拜忏能消除业障吗？定业能消除吗？
信众：拜忏能消除业障吗？定业能消除吗？
传喜法师开示：我们大家回答，拜忏能消除业障吗？能。下面一个问题问定业能消除吗？前面讲了心经的时候就讲到，从众生的角度上讲有苦 集 灭 道，从圣者的角度上讲，苦 集 灭 道的本性是空性，它是可以改变的。
(定业)就像积木一样，对不懂的人，积木堆成了什么形状就是什么形状，对懂的人来说，积木是随时可以组装的，所以众生的轮回的苦海，当佛陀出现的时候，众生就有救了，可以改变。所以地藏菩萨是指果地的，阿弥陀佛也是果地的，无量光无量寿都是诸佛的本地风光。地藏，那个地藏不是众生的业障的障，他是诸佛菩萨的功德宝藏，所以地藏菩萨有灭定业真言对不对？举例说，比如说我们开一场法会，是不是大家的命运也随之转变了，是不是用另一种说法就是定业也开始转变了，是不是？是这样的。
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布施-前世业障深重今世万事不顺
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3秒自动关闭窗口净空法师开示汇集---关于冤亲债主&&B
&&&&我在这么多年常常劝勉同学，我讲放下十六个字，这是最严重的障碍。这十六个字是自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，只要有这十六个字，无论你怎样精进努力去修学都不能成就。你可以成就佛学，在佛门里面做一个现在人讲的专家学者，确实你在大学里面可以拿到一个佛学博士，你可以做个教授，你也能说得天花乱坠，你的贪瞋痴慢还有，不但有，还很严重。所以你搞的是佛学，你不是学佛。你要跟一个乡下念佛的老太婆比，你不如她，为什么？她将来能往生，能到极乐世界，你将来还搞六道轮回，你出不去，道理在此地。
&&&&原因呢？原因是老太婆的烦恼轻，她虽然没有完全放下，她放下一大半，烦恼轻，她佛号得力。你虽然是博学多闻，你烦恼重，烦恼、习气重，你念佛不能得一心，就是你念佛也不能往生，这是我们不能不知道的。我们这种根性，上中下这三根里面，我们是下根，自己要承认。下根里头也有上中下，也许我们在下根里面是上根，下上根、下中根、下下根，我们是在这个阶段。这个阶段里面的人有没有指望？遇到净土就有指望，不遇净土，搞其他的法门，说老实话没指望。
　　我平常劝大家放下这十六个字，你真正做到了，当然做得不会很彻底，能够做到一半，你要是念佛，就可以保证你往生，只要放下一半就行了，一半以上，你就更有把握了。这条路走得通，善导大师告诉我们「万修万人去」，就是说的这个。
&&&&可是得要记住，业障要消，冤亲债主要化解，这是决定不能疏忽的。为什么？很多人念佛念得很好，临终时候去不了，就这个地方产生问题。所以我们要认真努力断恶修善，要跟这些冤亲债主要跟他化解，用什么方法化解？认真修行，将修行的功德回向给他。
&&&&我还听到一个同学告诉我，他说他们有个朋友，有个小孩大概才二、三岁会说话了。他给他家里人说，家里奇奇怪怪的人很多，有红色的面孔、有绿色的面孔、有白色的面孔，说好多好多。他问我这是真的是假的？小孩能看到，为什么？小孩心清净，没有妄想、没有分别，他能看到；等他有了妄想分别执著，他就看不到了。那是真的不是假的。你要细细去观察，婴儿刚刚生下来没多久，才几个月，他不会走路，还不会说话，他睡在摇篮里头，常常在那里笑，好像人逗他一样的，真有其事，他真有境界。有的时候，恐怖的少，有恐怖的、有欢喜的，你都能看得出来。我们确实肉眼凡夫，烦恼重、业障重，看不见，你真看到之后，你就晓得冤亲债主后头一大堆一大堆的。从哪里来的？宿世今生，这些人在等机会来报复、来找麻烦。
