浅谈中国人的纳税意识
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　　摘要：税收问题不仅关系到国家的发展，其中，个人所得税更是与每个纳税人息息相关。只有通过了解纳税人意识的概念，及造成中国纳税人意识现状的原因，最后提出解决问题的方法，我们才能真正而全面地认识纳税人意识，做有纳税人意识的纳税人。
　　关键词：纳税人；意识薄弱；税收政策问题；更新理念；完善政策与宣传
　　在最新民意调差显示中，有相当多的人对纳税存在不解不满，我们不得不承认中国人的纳税意识仍没有较大幅度的提升。解析什么是纳税人意识，中国人纳税人意识现状及形成原因，探讨解决方案，即是本文的主旨所在。
　　一、什么是纳税人意识
　　第一，纳税人意识是在市场经济和民主法治条件下，纳税人基于对自身主体地位自身存在价值和自身权利义务的正确认识而产生的一种对税法的理性认知认同和自觉奉行精神。
　　第二，纳税人意识在社会发展中具有重要作用。纳税人意识的确立，是中国社会主义市场经济和民主政治的需要。研究并培养纳税人意识，对依法治税的深入开展具有至关重要的作用。而对于在中国强调纳税人意识的重要性的原因，其一偷税漏税行为仍然存在，其二被强制性的缴税比不上出于对税法的尊敬和信奉而真正把纳税作为责任与义务，更有利于社会的和谐发展。
　　二、中国纳税人意识现状及其成因
　　（一）中国纳税相关指标
　　2011年1－12月累计，个人所得税6054亿元，比2010年增加1217亿元，增长25．2%。许多专家却认为中国税收大幅流失。1999年中国个人所得税还是400多亿元时，国家行政学院博士焦建国曾测算过个人所得税的实际总量，认为流失税款在500亿元左右。从这组数字中我们可以看出，在光鲜的税收统计数字之下，中国仍有大幅税收流失，中国纳税人意识淡薄。
　　（二）中外纳税人意识比较
　　每年4月15日是美国个人所得税纳税申报的截止日，到处可以见到排队申报纳税的人龙。2009年开始中国税务总局决定让年收入12万以上的个人主动进行纳税申报，结果应者寥寥。一个例子就生动明显的看出中国的纳税人意识的确不够强。
　　（三）中国纳税人意识淡薄的成因
　　1．深厚的历史原因：首先，从中国的历史文化传统对纳税人意识的影响来看，由于深受儒家文化的影响，中国国民的公共理性精神十分欠缺，还难以形成对税收的正确认识。其次，从目前中国的政治经济体制及其发展水平来看，新中国建立后步入计划经济时期，现在虽然正不断发展社会主义市场经济，民主政治体制改革也在进行，但离完善的纳税人意识所要求的政治、经济水平还有一定的差距。
　　2．严重的现行政策问题
　　第一，税收法制建设滞后，对提高公民的纳税人意识的外控力弱。在目前中国的20多个税法中，只有3个税种是由最高国家权力机关制定的法律予以规范的，其他税种大量由国务院的行政法规来规范，立法层次比较低，从而难以确立税法在纳税人心目中的权威和地位，也就谈不上纳税人在理性上信任税法。甚至有人说纳税人的税究竟都用到什么去处，纳税人并不知晓，也无权过问。
　　第二，税收制度设置不合理，使得纳税人对税收制度产生不满情绪，对良好的纳税人意识形成负面影响。中国通过1994年的税制改革，税制设计规范了很多，但仍存在不合理性。
　　第三，税收宣传效果不理想。虽然每年税务机关都要举行税务宣传月活动，但是从具体来看，仍存在以下问题：税务部门唱独角戏，社会舆论及纳税人不予重视；过分强调纳税人义务，忽视了对纳税人权利的宣传；手段单一，方式落后，新出台的税法得不到及时宣传；重纳税人宣传、轻税务干部宣传。
　　三、增强中国纳税人意识的途径
　　（一）更新我们的税收理念
　　上文中也已经阐述了中国纳税人意识淡薄有着深厚的历史原因，想要从根本上更新纳税理念是一项复杂甚至艰难的事业。从党和政府的角度而言，就是要进一步推进民主政治改革和社会主义市场经济体制的建立，为纳税人意识的培养提供深厚的现实土壤。从社会的角度而言，需要在全社会形成尊重纳税人的良好社会氛围，需要形成尊重法律、崇尚道德的良好风尚，为纳税人意识的培养提供良好的社会环境。
