佛教的装甲联盟世界观揭秘是否有bug

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-02 17:57 标签： 装甲联盟世界观揭秘
我们现代人，一提到身边的人某某信佛，就不谋而合的认为是迷信。其实，这是因为长时间以来对佛与人体科学的必然关系没有正确认识和对待的结果。人类社会的发展，很需要我们正用确的观点去认识和对待佛与人体科学的必然关系，充分发挥人体科学的各种功能！有人之所以把佛当成“封建迷信”去认识和对待，究其缘故原由有二：一是在历史发展过程当中，佛曾一度被封建统治阶级用来作为他们统治和压迫广大劳动人民的偶像加以供奉，给佛这一人体科学的高层次知识和学位蒙上了一层神秘的面纱；二是人们对佛这一人体科学的高层次知道和学位的认识水平很低，或者说就根本不认识。那么针对这种情况，结合现代科学所证实的五大案例来为您清晰的解答这个问题：第一：古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做'地轮'.此事后来科学发达了，测知地切实其实是圆的，叫做'地球'.3000年佛经《阿含经》等，皆言：“以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略为扁圆”！第二：《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连气儿体，认为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用“相对论”来说明质量与能量所施展阐发的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。第三：佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。所谓“三千大千世界”，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不尽、算不清的星云星系，而且每个星球都有至少一或两个类月球卫星。这与佛教所说的百亿须弥、百亿日月的数目，可谓不约而合。第四：佛经‘在修行道地经’第一卷还载有胎儿发展的详细情形呢！头十天中，受精卵没什么变动。第十四天，稍长如薄酪……第六十三天，变了五个肉胞、生了两肘，两髀和颈项。第七十天，分化了手腕、脚和头部。第七十七天，生了二十四个肉胞，从出演变出手指、眼、耳、鼻和口。第九十一天，佩出了腹部。第九十八天，生了肺、肝、心、脾和肾。……第一四0天，身体中各部份的骨骼已有点成形。……第一四七天，入手下手有了两根口腔骨，七根颈骨……一共有三百根骨骼。这时候的骨骼好像初生的瓠那么柔软。第一六一天，骨骼像胡桃那么坚固。前面那二百根骨骼相连得愈来愈牢。第一六八天，长出七百条细筋联络身体，第一七五天，生了七千条脉，但还没有成形完全。……第一九六天，入手下手长肌肉。第二一0天，才入手下手有了皮肤……第二四五天，毛孔都完成了。第二五九天，耳朵、眼睛、鼻孔、嘴巴都入手下手通了。第二六六天，胎儿的身体和骨节都成人形了。还没出生的男婴背向外而面向著母亲，女婴则背向母亲而面向外边。当要出生时再转身，先从母亲的阴道出生。令人惊异的是，当时还没有生理学、解剖学之名称，佛经对此记载竟如此详尽，诚属难以想象。第五：有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：'一钵水中，八万四千虫。'此事至到十五世纪末叶，科学家发清楚明了显微镜，以之向水中一看，这才发现里面切实其实存在密密层层无数的小虫（细菌）。（八万四千在佛经中透露表现数目特别很是多的意思）而今日在显微镜下，一杯水中的微生物何止千万。佛陀于那个时代不用显微镜就可以说出这样合乎科学的事实，能不使我们钦佩心服？以上所举之数据，在在说明，科学越进步，就越能证明佛教的正确性。单单一个“缘起性空”，就把宇宙的真理、人生的实相，一针见血，也使到统统皆由神或上帝所创造的神话，都无立足之地。难怪亚洲第一名获得诺贝尔文学奖的印度文豪、大诗人的泰戈尔要说：“我认为释迦牟尼佛乃世上最伟大的圣哲！”又英国近代著名的数学家、哲学家和举世公认为最杰出的逻辑学家的罗索也说：“各宗教中，我所赞成的是佛教。”佛学文化,博大精深,传递正信,功德无量!【中佛网】官方微信公众号：zhongfowang手机应用商店搜索【 天天佛】免费专业学佛修行必备APP敬请关注我们，感恩各位师兄法布施，南无阿弥陀佛！圣严法师答：佛教的世界观是合乎现代科学的吗？ - 弘善佛教网
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圣严法师答：佛教的世界观是合乎现代科学的吗？
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作者：圣严法师
　　答:从较为原始的圣典阿含部起,即有相同的记载,例如《长阿含》的《大楼炭经》第一品、《起世经》第一品、《起世因本经》第一品,都讲到我们的世界是以须弥山为中心。须弥山的四个方向有四大洲,南方称为南瞻部洲,或称南阎浮提,就是我们所住的世界。须弥山高八万四千由旬,山腰各有四个宫殿,称为四天王天;在山顶有三十三个宫殿,称为忉利天。可是依据现在的地理学和天文学的观点,我们无法找到须弥山,也不知道另外的三个洲在那里。如果说须弥山的神话,就是起源于印度北方的喜玛拉雅山,是比较妥当的;而且此一传说,在释迦牟尼佛时代以前,已经在印度流传,佛教的经典只是叙述古老的传说,不必过于重视。何况佛教的教义,是在解决人间的实际问题,不在用科学态度说明世界观。如果一定要追究世界的形状、形态,我在《正信的佛教》之〈怎么讲〉一题中有所说明,不妨参考。
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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