　　所以我们学佛，我们每天供佛菩萨，旁边要供冤亲债主，跟佛菩萨的像供在一起，天天回向给他，启请他们来做护法，一起共修，同生极乐国。人同此心，心同此理，绝大多数他都肯接受，肯跟我们一起修行。
&&&&要学诸佛菩萨，自行化他，自行跟化他是一桩事情，不要分做两桩事情，自行就是化他，他里头最重要的就是自己的冤亲债主，可以这么说法，这个说法是真的不是假的。我为什么认真努力修行？是为化解我们宿世的怨结，这是真的不是假的。不但化解我自己的冤亲债主，我有能力，也化解一切众生的冤亲债主，这个愿就更大了。愿大他们听了欢喜，他们看到欢喜，真的跟你修行。
我们新加坡的同修都很清楚，新加坡居士林老林长陈光别，他老人家往生的瑞相我们亲眼看到的，冤亲债主不少。他临终的时候，那个时候居士林有个弘法人才培训班，有二十多个同学，我们分一班四个人，轮流给他助念，日夜不间断。有一天，助念的同学回到居士林，出了状况，居士林有一位女同学，我记得叫杜美璇，年轻的女居士，就被灵鬼附身。附身的灵鬼说：我们很多人，都是老林长的冤亲债主，老林长念佛往生我们亲眼看到，非常欢喜，我们不找麻烦，看到他往生。这是老林长真正往生的证据，冤亲债主来给我们讲他真往生了。
&&&&他们跟著法师到居士林，居士林有门神，放他们进来，他们不找麻烦。来干什么？来求皈依，求授三皈，来求听经，还指定要听《地藏经》。我们同学们告诉他，听经我们这里有讲堂，请他们到讲堂去听经。他说讲堂的光太大，他们不敢进去，最后要求在斋堂，就是吃饭的地方，请他放讲经的录像带。那个时候还放录像带，还不是光碟，放录像带他们在那边听。大概听了两个月，《地藏经》日夜不断，播了两个月，他们全走了。他们去的地方我们能够想像得到，功夫好的生极乐世界去，其次的生天，还有一些可能又到人间来，肯定。这是一点都不假，我们亲眼看见的。
无量寿经菁华　　（第二十一集）　
　&&我曾经问那些著魔的人，我问他：「是不是喜欢感应？是不是喜欢神通？」几乎听到答案都是一致的。神通感应最容易著魔，魔得其便，你有弱点被人抓住了。什么人抓你？冤亲债主，过去生当中，生生世世的冤亲债主找到你。你不认真学习，没事。念佛法门里头著魔的人少，但是不能说没有。
我在往年亲近李老师，听说李老师从前曾经打过两次精进佛七，以后没有了；我跟他以后，有打佛七，没有精进佛七。他给我谈过，过去打过两次，有两个学生出了事情，著魔了；他对这两个学生，用一年的时间帮助他恢复正常，很辛苦，以后不再打精进佛七。老师对这个法门学过的，精进佛七在一块打佛七的同学，决定不能超过十个人，为什么？每一个修行的同修，他的状况，这个主七师都要很清楚，要照顾得很周到。禅七亦复如是。人多了，主七师的精神照顾不到，就很容易出麻烦、出事情。所以他在台中有这么两次经验，以后不再打精进佛七。
一般的佛七，人数很多，大家在一块儿念佛，一支香下来，也不禁止个人你要是谈谈话都可以，没有那么样的严格，不出乱子。出乱子的真正原因是什么？烦恼习气深重，这是因；你过分的勇猛精进，惹来冤亲债主找麻烦，这是缘。《楞严经》上讲的「因地不真，果招迂曲」，所以修学大乘，如何能够让累劫冤亲不找麻烦。著魔都是他们来报复的，过去害了他的命，他要来讨命；过去欠了他的债，他要来讨钱，总是有过节。不要说别的，我们在没有学佛之前，我们每天吃的是肉食，跟多少众生结下冤仇，他们会甘心吗？并不甘心，并不情愿。所谓是弱肉强食，冤仇结下了，凡夫不知道。我们学了佛之后，才晓得这个道理，才了解事实真相，再也不敢杀生，再也不敢吃肉。
　　虽然这个缘暂时断掉，那个业因在，他那个怨恨消不掉；所以我们要常常存心，把自己修学的功德回向给他们，「我所有的修学功德，是为冤亲债主为你们」，这个样子，他看到、听到了，心里就舒服一些、平和一些。我成佛，我成菩萨，我一定回来先度你们，这样他才放你一马。人同此心，心同此理。
