650岁南京城墙别样迎春 九座城门九副春联
摘要：
玄武门挂上春联后，增添了春节的喜庆气氛。
城门挂春联，古都开门红。南京9座城门首次分别挂上了红彤彤的巨幅春联，南京城墙也在中国人最看重的时令节点&&2016年春节，向世界展示出独特的文化魅力。
城门春联让城市欢乐祥和，更让走在街头的南京市民和游客喜气洋洋。对于社会各界表示出…
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玄武门挂上春联后，增添了春节的喜庆气氛。　　城门挂春联，古都开门红。南京9座城门首次分别挂上了红彤彤的巨幅春联，南京城墙也在中国人最看重的时令节点&&2016年春节，向世界展示出独特的文化魅力。　　城门春联让城市欢乐祥和，更让走在街头的南京市民和游客喜气洋洋。对于社会各界表示出的极大热情，南京城墙保护管理中心负责人表示，今后每年春节前，南京城门都将挂上春联，成为南京城墙保护、传承历史文化、融合现代城市发展的&新常态&。交汇点记者 黄勇/文 秦怀珠/摄　　&联墨合璧&，寄托全球华人感情　　南京城墙是目前世界上最长的古城垣，是&中国明清城墙&申报世界文化遗产项目的牵头人，也是中国八城市城墙中唯一的京师城垣。如何以崭新的视角多层面展示和张扬650岁的古城墙蕴藏的历史内涵、见证的岁月沧桑、折射的时代变迁，值得所有人思考。　　联想到新春佳节期间家家户户门上挂春联的&美景&，目睹古城墙每逢佳节时的&古板面孔&，为了弥补这种遗憾，新华报业传媒集团江南时报与南京城墙保护管理中心共同策划实施&城门挂春联，古都开门红&助力南京城墙申遗活动，意在让经历数百年风雨的南京古城墙玩一把&美图秀秀&，于古老厚重中透出新颖和灵动。　　征联的要求是符合每座城门的历史、文化、区域等特点，贴切猴年春节喜庆祥和的浓郁氛围。面向全球的&英雄帖&发出后，激起了全世界华人楹联爱好者们为有650年历史的古城墙创作对联的极大热情。春联的创作者中，既有90多岁高龄的老人，也有宝岛台湾的爱好者，甚至还有大洋彼岸美国的华人。组委会办公室每天都会收到几百封信件和电子邮件。据统计，组委会共收到来自五湖四海的1800多位热爱古都南京和明城墙的楹联爱好者近4000副原创春联作品。　　最终，组委会从中精挑细选出9副对联，并请言恭达、孙晓云等名家书写，精心制作，悬挂在了中华门、中山门、玄武门、武定门、太平门、集庆门、挹江门、仪凤门、神策门这9座城门上。　　江苏省楹联研究会会长秦志法认为，这次征集到的所有城门春联，都寄托着全球华人对楹联创作、对南京、对南京城墙深深的感情。而最终悬挂的9副春联堪称是精品中的精品。　　南京市楹联家协会主席袁裕陵评价说，南京城墙挂春联使得城墙这一物质文化遗存与存在于广大人民群众中的诗词文化、楹联文化、书法文化达到了&联墨合璧&的效果。　　对楹联爱好者是很大鼓舞和促进　　&南京以前从来没有做过这个事，这对弘扬传统文化，推进&中国明清城墙&联合申报世界文化遗产，促进南京的文化发展和提升南京的世界影响力都具有非常重要的意义。&90岁的江苏史学泰斗、南京大学历史系教授蒋赞初听闻这次南京城墙全球征集挂春联的消息后非常振奋。　　一幕幕感人至深的征联故事，也随之高潮迭起，不断演绎：日，家住南京草场门大街的八旬老人唐纪元，徒步1个多小时，专程来到江南时报社，送来自己刚刚用行书和隶书分别撰写的一副春联作品：&六朝烟雨如梦，古都博爱似海。&在春联征集阶段的最后一天凌晨12点截止时间前，还有春联源源不断地从全球各地发送到征联的邮箱里&&　　45岁的无锡知名盲人楹联家蒋东永创作的楹联&报恩祈福，揽胜泛舟，天悬丽日三千丈;聚宝布新，申遗圆梦，春满中华第一门&，最终在专家的一致推选下，成为第一副悬挂在南京城墙&南门&&&中华门瓮城上的春联。获知这一消息，他激动地说：&这激发了我对南京更深厚的一种情感，也是对楹联爱好者一个很大的鼓舞和促进。