[转载]禅修问答（续6）
问：佛陀是否会作梦？作梦时是否有正念？
帕奥禅师答：包括佛陀与辟支佛在内的所有阿罗汉，都不会再作梦，因为他们已经断除了所有的迷惑幻想，在巴利圣典中，这称为远离颠倒梦想。
问：具有欲界、色界、无色界各种善心的人，如果想投生人间，是否需要发愿？
答：不需要。如果想要投生人间，他必须依靠欲界的善业。然而，该善业必须在他临命终时成熟才行。
不论他是否发愿投生为人，只要他对人生还有执着，他的欲界善业，就会依照自然法则而产生果报。
然而，如果在临命终时，他进入任何一种色界禅或无色界定，那么他将依照业果法则，而自然地投生于色界或无色界。
问：禅师在开示中曾经提到，我们的释迦菩萨过去世投生为狮王时，有一只兔子在睡梦中被掉落的果实所惊吓，以为世界末日到了，因而引起整个森林里所有野兽恐怖。
当时狮王则逐一地追查，最后得知乃是误传所造成。弟子很好奇，人与人之间尚有语言隔阂，何以不同种类的动物之间可以沟通？请禅师慈悲开示。
答：我想，那是因为菩萨的波罗蜜之缘故，使得他能够与其它动物沟通。例如，佛陀说法时只用一种语言，但是全印度各地讲不同种方言的人，都能够清楚地了解佛陀所说的法。
问：我曾经被人问倒了，请禅师帮我的忙，解答这个小问题——有人问：每一尊佛像都是有头发的，为什么你们出家人却是光头的？
答：在我们释迦菩萨的最后这一生中，当他在阿拏摩河边出家时，他切掉自己的头发，直到只剩下两个指宽的长度。
从那时候起，他的头发就一直保持两个指宽的长度，不会变长，也不会变短。
佛陀允许比丘、比丘尼头发留到最长两个指宽。如果头发留到比两个指宽还长，那就犯了突吉罗罪（恶作罪）。
因此，如果你办得到的话，你也可以随自己的意愿而一直保持头发两个指宽长。
问：每个人都可以修禅吗？是否有不能修禅的人？是否有人一直修禅，经过很长的一段时间，却都没有禅相发生？这是不是因为业障重或其它因素所造成的？
答：每个人都可以修禅。然而，有些人无法得到禅相，这可能由于他们过去的业障、或不够精进、或得不到善知识引导、或方法错误等因素所造成。也可能同时由几项因素合并所造成的。
问：有位比丘在做过还俗的仪式之后，仍然冒充为比丘。请问禅师，在家居士供养已做过还俗仪式的比丘会有什么功德？
如果这样的假冒比丘剃度别人出家，并授与别人比丘戒，将来他会遭受什么果报？
答：根据《中部.布施分别经》，即使接受布施的是一只动物，或一个没有道德的人，布施者仍然能够从那项布施中得到功德。然而这样的功德并不殊胜，因为该布施不会由于受施者而净化。
如果比丘还俗之后仍然穿着袈裟，冒充比丘，那么他就是一个贼，因为他偷取在家居士供养出家人的四种必需品（四事供养）。
依照佛陀所制定的戒律，他就是‘贼住’的人（十种波罗夷人当中的一种），在这一生当中，他不能再出家为比丘。
问：能否以舍心禅为基础，进而修行无色界定？
答：不能。要达到无色界定，首先必须修行遍禅达到色界第四禅。例如，修行地遍达到第四禅。
从第四禅出定之后，你必须去除遍满无边虚空的地遍似相。去除地遍似相之后，留下来的只有无边的虚空，这时你才能够修行空无边处定。
至于舍心禅乃是以有情众生为对象，修行舍心并没有遍处相可以去除，也就无法得到无边的虚空，因此不能以舍心禅为基础，来修行无色界定。
问：修白遍时，以头盖骨的白色为对象，除了容易取相之外，还有其它意义存在吗？
答：事实上，我也教导禅修者以白花、白石头、白布等的白色，作为对象来修行白遍。因此，任何白色的物体都可以作为修行白遍的对象。
问：如何才能对自己以及外境保持警觉，并且清楚明了？
答：要对自己以及外境保持警觉，并且清楚明了，你必须修行四念处。四念处是：身念处、受念处、心念处、法念处。
身念处包括止禅与观禅，而其余三种念处则纯粹只是观禅。当你修行安般念时，就是在修行身念处。
如果能以至诚恭敬的心，持续不断地修行，你的正念将会愈来愈强，定力也会愈来愈深，于是你的心变得非常宁静与清醒。