&&&&如果佛七修行专门为自己，把冤亲债主的事情忘掉，他看到，你很想用功，你很想生极乐世界，「你欠我命还没还我，你欠我钱没有还我，你想走？哪有那么容易！」找来了。所以心量要拓开，愿力要宏大，冤亲债主那个结要把它解开；解开这个结靠自己，不能靠别人。古德常讲「解铃还须系铃人」，佛菩萨再大的慈悲，没有办法化解你的冤结，你的冤结必须自己去化解。
　　像去年我们在新加坡，陈光别老居士往生，他的冤亲债主附在一个年轻人的身上，鬼附身，讲了一个多小时，冤亲债主很多；但是看到陈光别居士晚年修行修得不错，念佛真的往生，他们看了很欢喜，赞叹佩服；这些冤亲债主看到陈光别这个样子，他们要发心皈依、发心学佛，附在人身上说话，要求给他皈依。那个时候我正好在香港讲经，居士林念佛堂发生这个事情，悟全法师打电话过来，问我怎么办？我说赶紧给他授皈依。皈依之后，要求听经，指定听《地藏菩萨本愿经》。那边同修原先是跟他讲，五楼讲堂天天晚上都有法师讲经，他说法师的光太大了，他们鬼神受不了。於是大家就想到居士林的二楼斋堂，在那个地方，我们用电视二十四小时播放《地藏菩萨本愿经》的录像带，「供养你们，好不好？」他们同意了、答应了。所以二楼、一楼的餐厅，就用电视日夜不停的播放《地藏菩萨本愿经》，供养他们的。
　　鬼神看到冤亲债主真正修行有成就，他感动，他要来学佛。所以我们每一个人，都不晓得有多少冤亲债主？「举头三尺有神明」，我们如何化解？如何帮助这些冤亲债主、成就这些冤亲债主？帮助他们个个破迷开悟，个个回头是岸，个个断恶修善，念佛往生，我们要常常有这个愿。
&&&&每一堂功课下来，那个回向偈从内心里头发出，决不是照文字念一遍。念一遍，有口无心，没有用，鬼神不会感动；如果从内心里面发的这个愿，鬼神感动，这些冤亲债主不但不来扰乱，不来找麻烦，反而变成你的护法，这个好事情！这些道理、事实真相，我们都应当了解，对於我们自己修行有很大的帮助。
大方广佛华严经　　（第五０四卷）
菩提是古时候的梵语，它的意思是觉悟，真正觉悟，我们过去真的是错了，现在要把它改正过来。改正初期是有一定的难度，这个难度必须要有勇气、有决心、有毅力把它突破，往后这个路子愈来愈顺利，愈来愈容易，开头难。
&&&&&你们读《了凡四训》，了凡先生断恶修善，发愿做三千桩善事，十年才完成。开头难，往后愈来愈容易。我自己修学的过程当中，也是开头难，老师教给我看破放下，我懂。初步把看破放下做到，做到老师要求最低的水平，我是六年；没有六年的耐心，没有这个毅力，你就不能成就，你就会被淘汰掉。讲经说法，讲台，我给你们同学说过，我守老师的规矩十年，你要有这个耐心，你才把这个基础真正奠定，根深蒂固；没有这样坚定的基础，发展就难了。根基愈厚，发展的力量愈大。
&&& 在近代老一辈当中，最足以做我们榜样的印光大师，印光大师到七十岁才出来，他积得非常之厚，七十岁之前没没无闻，自己苦修，以后被人发现了。他实际上弘法利生只有十年，八十岁圆寂的，但是他这个十年的弘法，超过其他法师五十年都不止，这个影响多大！为什么有这么大的影响？积得厚，所以愈是有大成就的人，他的根愈深，他的底子愈厚，这是一定道理。
　　所以同学们千万不要落在名闻利养里面，那就完了。年轻出名不是好事情。中国许多古老的谚语有很深的学问、很深的道理，谚语常讲「人怕出名，猪怕肥」，你以为出名会有好事？树大招风，你的冤亲债主找麻烦的人全都来了，嫉妒障碍集中在你一身，你要没有真正的大德，你招架不住这个障难，往往就被摧毁了，古今中外这些例子太多太多了。
&&&&所以真正要在佛法上成就，弘法利生上成就，头一个名闻利养要断掉，边都不能沾；能够一生都不沾惹，那你的成就是究竟圆满。世尊在《十善业道经》里面教我们，「昼夜常念善法」，昼夜是不间断，常念是心善；「思惟善法」，思惟是思想善；「观察善法」是行为善，这样才能做到纯善；离妄想分别执著才做到纯净。纯净纯善就是发菩提心，然后「一向专念阿弥陀佛」。阿弥陀佛是个名号，什么名号？是我们自己真心本性的名号，不是别人。
