上帝，耶和华，耶稣三者之间的关系是什么？
上帝，耶和华，耶稣三者之间的关系是什么？
08-11-04 &
　　上帝是三位一体的：他有三个位格——圣父、圣子、圣灵，一个本体——圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个。换句话说：只有独一无二的耶和华；圣父完全是耶和华，圣子完全是耶和华，圣灵完全是耶和华；圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。 　　耶稣基督是圣子，也就是上帝的第二个位格；圣子是参与创造的，也是创世之前就有的（参考约翰福音开头：太初有道，道与上帝同在，道就是上帝）
　Yah 耶和华 God 上帝（对上帝的称呼） 　　YHWH或YHVH 耶和华（圣经旧约中对上帝的称呼）, 这是古希伯来语 　　的写法，只包含辅音，不含元音，所以在犹太教中也称上帝为“雅威”。
　　上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读出，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。
　　这个名称（在旧约全书中总共用了6，828次）应该和一个动词「to be」（是）有关，上帝在出埃及记三章14至15节宣告说：「我是自有永有的。」这个名字和基督所宣称的「我是」，有着特别的关系（比较约八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是与耶和华平等的。
　　上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。
　　Yahveh 基督宗教的上帝
　　为什么上帝不是整个下来被钉十字架救人类而只是用了一个位格呢？
　　上面没人管了怎么行？
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──佛性，上帝，道──
问︰何谓「道、法、佛性、上帝、耶和華、阿拉」？ 答︰ 【sing Hallelujah to the Lord（主）】是在赞叹那个【万能力量】，也就是【天国】、【上帝】、【阿拉】、【玉皇大帝】、【天公（故天公庙无神像）】，【道】、【名】、【一】、【本来面目】、【佛性】、【心】（传【心】印、明【心】见性、达摩的观【心】法门）、【法】、【真经】、【无上正等正觉】、【般若波罗密多】、【阿耨多罗三藐三菩提】、【涅盘】、【造化】、【内在光】、【内在音流】、【智慧】、【振动力】、【功德】、【无上师】。
耶稣是人，基督是一种力量
问：师父，圣经上一篇经文说：“拯救是上帝的恩典，它不是经由善行而获得。耶稣基督为我们担受罪业而死，凡接受他为上帝、救世主者，他会给予永生。”请师父开示。
答：是的，拯救是上帝的恩典。我们光靠行善布施、过有道德的生活，不能得救。但做这些事也有好处，它让我们的心灵平静。如果我们做善事有道德，我们会觉得更心安理得，寻找上帝时，就不会有很多障碍，没有罪恶感阻挡我们，让我们不自在，懂吗？所以还是有好处的。行善布施、过有道德的生活，真的不能让我们得救，耶稣为我们担受罪业而死也是真的。
耶稣在世时是一位伟大的明师，他强调，只有通过他才能进天国，意思是要通过一位在世明师。他没有说他将永远是明师，他说：“只要我在世，我就是世界的光。”后来他说：“不要为我悲伤，我会给你们送来慰助者。”这就是说还会有其他的明师来。灵魂是永恒的，耶稣怎么会死呢？他会一次又一次藉着我们、藉着开悟的人活下去。我们应该让自己变成耶稣，才能证明他救世的事迹。否则我们每天只是过着非常无明、低等意识的生活，又怎么能证明耶稣曾救过我们呢？
很多人都自称是基督徒，却互相争斗，为了基督教或所谓的宗教狂热，流了这么多血。那些人不是真正的基督徒，耶稣不曾救过他们，他们的行为不能证明耶稣的恩典。我们应该证明耶稣的恩典。如果想了解耶稣真的救过我们，我们应该达到那个神圣的等级，否则就只是空谈而已，对耶稣一无所知，又怎么能真正了解他、衷心感谢他呢？
耶稣是一个人；但基督是一种力量，可以通过一个合格的人随时随地传递。就像电力可以通过电线传送，只要电线没问题，又有插座。
师父只是提供大家一个跟耶稣、跟基督力量通电的方法，然后你们就会了解基督是什么，发自内心地感谢他。光只是谈论不能了解、也得不到耶稣基督的拯救。
耶稣为人类而死，是指他在世时。任何一位在世明师，都要替当时的人民担负一些业障，特别是替那些相信他的人和他的徒弟们。为了处理那些业障，明师才要受苦，在他的肉体上会显现出来，他可能会生病、受折磨、被钉在十字架上、被诽谤、被迫害。任何明师都要经历这类事情，你们自己看就会明白。即使是佛陀、穆罕默德、基督和其他很多的东、西方的圣哲，没有一个人可以平静地过日子，而不受到任何迫害。这就是明师为人类牺牲的真相，只有在他有肉体时才能承担业障，因为世界上的业障是物质的，如果你要从物质的业障中解救人们，你就必须有物质的身体。为了拯救全人类，明师才要化生成物质身体来担负困难、承受苦难，并且解决这些问题。明师是广大恩典与福祉的蓄水库，所以他的身体可以承担一切。