　　（二）完善中国的税收法律制度。一是在税收法制建设方面，为了保证税收的严肃性和权威性，应提高税收立法层次，将税收法贯彻到底。同时，在税收法律的立法过程中，中国可借鉴西方发达国家制定专门的纳税人权利法案的做法。二是在税收制度方面，应通过进一步完善和优化税制，实现税收公平，以税制的合理性促进公民纳税人意识的提高。三是在税收征管模式的构建方面，应主要解决当前税收征管模式中存在的征、管、查之间的相互制约问题，发挥计算机依托作用，消除征管盲区。通过提高税收征管效率来消除纳税人的侥幸心理。
　　（三）革新税收宣传方法：至今，中国对纳税人意识的宣传并不能说是全面有效的。应该在进行了一系列税法相关方面的改革之后通过宣传片，公益广告，展板向大众普及税法知识，了解中国税收用处。
　　税收问题不仅关系着一个国家的荣辱兴衰更与每一个纳税人息息相关。中国只有充分提高纳税人意识，才能从根本上解决税收问题，使国家获得长足发展。
&&&&&& 作者：王晶婷& 来源：网络
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中国今后面临的最大社会问题是什么？
人口？贫富分化？智者见智
最大的问题是政治体制的改革。
因为没有政治的变革，以上所有人谈论的问题都只能谈论而已，而不会有任何的解决措施。我指的解决措施是真正的措施，而不是一个中央下达的没人执行的文件。
只有在一个民主与法治的体制下，所有的问题才能引起执政者的重视，否则他就将下台；只有在一个民主与法治的体制下，才会仁者见仁智者见智，正确的意见与方案才能最终被实施，而错误只能存在很短暂的时间即被修正；只有……。
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相关问答：
中国面临的最大问题是人口老龄化，已经成为我国未来一个不容忽视的重大社会问题。
老龄化的标准很多，最直接、最重要的一个标准，就是说60岁以上的人口占总人口10%以上，或者65岁以上的人口比率超过总人口的7%，就成为“老龄化社会”，而人口比率超过14%则被认为是“老龄社会”。中国按2005年统计，60岁以上的人口是1.44亿，占全国人口的11%，65岁以上达到了7.6%， 中国已经进入了老龄化社会。
虽然目前我国按年龄计划目前还是一个相对年轻的社会，平均年龄30岁，但这在发展中国家也够独特的了。我国目前人口变老的速度特别快，据预测，我国在2030年，60岁以上的老人口将增至4亿，等于现在欧盟15国的人口总和；至2050年，我国60岁和65岁以上的老龄人口总数将分别达到4.5亿和3.35亿，人口当中每3个人中就有1个老人。
到2050年，我国的人口平均年龄将达到45岁，从老龄化社会进入老龄社会，法国用了115年，英国用了47年，德国用了40年，而日本用了24年，速度惊人。根据联合国统计数据，我国将在2024年至2026年前后进入老龄社会，速度与日本大体相同。
我国的老龄化模式与日本、韩国、新加坡及我国的香港、台湾相似，但唯一的差异是，他们进入老龄化社会已很富了，我国却在很穷的状态下进入老龄化社会，这会带来严重的社会问题。
人口老龄化，贫富差距加大，教育成本增大，房价太高，人均可支配收入减少，等等
对人的关注和尊重。。。。。。。。。。。。。
人口问题不是最严重的，随着计划生育政策的推行，中国的人口在将来会减下来。
贫富问题才是最严重的。眼前这所谓的“社会主义市场经济”导致穷人与富人差距越来越大。私有制允许资本家对工人剥削，中国的大富豪增加，而穷人的数量更是庞大。比起毛泽东时代，贫富分化到了惊人的地步：虽然中国有大量的亿万富翁，但人均年可支配收入仍不足一万元人民币。房地产泡沫催生出一大批富翁，同时也拖垮了许多穷人。贫富差距也激化了社会矛盾，犯罪率逐年上升。这种局面正在愈演愈烈。
道德的败坏！！
人无德，天灾人祸.