&　　蒋东永曾为西安城墙创作过春联，全国很多景区、古镇也能看到他的楹联作品，2012年伦敦残奥会举行期间还为98位中国冠军分别创作了嵌名联，春晚也曾经用过他创作的春联。　　这些天，红彤彤的春联，9座厚重的城门，也成为南京猴年春节期间的一大城市新景。不少市民赶到挂春联的城门旁，留下珍贵的合影。还有城墙爱好者甚至&骑车绕城墙一圈，城门春联读一遍&，过足了瘾。　　瑞雪配上挂春联的城门更美。南京摄影爱好者李晓飞冒着生命危险，只为拍出他心中最美的挂着春联的中山门。中国摄影家协会会员@山风摄影拍摄的雪拥仪凤门、狮子山组图，气派非凡。　　历史文化保护融合现代城市发展　　在不少文化人的印象里，楹联文化是非常传统的文化，要有一定文化造诣才能作楹联，但同时，春联又是民间到了春节最自发、最有节日气氛的一种表述方式，是中国传统文化的典型代表。　　新华报业传媒集团、南京市文广新局主办，江南时报、南京城墙保护中心承办的此次&城门挂春联，古都开门红&助力城墙申遗活动，通过全球华人的广泛参与，把南京城墙以及南京的历史文化传播到了世界各地。活动不但发扬、传承了中国传统文化，更体现了南京城的独特文化品位&&城墙和城门作为南京的地标，在春节前，悬挂上代表喜庆、祥和、热闹的春联，变成了真正意义上的&文化城门&，也让古城南京的人气更旺了。　　&春联是中国的，也是世界的。一个城市的发展如果没有文化做基石，是发展不起来的。&著名书法家言恭达是中华门城门春联的书写者，他也为江南时报的文化创意感到骄傲。　　&以前，南京城墙需要解决古与今、新与旧、修与补的现实难题;未来，更需要破解传承文明、承载城市功能、融入现代城市发展的重大命题。&南京市文广新局局长刁仁昌说，南京城墙通过近年来保护传承的创新实践，探索着城墙保护的新模式，不断彰显着&历史文化名城&品牌，促进了历史文化保护与现代城市融合发展。　　刁仁昌说，在古老的城墙城门上悬挂巨幅春联，让南京最重要的历史文化名片与传统年俗相结合，更是一大亮点。这不仅真切地表达了人们新年迎新、祈福纳吉的愿望，将社会主义核心价值观融入到百姓生活，为古城南京增添了过年的喜庆气氛，也是南京城墙全面开放后&让文物活起来&的一次新举措&&古老的南京城墙再次浓墨重彩，展现人前，鲜活地融入到我们的生活中，正是对这一文化遗存最好的保护与传承。　　春节城门挂春联或将成为&常态&　　已有650年的南京城墙，多年来从未有过挂春联的做法，为何在2016年春节前突然有了挂春联的举动?为何在众多城门中只悬挂其中的9座城门?一系列的问题都是市民尤为关心的，记者昨天就此对南京城墙保护管理中心副书记曹方卿进行了采访。　　曹方卿说，以前南京城墙只有极个别城门在搞一些活动时，为了点缀，挂过对联，过春节给城门挂春联这样的做法650年来尚属首次。今年是&中国明清城墙&迈上申报世界文化遗产之路的重要节点，也是南京城墙650岁的一个整生日，怎样让厚重、沉稳的城墙，通过亲切的言语向世界人民展示她美丽深邃的内涵，是南京市民和南京城墙保护管理中心关心的问题。&成为世界文化遗产有一项重要的指标就是社会的参与度和知晓度，今年春节前，江南时报提出了&城门挂春联&这个好的创意，与我们的想法不谋而合，也成为南京有史以来的第一次尝试。&　　&南京城墙大大小小门有20多个，这次悬挂春联的9个城门，都是交通要道或展示南京的重要窗口。&曹方卿透露，今年的城门挂春联，政府没有掏一分钱，通过社会力量办活动减轻了政府的负担，也展示了企业的形象，更进一步打响了古都南京和南京城墙的知名度。　　他说，如果今年城门挂春联活动得到市民拥护、专家认可的话，他们想以后每年春节前都把挂春联作为南京城墙的常态项目。也许未来，悬挂春联的城门将会由现在的9个门增至10个或更多，让中华的传统文化尽情释放在春节这个传统的节日里，释放在南京古城墙的每个角落。　　现在的南京城墙已经融入到每个百姓生活中，成为贯穿城内、城外的交通要道。城门不仅仅再是个封存的文物，而是越来越成为我们生活中不可缺少的一部分，成为南京这个&家&的大门。未来，为南京城墙创作、书写春联的人也许可以是任何一位普通人，让我们在自己&家&门上悬挂我们自己创作、书写的春联，把我们自己的&家&装扮起来。　　记者了解到，猴年春节悬挂的这9副春联将在过完正月十五后取下。