大乘无量寿经　　（第一二二集）
　&&我们这些年来，在许多国家地区接触很多的同学们。同学当中有被无形附身，看不见的东西附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。这是什么原因？无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。
&&&&过去今生跟人家结的这些怨结，这个人堕在饿鬼道，大概是饿鬼道的成分最多，地狱道他出不来，凡是被这个无形缠身，多半都是饿鬼道，很多。为什么会是惹鬼上身？要说冤亲债主，这个业因我们每个人都有，我这一生没有得罪人，你前生曾经得罪过人，无量劫来生生世世，这个冤家债主不知道有多少。为什么你现在这个冤亲债主没找到身？这有两个原因。第一个原因，是你正在走运的时候；你的运气很好，你的光明遍照，他不敢接近。另外一个原因，没有缘，就是没有机会；你这个人做人很善良，心地很正直，这些人靠不了边。但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。等待机会。你什么时候有一念不善的话，他就来了。
佛教的同学们，有不少喜欢拜忏的，你们曾经拜过三昧水忏。三昧水忏的故事是唐朝悟达国师。这个也在过去生中，没有学佛的时候给人结了冤仇。他害死一个人，这个人的报复心很重，时时刻刻在他的周边想著来报仇。到第二世，他总算是不错，积了不少德行，他又得人身，得人身的时候出家，所以他这个冤家没有办法报仇。等！出家修得不错，居然有这么一个机会，死了以后来生又得人身、又再出家。所以水忏里面讲，他是十世高僧，到第十世还是出家身分，这才做了国师。於是我们能想到，佛门里面这个出家人有这么崇高的地位，不是一世修来的，作帝王师，十世修成的。悟达国师是十世修成的，佛法里面讲积功累德，生生世世都有善行。
　& 在我们想像，他也是运气不佳。为什么？没有遇到净土法门，他要是专修净土的话，早就往生作佛了。他修禅，修禅就不能解决问题，这个很明显我们要知道。古时候还有一个三生石的故事，很多人都了解，学禅很难解决问题，来生得人身可能，得十世高僧没有问题，要想脱离六道轮回不容易。三生石里圆彻法师临终的时候，在哪一家投胎他都知道，他再投胎、再作人，他知道，那一种功夫要是换到念佛往生，品位很高。这就是缘不成熟，你说多可惜！
　&&我们今天遇到这个法门不容易，多少菩萨想得到这个法门得不到。得人身、闻佛法，在闻佛法里头遇到净土法门。遇到这个法门，换句话说，保证你这一生成就。所以冤亲债主等了十世，悟达这一生当中，大概是十世累积的善行不少，累积的这个善业功德，这一生当中做了帝王老师。皇帝对老师很恭敬，供养了一个沉香宝座，我们叫太师椅，皇帝送个太师椅给他，这个太师椅是沉香雕的。你们晓得沉香多么名贵。他接受这个宝座，贡高我慢的念头生起来了，感觉得很荣耀。好了，这个念头生起来了；起心动念这个念不善，护法神离开。这个冤家债主看到机会来了，护法神一离开，这个冤家债主找到身上来了，得了一个人面疮，几乎要送了命。多亏迦诺迦尊者，这是个阿罗汉，来救他、帮助他调解，说明过去的怨结，化解了这个劫难，《慈悲三昧水忏》是这么样留下来的。
　　这个给我们非常大的警惕。所以拜忏，拜忏有什么功德？照著仪规形式去拜没有用，不能解决问题，你要懂得这个道理。从慈悲水忏里面认识业因果报之可畏，决定不能跟一切人结冤仇，这是拜慈悲三昧水忏真正的意义，真实的功德。过去这些冤亲债主，欠命的要还命，欠债的要还债，不能说不还。