失业和贫富差距。
有谁认真想过吗？现在的年轻人中，有百分之八十的人再做做吃青春饭的工作，比如保安、酒店服务员、服务生，等等。可当他们不在年轻，他们还能干什么呢？谁还能用他们干什么呢？
其实教育也是非常严重的一个问题，可以看出现在的教育完全走偏了方向，甚至算不上教育，只是一种纯粹的灌输。这不是说中国没有人才，而是培养出的人才比例非常低，这就出现问题了，一个国家只靠少数人是不可能发展起来的。如果长期依靠生产制造来发展经济肯定不是长久之计，也不是大国发展之路，这也就是为什么欧美国家很羡慕1000年以前的中国，因为中国的炼铁历史比欧洲早了1000多年，当中国的文化正处在百家争鸣的辉煌的时候，欧洲却处在原始社会般的生活，这就是科技推动国家的发展，人才才是关键，而教育就是人才产生的摇篮，虽然当时教育水平也不高，但和当时全球的教育水平来比较可以算是遥遥领先了。
现在中国的教育水平远远低于国际水平，甚至沦为少数人揽钱的工具，成为一个实实在在的营利机构而非公益机构。现在大家都在谈改革，政府还在慢慢的工作，照这种速度来算早在30年以前就应当改革了，而现在问题依然存在，俗话说十年树木百年树人，如果不解决好下一代就废了，再拖下去下下一代也就废了，中国能拖几个一百年？
以今后的概念而论，最大的问题无穷无尽。
对我们这个国家而言，最大的问题不是来自现实，而是信仰和文化。
没有一个国家能逃避发展道路上遇到的问题和麻烦，能成功克服的就有可能强盛，如跨不过去则原地踏步甚至倒退。
德、日、美三国的发展成就有目共睹，虽然他们所走的道路各有差别，遇到的麻烦也各有特色，但无一例外的是这三个民族都在其发展的阶段拥有着超越其他民族的坚定信仰并树立了整个民族所认同和追求的精神与文化。
今天的中国有信仰吗？有文化吗？自然是有的。
问题是这种信仰是否坚定，是否正确，是否在按正确的道路发展？至于中国的文化其博大精深是毋庸质疑的，而人民大众所认同和追求的文化是否已被树立，是否已成熟并向着正确的道路发展？
前苏联的下场与其说是政治经济上的解体不如说是信仰文化上的解体来得更为确切。小生认为，这才是我们国家在面对未来时最需要清醒对待的问题。
来自全球环境的问题，每个国家都一样的岌岌可危。
值得关注的好问题~
人口膨胀，到2016年人口达16亿！中国难以承载。
没有做出相关的统计，所以本人结合自己的所见所闻略加猜测：中国日后最大的社会矛盾很有可能是：贫富差距带来的社会震荡；其根源不再是我们教科书上所写的“人民日益增长的物质文化需求同落后的生产力之间的矛盾”。（1）看人口：中国人口分布变得很微妙，农村与城市、西部与东部、南边与北边。总体看，越是贫穷的地方人口越多，政策根本得不到执行，例如苏北的农村、贵州、四川的乡村；反观，城市里面的家庭，为了抚养一个小孩花费的金钱实在令人瞠目结舌，一个小孩上个好点市立幼儿园的学费远远超过一个正规本科生的费用。穷地方抚养小孩成本低与相对富裕的地方抚养成本高直接导致了穷人的增加与隔离。另外，现在的精英富二代躺可以在祖上的基业上，出手招募有才的人干娱乐、消费、食品、建筑等一线事业，致使大众在他们的“指引”下进入了一个他们定义的“圈式”消费食物链中。表面看起来，社会物质与文明是发展了，可是实质上却是少数人控制的变态潮流，例如各行各业的潜规则，做婊子的是演戏的好材料，不发点露点照惊不起大家的兴趣……（2）看钱的流通，只有掌握了生产资料才能控制整个产业链。不怕你有技术，巧妇还难为无米之炊！从山西的煤霸身上窥见一斑。他们可以用流水般的宝马奔驰娶新娘，相对的穷人连新房都没有。