修行到观禅时，你能够清楚地见到，内在与外在的名色法以及它们的因。换句话说，你能够清楚地观照内在与外在的身、受、心、法。
因此，如果想要对自己以及外境保持警觉，你应当努力培育强而深的定力，进而修行观禅。
如果你能证悟阿罗汉果，那是最好的，因为阿罗汉一直是保持警觉与正念的。
问：请问禅师，如何检查自己是否落入有分心？如何避免落入有分？
答：在两个心路过程之间，有许多有分心在生起与消灭，即使像现在，你正在听我开示，但是仍然有许多有分心正在你的心中生灭，这是自然的现象。
通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。
然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象，乃是前世临死速行心缘取的对象。
唯有当他们修行到缘起法，并且能照见前世的临死速行心及它的对象时，他们才能分辨有分心。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。一场祈福仪式收费近万元竟是骗局上海检方逮捕三名假冒和尚嫌疑人发布时间： 16:59 星期三来源：
□法制网记者　余东明 □法制网实习生　张若琂　□法制网通讯员　杨睿
穿上和尚袍、嘴里念着《心经》、烧纸点香烛……一场所谓的祈福仪式正在上演,可是当你以为自己获得福祉时,紧随而至的是近万元的祈福费,而你却不敢不交,不然刚刚所有的祈福都会变成霉运。近日,上海市静安区人民检察院对3名犯罪嫌疑人以诈骗罪批准逮捕。
祈福法事原是骗局
1月22日中午,蒋阿姨一个人路过玉佛寺,走到附近一家卖香火的店门口时,一个中年妇女叫住了她,“阿姨,我看你运气很好,和佛有缘,进来看看吧。”刚说完,蒋阿姨半信半疑地就被拉进了店里。
蒋阿姨进店环顾四周,发现这家香火店里有一尊佛像,佛像旁边有个和尚,这个和尚看上去三十多岁,剃着光头,穿着咖啡色的僧服,手里捻着佛珠,嘴里念念有词。
“阿姨,你好,看面相你和佛真的有缘,你把你的生辰八字告诉我,我给你做个祈福吧。”店里的这个年轻和尚随后就示意旁边的女子要给蒋阿姨做祈福。
其实,刚刚拉蒋阿姨进店的就是这家香火店的老板娘,名叫李燕。李燕先让蒋阿姨把名字和联系方式写下来,之后又让她朝店里的佛像磕了三个头。磕完后,蒋阿姨正在虔心许愿,这时又有两个和尚打扮的男子从店侧门走了进来,其中一个和尚看上去70多岁,资历颇深。店里的这三个和尚一起围着蒋阿姨念了一番经,在念经的同时,店里的三四个女子在蒋阿姨面前烧纸、点香烛,进行所谓的祈福仪式。
祈福仪式进行了半小时,正在蒋阿姨合掌感谢他们时,李燕拉住蒋阿姨:“和尚给人念经是要给红包的。”分3000元、6000元、9000元三个档次,给蒋阿姨念经的有三个和尚,属于最高档次的,加上刚刚烧的纸和香烛成本300元,一共要支付9300元的祈福费。
听到这个,蒋阿姨不情愿了,万万没想到这祈福费竟然要近万元,而自己只带了200元出来。
看到蒋阿姨露出为难的表情,李燕小声告诉她:“这个法事祈福一定要做,这样家里人运气好,人丁兴旺,刚才我们帮你一家人都祈福了,你如果不付这个钱的话,一家人都要倒霉的。”一听这话,蒋阿姨心里开始打鼓,而那个年轻的和尚也在旁边跟她说:“这件事千万不能说出去,否则刚才我们为你念的经就不灵了。”
蒋阿姨本身就是信佛的人,听他们这么说有点害怕,生怕祈福不成,还落得全家倒霉。
其实让蒋阿姨真正相信的还是一开始见到的那个年轻和尚,这个和尚能念很多经文。蒋阿姨一直认为假和尚是不会念经的,而且这个和尚的打扮和举止表现就是一副真和尚的样子。蒋阿姨相信他,并相信了如果不给钱全家还会倒霉的话。
李燕知道蒋阿姨当场着实拿不出更多的钱,便说剩下的9100元她先垫付,蒋阿姨看到李燕拿出三个红包袋子给她,让她给刚才念经的三个和尚每人一个。
可是这9100元仅仅是垫付的,老板娘李燕怎么就放心一下子掏出这么多钱给一个素不相识的路人呢?