&&&&释迦牟尼佛给我们做了一个好榜样。成佛了，为什么还要过那一种简单、朴素、清苦的生活？为什么？为了还债；自己生生世世累劫所修的功行，都回向给法界众生，回向给过去的冤亲债主。冤亲债主看到他这样的苦行，不但不找麻烦，佩服，他是不错，修积的功德回向给他，冤亲债主也沾光，这是正确的心态，正常的行为，真正修行。
大乘无量寿经　　（第九十五集）　
一接触就欢喜、就认真修学，这个可以证明他宿世善根深厚，过去生中你修这个法门，决定不只一次，多生多劫薰习的善根。过去生中为什么没去得了？肯定有障碍，不是听多了把自己信心动摇了，那就是临命终时有障碍，冤亲债主障碍，扰乱你动了念头，对这个世间没有真放下，所以你就去不了。
&&&&这一生把这些道理事实真相统统搞清楚了，我们就要坚定信愿，不再为境界所动摇，我们自己受不了，没那么好的定功，我们不接触，这是李老师常常教导同学的，不接触，只有这一门深入，这是一个好办法。但是对其他法门决定不能毁谤，为什么？都是佛说的，你要是毁谤，那叫谤佛。
&&&&我这个法门第一，别人都不如我，你要是有这种心态、有这种言论，你能不能往生？不能往生。为什么？哪有谤佛、毁谤三宝的人能到极乐世界？没这个道理。所以对於一切法门，这讲佛门的，佛门在中国有大乘八个宗派，小乘两个宗派，虽然没有了，我们接触到了，要赞叹。古德说得好，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，到哪一天这个社会上，你看到出家人、学佛的同修互相赞叹，佛法就兴旺了。如果看到自赞毁他，赞叹自己，毁谤别人，这佛法就衰了。所以自赞毁他，菩萨戒里头是重戒，这是念佛不能往生的。
无量寿经菁华　　（第二十二集）
&&&&佛通常给我们讲的就是十善业，性德就是十善业。十善业与《还源观》上这四德完全相应。《十善业道经》上教导我们，我们有没有把它落实？有没有在真干？真干，那叫真的学佛，依教奉行。
&&&&有些人想干，不晓得从哪里做起。在中国，我们的老祖宗也教我们，跟佛法基本上是相吻合的，我们学习从老祖宗这个浅显的教学上下手，就不难做到。《弟子规》教我们孝亲尊师，那是伦理的教育，道德的教育，而且是基础必修的教育，人不能不学！《感应篇》是因果教育，要时时刻刻放在心上，善有善果，恶有恶报，因缘果报丝毫不爽！你真参透，你才相信，你才知道断恶修善、忏除业障的重要。
&&&&你今天学佛为什么没有进步？或者说为什么进步那么慢？都是你的业障在作祟，业障障碍住你，这是第一个因素。冤亲债主来找麻烦，也来障碍你，那是第二个因素。只要把自己的业障消除，外面冤亲债主很容易化解；业障不除，你的冤亲债主不会原谅你！你还继续在作恶。假名学佛，拿佛法做掩饰，人家更瞧不起你，麻烦在这个地方。有儒跟道的底子，十善业就很容易做到。
净土大经解演义　　（第二十八集）
　& 我在这些年当中，常常劝导大家，也在勉励自己，真正放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢。我说得很清楚，说得很明白，这是不是能入门？小乘入门是须陀洹，大乘入门是初信位菩萨，我老实告诉大家，没入门，只在门口。我这十六个字你真正做到，你到门口了，没入门，入门那要佛经上讲的条件。这十六个字比较容易，这十六个字做到是伏烦恼，真的能往生极乐世界，生凡圣同居土。这十六个字做不到，就是你念佛往生的障碍！
&&&&障碍不在外面，外面没有任何力量能障碍你。在佛法里面，修积功德不容易，修福容易。功德怎么不容易？我相信大家都听过这么一句话，「火烧功德林」。什么是火？发脾气，脾气一发，功德全烧掉了，就没有了。你想想看，你上一次发脾气是什么时候？如果是昨天发的脾气，你的功德只有发脾气之后到现在这个时间，今天再发一次，又完了。修一生的功德，临终发一顿脾气，全完了。功德是什么？功德是定慧，脾气一发，定没有了，定没有，慧就跟著没有了。