目前国家新政策出台，一些煤老板“被”下岗了，据说开始往房产领域上转了，特别报道了一个煤老板一口气拿下北京多所价值千万的套房，更加逼迫房价的抬升。中国物质是繁荣了，但是钱的流通却总是在原料的圈里兜来兜去，压榨的是老板姓的血汗钱。总之根据钱的流动来看，我们这个国家的贫富差距越来越大，穷人早就输在了起跑线上。（3）看教育。总是骂，为什么清朝人无能，国民党时期的人才辈出？这个就是制度的先进。清朝花费大把银子学“明治维新”，怎么也换不来帝国万岁；老一辈的科学骄子们日渐西行，差不多该挂了完了。在新的教育环境下，出来的“人才”个个整天看四、六级，怎么见了外国人嘴张不开了呢？天天泡在实验室的工作室里看打游戏，如何出成就？“砖家”们、“叫兽”们哪个不是喝酒唱歌高手？不能一棒子全部打死，但是敢说百分之99.9的国家学术人员没有进取心，有进取心的造就被排挤出这个有中国特色的学术圈了。难怪一些外国回来的博士心里不平衡跳楼，想想：一个整天出牛，忽悠，骗国家经费的导师们，学者们能弄个什么诺贝尔，相互吹捧去吧！再看看整体，西部很多学生放弃高考，愿意是本科生、专科生的工资不如农民工。“砖家”们疾呼：要放低姿态啊！先有经验啊,再谋钱的数目啊！P，要知道，市场经济下，价格（钱）是决定资料流通的方向的。很简单，学习了四年出来找不到工作，即使找到了还不及农民工，你说，你去读书呢还是做农民工？穷人读书就是谋生机，富人读书是图门面。看看那些“中国名校”基本上为富人开的，名人开的！最近流行一个词，“官本位”，直接说明了我们国家的“官”、“名”、“钱”的危害哦。导师利用“权”去诱“钱”与“色”，有了“钱”还可以网上爬。唉！无穷无尽。
其他的不乱说了，总之华夏儿女之心向中华，很多人痛心疾首，有能奈何？大家从“人口”、“钱的流通”、“教育”普遍的三点上很明显的看出，贫富的差距拉大的矛盾。音响中国什么？谁也无法知道。中国不存在“美国梦”，奋斗只会带来讥笑，与讽刺。世界上最不好玩的游戏是到我的时候，游戏法则却变了。以上本人一点不成体系的拙见，恳请轻砸！
中国今后面临的最大社会问题应该是等级分化的问题。
一个社会，一个缺乏中产阶级的社会，便不是一个完整的社会。
一个社会，主要靠中产阶级来运作，去完善，没有中产阶级的社会力量，社会底层便是动荡的潜在因素。
人类发展的最终目的是享受，这也是人类进化的唯一动力。小康的提法说明了这一点，当今物质层次的提高更表明了这个必然。如此说来，中产阶层的最大发展，才是社会的中流砥柱，才是人类发展的唯一力量。
为此，今后面临的最大社会问题，当是中国社会中产阶层对整个社会的调节问题。它的存在价值，当是社会稳定发展的主要因素。
我想，对于“中国今后面临的最大社会问题是什么”这个问题，若非从我们国家的长远利益来考量，而是为眼前利益所局限，那就很难找到准确答案。我们若是只忙着赚眼前利益，那么长远利益又在什么时候赚呢？所以中国今后将要面临的最大社会问题，必然是与我们国家的长远利益休戚相关的。
前面的“马拉多纳”朋友一针见血的指出，中国今后面临的最大社会问题将不是来自现实，而是来自文化和信仰。区区对此深以为然！这位朋友的眼光可谓极独到，也极深远！现实总有新的问题不断涌现，但文化信仰的问题则无疑是我们中国社会今后很长一段时期内所面临的最大问题，最深层问题。
在面对何为中国今后面临的最大社会问题时，我们很容易就会想到一些和当前经济发展有关的突出问题，但是经济发展过程中遭遇的问题，乃至发展问题自身，实际是任何社会任何时期都应予以关注的，我们不能因为忙于经济发展，而忽略了本应持久且不断加大力度地予以关注和投入的文化建设问题。一个民族的经济稍落后点并不可怕，可怕的是这个民族文化落后，与信仰匮乏。先哲尝谓“君子忧道不忧贫”，说的就是这个道理。一个民族的精神信仰就好比是一个人的脊梁，而物质资财则好比是一个人的血肉，试想如果脊梁孱弱，即使血肉再丰，我们能昂然挺立么？
