天杀的张纪中再一次让我脆弱的灵魂受到无法抚平的伤害!!!!　　是这个世界太萌了还是你们整个剧组都脑残了？？？　　非要让我为了能够安稳活在***不被雷瞎，而辛苦准备的24K硬化源质狗眼融化掉吗？　　尼玛观音菩萨是个男的？？？　　尼玛观音菩萨是个男的？？　　观音菩萨是个男的？？　　音菩萨是个男的？？　　菩萨是个男的？　　萨是个男的？　　是个男的？　　个男的？　　男的？　　男？　　　　没错你没看错，下图这货就是观音！！！　　　　　　　　为了证明这货不是女人沾了胡子，上一张他的生活照。。靠，纯爷们啊！！！　　　　　　　　打听半天得知新西游记播放日期是明年1月30号，可很神奇的因为地方台播出所以网上已然有枪版了。耐不住好奇心的我随便打开一集，那个熟悉的不能再熟悉的桥段出现了——孙悟空遇见自己弄不过的妖怪，飞到南海撒泼打滚的求观音菩萨帮忙——你没听错！是【观音】！不是【文殊】，不是【普贤】。　　在这个我们熟悉的不能再熟悉的故事中，剧情依旧是那般和谐，对白依旧是那般让人浮想联翩，可你妹的为毛孙悟空要对着一个留着两撇胡子的猥琐大叔叫观音菩萨啊！！！　　从此以后，大慈大悲的观音姐姐要改叫观音叔叔了么？她和悟空那点小暧昧终于也演化为赤果果的基情了？？？？　　之前传言的什么刘涛、萧蔷演的观音哪去了？为毛我打开一集就看到了这货啊！！百度了一下，这货叫TAE！是尼玛一个【泰国人】！后面要是再加个妖字我估计能把这个月吃的粮食都吐出来。。。。　　好吧，这些都是浮云，最可悲的是百度搜了一下新西游记的新闻，张纪中居然说观音本来就是个男的！！！还说男女变化随意是观音的本来属性。。。。　　你妹！孙悟空还会变美女呢！！！你怎么不找个一对大MM的来演猴子？　　　　万能的诸位，不论是你们印象当中的观音，还是什么历史上真实的观音，真的有人认为观音是男人吗？反正在我心目当中的观音只有这一个！　　　　　　　　超过20个人发自内心的认为观音是男人，我吃马桶去！（看好了，对得起自己良心的说）　　　　
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　　楼主果然是“童声大合唱”，　　小孩子一个，　　因为，　　观音本来就是男的，　　佛教典籍里有记载的，　　张纪中没说错，　　　　好吧，　　再找19个兄弟，　　坐看楼主　　吃马桶。
　　观音本来就是男人一枚　　不过张胡子真的把西游里的观音拍成男人了？够大胆
　　觀音本來就是男人，不過不是說後來她為了表明外表只是臭皮囊什麼的，以後就用了女性外貌面對世人……這男的，唉……
　　无我相，无众生相，楼主执着了　　好吧，，不谈佛经，观音本来就是男的，看看封神榜你就懂了，虽然那只是小说
　　观音本来就是个男的么，不过在电视剧里拍成男的，倒是要钦佩张大胡子一记的。
　　观音本来就是男身！
　　楼主的心灵难道那么就容易无法抚平。　　
　　@童声大合唱
14:48:00　　
天杀的张纪中再一次让我脆弱的灵魂受到无法抚平的伤害!!!!　　是这个世界太萌了还是你们整个剧组都脑残了？？？　　非要让我为了能够安稳活在***不被雷瞎，而辛苦准备的24K硬化源质狗眼融化掉吗？　...　　-----------------------　　佛经里观世音菩萨无性别　　泰国人从这个角度靠谱　　
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　　悲剧的LZ,你怎么发了这样的誓言哦,真的悲剧了!