然而并非他不苦，所以耶稣为人类受难，这种说法是对的，但只有他在世时如此，在他之后必需另有人承担，别的明师必需来照顾下一代；假设说耶稣已经拯救了全人类，我们又如何解释世界持续不断的苦难？为什么人类还是生活在无明之中？还会互相残杀？即使基督徒也如是。如果你告诉师父，其他的人无明，他们不知道耶稣的名字，不按照基督徒的方式生活，所以他们才受苦、才互相争斗、残杀、尽做恶。我同意你的说法，也许是。但是对于基督徒的做法，你又怎么解释？他们知道基督、知道教理、又上教堂，他们甚至是教堂里的高阶人士，如果耶稣已经拯救了他们，为什么还做这种事情呢？所以，耶稣只有在世时才能救渡众生，而他已经去别的世界，担负其它的工作，现在有别的明师来这里工作。
问：请问师父，何谓光&音的法門？
答：光&音的法門意思是观察声音的意思。这个声音，就是圣经上所说的声音（WORD）。“天地之初就是这个声音”，是一种振动力，“这个声音与上帝同在，这个声音就是上帝，所有的东西都从祂而来，没有一样东西不是祂造出来的。”古代称这种振动力为“声音”，声音是一种振动力，这个声音与上帝同在，祂就是上帝的振动力，当我们和这个声音沟通时，我们就和上帝沟通了，我们会真正了解上帝，我们会再度跟上帝同一体。我们会依照上帝的旨意做事而不是按照我执来做，就不会再做错，即使我们想做错也会很难；就像现在你们想做对很难一样。
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圣父、圣子、圣靈 三位一體 也就是同一個人不同時期的不同形態
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同一个“人”
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圣经对这个问题的答案：因为上帝是如此伟大而荣耀，他自称许多不同的名称。每个名称告诉我们有关神荣耀的品质和上帝的本质。因此，我们在圣经中可以找到这样一些名字：上帝，天主，基督，耶稣，上帝，真主，圣灵，救世主，等等。其中一些名称，如耶和华，耶稣，救世主，基督，特别指出，仁慈和荣耀的上帝是唯一的给我们赎罪和带来永生的途径。要了解更多細節，请参阅：
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应该相信三位一体吗？世上有超过２０亿人自称是基督徒或天主教徒，他们所属的教会大都相信上帝是三位一体的。三位一体教义说，父、子、圣灵共同合成一位上帝。这个教义怎样成为一般教会的正统教义呢？更重要的是，这个教义符合圣经吗？整本圣经的成书时间是公元１世纪，但三位一体教义的雏形，却是在２００多年后，即公元３２５年，才在小亚细亚的尼西亚城（现在土耳其的伊兹尼克）的一个会议中被正式提出来。《新天主教百科全书》（英语）说，这次会议颁布的信经首次界定了“基督教的正统信仰”，包括上帝和基督的关系。可是，为什么在圣经写成２００多年后，人们还对上帝和基督的关系有疑问，觉得有必要加以界定呢？在这个重要问题上，圣经说得不清楚吗？耶稣是上帝吗？君士坦丁统治罗马帝国时，自称信奉基督教的人对于上帝和基督的关系意见有分歧。耶稣到底是上帝，还是被上帝创造的呢？为了解决这个争议，君士坦丁把教会的主教召集到尼西亚举行会议。他这样做不是想寻求真理，而是不想自己的帝国因宗教而分裂。“我们只有一位上帝，就是父”。——哥林多前书８：６，《和合本》君士坦丁要求与会的几百个主教得出一致的结论，但最终他们还是无法达成共识。于是，君士坦丁提议采纳一个很含糊的概念，说耶稣“与父同体”。这个说法没有圣经根据，而是来自希腊哲学。三位一体理论就是基于这个概念的，并在后来的教会信经中获得确立。到了公元４世纪末，三位一体的主张已发展为今天的模式，除了父和子，也包括神格中的第三位——圣灵。为什么你应该想想这个问题？耶稣说：“真正崇拜［上帝］的人会……按真理崇拜天父”。（约翰福音４：２３）真理可以在圣经里找到。（约翰福音１７：１７）那么，圣经有没有说，父、子、圣灵是三位一体的呢？首先，“三位一体”这个词从没有在圣经里出现过。其次，耶稣也从没有说他是&与上帝平等的，刚相反，耶稣自己也崇拜上帝。（路加福音２２：４１‐４４）另外，请也留意耶稣和他门徒的关系。耶稣复活成为灵体后，仍将门徒称为“我的弟兄”。（马太福音２８：１０）如果耶稣是与上帝同等的，耶稣的门徒不也就是至高上帝的弟兄了吗？这当然是不可能的！事实上，由于门徒对上帝的首生子耶稣基督有信心，他们也成了上帝的儿子。（加拉太书３：２６）现在，我们不妨将《尼西亚信经》的部分内容，跟圣经的经文比较一下。《尼西亚信经》说：“我们相信独一的主耶稣基督……即从父本质出来的，从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神。”