事实上，对于文化、文明与信仰予以关注的，并非只有我们中国人，相反，我们在这方面实在是远远不够、远远滞后的。
上世纪九十年代早期，哈佛大学国际政治关系研究所的所长亨廷顿先生曾发表过一篇文章，探讨文明冲突与世界秩序重建的关系，提出在苏联解体与冷战结束之后，我们应及时跳出原先的冷战思维，而迅速调节为新的文明思维，因为今后影响世界秩序的首要因素，将不再是意识形态的差异，而是信仰文明的差异，相应地，今后的世界冲突也将主要是由不同文明之间的冲突所引起的。此文观点一出，立即引起了国际社会的广泛关注。而稍后的美国“9•11”事件，则更是极大地刺激了人们对此观点的接受！亨氏将当今世界划分为以西方欧美为主体的基督教文明圈，西亚的伊斯兰教文明圈，包括中国大陆、港、台，以及周边东亚和东南亚部分国家和地区在内的大中华儒教文明圈，以及以俄罗斯为主的东正教文化圈，等等。他的这种文明冲突观点所依据的一个极重要推论，就是人的深层价值观念，往往都是由其资以安身立命的文明传统决定的。
与亨氏一致，同样对世界文明有所说的，还有另一个极具影响力的文化观点，就是由德国著名学者雅斯贝尔斯在上世纪中叶提出的著名的“轴心时代”与“文明突破”观点。雅氏指出，当今世界的各大主要文明，皆最初形成于公元前八到二世纪之间的“轴心时代”。这些文明相互远隔千山万水，几乎都是相对独立地发展起来的，但是又有某种重要的共通性，因为它们各自都有从理智、道德等视角来理解世界、理解人生的伟大精神导师，如希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中东有犹太族的先知，印度有创立佛教的释迦牟尼，中国则有为儒家创说的孔子、为道家创说的老子，等等，从而也都相对独立地完成了自身相对于原始文化的“文明突破”。这些产生于轴心时代的“轴心文明”，此后一直深刻地影响着它们的后代到今天。同时，也可以设想，这些“轴心文明”在未来一定还将会继续深刻地影响着全人类。相反，那些没有发生文明突破的古国家，如古埃及、古巴比伦，都无可挽回地在历史中一一消亡了！
西方取文明视角以照察世界发展的著名学者，还有更早的写作《西方的没落》的德国杰出历史学家斯宾格勒。
无论如何，大抵除我们中国人自身尚有些模糊、尚难以论定外，今日的西方，今日的世界，人们看待中国，在很多时候都是将我们视为儒教文明的后代与儒家文化的继承者的。
然而反观我们自身，我们确实是儒教文明的后代，但是否也是货真价实的儒家文化继承者呢？这方面的情形虽不必说悲观，但似乎也不容乐观。自上世纪中叶以来，困居在港台、海外的中国文化人，一时皆大呼中国文化已成了游荡飘零在海外的“孤魂野鬼”。大约自上世纪八十年代以来，港台、海外势头正劲的新儒学思想开始反哺大陆。国家此后也曾陆续地为传统文化的研究与传播作出了许多努力。但是前述状况至今是否已获得根本扭转，这一点仍是值得怀疑和关注的。
当代中国大陆的年轻人不可谓无知。他们中的许多人，甚至大多数人，皆可谓“科班出生”。但是他们的“科”，却不是文科就是理科，或者工科，而往往皆无与我们文明传统密切相关的儒学那一科。这且不说，更有雪上加霜的，社会追求中的功利化，思想传播中的无序化，学术研究中的空洞化，等等，这一切的华而不实，终于合力地造成了当代年轻人文化信仰的沙漠化。
