高僧故事：忍饥挨饿乞食奉母 虔诚诵经感应父骨|佛教故事|高僧故事_凤凰佛教
高僧故事：忍饥挨饿乞食奉母 虔诚诵经感应父骨
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道丕法师专心一志注视着一大堆白骨，精诚祈祷，过了几天忽然有一具骷髅从骨堆中跳出来，摇动很久，他知道这绝对是父亲的遗骨。
编者按：有一个成语叫&孝感动天&，至孝之人，不仅可以感动天地，也能感化禽兽。然而儒家重视孝道，世人都很清楚；但是佛家也重孝道，常人未必了解。《孝经》中说&身体发肤，受之父母，不敢毁伤&，世俗则说&不孝有三，无后为大&，但出家人既要剃发又要禁欲，若以常规眼光看待，这已经是不孝，而且是大不孝，历史上对此也有过莫大争议。近代高僧印光大师撰成《佛教以孝为本论》，标明佛教同样以孝为本。其实在历代高僧中，就算从世俗角度看，也有很多至孝之人，道丕法师就是一位楷模。今天这则故事摘自《因果报应故事类编》，由唐湘清居士编译，主角就是道丕法师。
佛门至孝道丕法师，虔诚诵经感应父骨。（图片来源：资料图片） 后周道丕法师，是陕西长安贵胄里人，自幼抱着出世的大志，七岁就出家做和尚。 十九岁时，长安发生战事，带着母亲到华山避难，住在山洞中，那时因为兵灾的影响，米价很贵，没钱买米，只得饿着自己的肚子，乞食供母。 母亲问他：&儿子吃饱饭了吗？& 他虽饥肠辘辘，但为了避免母亲伤心，回答说：&我已经吃饱了。& 他的父亲是一位军人，在霍山的战役中阵亡，他母亲对他说：&你父亲在霍山战死，尸骨暴露在风霜中，你能把它寻回来安葬吗？& 法师奉了母命，一路赶往霍山寻取父亲的尸骨。可是他看到战场上东一堆西一堆的累累白骨，无法知道究竟哪一具是父亲的遗骨。他就日夜地诵经，向空中祈祷说：&古人精诚的感应，有滴血认骨的事，现在我要寻取父骨，祝愿群骨之中，如果有转动的，那就是我父亲的遗骨。& 他专心一志地注视着一大堆白骨，精诚祈祷，过了几天，忽然有一具骷髅从骨堆中跳出，摇动了很久，他知道这绝对是父亲的遗骨，不禁高兴得跳起来，把那具骷髅抱在自己的怀中，带回家中见母亲。就在这天夜间，他母亲也梦见丈夫归家，第二天早晨，果然看到道丕法师带着父亲的遗体回来，随即安葬。 当时的人，都认为道丕法师的寻得父骨，是至孝的精诚感应所致。 后来法师在朝中讲道，常居首席的地位，颇获朝野人士敬重。像道丕法师的孝行，绝粒而饷母饥，诵经而获父骨，真是大孝兼乎存殁、至行超乎古今，可说是佛门中具有孝行的模范人物。 蕅益大师有言：&世人病释氏无父，而释氏之孝其亲反过于世人，传记所载盖历有明徵。&从道丕法师孝行的故事，不仅可以证明至孝的感应，且足以破除世人&释氏无父&的误解。
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[责任编辑：陈天玄]
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48小时点击排行佛经故事(精选10个)
　　佛经故事精选（一）：
　　屈师纵鲤增寿
　　屈师在元屯地方，遇见淦翁捕捉一条赤色鲤鱼，鱼望见屈师，跳踯挣扎，似有求救之意，屈师心中不忍，便将它买来放入河中，让它优游而去。
　　之后梦见龙王邀请他到龙宫中，对他说：&先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。&
　　屈师救鲤鱼时年四十八岁，之后寿达六十，子孙满堂，无疾善终。
　　佛经故事精选（二）：[由整理]
　　佛教因果故事：讨债的儿子
　　佛教的核心思想是因果循环和转世轮回，在这一世中经历的业报会到来世得到报应，有一句话叫做&不是不报，而是时候未到&，有时报应并不必须要等到来世，常常在这一世就会得到应有的结果，接下来和小编一齐看看一则佛教的因果报应故事讨债的儿子，看世间的因果是如何循环的。
　　早几年一次到昆明黄土坡那边一位朋友家吃饭时，看到他邻居家有一个三岁左右的大头儿子，就是医学上讲的脑积水，头大得离谱。
　　之后了解到，周边的人都说孩子的父母做了昧心事，才生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人，兄弟俩一齐到昆明来打工。之后弟弟因工伤事故死亡，由哥哥全权代表处理后事。总共得了近二十万的赔偿金，哥哥拿了4000元回家交给弟媳妇，不知怎样蒙混过去的。那地方很偏远，估计电都没通，根本不明白外面的世界是怎样个样，得了这点钱，还对哥哥感恩戴德，可怜的弟媳妇带着两个孩子，孤儿寡母，艰难度日。他在昆明住地周边的人都明白这件事，都说他是卖兄弟得的钱。
　　哥哥拿着这些钱，日子就过好了。那时房价还没涨，在世博园那边买了一套房子。不久生了这个孩子，刚开始好好的，之后越来越不对劲，头越长越离谱。而且个性爱生病，这夫妻俩对这个孩子又分外的宠爱，一生病就往工人医院跑，一去就去几百几千元。你说这孩子是不是来讨债的？
　　也许有人不明白，父母造孽，孩子何辜？父母与子女是相互感召的，积德行善感召福德之儿，多行不义感召种种不如意的子女。父母造下自己的恶业，孩子有孩子自己前世带来的业障。一个担着卖，一个寻着买，能不凑到一家子去吗？
　　有时我们的亏心事做多了影响的不仅仅是自己，而是自己最重视的人比如自己的父母和孩子。为了不给自己重视的人带来不幸，我们需要时常反省自身，看看自己有什么做的不好的地方，并加以改正。
　　佛经故事精选（三）：
　　寿禅师赎鳞虫得度
