为什么很多民族语言文字政策能有自己的语言却没有自己的文字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-20 08:28 标签： 民族语言文字的特点
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下列我国少数民族中，没有自己的语言和文字的是（）A. 维吾尔族B. 苗族C.
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下列我国少数民族中，没有自己的语言和文字的是（）A. 维吾尔族B. 苗族C. 回族D. 壮族请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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1下列藏族文化作品中，被列入第一批国家非物质文化遗产的有（　　）A.《四部医典》B.《甘珠尔》C.《丹珠尔》D.《格萨尔王传》2我国古代建筑外形最显著的标志是（　　）A.台基B.屋顶C.山墙D.彩画
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在《枪炮、病菌与钢铁》一书中对这个问题有过解释.文字的发明其实是件不容易的事情,世界上独立的文字发明一共也没有几次,更多的语言都只是借用并改进了他人的书写体系(为数众多的字母文字大体都是这样),或是在其他文字的启发下才创造出来的.而且最初的文字实际上是供政权中的一些专职人员来使用的,并非为广大民众而设计,它们最初的形态也相当不完整、不明确和复杂难懂.比较原始的狩猎采集社会没有发明出文字,是因为他们没有需要使用到早期文字的那种专职机构(在比较复杂的社会里才会出现,而且首先要农业发展到一定程度有剩余资源来养活这些专职人员才行,这一点狩猎采集族群就做不到了).另外,也有一些相对比较发达的帝国也没有自己的文字,比如说南美的印加帝国、汤加的海洋原始帝国等等,这个不是受到社会发展程度的限制,而是因为这些社会处于相对孤立的状态.前面说了,大部分有文字的社会,其实他们的文字是来自于向邻近社会的借用,或是受他们的启发自己再来创造,而不是自己凭空想出来的.而这些没有自己文字的帝国缺乏和其他有文字的社会的交流,完全自己独立创造文字又比较难,于是没有文字也就不奇怪了.书中有更多关于文字发展演变的叙述,很有意思的可以读一下~
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陇南“白马人”：有自己的语言却没民族文字
陇南“白马人”：有自己的语言却没民族文字&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&& 日期： 10:38& 作者：张文静& 来源：新华网&
点击：58&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&& 　　在甘肃省陇南市的大山深处，有一群据考是历史上古老氐族后裔的白马人。他们有着自己的语言却没有民族文字，但在漫长的社会演变中，其原始古朴的民族文化和独具特色的风俗却代代口耳相授，薪火相传。　　陇南文县文体局局长沈璇介绍，白马人能歌善舞，他们的面具舞“池哥昼”、火圈舞、敬酒歌、沙嘎帽民间工艺及“白鸡翎”美丽传说等民俗文化流传至今。　　其中，白马人从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种传统祭祀活动中的民间舞蹈“池哥昼”，于2008年被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。“一到重大节会喜庆时日，白马人都要跳池哥昼，希望驱邪纳福。”文县中寨乡阳志山新村一名白马人王诚信告诉记者。　　据了解，在表演池哥昼时，男人会反穿皮袄或五彩花袍，足登长筒毡靴，身后系一根长长的牛尾巴，肩挂一串铜铃，头戴青面獠牙的各种动物或凶神恶煞的木雕彩绘面具激情而舞。　　关于白马人的族源，专家学者有多种论证，但多数认为白马人是古代氐族后裔。古氐人是一个古老而强悍的民族，曾叱咤历史风云，建立过仇池国、前秦、后汉等政权。后来在历史巨流的激荡中，氐民族最终退出了历史舞台。但是其后裔的一部分却在甘肃、四川两省交界的大山深处生存了下来。　　资料显示，目前白马人主要聚居在甘肃文县，四川平武、九寨沟、松潘一带。