&&&&谁能够把你的功德破坏？是自己。你的冤亲债主没有办法破坏你的功德，他会搧风，他让你发脾气，你很听话，你叫我发我就发，叫你烧你就烧；他烧不了你，他叫你烧，你很听话，就把你的功德烧掉了，他的目的就达到，你要不肯烧，他一点办法都没有。
&&&&&你不听佛的话，你听魔的话，你听冤亲债主，听妖魔鬼怪的话。那你就晓得，功德，在顺逆境界上都不动心，顺境里面一起贪心，功德没有了，逆境里面生一点瞋恚，功德就没有了。
净土大经解演义　　（第三十五集）
现前这个时代我遇到很多通灵的人，那不是假的，因为我们会找二、三个通灵人，看他讲的是不是一样。他们彼此不认识，说他们看到某一个人后面有很多冤亲债主跟著，我们问另一个通灵人你有没有看到？他说看到。讲给我们听听，讲得跟那个人讲的一样。再找一个人，讲的一样。这就不是假的，他三个人没有在一起，没有在一块商量过，我们突然问他的时候，他说的都相似，这个证明就不是假的。我们不是听一个人说，我们另外去找证据，看是不是一样的。
&&&&所以人杀生多了，后面一大堆这些灵鬼跟到身上，当你的运在很高的时候，气很旺的时候，这些灵鬼距离你很远，不敢靠近，远远的，甚至於通灵人都看不到，看你身上没有，往远处看有，但不知道他是你的冤亲债主，到你的运慢慢衰了，你的好运走完，他慢慢就靠近，这叫冤家债主，他不会饶过你的。道家的经典常讲，杀人偿命，欠债还钱，都是真的，一点不假。
&&&&我们明白这个道理，佛经上这个道理讲得透彻，了解事实真相，道家有很多讲事实真相，我们明了之后，再也不敢起心动念做坏事，晓得什么？后头有报应。善有善果，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰到的时候报应就现前，没有人能够逃得过的，这些都是事实真相。
净土大经解演义　　（第一０四集）　
底下还有个意思，「又善能生妙果，出生余善，故谓之根」。这是用比喻，好像树木花草它有根，这是善根，从这个根能生无量无边的善法。世出世间一切善法都不离这个十善业，所以十善业是所有一切善法的根。
十善的反面是十恶，是十种不善，也就是说三界六道众生所有一切不善、无量无边的不善业都是从十恶所生的。我们就知道，善行、恶业到底是怎么回事情，你就看清楚、看明白了。我们是希望做个善人，还是希望做个恶人、不善？思想言行与十恶相应，就全都坏了，与十恶相应的人，身体肯定不健康，身体有病，他居住的环境肯定有很多灾难。这个灾难有有形的、有无形的，无形的是指什么？冤亲债主，你肉眼看不见，但是他在你的周边，他扰乱你，为什么？不善业力所感的。如果你要是真的修十善，身语意业跟十善业都能够相应，坚持不舍，你的周边也有看不见的，那个看不见是善神，拥护你，善神恭敬你，你是个好人，他来助成你的善行。都离不开业感，所以善因有善果，恶因有恶报。
&&&&下面我们看护念，无量诸佛咸共护念，为什么？因为你相应，起心动念、言语造作诸佛菩萨全知道。你是个善人，善男子、善女人，你今天一心求无上菩提，这是稀有难得，诸佛菩萨知道你起心动念，知道你的发心，自然相应来护持你，一切善神护念你。为什么？善与善感应，恶与恶感应。
&&&&你要是做恶事，有感应，妖魔鬼怪都来护持你，罗刹恶神来护持你，帮助你作恶，这感应。「护念者，保护忆念也。《会疏》曰：『护谓覆护，念谓记念』。覆护就是保护，你所得到的，佛菩萨保护你，佛菩萨常常记念你，无论你在什么环境当中，佛菩萨没有不照顾的。如果我们的念头错了，念念都是贪瞋痴，念念都是五欲六尘，刚才说了，也有人护念你，魔王波旬护念你，罗刹护念你，妖魔鬼怪护念你，你的冤亲债主也护念你，助成你造恶。换句话说，他帮助你，他在诱导你，到哪里去？到三途，去的地方不一样，地狱、饿鬼、畜生，到那里去了。
