多个头佛祖头上的是什么佛

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-26 07:22 标签： 大头佛
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一幅图上有一尊佛有三个头用什么成语表示
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　　三头六臂　　sān tóu liù bì　　【解释】三个脑袋,六条胳臂.原为佛家语,指佛的法相.后比喻神奇的本领.　　【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“三头六臂擎天地,忿怒那吒扑帝钟.”　　【结构】联合式.　　【用法】多用于本领出众；无所不能.一般作谓语、宾语、定语.　　【正音】臂；不能读作“bèi”.　　【辨形】臂；不能写作“背”.　　【近义词】神通广大　　【反义词】黔驴技穷、一无所长　　【辨析】～和“神通广大”；都表示本领大.但～重于本领高强；很不寻常；“神通广大”偏重于本领很大；办法很多.当强调门路多；路道粗；善于钻营；容易解决问题时；用“神通广大”.　　【例句】　　(1)在佛教用语里；～是指佛的法相.　　(2)他就是长上～；也不能把这些问题全解决了.　　【英译】be infinitely resourceful
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扫描下载二维码佛前上三柱香、磕三个头有什么深刻含义？|佛教常识|烧香_凤凰佛教
佛前上三柱香、磕三个头有什么深刻含义？
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上三柱香，是对觉悟者的恭敬行为，第一柱香在佛前表决心戒掉恶习妄念，第二柱香希望自己能够入定，第三柱香祈求自己能得智慧。
编者按：逢年过节，无论是否皈依三宝，总会有很多人前往寺院烧香拜佛。一般人可能不清楚，在佛菩萨像前，究竟烧几柱香、磕几次头合适，是不是烧的香越多越好、越贵越好、越高越好？其实不然，只要一片至诚，烧三柱香、磕三个头也就够了。那么，烧香拜佛究竟有何深刻含义？只是纯粹求佛菩萨保佑我们身体健康或者升官发财？
上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为。（图片来源：资料图片） 许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样。在佛前上三柱香、磕三个头，而不知上三柱香、磕三个头是什么意思，是迷信；同样，当一个人没有弄清楚在佛前上三柱香、磕三个头是什么意思，就肆意指责人家迷信，他本身也是一个迷信者。因为他们都没有弄清事情的真相，而盲目相信。上述行为，如果弄清楚之后才去做，就不是迷信了。 在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为、发愿行为，也代表着一种因果逻辑。 三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。 第一柱香，在佛的面前表决心，戒掉自己的恶习和妄念； 第二柱香，希望自己能够入定； 第三柱香，祈求自己能够得到智慧。 戒、定、慧三者，是&破迷开悟&的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现&定能生慧&的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色、打人整人、偷鸡摸狗、贪污受贿，&上下交争利&，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？ 磕三个头，一叩首，表示对佛（觉悟者）礼敬；二叩首，发愿向觉悟者学习，愿归于佛门；三叩首，是在者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。 依上定义，当我们怀着向觉悟者致敬、向觉悟者学习、改过自新、从善积德的心态在佛前烧香磕头，又何罪之有？又怎能与迷信同语。看破和放下不等于悲观厌世、懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间&担当生前事&而&何计身后评&，做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。（蔡礼旭） 相关阅读：敬佛三支香的含义 每天到佛教寺院里边敬佛、祈福的人都很多，大部分都是诚实的善男信女。特别到了农历初一、十五，来的人就更多，雍和宫也是如此。早晨一开门就看见大批信众举着、抱着大捆、大把的香、鲜花以及其他供品争先恐后地往寺里奔跑，他们都是为了抢烧头柱香和高香。