　　观音外表真的是男的，只是在中国，他要承担“送子”的角色，后来就慢慢演变成女性了
　　观音原为慈航道人。。是男的
　　所以说话不能轻易出口啊，坐等吃马桶细节！　　
　　你要吃马桶了
　　还差5个好戏就要上演了
　　祝幸灾乐祸的大家一臂之力，观音本相确实是男的　　
　　作者：zoal519　回复日期：　20:57:18　 回复 　　　　　　@童声大合唱
14:48:00　　　　 天杀的张纪中再一次让我脆弱的灵魂受到无法抚平的伤害!!!!　　是这个世界太萌了还是你们整个剧组都脑残了？？？　　非要让我为了能够安稳活在***不被雷瞎，而辛苦准备的24K硬化源质狗眼融化掉吗？　...　　　　-----------------------　　　　佛经里观世音菩萨无性别　　　　泰国人从这个角度靠谱　　=====================================================================　　　　瞎说，　　　　佛经明明说的菩萨是“大丈夫”，长成丈夫身，　　只不过在凡人面前作为变化形象之一也可以化为女人形象。　　　　
　　为了让楼主早点吃马桶！！！
我也顶一下吧
观音本来就是男的！！！
　　我只想说，楼主你悲剧了！怎么一点常识都没有？　　观音本来就是男的！
　　终于盼到看新版西游记了，元月30号
　　个人觉得观音大士是个女的
　　观音本来就是男的！　　请楼主上吃马桶的照片
　　观音是男的。　　但是拍电视剧，拍的又是西游记，不是佛教纪录片，真拍成个男的我想绝大部分人还是接受无能吧。不管找男的还是女的演，化妆化的中性一些就可以了，真搞个大老爷们的观音，我表示我接受不了。
　　男人演观音合适吗？怎么会有这样的想法呢。
　　楼上的都没看过新西游吗？网上早就有了。观音在新西游中不光是男的一个造型，还有很多，包括刘涛演的那个。
　　新西游没有超越老版，这点对张胡子有点失望。
　　楼主不说话了，估计是让马桶给噎着了。
　　楼主你不吃马桶的话，你们全家以后都吃马桶
　　不懂别出来乱吠 和尼嘛打了鸡血似的
　　泪奔而过，，，
　　真不知道楼上各位支持男版观音的人是怎么想的。
　　观音本是男的，但佛教传入中国后期，观音基本是以女性的外形出现在各佛教场所，这样的形象也已深入人心。　　吴承恩的小说写于明朝，相信此时中国人对观音的认知应该就是位女菩萨。另，小说我看过的，好像也没观音是男性的描写。（是否是我疏漏了，有看过的同学请指正）　　张大胡子偏偏要拍个男版观音，我只能认为他在故意卖弄。　　
　　虽然我也认为观音应该是女生演　　但是...　　事主...　　你就吃了吧....
　　坐等楼主吃马桶++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
　　观音原来是男的，佛教传入中国以后，是中国人改的。楼主的这方面的知识太少了，别光顾这玩了，多读一些有益的书。加强一下修养吧
　　楼上有人已经说了，观音本来确实是男的
　　我对张纪中拍的电视剧无感。　　　　但是观音大士真的是男的，女性面貌是到了后期才有的。　　楼主杯具了。　　坐等楼主吃马桶。　　　　
　　觀音是男身女相.