　　宋朝永明大师，讳名延寿，莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库吏，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了&监守自盗&的罪名，依法应处死刑。
　　吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。大师身临刑场，脸上毫无忧戚的表现，大家都觉得很奇怪，大师说：&我对库钱，毫无私自使用，全部买物放生，如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事？&吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。
　　大师涅后，抚州有某僧生病，神识入冥间，见阎罗王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。某僧感觉奇怪，主吏回答说：&阎罗王礼拜的是永明寿禅师，永明禅师在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王个性尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜。&
　　佛经故事精选（四）：
　　母鹿断肠
　　许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。
　　真君见此情景，十分惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。原先母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭，从此不现畋猎。之后荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。
　　于是周游江湖以道术为民除害。太康初年飞升成仙。因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳
　　佛经故事精选（五）：
　　孙真人救龙子传方
　　孙真人是历史上大名医孙思邈，唐朝京兆华原人，七岁就学，便能日诵千余字，弱冠善谈庄老及百家学说兼好释典。精于阴阳推步医药之学。之后隐居太白山修道家功夫，练气养神，专精探究医药，以济世活人为心。
　　当他尚未成就仙道时，有一次外出遇见村童，捕捉一蛇，殴打戏弄，蛇身出血将死。孙真人怜悯蛇无辜遭受伤害，便向村童买回，用药敷治救活，然后放生于草泽中。经过月余，孙真人在静坐间，见一位青衣少年前来邀请，真人跟随，到了世人称羡的水晶宫，见头戴合帽，身穿绛衣的龙王出来迎接，延请上座并说：&小儿前日出游，被人所伤，幸遇道人拯救，不胜感激。&即召青衣小官出来，再三拜谢，并殷勤设宴款待，留住三天，临行拿出奇珍异宝赠送，以表谢意。
　　真人坚持不受说道：&久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。&龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三十六方。命仆护送真人到家。经过屡次试验均有灵效，于是编入千金方中传世，从此医术更加精通，行医救人无算。之后证了仙品，活到一百二十岁，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遗下形体，仙化而去。经过月余，形体颜貌不变，举尸入棺，轻如空衣，时人都惊奇赞叹！世称为孙真人。
　　佛经故事精选（六）：
　　释迦牟尼佛割肉饲鹰
　　释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样貌对菩萨说：&你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？&菩萨问鹰说：&你需要什么食物？&鹰回答：&我要吃肉。&菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。但是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。
　　便问菩萨道：&此刻你该悔恨了吧？&菩萨回答说：&我无一念悔恨之意。&为了要使秃鹰相信，又继续的说：&如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。&
　　誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原先这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
　　佛经故事精选（七）：
　　佛经故事精选（八）：
　　佛教故事：被误伤一眼仍敬奉尊者
　　在生活中我们有时面临着飞来横祸和无望之灾，有时自己并没有做错什么，但是遭殃的是自己，这是你的情绪究竟如何，是会进行报复，是感叹自己的不幸，还是宽容他人。我想大多数的人都是选取前二者，而选取第三的人寥寥无几，接下来和小编一齐看看佛教的经典故事被误伤一眼仍敬奉尊者。
　　有一位七岁的男孩，由于父亲殷切的盼望，而出家为沙弥。剃度之前，男孩先得到一个禅修指导。剃度时，他专注于禅修的所缘境，由于他的定力和前世的善业，剃度之后，他就证得圣果。
　　之后，提舍尊者在沙弥的陪同下，前往舍卫城，准备向佛陀顶礼。
　　半路上，他们暂宿某一村落的精舍。当天晚上提舍入睡后，沙弥却彻夜坐在提舍的身边未眠，只在接近清晨的时候，稍为睡卧一会。