（责任编辑：王璐）
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责任编辑：张晓君 010-九副道教楹联：看懂最后一个，你便看懂了人生
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九副道教楹联：看懂最后一个，你便看懂了人生
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 编辑原创：何志浩微信公众号「掌上历史」兼「煮酒论史」主笔，著有《战匈奴》《大唐文青》等。道教作为中国的本土宗教，如今在信众的数量上跟佛教比起来，的确是相形见绌。不过，道教在中国古代的地位那可是不一般的，不仅被唐、宋、明等汉人王朝定为国教，道教正一派的历代张天师甚至屡次在朝廷担任礼部尚书等职务，地位与孔子后人相等。&如今，人们对道教的认识，或许只有小说中的“降妖除魔”，还有现实中的“居宅风水”之类。其实，作为曾经的法定国教，道教所蕴含的智慧，远不止这些，今天，小编就整理了十则道教楹联，带领大家一起体验道教的智慧。&一、上联：天雨大，不润无根草；&下联：道法宽，要度有心人。相比于其他宗教，道教非常“高冷”，很少主动传教。因为，道教崇尚“自然而然”，崇尚“无为”。&所以道教认为，天上的雨再大，没有根的草也吸收不了雨露的恩泽；道法再广大，也只能等人有了念头才能度化。&也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念，所以古人才有了“道化贤良”的说法。而这个有心，其实并非难事，机缘也并非难得，您点进了这篇文章，便是一种有心，一种机缘。&二、上联：天地无私，为善自然获福；下联：圣贤有教，修身可以齐家。道教坚决反对将“道”人格化，认为“天、地、道”都是没有任何感情的。道教入门经书《太上老君说常清静经》中就说：&“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”&所以，只要你勤恳努力，遵从自然规律，必然获得福报。&而且，道教提倡“人道不修，天道远矣”，反对抛弃妻子的盲目出家，强调人在修行的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。而且，个人的修行和家庭担当很多时候并不矛盾，修好了自己的德行，还怕自己的家庭不够和睦？&三、上联：利锁名缰，笼络许多好汉；下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。遍观历史，审查当下，多少英雄好汉，痴男怨女，都败在了过分的追名逐利上。&在古代，多少帝王急于求成，结果落了个过犹不及？更有不少英雄沽名钓誉，最后身败名裂。&在当下，多少官员原本政绩突出，却败给了自己的贪念？更有不少好男好女，为了博名利炒作自己，到最后又得到了什么？&四、上联：福地名山，无点真心难到此；下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。名山大川，必然路途遥远，山路险峻。如果不是真心想去看看风光，你怎么会来这样的地方？但是，你的诚心和努力，会让你看到人间仙境，会让你得到回报。&人生亦然，时光无法倒流，你除了前进别无他法。既然如此，何不怀着真心诚意，去饱览人生的绚丽？五、上联：举步艰危，便把脚跟立稳；下联：置身霄汉，更宜心境放平。在山上行走，到了举步维艰的险要地方，要脚踏实地，不能随意跑跳；到了山的高处，置身万丈之上，更要保持心境的平和，不能沾沾自喜、得意忘形。&现如今，很多人遇到困难手忙脚乱，往往欲速不达；更有人取得成就便张扬膨胀，到最后跌的更惨。