而陇南的白马人集中聚居在文县铁楼乡和石鸡坝乡的13个白马人村寨，总人口3000余人。　　沈璇介绍，由于白马人长期生活在高山峡谷地带，环境较封闭，受外界文化的渗透和影响较少，使他们较多地保留了从古代社会承传下来的文化信息，比如独具特色的神话、谚语、民歌、叙事诗等民间文学，面具舞、火圈舞、羊皮扇舞等民间舞蹈，面具、五彩服、头饰等民间工艺美术。　　陇南白马人民俗文化研究会原名誉会长郭玉虎曾著文指出，白马人是在中国主流历史学上已消逝的氐文化的直接继承人，是深藏于大山中的一颗民俗文化活化石。但是，由于多种因素的共同作用，白马人民俗文化的传承也面临着“断层”的困扰。　　为了不让白马人民俗文化绝迹，近年来，陇南市通过调研报告、民意调查等形式对挖掘、抢救、保护和利用白马人民俗文化提出宝贵意见。2008年陇南市成立了陇南白马人民俗文化研究会，组织召开了首次白马人民俗文化保护研讨会，编辑出版了《陇南白马人民俗文化研究调查资料卷》和《陇南白马人民俗文化研究论文卷》等书，较全面地挖掘整理了文县白马民俗文化。　　2009年，陇南市政协组织陇南白马人民俗文化研究会邀请专家学者，深入白马人村寨，运用录音、录像、照相等现代化手段，采集了大量民俗文化资料，编辑并出版了《陇南白马人民俗文化研究丛书》，用一手资料展示了陇南白马人民俗风情及精神风貌，并通过白马人的语言、故事、服饰、舞蹈、歌曲，反映了白马人历史、信仰、生产生活及文化生活。　　沈璇介绍，从2010年开始至今，文县政府也加强了对白马人民俗文化的保护，扩大了“池哥昼”等民俗文化传承队伍，有效保护了民俗艺术和传统制作工艺，增强了白马人对自己民俗文化保护和挖掘的自觉性。“我们每年组织民俗文化表演队，先后参加了第四届中国艺术节、深圳文博会等国家、省、市一些文艺活动，以展示白马人的民俗文化，积极推广白马人民俗文化。”　　据介绍，文县已将168首白马民间歌曲，译成汉字歌词，并录制成电子档案予以保存，收集翻译白马语言文字8000余字，记录白马民间传说10余段，拍摄白马服饰工艺8种、白马舞蹈12支，兴建非物质文化遗产传习所6座。　　“如今，白马人对自己的文化有了足够的重视，省市县各级也对白马人民俗文化加强了保护，但白马民族民间文化抢救保护工作仍需继续加强。”沈璇说。未来，当地还将进一步规范白马人语言、服饰、歌舞、饮食、喜庆、丧葬等民俗文化，更加突出本民族的文化符号特色，把白马人民俗文化研究推向全国乃至全世界。
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我国目前有多少种少数民族语言文字?&
日17:56&&&来源：
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　　为促进民族团结，斯琴的家乡内蒙古通辽市每年都要举办民族团结进步月系列活动，其中有一项活动为民族知识竞赛。在今年的竞赛中有一个问题是，中国目前有多少种少数民族语言文字？斯琴以为是55种，每个少数民族一种语言文字，结果发现是错的。　　Q博士：我国56个民族，并不是每个民族都有一种语言文字。在我国，汉字不但是汉族的文字，也是全国各个少数民族通用的文字，是在国际活动中代表中国的法定文字。现在中国55个少数民族中，除回族、满族已不使用自己民族的文字而直接使用汉字外，有29个民族有与自己的语言相一致的文字，由于有的民族使用一种以上的文字，如傣语使用4种文字，景颇族使用2种文字，所以29个民族共使用54种文字。　　藏、彝、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、傣等民族都有自己的传统文字，有的文字如藏文、彝文已经有1000多年的历史。它们大部分已经有比较规范的习惯用法，使用范围较广，影响也较大。　　上世纪50年代，为了保存并发展少数民族文化，我国政府组织语言学专家、少数民族知识分子经过调查研究，先后为壮、布依、彝、苗、哈尼、傈僳、纳西、侗、佤、黎等10个民族制订了14种拉丁字母形式的文字方案，其中，分别为苗语的不同方言制订了4种文字方案，为哈尼语的不同方言制订了2种文字方案。后来又为景颇族的载瓦支系制订了拉丁字母形式的载瓦文方案，为土族制订了拉丁字母形式的土文方案。上世纪80年代，根据本民族的要求，又为白、独龙、土家、羌、基诺等民族设计了拼音文字方案。
（责任编辑：常雪梅）
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