　　第二天一大早，提舍认为该是摇醒沙弥的时候了，就用扇子摇醒小沙弥。但却不幸的用扇柄打伤了他的一只眼睛。小沙弥急忙用单手遮住受伤的眼睛，出去打水，准备给提舍尊者洗脸并清洗精舍的地板等。
　　当他单手捧水给提舍时，尊者告诫他，服务别人时，就应用双手。这时候，尊者才发现小沙弥的一眼已经因为自己的疏忽而失明了。刹那间，尊者明白小沙弥实在是一位高贵的人，他深感歉疚，谦虚地向小沙弥道歉。但小沙弥告诉他，这既不是尊者错，也不是他自己的错，而是业报。小沙弥更请尊者不要因此难过，但尊者却无法忘怀这件不幸的意外。
　　之后，他们继续上路，最后抵达佛陀所住的舍卫城只树给孤独园。佛陀明白路上所发生的事，就说：「阿罗汉不与人动气，阿罗汉克制感官的冲动，内心究竟平静、安详。」
　　有一句话叫做喝口水都塞牙，我们生活中常常有倒霉的时候，这时，我们是就应自怨自艾，感慨自己的命运不好，还是宽容的对待他人。一个会宽容的人，他们常常能够笑着应对生活的各种苦难，克服困难，最终过着幸福的人生。
　　佛经故事精选（九）：
　　玄奘大师与心经的故事
　　我想大家都明白西游记吧，不管是小说还是电视剧都走过我们的童年，其中的师徒四人更是深入我们的内心，故事虽然是虚构的，但是却有着原形，就是玄奘大师的西天取经故事，你明白真实的西天取经故事是怎样的吗，玄奘大师历经怎样的磨难才取到真经，接下来和小编一齐看看佛教的经典故事玄奘大师与心经的故事。
　　玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经，以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极大的悲心，没有继续赶路而一向呆在寺院里照顾他。之后那个老和尚的病基本上好了，临行之前，他送给玄奘一本梵文的《心经》，玄奘一路上都在念诵。
　　有一天他来到恒河岸边，看见数千人聚集在一齐，就好奇地上前去看，原先是婆罗门外道在祭拜河神。按照当地传统，为了供奉河神，每年都要选一个年轻男子扔进河里。当天正好选中了一个，他的家人个性悲哀，与此男子哭作一团。正在依依不舍之际，他们忽然看见来了一个外国和尚(玄奘大师)，当即笑逐颜开、欢喜若狂，立即将玄奘捆了起来，准备让他代替那个年轻男子。
　　玄奘告诉他们：&如果你们非要把我供神，我也没办法，但我作为一个出家人，可不能够把这天的经念完等我念完经，你们怎样处置都能够。&那些人就同意了。玄奘随即开始念《心经》，三遍过后，天空乌云密布、电闪雷鸣。所有人都个性害怕，不敢得罪他，便把他给放了。
　　从此以后，玄奘对般若总集的《心经》更加重视。他所翻译的《心经》，与藏译、其他汉译本相比，虽然较短，但却受过观音菩萨的特殊加持。据说他从印度取经回来时，念及和尚所赐《心经》的恩德，准备好好报答一番。谁知当他到原先的地方，不仅仅是老和尚，连那个寺院也消失无踪了。后人都说老和尚是观音菩萨的化现。
　　西天取经为佛教在中国的兴起奠定基础，对中国文化的影响历经千年，在此刻还是有着很深的影响，而玄奘大师更是一位刻在中国历史的一位人物，从西天取经的玄奘身上我们能够学习到很多东西。
　　佛经故事精选（十）：
　　佛教故事：人生不能太忙
　　有一句话叫做&少壮不努力，老大徒伤悲&。小时和青年不努力，珍惜自己的时光，老了就会悲哀。有时我们不得不感叹时间如白驹过隙，日子一天又一天的过去了，为了珍惜时光我们不得不利用好每一天，忙忙碌碌的过着每一天。但是有时我们与其繁忙，还不如找个机会放松自己，调节一下自己，接下来和小编一齐看看佛教的经典智慧故事人生不能太忙。
　　有一个樵夫，他数十年如一日上山砍柴，然后就赶紧到市集去卖。这一天他觉得很疲惫，走到半路就在一棵大树下休息了。过了没多久，紧之后有一个朋友，也是樵夫，刚好飘过，看到他在那里休息，就对着他说：&朋友，赶紧上路了，要不然你赶不上卖木材。&他就对着这个朋友讲，&我先等一会，歇一会，等到我的灵魂跟上来了，我再之后走。&
　　我们有没有忙得已经不明白自己在忙什么了？方向到底对不对？人生踏出脚步大小，不是最重要的，我们都觉得踏得快，踏的步伐大就是赢了，其实不然。首先方向要对，方向错了，适得其反，徒劳无功。所以人生不能太忙，得有冷静下来思考方向的一个空间。
　　所以现代人生活，不能走向&忙、盲、茫&的人生。我们看老祖宗造字，这个&忙&字怎样写？心死了。所以人家问我们说：&你最近怎样样？&我忙死了！我好忙！那就是心死。以后人家问：你最近怎样样？&我最近很充实，过得很有好处。&绝对不能忙死了，因为人一忙，心就定不下来，这个时候看不到自己内心的状况，也看不到身边人的需要。
　　等身体出状况了，孩子出状况了，夫妻关系、亲人关系出状况了，他觉得很茫然。我人生这么努力，怎样结果是这些不顺遂的事情，是这些遗憾的事情？所以不能忙，得要有静下来学习智慧的时间。有了智慧才能走对方向，才能引领我们的家人、我们的学生，走向人生的康庄大道。所以我们都很急，而此刻最重要的一件事，就应是我们要开智慧。我们不开智慧了，哪怕走得再快，可能都带错了路。
　　看完上面的资料后我们明白应对一寸光阴一寸金的人生，珍惜时间是很重要的，但是有时候放松能够让自己紧绷的神经得到放松，使自己做事情更有效率，放松并不意味着放纵，自己的一生就应合理的规划，人的一生不能太忙。
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共找到38个关于形容表示报应的成语。
