没有蟠桃那么强, 有没有人参果那么强, 就不知道了, 总之,
至少应该可以平添两三个500岁以上是没有问题的。也说不定有人参果、中等蟠桃的功效。&
唐僧肉绝对是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物! 他的缺点就是太少, 仅有一个, 不像蟠桃吃了可以再长,
他的优点就是唐僧没有法力, 比较容易捉住, 能吃到的几率相对较大。&
所以唐僧肉对于一般的妖怪来说, 就是仅有唯一的机会, 是绝对稀有的资源。&
蟠桃、人参果、唐僧肉这三种食物是特殊食物, 是仅有的解决生死问题的特殊食物! 既然是解决生死问题的, 那么, 其重要性不言而喻,
是头等大事, 是永远置顶的! 神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。&
吃特殊食物是为了解决生死问题, 吃到了的就能延长, 没吃到的就不能延长。&
无论哪个神仙或妖怪在活着的时候, 除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外, 每一天,
还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。&
生计问题仅次于生死问题, 一日三餐, 先得把嘴糊住, 否则的话, 大限还没到, 中途却因为没有饭吃而饿死了咋办?! 所以,
除了特殊食物之外, 还有每天的常规食物, 常规食物又分素的、荤的, 素的是饭菜野果子, 荤的就是肉,
最好吃的是人肉!&
沙和尚吃人, 是因为流沙河没有素食, 要饿着肚子等好些日子才能遇到一个人, 猪八戒吃人, 完全是因为人肉好吃, 孙悟空吃人,
“若想人肉吃, 便...”, 说明是为了换换口味, 改善生活。&
神仙就是妖怪, 没有区别的, 唯一的区别就是有没有编制, 有编制的, 天庭认可了的, 就是神仙, 没有编制的, 天庭不认可的,
就是妖怪, 本质上是一样的, 孙悟空本是妖怪, 天上封他个官职, 他就是神仙了, 他不做官了, 就又是妖怪。&
妖怪吃什么, 神仙就吃什么, 是一样的, 不同的就是神仙比妖怪吃的更高档! 孙悟空从天上回到洞里, 小猴们拿最好吃的给他吃,
他还故意咨牙俫嘴道：“不好吃，不好吃！” 玉皇大帝招待如来佛, 吃的是龙肉, 喝的是凤汤, 炒龙肝, 熬凤髓,
和我们杀一只鸡是一样的。如来佛照吃, 并不忌荤, 也不戒酒。&
所以, 龙肉、凤肉、人肉, 仅仅只是一盘菜! 仅仅只是每天的常规食物, 仅仅只能填饱肚子, 充一餐之饥而已!&
白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪, 在白骨精之前, 也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军, 一个是黄风怪。&
寅将军完全不知道唐僧的底细, 所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常规食物来对待, 准备把唐僧留作下一餐充饥。&
黄风怪不是很想吃或是不敢吃, 为什么? 这个我们以后会讲。黄风怪手下的虎先锋倒是非常想吃, 但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待,
仅仅只是把唐僧当作了一顿饭。&
白骨精并没有把唐僧当作一顿饭, 她就是冲着这个稀有资源来的, 挨打也要去吃, 冒死也要去吃!&
白骨精的死, 属于意外事故, 这就和人一样, 寿命的大限还没到, 却被人砍了, 被车撞了, 提前死了。&
为了解决生死问题, 却死在了生死问题上。噫! 光有稀有资源还不够, 还得有本事不被人打死才行!&
【第 28 回】 神仙的等级是怎样定位的&
长生不老的食物, 一共只有三种: 蟠桃、人参果、唐僧肉。&
对于妖怪来说, 前两种他们就休想吃到啦, 所以, 他们只剩下一个选择了, 就是想办法吃唐僧肉。&
要吃唐僧肉, 首先得识货, 比如最开始的那个寅将军, 就是因为不识货而白白错过了机会。&
白骨精是识货的, 但正是因为她识货, 反而把性命丢了, 可见, 要想不死, 最起码得有一定的本事,
以确保不被别人打死。&
要想不被别人打死, 需要具备那些条件呢?&
1. 有一定的武艺,&
2. 有一件称手的兵器,&
3. 有一样超强的法宝,&
4. 有较高的法力,&
5. 有自己控制的较大的势力范围。&
基本上就是这五要素。&
孙悟空有较出色的武艺, 有一根金箍棒, 金箍棒可以替代部分法宝的功用, 但主要还只是一件称手的兵器,
所以孙悟空最多只是属于第三个层次的神仙或妖怪。&
猪八戒、沙和尚属于比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。但武艺不精。&
有没有厉害的法宝, 是完全不一样的, 如菩萨的瓶儿, 老君的圈儿, 比什么兵器都厉害, 有些妖精武艺不高, 但法宝实在太先进,
基本上都是遥控或声控的, 只需要对着对方晃一下, 或按一下钮, 或喝一声“哼”“哈”, 或叫一声姓名, 你的武器就被他没收了,
甚至连人都要化成浓血! 比如金银童子青牛精, 有法宝时就比猴子厉害, 没法宝时, 啥也不是。&
有法力的神仙几乎都不再使用什么武器法宝之类的玩意了, 就凭自己本身的心、意、神、气等等, 就行了, 不拿武器比拿武器还厉害!