我在这里说我们大陆当代年轻人的文化信仰“沙漠化”，这绝非耸人听闻。你且试着探询你身边的年轻朋友，问问他们可有什么与文明传统有关的文化信仰，管保十之八九没有！而若再进一步问问他们是否觉得与文明传统有关的文化信仰会对其生命产生某种意义，也管保他们十之八九会取漠视态度，或者完全无所谓！
对我们的大陆当代年轻人，我何忍心说他们是“一群麻木的空心人”？但是，有点血性、有点担当的中国人就不该回避下述问题：长此以往，甚至只需再过个一代，两代，我们将以什么标识我们中国人？以“黄皮肤、黑眼睛、黑头发”？还是我们仍居住在这片土地上，是这片土地的原住民？这些在将来都还能继续靠得住么？我实在无法知道。
很奇怪，也不知道从哪朝哪代开始，我们这些中国人开始逐渐变得不长记性了？往往都要到亡国灭种的危急关头，才想起要救国，才想起要保种！往往都要到碰上谋求统一的棘手问题，才想起我们都是炎黄子孙，都是龙的传人，才想起我们都曾受哺于同一个中国文化！往往都要到外国学者意识到文明差异重要性，才想起我们曾有一个历二千年之久的灿烂儒教文明，才想起我们也曾有许多伟大的民族圣哲！
对于中国社会，我们显然不可仅凭直觉被具体的社会事件或者问题牵着走，而必须有一个文化的层级观念。实则若厘出一个文化层级，我们就可从不同的文化层面，或者文化角度，提出中国社会今后所面临的最大问题。其中最值得注意的，无疑主要是以下几方面。第一，自整个中华民族自立于世界之林，准确地将自我标识为中国人的角度说，首当其冲的，显然是对于文明的传承。如果与其它的具体层次相比较，那么这一层次也就可以说是文化的层次，乃至信仰的层次。第二，自国家的层次说，首当其冲的，就是统一。这个问题一时不解决，全体中国人，乃至全世界的华人同胞，就都会一直如骨鲠在喉、芒刺在背，浑不自在。第三，自政治的层次说，首当其冲的，自然是民主。自由、平等、人权等等的一切相关价值理念，都要依赖于国家政治民主化进程的推进，才能获得真正落实。第四，自经济的层次说，首当其冲的，自然是发展。其它一切由发展所带来的问题，如教育落后、官员腐败、企业垄断、贫富分化、人口老龄、资源滥用、环境污染、疾病流行、灾害频仍等等问题，都依赖于发展，既然都是在发展中出现，当然也都要在发展中解决。
对于上述每个文化层次，我都以强调其中的首要问题为主，这并不排除该层次中尚有其它亟需解决的重大问题。同时，更重要的，这种文化层次的划分只是为了使我们能较全面地把握重点问题的一种强分，实际其中的任何层次都不可孤立看待，而都是与其它层次相互关联、相辅相成的。就拿官员腐败问题举例，虽然它是从发展过程中突显出来的，但它无疑也与官员自身的人生信仰、道德修养有关，与政治制度的未能充分民主化有关。倘道德修养过硬，则不至有腐败。倘政治充分民主，民众就可从多种渠道施以监督，从而也不至腐败事件频出。再比如国家统一问题，这自然也与文明传承有关，与经济发展有关，与政治民主有关。
正因为文化确实有一定的层级性，而各个层次又是相互联系的，所以我们讨论今后社会面临的最大问题，就既不可取线性思维，得一而忘二，忘三，忘四，但是对于这许多层次、许多问题，也确实须用心寻找其中的根本问题，并努力解决之。毋须多说，正如前文所言，上述诸重大问题中，文明传承与文化信仰问题，无疑正是中国今后所面临的最大问题，与最深层问题。若不从当下发力，从自我发力，则在不远的将来，虽然我们自清末以来就面临的经济发展危机可能获得好转，乃至从根本上扭转，但是我们仍将会遭遇到另一个既非一朝一日形成也非一朝一日能解的更为深重的危机，即信仰的危机，或者认同的危机！我们有可能在经济上成功地转型为一个现代人，但在文化上却变成了一个“不东不西”的人，或者是一个“东不成西不就”的人，就是我们对于自身的东方文化没守住，而对于西方文化又没学成，或者没学到家。倘真如此，那就成了“浮华背后的悲哀”！
