泥金彩漆佛经是怎样写成的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-22 12:24 标签： 泥金宣纸
泥金佛经是怎样写成的
明代泥金写本《大方广佛华严经》
嘉德四季第21期拍卖会在北京圆满收槌，总成交额达2.62亿元。其中，中国书画、瓷器工艺品以及古籍善本3个门类均创历史新高，明泥金写本《八千颂般若经》以196万元人民币位列古籍部分榜首，佛经类拍品强势上扬，显示了信念力量的可贵，预示着经济向好，艺术品投资于是在这个乍暖还寒的春天里，透出些许暖意。
记得图书馆也珍藏着一部明泥金写本的佛经。有明确的纪年，为明代万历年间所写，内容是《大方广佛华严经》。馆藏《大方广佛华严经》八十卷，唐·于阗国三藏沙门实叉难陀译。明万历泥金写本。经折装，每半叶五行，行十五字，金色双边。框高26.6厘米，宽12.2厘米。磁青纸，有书牌，记施金祈福者姓氏，卷十五有绘韦陀像，笔意流畅，生动鲜活，惟妙惟肖。
《大方广佛华严经》又称《华严经》，或称“杂华经”，是大乘佛教重要经典之一，为中国佛教宗派之一华严宗的主要典籍。主要宣说“法界缘起”的世界观和“顿入佛地”的思想。译本有东晋佛陀跋陀罗译本凡六十卷、唐实叉难陀译本八十卷，以及唐般若译的《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》四十卷。馆藏写经用的就是通行的八十卷的《华严经》。
我们知道，在佛教中抄造、供养、受持经典历来被认为是极为殊胜的功德，也是重要的修行法门。早期佛教自东汉传入我国，开始翻译经典同时，写经之风遂起，佛经的弘传，也主要由抄造流通，或为诵读，或为供养，都有严格的仪轨。然至唐末宋初之后，因印刷术之勃兴促成藏经雕版印刷，广布流传，于是写经实用的性质少了，主要成为供养修行培福之道，祈求福报，或藉抄写经书来净化心灵，培养长期的精进心。供养经往往自己或请人抄写，完成后送人，或置入寺院经藏，所以也叫供养法宝。在各种供养中，最为称著。《金刚经》中就说：“书写、受持、读诵……是经有不可思议，不可称量，无边功德。”
写经的主要材料，过去一般有贝叶、丝帛、纸张等，用墨、血、泥金等书写。泥金多为皇室和富贵人家所用，黄金贵重，藉以表达对信仰的虔诚与恭敬。关于泥金的制作，许多文献都有记载，清王概《芥子园画传·画翎毛浅说》云：“泥金：将真金箔以指略黏胶水，蘸金箔逐张入碟内乾研。胶水不可多，多则水浮金沉，不受指研矣。俟研细，金箔如泥，黏于碟内，始加滚水。研稀漂出胶水，微火炽乾，再加轻胶水用之。”简略地叙述了泥金的制作过程。写经时泥金粘稠，运笔上讲究迟送涩进之法，据说注意的是每次使用后都要把胶水尽数漂出，再用时重新加胶水，以免金色晦暗，如果不亮，有加皂角出锈之法。
泥金写经大都是用磁青纸，写出的字金光烨烨，色泽鲜亮。磁青纸，又名瓷青纸，是古代常用的写经用纸，以桑皮纸为原料，用靛蓝染料染成深青色，再经研光，其色如明代青花瓷，故名。明清文人多将其与宣德瓷并列，认为明代宣德年间所产，其实不然，这种纸产生的时间很早，现存敦煌唐人写经中就已有用磁青纸的了，只是没有这个名称而已。磁青纸在明代颇为流行，明项子京《蕉窗九录》有“磁青纸，如段素，坚韧可宝”。明刘侗《帝京景物略》卷四有：“磁青纸，坚韧如段素，可用书泥金”的记载，但磁青纸也颇为昂贵，据明朝沈榜《宛署杂记》明万历20年(公元1592年)，一张磁青纸值一钱银子，而当时一钱银子可买2瓶烧酒，或白面10斤。宣德年间著名的皇家专用写经贡纸羊脑笺就是用磁青纸制成，为磁青纸中的极品。清沈初《西清笔记》中载：“羊脑笺以宣德瓷青纸为之，以羊脑和顶烟墨，窨藏久之。取以涂纸，砑光成笺。”此纸黑如漆，明如镜，用于写经，既工整又不易虫蛀，其制作技艺，令人惊叹。磁青纸颜色深蓝，有种静谧、意象深远的特质，与泥金明暗相映，可彰显经典的庄严肃穆，尊贵典雅。
至于写经之方法，弘一大师在《庄闲女士手书法华经序》文中说的很详细：“十法行中，一者书写。考诸史传，魏唐之际，书写经典，每极殷诚。先修净园，遍种楮树，香草名花，间杂交植，灌以香水。……又筑净台，于上起屋，乃至材瓦，悉濯香汤。堂中庄严，幡盖铃珮，周布香花，每事严洁。书写之人，日受斋戒。将入经室，夹路焚香，梵呗先引，散华供养，方乃书写。香汁合墨，沉檀充管，下笔含香，举笔壮气。逮及书就，盛以宝函，置诸香厨，安于净室。”筑静台，布香花，行斋戒供养方能书写，历来认为以至诚恭敬为要。
图书馆馆藏的泥金写经各卷中，多有书牌题记，详细记录施金祈福者姓氏，如卷十五题记曰：“大明国直隶淮安府山阳县马逻乡人氏，现于清江浦运河南岸工部前地方居住，奉佛修因祈安信官金梁本命戊子宫三月二十八日丑时生。”后列妻子儿女姓名生辰，然后说施金写经祈福的内容“是日发心喜舍真金一箱，书写《华严经》一卷，用祈今生之内福寿增崇，来世之中二严具备，诸事之中吉祥如意者。万历二十八年正月上旬吉旦良辰焚香拜书。”其余各卷，大略如是，多为南京谢氏。与皇家规模宏大的写经不同，这部《华严经》卷帙庞大，非一人一时的物力财力所能完成，通过题记知道这部写经是民间信众舍金书写就的，是几个江南的富裕家族合力完成，祈愿今生来世和当下诸事吉祥如意，寄托了民间极其平常朴素的生活愿望，为研究当时的社会和民间宗教信仰提供了资料。
打开经卷，在磁青纸湛蓝色的映衬下，金色的字依旧熠熠生辉，整篇章法布局上疏朗大方，气韵贯通，字体端庄秀丽，一丝不苟，彷佛看见当时信众的虔诚静穆，以及他们殷切的眼光。我想，其实只要有了真挚恭诚之心，不管是泥金还是墨写，希冀美好愿望善良的人们，数百年之下都会让人感动不已。
在明代末期就有泥金书写的经书，到了清初，皇帝更是将写经形成一种传统，每当皇帝、太后、皇后生日，或佛教节日，一般都要抄写《心经》、《金刚经》、《法华经》等。资料显示，故宫博物院曾经藏有约3000部，其中佛经约2000部。但这批写经一直藏于深宮，是宮廷密藏孤本。
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