净土法门∶供果如何处理、何时撒下、供养等时间的开示－－学佛网
&净土法门∶供果如何处理、何时撒下、供养等时间的开示
发布：信愿居士&［ &］&& 日期: 13:54:00&&
问：居士在家供佛的水果，供应如何处理？答：这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟著一般随喜的，没有在台上敲法器的，行，可以，这是一般规矩我们要懂。就是供佛的没有问题，上供、搭供、供佛的，我们出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。学佛问答（答香港参学同修之四）　问：下面一个问题，弟子是一个小念佛堂的负责人，以前各位居士家中及念佛堂，每逢佛斋日都供佛果品及食物，然后以这些食品一起聚餐或送人。但听说在《正法念处经》中说，「施佛之物不许自食或转施他人，违之，极严重的地狱果报」。请问应如何理解？我们本来的做法是否继续可行？答：供养佛的这些饮食食物，供养有供养的仪式。仪式结斋之后，功德做圆满了，这个东西撤下来要布施一切众生。否则的话，你让它烂掉，你让它坏掉，这是佛的意思吗？人都不能这样做法，佛怎么会这样做法？经里面讲的是你在没有结斋之前，你正在供养当中，经咒还没有念完，你就把它拿来吃掉，这个不可以，说的是这么桩事情。不是说结斋之后，结斋之后要撤下来，要不然你长年供在那里，那里供个一百年、供个二百年，哪有这个道理？它不通了。所以就是仪式还没有结束的时候，不可以动，恭恭敬敬供养。供养完毕之后，统统撤下来，所以要明白这个道理。这个经里面的文句要解释得清楚，要讲清楚，经文一定要看上下文，你才能看得清楚。不可以断章取义，往往你就把它解释错了。所以你的做法供完佛之后的食品，这些食品聚餐、送人都可以，这个没有错误。学佛答问（答香港参学同修之九十一）问：下面第六个问题，有人说供过佛菩萨的供品吃了没事，供过鬼神的，人吃多了会变傻，有这种事情吗？如果一场法会下来，许多供品没人吃，是否过於浪费？该如何处理？答：如果说你们这许多供品没有人吃，可以送来给我吃，你们都怕变傻，我不怕。你们不吃才傻，我吃了就不傻。这些东西供完之后，你去闻闻它的味道没有变，那就可以吃。如果它味道变坏了，这就不卫生，从卫生上去观察，时间还不长，它不会变坏。如果在夏天很热的时候，有些东西很快它味道就变馊了，那个吃了对身体不好。你要懂得卫生，问题就解决了，与鬼神不相干。学佛答问（答香港参学同修之五十）问：最后一个问题，因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法？答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么？对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了；对一切众生不恭敬，对佛菩萨再恭敬，等於零。为什么？佛菩萨对一切众生恭敬，你对一切众生不恭敬，你对他恭敬，你有分别执著，所以这个不如法。学佛答问（答香港参学同修之六十三）　问：第五个问题，为什么供养佛、祖先时，需要打开供品，如有外壳包装的，要把它拆封？答：这没有别的，是表我们自己一种诚敬。我们供养祖先，供养佛菩萨，如果供品封得好好的，不打开，我们这个要给人吃的话，你想想看，人家说你这不是诚心，你看你封得这么紧，我也吃不到。这是表示自己的诚敬，表法，不管他是不是吃，我们的诚敬心表示到了，是这个意思。这都是培养我们自己孝心，诚心诚意的供养。对佛菩萨、对祖先都这么样诚意，对父母的照顾肯定很周到，这一定的道理。学佛答问（答香港参学同修之三十四）　问：在家居士供佛的供品，供养时可以过午吗？答：照规矩讲都不可以，不论是在家、出家，供佛不可以过午，这是礼貌。佛是过午不吃，你过午供养他，这没礼貌。学佛答问（答香港参学同修之六）问：下面问题，请问供养佛菩萨的供品，应当要在中午以前上供，几点以前？晚上可不可以供？供品的品种还有何规矩？答：这个供养是表法，佛菩萨不会吃的，这一定要知道。佛法是教育、是教学。这个供养一定要懂得在中午，日中之前，每天日中的时间都不一样，所以你要真正修也很麻烦，要找天文日历，天文台发行的天文日历告诉你，今天太阳正中是几点几分几秒，它会写得很清楚，要在这个之前。佛过午不食，过中，这不能讲过午，过中，过中不食，这是注意到这个。但是如果你要是时间宽松一点，你十一点钟供一定没问题，十一点到十一点半，这个时候决定是正确的，十一点半以后，那就不见得，那就要查时间了。供果，果是代表果报，不是给佛看，是给我们看的，我们看到果就要想到我们将来一定要有好的果报。花是代表因，花开得好，果就长得好。所以花代表修因，我们看到花就要想到我们自己要种善因，要修好因，将来才有好果报。你看我们最近讲经也几次提到，苦中有乐，乐中有苦，这要警惕到。我们生活不跟人比，平常姿势低一点，决定有好处，要有真实的道心。不要求人尊敬我，你要求鬼神、护法神尊敬你，那对你就有好处。人尊敬我们，鬼神瞧不起，这个事情就麻烦，这不是好事情。