圣经说：“因为父是比我［耶稣］大的。”——约翰福音１４：２８&*“我［耶稣］要升上去见我的父，也是你们的父，见我的上帝，也是你们的上帝。”——约翰福音２０：１７“我们只有一位上帝，就是父”。——哥林多前书８：６“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！”——彼得前书１：３“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的”。——歌罗西书１：１５&*《尼西亚信经》简介：“《尼西亚信经》其实不是在第一次尼西亚大公会议（３２５年）……而是在第一次君士坦丁堡大公会议（３８１年）确立的。”——《新威斯敏斯特教会历史辞典》（英语）“３２５年的尼西亚会议宣布：圣子是‘与父一体的’，提出了［当时尚未出现的］三位一体论的重要准则”。——《不列颠百科全书修订版》画家笔下的第一次尼西亚大公会议这次会议为三位一体教义铺了路“圣经，包括新约在内，并没有说过上帝是三位一体的，或推断上帝是三位一体的。”——《不列颠百科全书》（英语）“三位一体这个教义……不是在基督教历史的早期出现的。直到２世纪末，关于这个教义，仍没有任何仔细的解释。”——《众神与独一的上帝》（“早期基督教”系列丛书，英语）“为制定天主圣三的信条，教会不得不借助一些来自哲学的概念，来发展一套专有的名词”。——《天主教教理》
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耶和华和是一个人吗 耶和华是犹太教经典《妥拉》中的启示的创造主上帝，耶稣则是《圣经》中所的救世主，又称基督，是神的儿子。那么耶和华和耶稣是一个人吗？耶和华图片首先关于耶和华来说，他创造天地万物，也管理整个宇宙和其中的一切。他被认为是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。关于耶和华的相关作品中，最具有代表性的书籍就是《圣经》，并且在《圣经》中有过这样的一段话：我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像；你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本性善良，他的慈爱永远长存；不可妄称耶和华神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。其次是耶稣，关于耶稣来说，耶稣是基督教的创始人，也是基督教徒所信奉的救世主。关于他的出生，有这样的传说：据说，耶稣的母亲玛丽亚在年轻的时候和一个叫约瑟的年轻人订了婚，但还没结婚，她就怀孕了。这给年轻人约瑟带来了极大的苦恼，于是他想解除这个婚约。直到一天晚上，他在梦中见一位天神从天上飘然而下，对他说；“约瑟，你放心娶玛丽亚吧，是圣神授给她怀孕的。她怀的是上帝的儿子，叫耶稣。他会把人类从罪恶的痛苦中解脱出来，让他来拯救世界。”于是就这样，耶稣诞生了。那么说到底耶和华和耶稣是一个人吗？我想真正的答案应该是“no”,他们并不是同一个人。因为他们的来源背景并不相同，一个站在犹太教这边，另一个站在基督教这边，虽然相关资料并没有给出明确的解释，但是他们俩肯定不是同一个人。 耶和华的来源 在相关的基督教教义中，耶和华是世界的造物主，永恒的神，是圣洁的和正义的和无所不能的神，是超越实体的，除了耶和华以外的都是充满罪恶的。那么耶和华的来源又是怎样的呢？耶和华图片根据相关资料的说明，我们得知，最初“耶和华”这一名词见是出现于中文《和合本圣经》中，其主要的来源就是来自希伯来语的《圣经旧约》。据说在犹太人的《圣经旧约》中就有着这样的一句诫命说：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以犹太人很是避讳直呼神的名字。而关于神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语时用“耶和华”这个字；而在在翻译希腊语时，则用“主”字。记得，犹太教是一严格的神教，任何多神教和多神格论都被犹太教徒认为是一种异端。犹太教也从来没有承认过说耶稣就是神。甚至犹太教徒相信耶稣是一个私生子流浪汉和一个异端，正如在《耶稣一生》书中所记载的一样。此外，犹太教还要求其教徒每天早上和晚上都要念一遍《图拉》的第一句祈祷词“Shema Yisrael”，而这句祈祷词的意思就是“听着，哦，；主是我们的神，主只有一个”。在犹太教中的耶和华被认为是永恒的、世界的造物主、伦理规范的来源。所以耶和华的力量在每个角落，是一切存在的原因。并认为耶和华的力量无比强大，耶和华没有做不到的事，一切的荣誉和能力都归于耶和华。
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