也许有人会认为我过分夸大了文化、文明的重要性。但我并没有！我讲一则故事给你听。这是一个我相当熟悉的著名艺术家的切身体会。这位艺术家从事雕塑艺术，对于人物造像尤其善长通过面部表情来挖掘和表现对象的文化内涵。曾有一次去美国旧金山唐人街，他惊讶地发现，在许多时候都很难从唐人街华人同胞那里找到我们国内朋友脸上常见的那种鲜活色彩和生气。他注意到这并不是由于这些华人朋友的东方文化学养不够，很多华人朋友的东方文化学养甚至超过了我们国内的许多人。他认为这在根本上是因为这些华人朋友虽然已经从心理上自认为是一个美国人，可以在生活习惯上完全溶入美国社会，但实际仍旧生活在一个终不能被其他美国人，尤其白种美国人，从人种及深层文化心理上完全承认、完全接受的“文化孤岛”之中，正是这个“文化孤岛”，窒息了他们脸上的鲜活色彩和生气。
这则故事告诉我们什么？它告诉我们，无论我们自身的文化心理如何现代化，如何西方化，但西方人仍旧会从人种上，从国别上，从历史文化背景上，将我们看成中国人！
所以，为中华民族的长远利益计，区区觉得，文明传承及文化信仰问题，的确是今后中国社会值得关注的一个最大问题，与最深层问题。
在下面的“评论”处，有几位朋友对我的观点表示疑议。对此，我不想再一一申辩，以博取他们的一一“认可”。实际上，请恕我冒昧，虽然我不是决策者，但我想，民族文化方向这种直接关乎全民族生命的重大问题，其具体方向的确定，大概在任何时候都是不必也不可能同时取得所有民众的认可的。
尽管如此，我还是想再进一步指出一个事实，这个事实也许会有助于消除一部分朋友的疑虑。
常常听人说：“中国是一个有五千年文明传统的伟大国度!”对此我们有没有用心想过，这个“五千年文明传统”是一个怎样的文明传统？又是怎么延续下来的？事实上，中国至晚自尧舜以来的上古文化，一直以来就十分重视道德的建设，所以《尚书》中屡屡要求“克明俊德”。而先秦诸子中，又唯有儒家是直指人心，强调万物备我，天赋德性，并进而敦促我们行仁向善的。所以孔子说“唯天为大，唯尧则之”，以及舜则“垂拱南面而治”，而《孟子》书中亦说“孟子道性善，言必称尧舜”。所以正因为有了孔子，或者孔孟，有了儒学，这才豁明了中国上古文化的道德特质，而亦正因为有了儒学，以及自汉代以来它被重新尊崇为官方的正统哲学，这才延续并深化了中国上古以来的文明传统。所以中国此前的五千年文明传统，说到底，实际就是一个道德的传统，而且不仅这个五千年文明中的前二千五百年的文明特质是由儒学来豁明的，后二千五百年也主要是由儒学支撑起来的。一言以蔽之，这个五千年文明传统，正是由于有儒学的出现，才得以基本不断，与成其为一个基本完整的道德传统!所以正因为有了儒学，中国文化的脊梁才得以挺立和不倒!这正是中国有五千年文明传统的唯一解释。否则你怎么解释这个“五千年文明传统”，你说？
这就是我要进一步指出的事实。
另外，我在另一问题下的思考，大抵对于本问题的解答也不无启发意义，所以一并拷过来，供朋友们参详：
区区是修哲学的。现代中国人最缺什么？一言以蔽之，信仰。长久以来，传统中国人上从宇宙自然，中及天下国家，下至自我人生，都以同一个儒家哲学作为其全方位价值体系。尽管自汉以来，不时还有其它的宗教、学说具有一定影响，如玄学、佛教等等，但前述儒家价值体系，在任何时期则都可谓是为绝大多数中国人所共同接受且占主流地位的。然而对于我们现代中国人，在抛弃了儒家价值后，却缺少了那样一种新的“为绝大多数中国人所共同接受且占主流地位”的价值体系。
中国过去,现在,未来最大的社会问题是,宣传部门与行政部门南辕北辙.