&&&&念佛的人，佛护念你，你生极乐世界；不念佛的善人，心里面想生天，或者想来生得人天福报，佛菩萨、善神都会保佑你，会护念你，你的心愿一定如理的获得，如愿以偿。在这个地方我们就看到，经教里面说的，诸佛菩萨对一切众生随心应量，随著你自己的愿望，佛菩萨都满足你的愿望。这是说明相应之后，一定就有护念。
净土大经解演义　　（第一一一集）　
堕胎不得了！我听一个同修告诉我，不是他自己，别人，他的一个朋友好像堕胎二十多次。有通灵的人看到，她后面跟著一群小鬼，所以她自己也苦不堪言，身体非常不好，很多病痛。那些病痛是什么？病痛就是那些冤亲债主找她麻烦的。所以，懂得因果的人，决定不敢干这个事情，为什么？将来还命！你这一生杀一个，你来生要还他的命；你杀二十个，要还二十多条命，这不是开玩笑的。所以害命的事情，怎么可以干？好色，堕胎那就是杀人，这个罪可重了。不但坏德，现在人不讲道德，但是懂因果的要还命，你敢不敢造？这是病。这个病我们看见，身体衰败痛苦不堪，她自己不知道原因，明眼人看得清清楚楚。
　　「憎欲令死是一病」，憎恨他，不欢喜，希望他赶快死，这属於怨恨、属於诅咒，自然结下冤仇。古圣先贤劝导我们，人在世间冤家宜解不宜结，冤要想办法化解，不能结怨。为什么？冤结下去之后，会冤冤相报没完没了，这一世是冤家，来世可能冤仇更深，你说这个多麻烦，彼此双方都痛苦。所以觉悟之后就把它放下，双方只要有一方觉悟，这个冤仇就化解。觉悟的这一方总会想种种方法化解，或者在物质上，或者是精神上，做补偿、弥补，不再结怨，这个很重要。
&&&&譬如别人对我们毁谤、羞辱，甚至於陷害，我们遇到这些事情，心里要觉悟，他对别人为什么不是这样，为什么对我？我们学佛的人明了，必定是我过去生中对不起他。他今天这样对待我，我甘心情愿就受了，没有报复的心，没有怨恨的心，这个好，消自己的业障。
&&&&我们没有怨恨、没有报复，对方慢慢他也就淡下去了。我们看到对方，对方有好处，我们赞叹他；对方有缺点，我们不批评，一昧以善意去回应，时间久了这个结就化开。决定不能报复，决定不能有怨恨，那个麻烦很大，那不是解决问题，那叫制造纠纷，种下生生世世的祸根，这就大错特错。
&&&&怎样培养自己这些德行？读圣贤书、读佛书，你念多了你就有智慧，你就知道怎样处理。菩萨有这种智慧、德行，能在一生当中，把无量劫来这些冤亲债主全都摆平，都给他化解了。菩萨生大慈悲心，跟诸佛如来一样舍己为人，成就一切众生，为一切众生做好样子，帮助大家破迷开悟，离苦得乐，这是智慧行。
&&&&「不取非分是一药」，非分是什么？不应该得到的决定不能取。非分之财也叫不义之财，你要是贪得会有灾难，眼前没有看到灾难，祸根种下去了。在因果律里面讲，你现在有福，所以种的这些恶因，现前不会有报，等到你福享尽，灾难就现前。实在说人人都有冤亲债主，冤亲债主从哪来的？过去生中结的，我们现在不记得，他没走，他跟在后面。这一生所造作的，佛法里的警告很多、很严重，你吃它八两，你将来要还它半斤。我们吃肉，不能不负因果责任，尤其是自己杀的，被杀的动物它也是一条命，它能够甘心情愿把肉供养给你吗？那就没事，甘心情愿。如果不甘心、不情愿，它能没有报复的心吗？
净土大经解演义　　（第一二四集）
对於这个世间没有一丝毫的贪恋，住在这个世间一天，第一桩大事提升自己的境界，帮助苦难众生是第二桩大事，这你要搞清楚。
&&&&你要把帮助一切苦难众生摆在第一桩大事，自己修学功夫摆在第二，不错，你在那里修了不少大福德，西方极乐世界去不了，你来生享人天福报，干这个去了。
&&&&享人天福报的时候，你造不造业？你看看现在这个世间，做大官的、发大财的，他造不造业？不说别的，天天在饮食上吃众生肉，佛经上讲得很清楚，「吃它半斤，还它八两」，欠命要还命，欠债要还钱，这怎么办？
所以我们在这个世间所修学的一切功德，统统回向给冤亲债主，对他们忏悔，以前无知，现在学佛才明白，求他们原谅，往生的时候不要来干扰，我生到极乐世界成佛之后，回过头来度他们。我们的条件谈妥，真用功，他接受。