成语报应不爽报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。 成语现世报报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。也指人自作自受。 成语现世现报报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。 成语冤冤相报冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。 成语以彰报施彰：显示，显扬；报施：报应。用来显示不断遭到报应。 成语善有善报善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。 成语善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。 成语因果报应因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。 成语善恶之报，若影随形比喻好的或坏的报应，不但来得快，而且不会有差误。 成语恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。 成语活眼活报指现世的报应。 成语活眼现报指现世的报应。 成语现时报现时：今生今世。指今世作恶就在今世遭报应。 成语斩草除根... 公请求陈桓公讲和，陈桓公不答应。两年后，郑国强大起来，派兵侵袭陈国，大败陈军，邻国坐视不救，纷纷议论这是陈国自讨苦吃，长期做恶的报应，对待恶事应该斩草除根，才能消除后患成语重德不报恩德重大，却无法得到相应的报答。 成语天道好还天道：天理；好：常常会；还：回报别人。旧指天可主持公道，善恶终有报应。 成语生死轮回佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。 成语酬功报德指给予回应
酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。 成语休征嘉应吉利的征兆，美好的回报。 成语十八层地狱层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。 成语天理昭彰昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。 成语天理昭昭昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。 成语天理昭然昭然：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。 成语天道昭彰天道：天理；昭彰：明显。指老天能主持公道，善恶报应分明。 成语收因种果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。 成语收因结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。 成语收园结果旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。 成语收缘结果指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。 成语神目如电神的眼睛相闪电一样明亮。指天理昭彰，报应不爽 成语种瓜得瓜，种豆得豆种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。 成语明目张胆唐高宗时监察御史韦思谦上书弹劾中书令褚遂良压低地价强买人土地。唐高宗贬褚遂良为同州刺史。一年后褚遂良又恢复中书令的职务，他借机打击报复韦思谦。韦思谦说：“男子汉大丈夫应当敢说敢做，明目张胆地报答国家的恩惠。” ...成语盘根错节东汉读书人虞诩应太尉李修的聘请为官，西羌突然入侵，他与大将军邓骘的用兵存在分歧而产生矛盾。邓后来找机会报复性调他去朝歌任职。虞诩则认为这是好事，就像砍树应砍那些坚硬的盘根错节，这样才显出斧头的锋利 ...成语一成一旅春秋末期吴王夫差为给父亲报仇，出兵攻打越国，一直攻打到会稽。越王勾践无奈只好派大夫文种向吴王求和，夫差答应议和。但伍子胥坚决反对，说夏后相的遗腹子少康靠虞部拥有一成一旅，逐渐壮大，先后灭掉过国等，恢复了禹的霸业 ...成语主辱臣死主：君主。君主蒙受耻辱时，作臣子的就应当效忠而死。指以死报效君王。 成语劳而不获获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。 成语子为父隐春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在叶邑停留时，叶公府中的一只羊跑进孔子的住地，被弟子曾点烧了吃。曾点的儿子曾参把这事报告给孔子，孔子知道曾参处于忠孝两难的地步，于是答应同叶公说，孔子感慨：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” ...成语封官许原封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。 成语父为子隐春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在叶邑停留时，叶公府中的一只羊跑进孔子的住地，被弟子曾点烧了吃。曾点的儿子曾参把这事报告给孔子，孔子知道曾参处于忠孝两难的地步，于是答应同叶公说，孔子感慨：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” ...
