怎样看待太一生水的小说,太极图和道德经的逻辑关系

怎样看待太一生水、太极图和道德经的逻辑关系?-学网-中国IT综合门户网站
怎样看待太一生水、太极图和道德经的逻辑关系?
来源:互联网 发表时间: 14:06:05 责任编辑:王亮字体:
本内容来自互联网,有网友碰到怎样看待太一生水、太极图和道德经的逻辑关系?,具体问题为:我是在看央视的纪录片&a href=&///?target=http%3A///video/Caec0e7498401cbc2c& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《探索发现》
纪山楚殇(下集)&i class=&icon-external&&&/i&&/a&才知道有太一生水这个古籍,出土的竹简版里并没有“道生一一生二....”这句话,有些地方并有一些篡改,跟传世版有很大出入,比如天地圣人不仁,以百姓为刍狗这句在郭店楚简里也没有。&br&&b&被篡改的原因用意是什么?&/b&&br&&img src=&/pic2zhipicurl/e271ddab721aef1d3f41a1_b.png& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&485& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& src=&/pic2zhipicurl/e271ddab721aef1d3f41a1_r.png&&&img src=&/pic2zhipicurl/aa9ebcfdb6d1_b.png& data-rawwidth=&849& data-rawheight=&492& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&849& src=&/pic2zhipicurl/aa9ebcfdb6d1_r.png&&&br&那句很熟知的“道生一”不能来印证太极图,而而出土的太一生水的论述似乎更能和太极图相呼应,所以我想知道这三者之间的逻辑关系和产生的时间关系。&img src=&/pic3zhipicurl/a21f968bbed544a2348262_b.jpg& data-rawwidth=&898& data-rawheight=&3229& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&898& src=&/pic3zhipicurl/a21f968bbed544a2348262_r.jpg&&&br&&img src=&/pic2zhipicurl/f4b8f670e4bccaa2b464d_b.jpg& data-rawwidth=&184& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&184&&我是在看央视的纪录片才知道有太一生水这个古籍,出土的竹简版里并没有“道生一一生二....”这句话,有些地方并有一些篡改,跟传世版有很大出入,比如天地圣人不仁,以百姓为刍狗这句在郭店楚简里也没有。被篡改的原因用意是什么?学网
…我们通过互联网以及本网其他用户共同努力为此问题提供了相关答案,以便碰到此类问题的网友参考学习,请注意,我们不能保证答案的准确性,仅供参考,具体如下:(注意:本网只是整理不享有版权及不承担相关可能的其他责任,版权归原作者原网站所有,本网仅为了知识传播.)======以下答案可供参考======供参考答案1:
这个问题提的特别好,《太一生水》与老子《道德经》说“道生一,一生二,二生三,三生万物”不矛盾。很多人只知道道生一,一生二,二生三,三生万物,却不知道道如何生成一?一怎么生的二?二怎么生的三?三又怎么生的万物?这里的太一,即道,在《易经》中即太极。太一生水,即道生一。这里水为(负)一,水反辅太一,是以成天。(负)一反过来帮助本原太极或道,生成天,这里天其数为(正)一。天反辅太一,是以成地。(正)一再反过来帮助本原太极或道,生成(负)二,即地,是为一生二。天地复相辅也,是以成神明;神明复相辅也,是以成阴阳。在《道德经》中,天地即为阴阳。阳数奇,阴数偶,天为阳,地为阴。故这句话的意思即是(正)一和(负)二互相帮助本原太一或太极或道,生成更多的一和二,即生成阴阳,生成万物。即三生万物。这里三=(正)一+(负)二 。这里正负不能抵消,各自具有独立性。物理学上即满足光速不变原理和光的独立传播原理。
相关信息 [
相关文章:
最新添加资讯
24小时热门资讯
Copyright © 2004- All Rights Reserved. 学网 版权所有
京ICP备号-1 京公网安备02号

我要回帖

更多关于 天神决 太一生水 的文章

 

随机推荐