　　楼主才是没文化啊，还写这么多到处得瑟……男观音你受不了，你丫没想想你用女的扮观音，观音的感受……
　　以前不懂，看贴总是不回 ，一直没提升等级和增加经验，现在我明白了，反正回贴可以升级，也可以赚经验，而升级又需要经验 ，我就把这句话复制下来
　　，遇贴就灌水，捞经验就闪。有粉必回！
　　哈哈，西游记中第35回，孙悟空收了金角银角，然后太上老君来讨要宝贝，老君说是“观音菩萨要他帮忙试唐僧他们有没有真心去西天的”，然后孙悟空抱怨了一句“该他一世无夫”，这里明显是说观音是女的啊（以前只有“他”，没有“她”）。　　原文如下：　　
老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我搧火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子，只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”　　
大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”　　
老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”　　
大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”
　　回复第43楼(作者:@壮志凌空 于
21:22:11.0) 　　哈哈，西游记中第35回，孙悟空收了金角银角，然后太上老君来讨要宝贝，老君说是“观音菩萨要他帮忙试…… ==========　　一男的要什么夫，哈哈　　
　　西游记的菩萨确实是女儿身…不过他能有男人的形态也是可以变的　　
　　不懂不重要，只要你谦虚还是有救的；怕的是一瓶不满半瓶子乱晃荡的。　　楼上说楼主没文化的各位，不知有几个看过小说西游记的？　　
　　LZ发帖前也不想搜搜相关资料啊？去吃马桶吧你！
　　观音本来就是男的啊。我听到的解释是说闺中女子要供奉观音，但观音是男的感觉好像怎么怎么地所以慢慢就变成女相了，不知道到底是怎么着反正。反正观音本来就是男的。
　　观音不是无性别的吗？不过最好找个阴柔的男人演比较好啊。
　　是男的　　但观音有千万像，不用执着他非得男相吧！　　难道拍个床戏就得真枪实弹，拍个死人就得上趟火葬场？　　但拍电视剧不用这么写实吧！　　知道观音是男的的人是少数　　庙里供的观音都是女性形象　　张胡子是成心雷人吧
　　张胡子是为了显配只有他知道观音是男的吗
　　谁说观音是女的？？？观音本来就是男的，只不过唐朝传入中原后在民间慢慢理想化为女的，LZ准备吃马桶吧····
　　本来就是男的好不，但是成佛之后木有性别了，因为很慈悲所以民间习惯性的把他塑造成女性形象，要不你应该问问，为啥其他的普贤、文殊、大势至、灵吉都是男性形象捏？
　　　　　　观音菩萨原来是最早的人妖。。。。。很前卫。。。。&_&　　　　那什么。。。。。楼主什么时候要开始吃马桶？？？　　　　　　
　　张纪中绝不是脑残，要不然范冰冰也不会坐老张的大腿，这老家伙就是故意制造一些争议、噱头，其目的不言自明。
　　@刀下书生 　01:17:27　　　　回复第43楼(作者:@壮志凌空 于
21:22:11.0) 　　哈哈，西游记中第35回，孙悟空收了金角银角，然后太上老君来讨要宝贝，老君说是“观音菩萨要他帮忙试…… ==========　　　　一男的要什么夫，哈哈　　　　　　-----------------------------　　观音菩萨原来却是是男的，后来传到中国就慢慢变成女的了。但是在西游记中观音菩萨就是女的。
　　@bbbbbbffffff 　16:01:07　　　　楼主才是没文化啊，还写这么多到处得瑟……男观音你受不了，你丫没想想你用女的扮观音，观音的感受……　　-----------------------------　　+
　　所以。以后发帖前最好百度下啊楼主，不然满满的不平变成了秀下限，岂不是得吐血三升啊
　　已经看见有人在微博讨过骂了……哎……现在的孩子真不让人省心啊……
　　观音本来就是男的 只是中国人大部分接受他是个女的而已