孙悟空就不行, 若不用金箍棒就必然差些。像镇元大仙一挥手, 连人带马全装袖子里了,
如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。就连那个红孩儿可以单凭自身吐火, 就比猴子高一个层次,
但红孩儿的武艺、兵器、法宝都是有欠缺的。&
为了不被别人打死, 大家都在不停的升级, 你一升级, 就必然对我造成威胁, 我不得不升级, 这样下去, 就是恶性循环, 所以,
除了自身单个的能力之外, 还要建立自己的势力范围。自己控制的势力范围越大, 安全就越有保障。自己的势力范围不大,
加入到较强大的势力范围之中, 安全也有保障。&
如来佛的势力范围超级大, 控制了整个佛界。而玉皇大帝的势力范围最大, 控制了整个神仙界。他凭的是什么? 凭的是他老婆园子里的那些果果,
按一棵树结100个果果算, 3600棵树完全可以供应所有神仙的需求, 因此, 所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里, 每次蟠桃宴,
各路神仙都要赶来拍马屁, 如来佛也不敢马虎, 玉皇大帝说: “我这儿有只毛猴子, 你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作,
立即赶过来。&
现在, 我们再来看白骨精, 没有武艺, 没有兵器, 没有法宝, 没有法力, 势力范围只有她的老巢白虎岭巴掌大点窝儿,
她也没有加入任何一个势力范围较大的组织, 甚至没有一个小喽罗, 完全一草根妖精, 她还想吃唐僧肉? 唐僧肉是给她吃的?
想的倒美!&
在白骨精之前, 有个妖精是黄风怪, 他抓住了唐僧并没有吃, 为什么? 我们来看一下:&
黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠，他天天听如来讲经, 佛派的人他应该比较熟悉, 不可能不知道唐僧的底细,
既然他知道吃唐僧肉可以长生不老, 但他还是没吃, 就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。&
他的目的是要与孙悟空“见见手段”, 他的三昧神风吹的孙悟空受不住, 可见, 他是有一定的法力的, 西游记里有法力的妖怪并不多见咧,
那么, 就很清楚了, 他虽有一定的法力, 但却没有相应的正果, 他的真正目的其实是想混个编!&
唐僧取经, 有三个徒弟的编制, 现在唐僧还差一个徒弟, 如果孙悟空对付不了他的三昧神风, 就会把观音请来,
他就可以向观音申请保唐僧去西天, 从而可以得到一个编制, 正式的加入这个较大的势力范围, 自己的势力范围也就会进一步扩大。而且,
成了正果之后, 就有资格去吃果果了, 也用不着吃唐僧。&
所以, 唐僧在黄风怪的眼里, 并不是“肉”资源, 而是“壳”资源, 他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子,
搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。&
观音菩萨在事先是考察了的, 她之所以没有选中黄风怪, 是因为黄风怪本身就是佛派的人, 他控制的那个山头, 就等于是被佛派控制住了,
他守在那儿很好, 不需要调动工作, 如果用他来保唐僧, 那个山头就丢了, 综合而言, 弊大于利。&
观音菩萨选中的是猪八戒、沙和尚, 这两个人原来都是玉皇大帝的人, 有很明显的卧底嫌疑, 观音菩萨既然敢用,
就说明这两个家伙是好对付的, 料他们也翻不起什么大浪。&
把对手方的两个人收编了, 是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用黄风怪就违背了这个大方针,
反而因小失大了。&
唐僧取经, 观音菩萨是项目总策划, 她要利用这次机会达到两个目的: 一, 乘机扩张自己的势力范围, 这是为私。二,
同时扩张佛派的势力范围, 这是为公。从东土大唐国到西天灵山, 这一路上艰险重重, 无非有三股势力: 天庭的势力, 佛派的势力,
地方割据的野势力, 观音菩萨意欲将不合作的势力一一消灭, 全部成为自己控制的势力范围。&
因此, 唐僧在妖怪眼里是稀有资源, 而在观音菩萨的眼里, 仅仅只是一个运作的棋子。&
观音菩萨初到长安城的时候, 是霸的土地爹爹的办公室, 当时的长安城只有土地神祠，城隍、社令，及各庙等,
这些都是天庭的势力。&
很显然, 长安城没有观音的寺院, 按原著, 长安城里很可能根本就没有佛派控制的势力范围, 或者是有一点点,
但不是她本人控制的势力范围, 但是观音菩萨的法力是很大的, 经过她的运作, 靠!