&这些智慧，值得当代人学习。&六、上联：小憩自然凉，何幸今生来福地；下联：登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳。人活在世上，本就是一种福气，譬如在山间行路，只要保持一个乐观的心态，自然觉得凉风习习，乐趣无穷。&人世的辛劳又有何苦？譬如登山，只要坚持不懈的登临，你就能登上山巅看到光耀夺目的朝阳。七、上联：存心邪僻，任尔烧香无点益：下联：扶身正大，见吾不拜有何妨。&如果你心存恶念，无论怎么烧香磕头，也没有用，如果做了坏事，早晚还是要遭到报应；&只要你的心境和言行光明正大，见到神仙，不去参拜又有何妨？&很多宗教都有“信仰救赎”的说法，认为只要信教，或者礼遇神灵、尊敬宗教人士，可以得到救赎，洗刷罪孽，得到善报。&道教教义强调严于律己，宽以律人。不仅没有信仰可以洗刷罪孽的说法，反而认为入道之后，要更加为自己的恶念、恶行负责，因为身为信徒，理应要有更加严格的道德自律。&对待普通人，道教并不把信教与否当成评判善恶的标准，无论你信教与否，信什么教，与你本人的善恶都没有关系，与你要承担什么样的结果更没有关系。&因为“道”只遵循自然规律，没有任何感情色彩，不会因为你的尊敬和信奉就会对你有所偏爱，也不会因为你的不了解和不认同就对你产生憎恨。只要心存善念，多做善事，遵循自然规律，自然能够得到福报。八、上联：事在人为，休言万般都是命：下联：境由心造，退后一步自然宽。当今很多人迷信“易学”，动辄看看手相，看看面相，看看生辰八字。这些东西是否灵验，咱们另当别论，但是绝大多数人都没能体会“易学”的真谛，算命之后，仿佛大势已定，或者高枕无忧，或者唉声叹气。其实，“易”原本就有“变化”之意，汉代人更是将“易”理解为上日下月，寓意日月变换，所以表示“变化”。“江山易主”、“移风易俗”，这里的“易”都是这个意思。所以说，“易学”是一门变化的学问，事在人为，无论占卜的结果如何，任何事情都有变数。下联是老生常谈的内容，境由心造，知足常乐。&九、上联：一生二，二生三，三生万物；下联：地法天，天法道，道法自然。这幅对联阐述了道教的世界观，可以说是道教的终极智慧，流传度也十分之广泛。上联下联，都出于老子的《道德经》，即使你没有接触过道教，也一定听过这两句话。道教认为，宇宙诞生，出于“无极”，也就是“一”。“一生二”，就是“无极”生出了“阴阳两极”，阴、阳开始接触，综合之后，又出现了中间形态，于是，宇宙万物就这么诞生了。值得一提的是，银河系的俯视图，正是一个“太极”。&下联则说：地遵循天，天遵循道，而道遵循着自然。归根结底，时间万物的起源、变换，都是自然而已。这不仅仅是一个世界观，更是一个放之四海而皆准的大智慧。举个简单的例子，我们要完成一件事，必然是先产生一个念头，随后进行正反两面的纠结，最后有了中间路线才得以更好的付诸实施。无论个人还是团体，都是如此，这边是“道”，便是“道法自然。”如果刚有念头就去做，那叫鲁莽；反复纠结得不出结果，那叫优柔寡断。这两种做法，都不合乎“自然之道”。“道法自然”，其实道无处不在，存乎万物之间，既简单易懂，又“玄之又玄”。人生百态，世间万物，莫过于此。领悟这四个字，定能成就非凡。——END——小编在此感谢大家的阅读可是小编原创不易请大家点击识别下方二维码给小编一点赏钱吧不多不多，今天仍然三块
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TA的推荐TA的最新馆藏九幅要账讨债对联，献给年关还在辛苦奔波要帐的人们
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九幅要账讨债对联，献给年关还在辛苦奔波要帐的人们