　　你们过分了，我倒觉得楼主的呐喊很有道理。人家是叫你们说观音在你们心里被认为是男的么？不是说观音本来是不是男的。天地良心的说，我的家乡就是观音故里，从每一尊她的佛像来看，的确是个女人。当然她的本体有可能是各位所说的是男的。但在我心中，观音确实是个女的，而且是美女！　　
　　观音确实是本来男身，但是广大人民都已经习惯女相装扮了。不知道中国是否有哪个寺庙里有男相装扮的观音像，反正我是没见过。　　同意上面某楼的，张纪中这样拍是在卖弄。
　　没有人说观音就一定是个女的。
　　观音形象是百变的没错，但张纪中不在做好特效上下功夫，却在这些细枝末节里臭显摆，难怪把西游拍得这么难看。
　　观音的性别一直没有定论，所以是男是女无所谓吧。
　　楼上几个对楼主冷嘲热讽的，不要忘了这是在拍西游记，不是别的神话剧，西游记这个小说里面观音就是女子形象，原著不少描写都是如此，网上不少人都引用出来了。楼上还有人讲到封神榜什么的，我觉得我国的神话系统挺乱的，不同的小说对同一个神话人物的描写往往差别很大。拍西游记能把紫竹林里面的观音拍成八字胡的大叔，我也觉得极其无奈
　　拜托，西游记里也没说观音是女的，倒是提到众佛陀菩萨无我相，无众生相，所以观音一开始是男的，后面就没有性别了。　　西游记既然“用”到了观音，那么就应该尊重观音的起始吧！　　张纪中这么拍就是要纠正观众的错误观念，还原本来的。　　我觉得这样拍很好。现在网上的批评绝大多数都是暴露自己的无知的把82版的就当西游记了。　　原著我都翻烂了，我觉得新版反而拍的更好，当然在艺术成就上远不及老版。
　　楼上的，西游记里可是明确提到观音是女的呀。　　我是个性签名,想禁用或更改请到google商店的安装页面仔细阅读使用说明，以便更改或取消　　上天涯社区，用Chrome浏览器扩展 天涯助手，谁用谁知道！
　　这个，楼上都说了。佛教里的观音是男的。但是大胡子这次可真是厉害拉，真个是忠于原著了，猴子就要有尾巴。八戒必须是野猪。这就是与众不同，你们懂不？
　　佛教里面观音原来是男的。　　但《西游记》原著里面明明是当成女菩萨来写的。这一点张纪中怎么不忠于原著了？
　　楼主，你就吃了吧
　　这里我看了的，悟空问了观音为什么今天样子和以往不同，观音菩萨说自己是：百相之面，意思是有一百个样子，通常都是美女刘涛扮演的那种外表。　　大慈大悲南无观世音菩萨。　　楼主自己没仔细点看新西游记或者原著，结果在这里断章取义了。
　　楼主就是个半脑子！　　
　　回复第1楼，@才当大叔没几年　　楼主果然是“童声大合唱”，　　小孩子一个，　　因为，　　观音本来就是男的，　　佛教典籍里有记载的，　　张纪中没说错，　　好吧，　　再找19个兄弟，　　坐看楼主　　吃马桶。　　--------------------------　　18　　
　　对啦，弱弱的问一句：阿弥陀佛，第一个字如何读？　　一直看新西游记都是说：amituofo　　不是emituofo.
　　其实观音大士真的是男爷们。　　
　　喷新西游的我发现了，基本都是个文盲…………
　　我觉得男版观音还不错
　　适当创新还是可以的，男版观音一样很有味道
　　张胡子是sb 不代表所有人都是傻逼。观音是男的没错，但是你如果非要还原已经在国人心里根深蒂固的东西那就说明你心理阴暗了。
　　弱弱问一句，支持张胡子的你们心里真能接受吗？不用回答我，睡不着觉的时候问自己就行了....................
　　Lz这个马桶吃的惨啊!默哀。。。　　
　　小时候去水陆庵，惊奇为什么观音有胡子，我爸告诉我，人家本来就是男的。所以楼主，你还是从了吧。　　
　　观音是双性，　　
　　@我就爱蛋炒饭
10:09:06　　真不知道楼上各位支持男版观音的人是怎么想的。　　观音本是男的，但佛教传入中国后期，观音基本是以女性的外形出现在各佛教场所，这样的形象也已深入人心。　　吴承恩的小说写于明朝，相信此时中国人对观音的认知应该就是位女菩萨。另，小说我看过的，好像也没观音是男性的描写。（是否是我疏漏了，有看过的同学请指正）　　张大胡子偏偏要拍个男版观音，我只能认为他在故意卖弄。　　......　　-----------------------------　　你把西游记回去再仔细读读~~~
　　菩萨超越性别 是大丈夫身相 不拘泥于男女 楼主也别太鸡血了
　　习惯就好·
　　看看....