唐太宗在长安城里修了一座规模最大的有五十亩宽阔的大相国寺! 观音菩萨对佛派扩张势力范围做出了巨大的贡献!&
唐僧这一路上所有的反对势力都必须一一消灭, 只有消灭了所有的反对势力, 才能真正扩张自己的势力范围!
所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做, 于是, 孙悟空就成了最佳人选! 孙悟空最爱干这种事了,
三天不打人手就发痒。&
若换一个人, 法力虽然很大, 但不喜欢惹事, 而是采用拉关系, 套交情的手段使妖怪们放行, 那么, 唐僧是走过去了,
但观音菩萨的势力范围却并没有扩大, 这, 绝对不行!&
各位, 看西游记, 不要只作“记”看, 要作“计”看, 不要只作西游记看, 要作“稀有计”看。&
【第 29 回】神仙的修炼历程&
三打白骨精, 唐僧赶走孙悟空, 猪八戒是积极支持的, 沙和尚是暗暗支持的, 总之,
他们三个人都要赶孙悟空滚蛋。&
当孙悟空离开了之后, 刚刚过了白虎岭, 就进入到黄袍怪的地盘: 碗子山。猪八戒与沙和尚这两个家伙故意使坏, 一前一后都借故溜走了,
把个师父丢在那儿不管, 唐僧坐不住了, 就转了一会，忽看见一座宝塔，金顶放光。他就走了过去,
结果给黄袍怪逮住了!&
黄袍怪是一匹大灰狼, 修练的是道家法术, 得了道, 成了精, 并且混的很不错, 在天庭担任二十八宿奎星之职, 正果啊, 有编的咧,
因此, 准确的说, 黄袍怪并不是妖精, 而是神仙。&
我再强调一遍, 区别神仙与妖怪的唯一标准, 就是看你有没有编制, 是不是合法, 而并不在于善恶、美丑,
更不再于你是人还是动物。电视上放的都是把动物们划成妖怪的, 这完全是一种误导!&
有编的, 本事再小也是神仙, 没有编的, 本事再大也还是妖怪。换言之, 神仙就是妖怪, 妖怪就是神仙, 合法的妖怪即是神仙,
不合法的神仙即是妖怪, 其本质是一样的! 最明显的例子就是孙悟空这个妖怪, 天上封他个官职, 他就是神仙, 他不做官了,
就又是妖怪。如果你们哪个不按我定的这个标准来衡量, 那你根本就区别不了!&
那么, 从逻辑上讲, 成为神仙的必经之路就是:&
1. 人或动物在最初的时候, 要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺, 老鼠精偷听如来佛讲课等等,
还有的则是石洞中偶得秘籍, 这些都是“缘”, 没有“缘”, 就没有半点可能。&
2. 有缘还不行, 还得自己刻苦修行, 通过苦修可以获得一定的法术, 升级为“妖”。成为妖的人, 被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等,
成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精, 多数是漂亮的叫妖精, 丑的叫妖怪, 呵呵, 说个笑话。&
3. 成了妖之后, 本事虽然有了, 但还没有地位, 就得想办法挤进主流圈子, 混个正果, 弄个编制,
才能成为真正的“神仙”。这一步说难也难, 说易也易, 上面有大神仙罩着, 给你安排个编, 举手之劳, 你就一步蹬天了, 如果没有关系,
那你就得不停的混啊、拍啊、送啊, 或许还有一线希望。&
因此, 成为神仙的过程就是: 人或动物通过“修炼”先成为妖精, 再从妖精通过“混”成为神仙。&
这是主流模式, 还有一种是特殊模式, 也能成为神仙, 就是在重大战役、关键时刻, 奋不顾身, 勇往而上, 牺牲了! 死后封神,
平日默默无闻, 一朝天下皆知, 这是成为神仙最快最快的捷径! 但是没有人愿意采用这一招。&
我们再来看黄袍怪, 他是一匹狼修成的精, 在天庭担任二十八宿奎星之职, 绝对混的不错! 他肯定是有大神仙罩着的, 不然,
就他那个样子怎么能成为正统的神仙呢?!&
黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精, 再从妖精升级到神仙的, 他一定是从地上混到天上去的, 那么, 可以肯定地说,
他原本在地上就混的很牛! 因此, 他所在的碗子山这个山头, 那就是他的老巢, 就是他的家, 就是他控制的势力范围!