民俗大年将至，按照民俗，年关至除夕，在家家户户贴春联之前，是个要账讨债的高峰期。民俗有条不成文的规矩，就是人家贴了春联，就不能去要账讨债了。债务，有客观的，也有主观的。但是，自古欠债还钱，天经地义。有些债主，面对老赖，也确实无奈。因此，在民间，也就应运而生无奈调侃的句子，以民俗对联形式，要账讨债的奇葩对联，道出要账的苦楚和无奈。分享如下：本文为头条号作者发布，不代表今日头条立场。
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TA的最新馆藏(原创)防范合同风险的对联
重视事前防范，善于过程控制
合同风险的控制与防范是竞争性行业的企业面临的重要课题。
在2009年春节公司销售人员培训课上，我对这一课题的八个方面，列举了十个实战案例进行了探讨，并将对《合同风险的控制与防范》课题的探讨与体会，总结归纳成一副对联送给了大家：
上联：重调查，重审查，重视防范防来源；
下联：善取证，善用权，善借法律控风险。
横批：重防善控
& &&&上联意指：要重视交易前的客户资信调查，重视合同签订时的客户资格、履约能力、交易条件的审查，即重视事前防范，从源头上遏制风险；
下联意指：要善于取证维护债权，善于使用救济措施维护权益，即善于在全过程中运用法律武器来控制风险；
横批意指：重视事前防范，善于过程控制。
&从法律的角度来说，合同是平等主体自然人、法人、其他经济组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系的协议。
从企业的角度来说，合同是企业的利润之舟，也是企业对外行为的规则。它在当事人之间分配利益，决定企业是盈利还是亏损。
可以说，在市场经济条件下，合同几乎决定着企业的盈亏和发展，因此，我们研究和探讨合同风险的控制与防范这一课题，对于企业有着重要的现实意义。
（一），合同的风险
由于市场竞争和信用缺失的双重压力，我国绝大多数竞争性行业的企业都面临着“销售难，收款更难”的双重困境和巨大的合同赊销风险。而当前的金融危机，又加剧了这种风险。赊销业务离不开合同。
可以说，合同——这艘企业的利润之舟，在市场经济汪洋大海的搏击中，处处面临着市场竞争的巨浪、信用缺失的暗礁、金融危机的黑洞以及“利润之舟”自身的缺陷。
具体地讲，在我们的赊销业务中，从合同签订到合同履行的每个环节，几乎处处都存在着合同风险。
（二），合同风险的控制与防范
要搞好合同风险的控制与防范，至少应做好以下两点:
&&一是必须重视合同风险的事前防范，从源头上控制风险。
《史记》曾记载着一则《扁鹊的医术》的典故，大意是：魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊不假思索地回答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”&扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
扁鹊三兄弟行医的典故，寓意相当深刻：长兄防患于未然是事前防范，中兄治病于萌芽是事中控制，扁鹊施救于病危是事后处理。它给我们的启示是：对于合同风险的控制与防范而言，事前防范优于事中控制，事中控制优于事后处理。
因此，在合同风险控制与防范中，要特别重视事前防范，尽量将管理的重点从事后前移到事中，再从事中前移到事前。
二是必须重视合同风险的全过程管理，从全过程中控制风险。
在合同签订前，对客户特别是对第一次交易的风险不确定的客户，必须结合资信调查对其真实身份、资格能力进行审查。
在合同签订时，要根据客户的信用等级和企业的信用政策，分别对履约能力、合同条款进行审查。
在合同履行时，要密切关注和监控双方的履行情况，注意按约履行我方义务，依法行使我方权利。
在合同出现风险时，要尽早让相关领导或信管人员及时介入，研究并依法采取合适的处置策略和方案，妥善处置。
总之，一定要重视事前防范，善于过程控制，才能有效防范合同风险。
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