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观音菩萨是《西游记》中一个非常重要的人物
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观音菩萨是《西游记》中一个非常重要的人物《西游记》中的观音菩萨，是至今为此的最集中、最全面，了解观音菩萨这一神化故事人物的一部经典著作。观音菩萨是小说中的主线（红线）●在《西游记》一百回的故事里，仅观音菩萨直接出场的章回就达二十回之多，还不算未直接出场露面而被其他人物提到的章回；在《西游记》故事中先后出场的二十余个妖魔鬼怪，为观音菩萨所降伏的占了近一半。（两个数字说明地位重要）●吴承恩在《西游记》第八回中，《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》传述：如来佛准备派一位有法力的使者，去东土寻一个有毅力的和尚，到西方求取真经，以便劝化众生。观音菩萨行近莲台，礼佛三匝，表示愿去东土寻一个取经人来。（西游取经）如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众多比丘僧尼、优婆塞夷、大小尊者圣僧，没有一个人能办得成这件事。如来一见，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。在如来心中，对于观音菩萨也还心存赞许。（得力助手）& & 是如来佛祖派往东土大唐寻找取经人的全权代表；是西天取经团队组建者和直接领导；●精心组织了取经团队，为唐僧到西天取经，保驾护航；●时刻关注着取经事业的进展她能及时赶到，为取经队伍消灾解困。（具体实施）●观音菩萨是《西游记》中一个非常重要的人物。日本学者矶部彰甚至认为，《西游记》是以观音信仰为主轴，其结构与密教的曼茶罗有异曲同工之妙。1．西游记中观音形象：在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：& & 一般我们所说的观音，是指“圣观音”，亦即“正观音”。这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严、雍容，头戴香宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。观音健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。当然，除了“圣观音”外，其他如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“延命观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。常戴女式风帽与披肩长巾。●《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者就是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。●第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄、撒大恶、扫开残雾垂杨柳”，这就是观音菩萨的“救苦原身”。甘露水的瓷瓶插着杨柳枝，有四层意思；瓷代表“慈悲”，瓶代表“平和”，甘露水代表“清凉”，杨柳枝代表“柔软”。鱼篮观音：脚踏鳌鱼手提盛鱼竹篮之像，或反手提鱼。●第四十九回写观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。于是连梳妆打扮都不及，就在林中削篾编篮。（未化妆原貌）●作者借孙悟空的眼光介绍她：“懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”●这一节里讲，人们看见她，都说是“活观音菩萨”，都拥向河边，“也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神”。但正是因为她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的情味，使得与百姓的距离近了起来。& & 持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。