所以一定要有真正的德行。所以供品是表法，最简单的供品就是供一杯水。什么供品，像现在在大都市，住的房子是公寓房子，房子都很矮，你烧香什么都很不方便，薰的，房子小，乌烟瘴气，那怎么办？我们就供一杯水，这样很好。水也是表法，代表什么？我们的清净心，看到这杯水，我们的心要像水一样清净，像水一样的平等，就是《无量寿经》的经题，清净平等觉，水是代表这个意思。常常提醒自己，心地要清净、要平等、要觉而不迷，表这个意思，不是给佛菩萨喝的，这要知道。像从前点蜡烛，蜡烛是代表燃烧自己，照耀别人，就是今天我们讲的牺牲自己，为社会大众服务，它都有表法的意思，这在《华严经》上前面都曾经详细的讲过，一定要懂得。至於像供饭菜，供吃的这些东西，多半是供鬼神。供鬼神要选择，最好不要选择肉食，动物的不要供，这要懂得。让鬼神也要修慈悲心。问：底下一个问题，请问参加三时系念，供养众生的供品是主法不可以吃，还是参加的人都不可以吃？答：主法的法师、大德们，通常是（这也是没有一定的）他们不吃，大众都可以吃。学佛答问（答香港参学同修之五十四）　问：下面一个问题，有关供养，他有四个问题，第一个，每一顿饭都要供养佛和一切众生吗？如果吃的是剩饭，必须单供品吗？答：供养是敬意，佛菩萨还会要吃你这个菜饭吗？这是表敬意。佛是日中一食，你早晚都供，你不是把佛就破斋了吗？决定不可以。所以供佛不能过午，过午之后，供佛的饭菜要撤下来，不能过午。过午，饭菜还供在那里，这是不恭敬。供鬼神，供鬼神在晚上，供天在早晨，天是早食，鬼神是晚上吃，这个都要懂。所以施食都不能用吃剩的东西，如果我们吃剩下来的东西供鬼神都不恭敬，何况供佛菩萨。在寺院里面，供佛菩萨的菜是专门烧的，为什么？我们一般吃菜的时候要尝菜，尝味道，尝菜的时候这个菜你吃过了，你吃过怎么可以供佛？所以供佛的菜里面没有油、没有盐，真的是淡的，这是最恭敬的。供佛的时候一定要恭敬。自己家里饭煮好之后，第一碗一定是供佛的，供佛的一小碗，在饭锅当中取一小杯供佛；菜也是如此，烧好之后，先夹出来供佛的。供完之后，我们大家都可以吃。供鬼神的也可以吃，都可以吃。问：第二个问题说晚上不吃饭，只供一杯水行吗？答：供水是不能间断的，不是说到晚上才供。供水是每天最好都要换，在什么时候？早晨，每天早晨烧香的时候换水，中午不要换，晚上也不要换。水是表清净心的，也不是佛菩萨、鬼神喝的，不是的。佛菩萨面前供那个水是给自己看的，看到这杯水想到我的心要像水一样平，一样干净。这什么意思？《无量寿经》经题上「清净平等」，就这个意思。所以供水的杯子最好是用玻璃杯，你看得见，现在也有考究的，水晶的杯子，很好，你能看得到。看到这个水就想到我今天一天生活、工作、待人接物心平气和，它在说法，说法怎么可以中断？怎么可以常常换？问：供养时，只念佛号，还是要做众生都能吃到的观想？答：施食要观想，为什么？供鬼神的。供佛不必，念供养咒也行，念佛号也行，念佛号就是念十声佛号，这个就可以。或者是按照课诵本里面的仪规去做，都很好。问：末后说，把几种供养的食物放在一个容器内，是否如法？答：也可以，通常在大的法会上，那是有很多法师、居士都来参加的，这是表演，表演的道具要做到整齐，三德六味。平常，如果是你自己家里面，供佛，实在供佛只供一杯饭就可以了，不需要供菜。供鬼神也是供一杯饭，供一碗饭，不需要供菜，供菜就是初一、十五、佛菩萨诞辰、法会当中才有，平常都可以不需要。一个容器之内，世尊当年在世，托钵就是一钵，饭菜都在一起。你懂这个道理，你就想这个是可以的，以前确实是这样的。还有些寺庙还有这种规矩，吃饭的时候过堂，一钵饭，菜是另外一个小碗，一碗菜。实际上，在过去饭菜都是在一钵里头。学佛答问（答香港参学同修之八十三）问：下面一个问题，是否要准备供品和念「变食真言」？准备供品应有什么仪式？答：这个有可以，没有也可以，看个人自己的方便。如果你一家人都信佛，你有一点点供品，很好；如果你一个人信佛，家里人不相信，你搞这些家里人看了不舒服，那就可以不必，用我们的意念回向就好。或者你在家里面做三时系念，观想实际禅寺的法会，这样就行，等於实际禅寺的法会你也参与了。这都是方便法。　
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观音菩萨供奉在家里应该摆放在什么方向呢？摆放在家往往会受到各种条件的限制。下面是观音菩萨怎么摆放，快来看看下面的相关文章吧！
观音菩萨怎么摆放
观音菩萨要如何摆放
和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的，放在你认为最恭敬最重要的地方就行了。 不要当作保护神那样子用就可以。
供奉观音菩萨在尊位，即主要位置。如门南开，则像坐北朝南;如门北开，则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。
佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是&不能朝北&，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。