原来李燕留有一招:知道蒋阿姨没有微信和支付宝,李燕便让她回家去取,临走时,李燕从蒋阿姨头上拔了三根头发,说头发留在店里用红纸包起来,不还钱的话就要倒霉。
又来了一个“倒霉之说”,蒋阿姨心里实在有点担心,当天下午,蒋阿姨带着银行卡回到这家香火店,老板娘欣喜地找司机专门带蒋阿姨去取钱,就这样,蒋阿姨在银行门口把9100元老老实实交给了李燕。
过了几天,蒋阿姨一个人在家越想越不对,“那些人是不是在骗我,怎么会在店里就冒出来三个‘和尚’?”蒋阿姨在被骗的第5天,终于选择了报警。
夫妻合计偏门生意
让蒋阿姨相信的和尚究竟是不是真的?检察官在看守所见到了36岁的小张。小张一出口的确能流利背诵《心经》《金刚经》《大悲咒》等经文,对佛家文化也有所了解,原来这源于他曾真的出家受过戒。
19岁的时候,老家附近寺庙里的师父觉得小张有慧根,教小张学过一段时间经文。2004年,23岁的小张离开老家江苏,来到广州某寺庙正式受戒出家,有了属于自己的戒牒。但仅仅在寺里呆了一年时间,小张觉得广东离老家太远,放心不下家里的父母,便选择了离开。
“这里的离开意味着什么?”检察官问小张。
“离开那个地方,就是和寺庙没关系了,再加上我回了老家以后结婚了,我就是犯了戒的僧人,也就不算是真和尚了。”
结了婚的小张跟妻子王丽来到上海,王丽在玉佛寺附近的香火店打工,时间长了,她和店里的老板娘李燕合计起了“偏门生意”,自己老公曾经做过和尚,可以利用别人信佛以替人祈福消灾为名收钱。觉得这样来钱快,老板娘甚至也拉来自己已经75岁的亲舅舅冒充和尚。
由于只有小张会念经,在成功骗到蒋阿姨的9300元后,“功劳”最大的小张分到30%,用于自己的家用。剩下的李燕再分一点给参与的人,除去香火成本,她自己盈利4000元左右。
被骗的蒋阿姨痛诉到:“这些人太可恶了,骗我这种相信菩萨的人,不处理他们,他们以后还可能继续骗更多的老百姓。”
经常有很多信佛的人士去寺庙烧香拜佛,但在正规的寺庙旁边,可能还隐匿着一些想要靠他人的虔诚和信仰牟取暴利的人。他们借着地理环境优势,招揽信佛的客人,冒充真和尚,在“大师”进行所谓的“祈福”活动和语言暴力的恐吓之下,把“功德钱”骗进自己的口袋。
文中说到戒牒是证明真假和尚很重要的一个信物,它是佛教内部的一种管理制度,上面会写明和尚出自何寺庙,师从哪位大师,在哪剃度等信息,属于出家人的身份证明。但是现如今,戒牒真假可以伪造,无从辨别,所以很可能持有戒牒的和尚也未必是真和尚,更何况没有戒牒的和尚。
此外,办案检察官还总结了假和尚行骗的套路:第一步:套近乎,声称有佛缘,第二步:为你算命祈福,第三步:要付功德钱。碰到以上步骤的百姓一定要注意,烧香拜佛应去正规寺庙,而对于附近小店不清楚真实身份的“和尚”,应该远离,更不能轻易把钱财交付他人。责任编辑：秦晶
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········出家人为什么剃光头？
今视界宗舜法师
佛教中剃发代表斩断烦恼（资料图）文：宗舜法师剃发的风俗在古代印度，就是犯了重罪的人最大的一个惩罚方式，就是把他的头发去掉。所以在印度一般人是留着长长的头发的，包括他的这些苦行的人，头发都会非常长，他都不会去剪，这个在当时如果谁的头发被剃掉了，他会是认为是自己的奇耻大辱。佛陀就是为了舍弃这种我是一个高贵的人，让你觉得头发非常庄严，舍弃这种骄倷之心，所以他在出家的时候是自己拔下利剑剃除了自己的须发。后来佛教也把剃发代表斩断烦恼。所以说这个出家把剃发作为一个标志是有它的特殊的内涵的。所以现在但凡叫出家还是要看看他有没有剃度，特别是对于女性来说更是如此。我们常常在电视剧里面看到，有些扮演比丘尼，我们俗语所谓尼姑，她们会头上留着长长的头发，或者说做一个帽子把这个头发遮起来，还留着鬓角，这一看就非常不专业，因为没有不剃头发的比丘尼。如果有哪一个比丘尼说是可以不剃头发，基本上可以判断这个人肯定是个假的。所以说剃发应当是出家和在家之间从外形上的比较重要的区别。当然还有染衣，就是看穿不穿袈裟这些，也是一个比较明显的标志。欢迎关注腾讯佛学官方微信号：rushidao_qq
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[责任编辑：waltergao]
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