他们拿的&高香&还真高，有的一米左右，有的都快两米。其实这是大家的误解，觉得敬佛烧香越多、越高越好，这样也会显出心诚，才能得到佛菩萨的保佑。 真正懂得佛法的人，应该知道礼佛烧香是一种供养，是人与佛菩萨的一种沟通方式，是集聚福德资粮、净除宿业魔障的一种方法。佛教讲一切由心造，外在的形式是为了表达内心的状态，对内心表达就有了燃香供佛之举。所以我们提倡敬佛菩萨，燃香要短小、精制、环保、文明的三支香为宜。敬佛贵在我们的一片赤诚心，不在乎烧多少香、多高的香。三支香代表修持者的身、口、意敬献给佛、法、僧三宝，更加坚定信心修学戒、定、慧三学，铲除贪、嗔、痴三毒，转换成喜舍、慈悲、智慧三功德。《金刚般若波罗密经》中说：&若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。&再有，礼佛还有很多种方式，可以敬献鲜花、供果、吉祥灯，鲜花代表我们来生更加美丽（都嘎嘉布） 相关阅读：六祖坛经&忏悔品（节选） 时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：&来！诸善知识！此事须从自性中起，于一切时念念自净其心、自修其行、见自己法身、见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。&众胡跪，师曰：&一戒香，即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。二定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内薰，莫向外觅。&
[责任编辑：陈天玄]
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48小时点击排行如何解释佛祖头上的肉髻？ - 知乎446被浏览459996分享邀请回答649 条评论分享收藏感谢收起/question/53354671/answer/（知乎排版功能真是世界最“蚌”呢。。）另外，历史文化领域的疑惑或真伪应由出土文物和存世文献进行二重证明，部分知友单靠经文、文献来解读“肉髻”很难有足够的说服力。大多数文献所记述的内容，是撰写者出生前或非亲身经历的，因而大部分撰写者都不能忠实记录，并在一些疑惑无法获得圆满解释时，小部分人会写下自己的考证和见解，但大部分却是直接创造说法，甚至归因于“神鬼古怪”并将其流传下来，古人缺乏科学论证的严密训练，这些讹误、杜撰在所难免，也是文献解读的重要常识。但现在是信息时代，科教昌明，如果对于某个疑问，有同时期的并且高度有关联的文物出土了（或没有被掩埋，但是被重新发现），专家们可以破译其携带的信息，以解释文献不能科学解答的疑惑（比如专家们通过殷墟甲骨总结出了准确的商朝帝王世系，和各类历史文献所载的出入确实很大，但这些文献都是时代较晚的春秋战国时期，而甲骨则是与商朝同期，二者差距数百年，因而甲骨更值得信赖，具体请移步），所以切不能尽信书。以下是本回答原文：乔达摩悉达多是印度贵族子弟，他的血脉渊源，大方向上可以推测是从中亚一带由印巴走廊南下而来的，因为中亚人卷发多。二来他们多为入侵者，并且长期作为印度统治阶级，种姓制度也是由这类人发扬光大，但是要强调，这是答主私货，悉达多是印度本土人也是有可能的，印度的人种本身和高加索一带很密切，卷发人群本身也多，他的具体族群归属应该参考专家意见，原本上文中肯定的语气本人已剔除。另外经知友评论，白人为代表的欧罗巴人种是“波发”而非“卷发”，“卷发”或者说“鬈发”是更密集、鬈曲度更高的，而“波发”则介于直发和鬈发之间。释迦摩尼本人则很可能是偏向卷发（鬈发）的波发性状，当然还是私货。卷发性状在欧洲写实风格手法下可以几乎逼真雕塑，但像印度次大陆、东亚等不注重写实的地区，便难了许多，只有将其变形来达到易于加工的目的了。一般采用的变形就是“蜗牛壳”一样的手法，所以并不是肉瘤，只不过是古代信徒（或工匠）缺乏知识积累、缺乏地域沟通等引发的穿凿附会，这是历史进程的必然，就好比美国人拍的电影里中国人永远是划乌篷船打油纸伞戴竹斗笠一样。
↓↓↓将大卫的写实螺旋夸张
↓↓↓将大卫的写实螺旋夸张↓↓↓然后看古印度雕刻的头部演化（图片由另一回答的知友@额勒芬德 引用）↓↓↓然后看古印度雕刻的头部演化（图片由另一回答的知友@额勒芬德 引用）↓↓↓注意，最上头的一大坨是绳子束起的发髻，而非“大肉髻”↓↓↓下图里绳子形状很明显
↓↓↓结合最上面两种图的思路，螺旋进一步被夸张的结果
↓↓↓结合最上面两种图的思路，螺旋进一步被夸张的结果类似的变形在我国传统石狮子形象上也可以找到：首先螺旋不明显
↓↓↓螺旋夸张↓↓↓再夸张↓↓↓再夸张
↓↓↓夸张的最终结果
↓↓↓夸张的最终结果44073 条评论分享收藏感谢收起查看更多回答

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