&&&&如果你谈这些条件，你自己还有私心，还搞名闻利养、还搞贪瞋痴慢，这些冤亲债主不饶你，为什么？你跟我说的话全是假话，你来骗我。学佛的人天天拜忏、天天忏悔，为什么业障还那么重，还那么多病苦，甚至於还有附身，那就是什么？你讲全是假的，你不是真干。你真干，他佩服你，为什么？他知道你真的能成就，你真能见阿弥陀佛，你一见阿弥陀佛我们都沾光了，他不会找你麻烦，他会保护你。
&&&&这个道理，人同此心，心同此理，我们不能不晓得，一定要真干。
净土大经解演义　　（第一五七集）
&&&&当你在佛法上往上提升的时候，提升到相当一个阶段，你对於宇宙人生的真相了解一些了，明白一些了，佛就劝你最好能够吃长素。长素有什么好处？不与一切众生结冤仇。我觉悟了，从今以后不跟任何一个众生结冤仇。过去世做的、造的，怎么办？那个过去，不要说太远，没学佛以前，这想想就不得了，何况还有过去世。过去生中生生世世，我们跟这些众生关系扯不清，有恩有怨，还有债务，纠缠不清。
&&&&这就讲到佛家的修行，修行为什么到最后教你要回向？回向里面最重要的意义，就是把自己所修的功德，回向给生生世世的冤亲债主，希望把这个结化解掉，我们在菩提道上就少障碍。如果这些冤结不能够解除，这都是你修行的道路上严重的障碍，叫业障！业是自己造的，你就有许多的障碍；唯一的方法，回向就是消除业障。我修行为谁修的？为历劫冤亲债主而修的。
回向里面，我们还没有讲到，最后一个科目，第十大愿是「普皆回向」。回向里面有「回向众生」，就是刚才所讲的意思，「回向菩提」，「回向实际」，这两种是自己所求的；回向众生是解怨释结，把过去生生世世的冤仇都解开，希望他不要障碍，我们修行成菩萨、成佛对他有决定的好处。
普贤行愿品十大愿王　　（第六集）
《饬终津梁》里面说，《饬终津梁》文字比较深一点，以后有人改写，写得很浅，叫《饬终须知》，教给我们人在临终的时候，我们应该如何帮助他，让他往生。
&&&&念了一辈子佛，临终要是遇到善知识，能够帮助他，往生不成问题。最怕的遇不到善知识，家亲眷属在旁边，这个也舍不得，那个又舍不得，这个又一把眼泪，那个一把鼻涕，完了，他还能往生吗？他心就不清净，那就坏了。
&&&&自己修学的功夫不到家，外头的缘那就是真的主宰你的命运，外缘一定要殊胜。《饬终须知》里头说，最好家亲眷属隔离，这世间人看不近人情，家里人都不能送终，是不近人情，他能往生。因为家人他有感情，他到那个时候忍不住，一流眼泪一悲哀，那就真的完了。他本来心清净的，一下就乱掉了，这个叫冤家对头。本来他可以往生，又把他抓到六道里面来了，这还叫孝顺，这简直叫颠倒。
&&&&家亲眷属一定要明了，要通达这个道理，那个时候一丝毫悲哀的念头不可以有，一心一意帮助他往生，这才是正确的。实在讲，多数念佛人不能往生，都是被冤亲债主害了，本来都是可以去的，临终又哭又闹把他搞得一塌糊涂，心搞乱掉了，所谓不是冤家不聚头，真的是你想修行想走，硬就是把你拉回来，这个太可怕了，非常非常可怕。
&&&&我们明白这些事情，平常要提高警觉，要预先防止。当然，最好的办法是自己有功夫，像我前面跟诸位报告的，我们看到过去台南将军乡老太太往生，站著走的，她没有告诉家人。我又给你讲的，大概十年前的样子，旧金山有一个老太太坐著走的，还把儿子、孙子的孝服都做好了，还留了遗嘱，没有跟家里人讲。这个都是聪明，怕一讲的时候他又哭又闹，那就不能走了，不能往生了，这是有智慧、聪明，不告诉家人。走了以后他们发现，那不碍事了，怎么哭怎么闹也不相干，她已经到极乐世界去了。
金刚般若研习报告　　（第二十五集）　
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