●第四十二回观音菩萨令惠岸去李天王处求借天罡刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，并且智擒了红孩儿。但其中仍留有“杨柳观音”的痕迹。& & 在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，在各地寺庙的观音造像中也时有出现。●如第十二回变化成“疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化愚氓众生；●第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。& & 《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相这一切与佛教因缘说法、方便众生的理论若合符节，那里需要那里就现示，需要什么就示现什么，同时儒释道三家的界限模糊又得有趣。这不得不令人感叹中国民间文化的强大包容力。西游记虽然是虚拟的，但是唐僧师徒历经百险求取真经的故事，不仅家喻户晓，而且是中国文化的集中代表。2．组织西天取经团队：& &《西游记》中西天取经团队，在观音菩萨亲自主持和领导下，确定了目标和方向，全队人员赤胆忠诚、坚守信仰、百折不挠、坚韧不拔、创新思维、团结协作、勇往直前的精神，正是中华民族优秀文化传统的体现，成为人类的共同精神财富。& & ●在观音菩萨看来组织西天取经团队，首先必须分析取经过程中会遇到的困难和问题，从而决定管理者和参与者的人选。道路曲折、途中多妖魔鬼怪，这是必须事先预见到的，也是观音菩萨一手设计的。▲吴承恩着力塑造的取经五人组合，是中国古典小说里最著名的团队之一，堪比“桃园三结义”的刘关张、“梁山”上的一百单八将和轰动江湖的“三侠五义”…… 主管取经事务的观世音菩萨自然揣摩透了如来的心思，他去大唐物色取经人选，很自然地就选中了金蝉子转世的唐僧。从“取经八十一难”也可看出，唐僧取经显然是佛祖事先拟定好的。& & ●主管取经工作的观世音菩萨从灵山去大唐，自西向东；而唐僧取经则是由大唐去灵山，自东向西。所以观世音菩萨物色的取经人选依次是沙僧、猪八戒、白龙、孙悟空，而唐僧收徒弟的顺序则是孙悟空、白龙、猪八戒、沙僧。（托衬艰难）组织、写法技巧。中国人凡事都讲究圆满，于是在取经的人事安排上观世音菩萨也做足了文章，正好选了师徒五个，以应金木水火土五行之意。（符合佛意）& & 师徒五个都有显赫的过去，也都有被贬下凡的遭遇。相似的经历大约可以使他们在取经路上拧成一股绳，观世音菩萨物色的取经五人组成员性格不尽相同，但彼此搭档在一起还算得体。●师徒五个最终到达灵山取得真经，一方面是由于以观世音菩萨为首的众仙明里暗里护着，另一方面则是由于取经团队本身已具备了过硬的素质和一些抵御风险的能力。师徒五个相互制约、相互监督，最大限度发挥了团队优势。菩萨对唐僧深信不疑：确定团队人员：& & ●在观音菩萨眼里唐僧是完美型的：他目光远大，目标明确，有组织设计能力，注重行为规范和工作的高标准，他最适合担任了团队的主管。如果一个团队中没有唐僧，这样的团队就只是一群乌合之众，不会有什么远大的前程。唐僧是这个团队的领导者，忠厚正义、仁爱礼让，有其坚定的信念。如果不是潜心修炼的得道高僧，观音菩萨怎会选他当取经人呢?应该说他是一个合格的管理者，虽然没有半点高强的武艺，还时时需要人保护，却能够把桀骜不逊的孙悟空、一心逃走的猪八戒、凶神恶煞的沙和尚都凝聚到一起，这需要领导艺术和人格魅力。& & ●在观音菩萨眼里力量型的孙悟空：干劲十足，崇尚行动，解决问题不过夜，注重工作结果，能够迅速理解和完成团队的任务，是团队的业务骨干。就西天取经团队来说，悟空绝对是工作能力最强，业绩最突出的一个顶梁柱，用好这样的人：一是明确工作任务，坚定取经目的，即目标激励，是关怀，即情感激励。除了这两项法宝之外还有一个最关键的“紧箍咒”，这是悟空最怕的一招，不到万不得已不用，事实证明成就唐僧取得真经的这三样用人法宝在团队管理中一样有效。& & ●在观音菩萨眼里活泼型的猪八戒：热情奔放、感情外露，善于活跃工作气氛，他承担了团队的公共关系工作。八戒曾为天蓬元帅的资历让他熟悉各路神仙，用现在的话叫社会关系广泛，能办事。八戒嘴巴甜，会说话，在单调枯燥的取经路途上却是个开心，解闷的。