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一颗炮弹落在了他刚刚匍匐过的位置上，把那里炸出了一个大坑。而那颗手榴弹，敌人在将它扔出来时，不知什么原因，竟没有拧开盖子。这位连长在挽救战士的同时也挽救了自己的生命。
生的最后的时光里，好好陪伴，给予他们一个美好幸福的晚年呢? 诗云：“父母原来树木同，那能免得落秋风。劝君尽力生时养，死后悲号总是空。”千万不要错失了陪伴父母的机会，留下永恒的伤悲!
就是你修福所在。自古孝顺父母的人，父母在不远游，即使暂时出门，也要让父母知道自己在做什么。他们是多么智慧，多么让人敬佩啊。现在的人，不让父母为自己操心、担心，就是孝行的落实。
饮水思源是为人处事的根本。我们因为接受父母养育、师长教导、兄弟姊妹照顾、社会人群相互扶持，以及天地万物的滋养，才能够生存在世间，若不懂得知恩报恩，就是彻底失败的人生。
天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。而且，只要能够全德全功，净舍无余，无不可以因为当下的清净而趋入圣域。何用千万劫来在经典、蒲团间悠悠忽忽，晃晃荡荡，无法解脱呢?
害死他们百条命。我宁愿死了也不这样干!”于是，把雀笼子打开都放了。范某回来、埋怨并斥责了妻子，但是，妻子一点也不后悔。不多日，妻子的病就好了。后来生下了一个男孩，两个胳臂上个有一个黑点，像飞雀的样子。
上司对属下工作职务的严峻督促，甚至人生路上不时出现的逆境、挫折，凡此种种都是一种慈悲的要求，是为了让我们增上、进步。如果任何事都能视得无相慈悲，相信我们的生命将愈来愈成熟、愈来愈圆融。
权势是人生护身符，有人以为智慧、果敢是人生护身符;还有人以为狡猾、世故、明哲保身是人生的护身符。实际上，只有善良才是人生的护身符，而牺牲良心企图明哲保身，反倒无以自全。
老和尚曾做过肠癌手术，当天见他，声如洪钟，他说自己是念〈文殊菩萨心咒〉过病关的，大家听了心中都充满力量。之前讲的那位女士是病人，老和尚也是病人，心态不病，生命的素质和结局就迥然不同了。
第八识把一生所造善恶诸业带走，纤毫无遗，所以一个人做了不论什么恶事，无法在阎王前耍赖。传说阎罗王对于每个人生前所作恶事或善事，都有一本详细的账簿，那么所谓阎罗王的账簿，应该就是每个人的第八识吧!
昙照法师精于看相,只是这位法师个人的事,我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说:“相随心变”,做了善事,可使相貌改善,做了恶事,也可使相变恶,这种相学原理,颇与因果报应吻合。
次日清早便借故离去。是年秋天便得上榜。在此之前,陆公之父梦见郡守送来旗匾鼓吹,匾上题有:“月白风清”四字;其父还以为是自己将要去世之兆,写了一封遗书给陆公。陆公心更惶恐。后来他考到进士,并做官至参政之职。
烧香一般都是三根香。这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。
不努力修持。”言毕，即令众弟子高声称念阿弥陀佛。昙鸾大师面向西方，闭目顶礼之后，安然往生。当时所有僧俗都听到空中奏有优美的管弦丝竹之声，声音徐徐从西方而来，过了许久才消失。
贫僧漫不经心，不感到有什么严重性的回到台北荣总，十几位医疗团队的医师已经在等候。那时，贫僧因为写作、建寺、弘法，已经有了一点名气，承蒙他们对我特别照顾，做一个彻底检查。
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