这和孙悟空是一样的, 孙悟空在天上任职的时候, 下面还有个花果山是他的老巢。&
黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职, 二十八宿分东南西北四个区, 奎星在正西方, 而且是西方白虎星区的总头目, 是个领导,
有条件迟到、早退或是根本就不用上班, 天上每三天打一次考勤, 他已经连续十三天没上班报到了, 考勤还是再照打,
也没有哪个检举。&
天上的白虎星区位于西方, 奎星对应的位置正是他的地盘碗子山, 这是通往西天的必经方向, 唐僧取经要从他的家门口走,
他就有条件捕获住唐僧。&
现在, 他已经捕获住唐僧了。准确的说, 是唐僧自己送上门的。黄袍怪呵呵大笑道:
果然是你。正要吃你哩，来的甚好，甚好！&
显然, 他是知道唐僧肉的药用价值的, 不过, 他不稀罕, 他是天上有仙箓的神仙, 可以分蟠桃吃的,
所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉当稀有资源, 对于他来说, 唐僧肉可吃可不吃, 若吃也仅只当一顿饭吃, 所以,
最后他还是把唐僧放了。&
唐僧到了宝象国, 按说, 黄袍怪这一关已经过了, 可猪八戒与沙和尚硬是要没事找事, 再跑转去惹黄袍怪。&
黄袍怪来到宝象国, 对国王说唐僧是一只老虎精, 并把唐僧变成一只虎,
几个武将领着将军校尉一拥上前，各使兵器乱砍。幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神，暗中护佑。所以不能打伤。众臣把那虎活捉了，用铁绳锁了，放在铁笼子里。&
黄袍怪这个神仙是吃人的, 晚上喝酒的时候, 把一个弹琵琶的女子，抓过来把头咬一口。自斟自酌,
喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。既然他是喜欢吃人的, 为什么他不吃唐僧? 他有两吃机会都没吃啊, 可见他并不想吃唐僧,
既然他不想吃唐僧, 干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢?&
那就只有一种解释: 他的上级安排他除掉唐僧, 而他既不敢违抗上头的意思, 又不敢与观音菩萨结仇, 怎么办呢? 所以,
他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧! 这样, 才能两边都不得罪。&
【第 30 回】 太上老君VS观音菩萨&
过了黄袍怪的碗子山, 便是金角大王、银角大王的地盘了: 平顶山。&
金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子, 仅仅只是太上老君私人的两个仆役, 并不在天庭任职, 因此, 他们不是正果, 没有编的,
是妖怪。不过, 跟老君混的, 要想成为神仙也是很容易的, 就看他们是否舍得为老君卖命。&
这两个家伙和别的妖怪不同, 他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的! 银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧, 金角大王都说他抓错了!
那么, 我们就有理由怀疑, 金角大王的真正目的是来对付孙悟空的!&
天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空, 但猪八戒没有, 反而还加入了取经的队伍, 所以, 这一次太上老君亲自出马,
务必要致孙悟空于死地!&
你们不要以为我在瞎说, 这是有充分证据的! 上一回黄袍怪事件是怎么收场的? 各位知道么?&
黄袍怪连续旷工十三天, 孙悟空跑到天庭去闹, 玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了,
居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职。&
把黄袍怪贬到太上老君处, 其实就是去向太上老君汇报情况! 正因为有黄袍怪汇报的情况, 金角大王才会有唐僧师徒四人的画像!
明白过来了没有?&
黄袍怪贬到太上老君处是去烧火的, 为什么要他去烧火? 因为太上老君要把他烧火的两个人安排下去干掉孙悟空!