是内部矛盾，你们想想历史吧。
对社会主义的理解和这种理解下的发展方向问题。
民主问题民主问题造成经济 科技 文化等各个领域畸形发展或者无法再发展下去多数服从少数 会使很多事情错误执行社会问题 经济问题会越来越严重。
秦桧当道！一位爱哭的秦桧当道！
按照中山先生的说法就是：民族、民权、民生的问题。不同的人自然会有不同的看法。
比如民生问题，穷人们更关心如何解决温饱；小康家庭更关心温饱之外的问题，如教育、娱乐、卫生医疗等。
再比如民族问题，汉族与少数民族又会有不同的看法，每个民族的人们都希望自己的民族可以不断的壮大，自己民族的文化可以发扬光大。虽然我们说“56个兄弟姐妹是一家”，但“家家有本难念的经”啊！
民权的问题因为涉及到政治、信仰的问题，也是最敏感的，但也是不得不面对的问题。唯心主义者、唯物主义者、共产主义者、非共产主义者、政治家与普通老百姓……自然对此会有完全截然不同的见解。
概括起来，就是个体、地区、宗族之间的差异问题，包括经济、政治、文化、生活习惯、宗教信仰等各方面的差异，所以我们说“建立和谐社会”，这实际就是承认了人与人必然存在差异，只是应当把这种差异控制在“和谐”的范围之内。
两极分化、就业、养老、就医，房子
由腐败产生的诸多问题。
如；尽管国家一再体现社会主义制度的优越性，帮助人民富裕起来，但诸多的腐败已经是富裕的绊脚石，扶贫变成吃贫等。片面追求经济的发展，人民的地位相对降低，使一些人处于人民之上法律之上，社会的稳定性降低，没有和平的社会内部结构造成贫困者越来越多。
另外，新一代人进入社会，社会意识淡薄，思想冲突，观念模糊，对社会制度状态产生一定的影响。尽管还是有很多人提倡着以为人民服务为社会理念，但也缺乏什么是为人民服务的思想基础。
一般想到的问题都不会成为最大的问题，所以楼上所有的回答都是教条主义。
为什么到老百姓这里就没人管了，有冤死的，上下勾结的，欺负老百姓的，种种问题到了老百姓这里就没人管了呢！老百姓好欺负，今后社会是什么样呢？
我相信中国会迟早一场内乱、就不拿外国来入侵、现在因为内部非常乱，秘密问题就不再给提了、眠前的事实人人都非常很清楚、、、、、、！
我觉得水饮食环境资源的问题，现在人活动的越来越少，癌症越来越多，转基因又使人们智力下降，地下要打到最少一百米才有能喝的水，医院越开越多，越来越黑，即使有人才没有健康的身体有多大用呢，现代人身体抵抗力大不如以前，不得不为之担忧。
领导无能，爱过人士又无能为力，在我心中中国已经垮了，中国人还在自相残杀，改革不是几个人一朝一夕就能完成的，南海正在一点点的被侵占，等有一天美国的舰队开到青岛来我们就等着受虐吧！
官2代生个傻子还继续当官，看看他们现在开不出养老钱就延迟退休，哪个2B传家想的办法，真不想让这些傻B和2B害我们的子孙。
官僚阶级固化，分配不公，贫富差距极大化，社会怨恨不断积蓄，形成对统治阶级的极大不满，对社会不公不义的反感，对世代剥削无法改变的不满。