现在知道观音菩萨要怎么摆放了吧！也知道方向要怎么朝了吧！家中有供奉观音菩萨的朋友，位置一定要摆放正确哦！
如何在家中摆放观音菩萨和财神
文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。首先，观音菩萨和财神不能供奉在一起。原因是观音是大菩萨，是圣者，在十法界中位居第二。十法界依次是：佛、菩萨、缘觉、声闻、天道、修罗、人道、旁生、饿鬼、地狱。前四者为圣，已经了脱生死烦恼，后六者为凡，还在六道轮回
中辗转。财神在天道，在六凡之中，也没有了脱生死。 观音在西方极乐世界，辅助救度众生，当然也可以保护居士及家人的平安，供奉观音是居士的一个愿望。 财神是古代的贤达之人，善于做生意，赚钱救济穷苦百姓，故而生到天道。居士供奉财神，是有发财的愿望，是另一个愿望。 观音最宜&坐西向东&，此外，因为观音清净无暇以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。 倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。 财神可以根据实际情况，在客厅东南北侧都可以。 观音和财神不要摆放在一起为妙，如果一起切记菩萨在中，财神在旁。
观音菩萨的摆放
观音佛像的摆放是不容忽视的。通常我们摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。首先不管朝向如何，第一个讲究的就是观音佛像通常放在客厅，柜子上面等地方。但是前往不要放在不结的地方。如厕所旁、厨房旁。最重要的一点就是观音神像切不是朝北。
其次要注意神像周围的环境如何。如果把佛像设置在电视机旁、或者厕所旁、厨房旁、正对厕所、正对厨房等情况。都是不允许摆放的。同时佛像稳的卫生清洁也是重要的。要避免上下有厨房或厕所的干扰。佛像上方不能有冷气机、音响、排风口等。不能把佛像设置在楼梯下、车道上。旁边也不能出现电视机、电脑、音响等。
最后要注意的是摆放佛像的柜台必须靠墙。后方不能有开窗纳气现象。若是摆放错误的话，会引起麻烦不断，精神不振。
（1）不能正对厕所，主无神，家人健康多有问题。
（2）不能正对厨房，主家人争吵不断，控制不了自身情绪。
（3）上方不能有横梁，神坐稳不安，家人多头痛，生活艰苦。
（4）不能对着楼梯，主家人命运坎坷，易犯血光之灾。
（5）神位向楼梯，主家人开刀、血光、坎坷。
（6）神位周遭不能有震动或，其他会发出声音的物品，如电视、音响等，家人会得不到庇佑。
说到观音的摆设，有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这种摆法非常不妥当，因为观音是佛教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀，戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇，他在血腥中建功立业的。
所以把两者摆放在一起供奉，真的是格格不入。我们曾经提过，关帝宜向大门，而观音不需要这样。观音最适合&坐西向东&，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。
祖先不嫩与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片和观音、关帝、黄大仙等平排摆放，放在一起供奉。其实这也不适宜，因为祖先只是家神，与天神很难相提并论，应该把祖先放在&天神&之下，那便较为适宜。
总的来说，拜神主要是人们求一个心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使是拜尽了天下神仙，也始终心中有愧，根本于事无补的，如果做人正直，行善积福，即使不拜神像，也可以心安理得，妖邪自然会退避三舍的。如果能够遵守以上这三种避忌，应该大致不成问题了。
还有一点还要注意，就是供奉观音的食物只能是素守斋，只适合用鲜花及水果供奉，所以倘若与其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。
佛像和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的，放在你认为最恭敬最重要的地方就行了。不要当作保护神那样子用就可以。
供奉观音菩萨在尊位，即主要位置。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。
佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是&不能朝北&，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。
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