明白过来了没有?&
为什么不安排别人, 偏要安排这两个童子下来呢? 因为平顶山是这两个童子的老巢! 天上的神仙都是从地上修上去的, 因此,
他们在地上原本就是有地盘、有根据地的。金角大王、银角大王的势力范围就在平顶山, 他们手下有三百多小妖, 外面不远处还有个老妈,
也有不少大小妖怪, 还有个舅爷也有几百妖兵, 这百分之百的是一群比较庞大的有血缘关系的家族势力!&
平顶山是唐僧西去的必经之路, 正因为此地是金角大王、银角大王的势力范围, 所以太上老君安排他们下来, 就是最合适的人选了! 那么,
他们下来了之后, 谁去帮太上老君烧火呢? 就让黄袍怪暂时去帮太上老君烧火。&
这一步棋真是妙啊, 各位, 看西游记, 不要像电视上那样当系列片去看, 他实际上是连续的, 前后都是有密切关系的!
他是一计不成又生一计的结果! 其过程是相当血腥的! 你莫看太上老君、观音菩萨那些大神仙们表面上关系好的很, 其背后的斗争甚为残忍,
他们笑谈几句话, 足于让下面的人押上性命去殊死搏斗, 去血腥屠杀!&
太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐的目标是: 孙悟空。老君要悟空死, 老君与悟空的积怨已是深入骨髓,
这个我们后面会详谈。菩萨要悟空活, 因为她需要悟空来消灭一切反对势力, 扩大自己的地盘。&
在战斗的布局阶段, 太上老君让金角、银角带着他的家当: 紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝来的,
这五件法宝是老君手上仅次于那个圈儿的宝贝, 两个小家伙不可能像搬家一样一次性偷走, 绝对是老君给他们的!&
而观音菩萨也在同时暗中运作, 她派日值功曹预先通知孙悟空: 要小心了!
你还不曾撞见这等狠毒的妖怪。那妖怪随身有五件宝贝，神通极广大。&
战斗一开始, 银角大王变个道士让孙悟空背,
孙悟空正算计要把他掼入山崖摔死，那妖怪就使个移山倒海的法术，念动真言，遣来须弥、峨眉、泰山三座大山压住行者。那大圣力软筋麻，只压得三尸神咋，七窍喷红。&
这一次, 孙悟空已经到了死亡的边沿, 并且已经哭了, 幸好金头揭谛(观音菩萨派来暗中保护的)让山神把山移走了,
悟空才得已死里逃生。&
后来, 孙悟空被吸到葫芦里, 即使不死, 也休想出来, 他便使了个计又逃跑了。一天经历了两次生死大关, 是非常罕见的,
不是想要他的命, 又是为了什么?!&
在战斗的中局阶段, 孙悟空极其顽强, 一次又一次的挑战、被捉、逃命、反扑, 最后, 是孙悟空赢了,
五件法宝也都被他收缴了!&
这是一场你死我活的战斗! 孙悟空有两次差点死掉, 以致他疯狂反扑, 把金角大王、银角大王两个妖怪都干死了! 把数百个小妖全部都打死了!
把妖怪的亲戚们也全部都斩尽杀绝了! 猴子果然神通广大, 观音菩萨也不需要出面了, 一定躲着在笑呢, 而太上老君则是亲临现场,
目睹了这一切! 惨败啊! 那两个不争气的童子太让他失望了。&
当战斗结束之后, 太上老君就反悔了, 不甘心宝贝就这样被人拿走,
所以他跳出来猛地走上前扯住三藏马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”&
大圣起到空中道：“什么宝贝？”&
老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”&
老君说的倒轻巧, 童子偷了你的宝贝, 你会寻不到? 哦, 你寻不到, 恰巧这个时候, 你就忽然又寻到了? 这也太没水平了吧,
若不是人家要拿走他的宝贝, 他还不会出来!&
孙悟空还不明就里的说:“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”&
你猜太上老君是怎么说的?! 这老官儿实在是大大的狡猾! 大大的阴险! 大大的歹毒!
老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”&
姜还是老的辣! 他居然说这是你的领导故意叫我在此考验你的! 量你也不敢去找你的领导对质! 他也不怕穿帮露陷,
反正他说的只是“海上菩萨”, 没有说是哪个菩萨, 也没说是哪个海上的菩萨, 更没有说是观音菩萨!&
孙悟空听了, 骂道: 这菩萨咋的就嫩么坏! 把老孙害毒了! 教保唐僧西天取经,
我说路途艰涩难行，她曾许我到急难处亲来相救。如今却反使妖精来害死老孙，“该他一世无夫！”,
就是活该她一辈子找不到个男人!&
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