佛家修的上善若水是什么意思么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-30 10:58 标签： 儒家修什么
修佛到底修什么？
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修佛到底修什么？
修佛到底修什么？& & & & 现在有很多人学佛时倾向于迷信色彩，盲目地崇拜，学佛、拜佛，如果我们拜佛仅仅是对一些由石头、泥土、木头等塑造的佛像而拜，那是没有意义的。我们拜的真正意义是要领悟佛像后面所折射出的精神，它的含义及我们所理解表相内在的东西，所以我们要用这种形象含射内心对它的敬意而去拜佛。否则就失去佛陀当时传法的意义。因此，佛陀说在他涅磐后不许塑像，因为塑像，人们容易记住样子，而不能领悟，不去了解佛陀的精神。& & & & 真正修佛的内涵就是修我们的福、修我们的慧，第一修福就是要积福惜福，那么怎么才能积福、惜福呢？& & & 1、不要浪费；& & & 2、学会宽容，忍让、包容；& & & 3、孝顺父母，尽孝顺当先；& & & 4、对社会有贡献；& & & 5、能积福，最主要的一点，是能够吃亏。& & & 福报对我们为什么这么重要？这是因为& & & 1、你的福报决定你这一生是否富贵；& & & 2、你的福报决定你这一生是否顺利；& & & 3、你的福报决定你这一生是否能逢凶化吉(因为一福压百邪)；& & & 4、你的福报决定你是否有灾难，有疾病，能否长寿，所以积福是修行的第一重要的事。& & & 第二，学佛就是修慧，人这一生中其实最缺乏的就是智慧，学佛其实就是深入经藏，修行智慧之法。& & & 哪些是智慧，我们学会做人处事，学会办事，学会了解自己，了解宇宙万物真相，学会对未来许多事物的把控能力等等，都是智慧。历史上学佛成就者，无不是大智慧者，所以学佛的第二要求就是要修慧，修炼智慧。那么怎么才能修炼智慧？& & & 1、一个在家修佛的人要静心，把我们身心安静下来，才是修行的第一步。否则修行很难，因为不安静的状态是最没有智慧的，应该知道宁静而致远的道理。看你是否走上修行的正路，不是看你神通是否增加，你的感应是否增加或有没有觉受，而是看自己的内心是否很宁静。如果你的心不宁静，急燥不安，那说明你没有走上正路。& & & 2、我们修佛是修慧，智慧不光是让心安静就能得到，所以我们要深入般若，深入经藏。能够真正深入般若、深入经藏时，我们就了解了智慧。但我们的身心还不能控制自己，还要达不到高度的自控能力。能够真正的控制住自己的身心，让自己的心真正坦然宁静下来，自己身心完全不受自己习气、五毒所约束的时候，你的智慧就显现出来了。心松下来就是禅宗里讲的“心地无非自信坐，心地无我自信定”。& & & 3、进入实修首先要知道无常的道理。人的生命是无常的，我们知道了人生无常，今生就要学佛解脱自己。我们为什么要学佛解脱？解脱什么？就是要在活着的时候就从烦恼中解脱出来。目前，我们面临的问题是学了这么多的法，那么我们怎么去修行？学佛不是把所有的法都拿来学。要专修一个法，一法通则万法通。要按上师交给的最高次第的法去修。学佛也是一样，一佛代万佛，一门深入。三藏十二部浓缩下来的实用部分就是四个字，即见、修 、行、证，见：就是认知，是对佛法的思维能力，是从分析中获得解脱；行：就是实修，就是我们的业障、习气现前的时候，管理好自己；证：就是证悟，就是自然放松，放松下来，如来的三身就自然在我们心中显现。& & & 所以佛法是进行中道的修行方法，不要过分地苦修，也不能过分放逸，放纵自己。
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馆藏&14440
TA的最新馆藏什么叫止修？什么叫观修呢？是指观想和思考吗？
问：什么叫止修？什么叫呢？是指和思考吗？回答：“止为。观为，思维四前行和五加行的内含，祈祷上师。当心观察得很累了时，进入安住寂止状态。止观是交替而修的。”
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海涛法师答：什么才叫杂修，净宗有这样的说法吗？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：佛都信息港&& 作者：海涛法师人关注&&&&&&
我师承中观持六字大明咒行门，发愿往生西方极乐世界，他的师父传给他的是观音法，但曾经碰到一个莲友，切磋佛法时，这个莲友说是念佛法门，他认为，我既然发愿往生西方极乐世界，就不应该杂修、杂行，否则一事无成。我亦虚心去寻找善导大师的《转经行道愿往生净土法事赞》另有一段文字，极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生，意思是说，我对上师的法有深具信心，可惜师父已经三年前圆寂，可否请海涛法师解疑？因为净土三经，师父都推崇一心念佛，为何如此？
海涛法师开示：我师父的说法，我认为比较好，不管你修什么法门，只要不离开慈悲心或三法印，最后你回向极乐世界，这样就好了。做一个菩萨，本来就要法门无量誓愿学，不一样的根器的众生，你要放生，你也要监狱关怀，你也要&&这个不叫杂修，很多人把这个东西叫杂修，除了念佛，其他的都是杂修，这个讲法是错误的，难道你修念佛法门，就不要看《地藏经》？《地藏经》不是杂修了？不需要念大悲咒了吗？
所以我想，佛的一切教法，八万四千法门，做一个菩萨，要帮助八万四千众生，你要努力去学，最后回向发愿极乐世界，这样就好了，其他可能，不能想太多。这个就是一种信心坚不坚固，有时候一些修行人，他会跟你讲，你这样是杂修，你要看你自己信心坚不坚固了。放生也好、施食也好、念佛也好，人家跟你讲，你就会退转，甚至有人跟你讲，你现在在持咒，藏传佛教不是佛讲的，你又退转了。很多人会这样讲，持咒是婆罗门教，不要念咒，佛的时代没咒语，我就跟他问，你生在佛的时代吗？他说：&不是，听讲的。&听讲的不算，我们是根据经里面说的，你这样讲，没道理，你喜欢念佛，他喜欢持咒，只要不离菩提心，其他都是方便。所以我认为在这方面，有些人很主观，想要改变别人的观念，硬要别人跟他一样，这个就不好了。佛教里面，你念佛，他持咒，他做什么，不离动机比较重要，你的动机是大悲心、菩提心、空性回向，那就对了，你修什么都可以，我们不能一种主宰式的，每个人，我修这个法门，你们都修同一个法门，这专制式的，这会毁灭佛法的。因为众生根器不一样，根器不一样，他适应的方法不一样，所以，这要看个人，所以你自己要有信心吧。
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