没有八戒的尖懒馋滑也衬托不出悟空的精明能干。在团队中八戒绝对是个出色的公关人员，能够处理好方方面面复杂的人际关系问题，是一个不可或缺的人物。& & ●在观音菩萨眼里和平型的沙和尚：他平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作。事实证明，他能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静。别看他平时默默无闻，可每次到了最后关头都是他来稳定局面。在师傅遇难，悟空受困时，八戒嚷嚷要分行李，沙僧立场坚定不肯散伙，耐心劝师兄想法搭救师傅，按现在的话来说，沙僧属于对团队有较高忠诚度的专业技术人才。& & 菩萨在寻找取经团队的过程中，经过了深入细致的调查研究，基本掌握了每个人的性格特征。我们能看出，这几个人分工协作，优势互补，充分发挥了各自的专长。●在打造这个取经团队的时候，菩萨充分考虑到了团队整体的年龄结构、知识结构、素质结构、专业结构、能力结构等多种因素。●在忠诚可靠、意志坚定的以唐僧为主要领导的带领下，团队中既要有能冲锋陷阵、敢打敢拚的孙悟空，也要有扎扎实实、任劳任怨的老黄牛沙僧，还要有时不时给能人泼泼冷水、关键时刻又能鼎力相助的猪八戒。●在运作过程中，也不是袖手旁观、不闻不问，而是多方关怀、不断点化。对于授权，菩萨也因人而异，对不同的对象授予不同的权力。几次幻化为美女，意欲教导八戒收敛凡心，以免误事；赠紧箍咒与唐僧，用来控制孙悟空，以防辞职不干或者跳槽。凡此种种。处处体现了菩萨高超的用人之道。●吴承恩先生真是出手不凡,在组建“取经团队”时也别具匠心由唐僧、悟空、沙僧、八戒、小白龙五个缺一不可的人物组成的“取经团队”堪称最佳组合。& & 这个团队最大的好处就是互补性，领导有权威、有目标；员工有能力，但是自我约束力差，目标不够明确，有时还会开小差。但是总的来看，这个团队是个非常成功的团队，虽然历经九九八十一磨难，但最终还是修成了正果。一个坚强的团队，基本上要有四种人：德者、能者、智者、劳者。德者领导团队，能者攻克难关，智者出谋划策，劳者执行有力。所谓“德者居上、能者居前、智者在侧、劳者居下”是也。3．充满人性的观世音：（红线）●《西游记》中，观世音是佛教众神中唯一的女性，具有救苦救难、大慈大悲的性格特点。关于观世音由男到女的神奇变化，我们姑且不论，需要注意的倒是观世音身上体现出的济人所困、解人灾愆（千）的美德。《西游记》不仅展示了观音的无边法力，而且还把她塑造成一个大慈大悲、充满人性的善神、凡神。小说以侧面烘托的手法，描绘了各类人物对于观音的崇敬、虔诚心理。●汉民族民间信仰佛教，是一种感性信仰，是从具体（菩萨）开始的，他们崇尚的是一种实用主义的宗教。而观世音的应声即现，帮人度过厄难，非常符合汉民族尚义仁慈的性格特点。自佛教传到中国后，观世音就成了汉民族的热门话题，救苦救难也就成为观音菩萨的代称。●在广大百姓心中，她甚至超过了高高在上无欲无望的如来佛祖，而成为与他们感情最深、关系最密切的菩萨。《西游记》基本上延续了这种传统。小说《西游记》中观音的与众不同。相对于供奉在寺庙祠院里那个庄严肃穆的观音菩萨而言，●小说中的观音菩萨明显地露出世俗化的深深痕迹：明显地充满人性的观世音。●唐僧师徒路经黑风山，唐僧的宝贝袈裟被黑熊精掳去。悟空上门索要，却没有讨到便宜。无奈之下，他跑到南海去请如来观音菩萨。为了制服黑熊精，观音菩萨采纳了悟空的主意，变作苍狼精凌虚子的模样，真个是“鹤氅仙风飒，飘摇欲步虚”，显示出观音菩萨的无边法力。连孙悟空都赞叹道：“妙啊！妙啊！是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”悟空的本意并非调侃冒犯菩萨，但敏感的观音却还是反唇相击：“悟空，菩萨，妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。●”既暗含调侃，又语带双关，观音菩萨的这一番阐释确实高妙至极。她又嘣出“菩萨，妖精，总是一念；若论本来，皆属无有”这样的言辞。此时的观音菩萨，摇身一变为作者吴承恩向神圣与权威挑战的代言人。（是人性化观音）●六百里钻头号山火云洞圣婴大王红孩儿纵风摄走唐僧，孙悟空受制于红孩儿的三昧真火，再次赴南海普陀山求救。当观音听悟空说妖精变成她的模样，一向温柔娴静的她也不禁心中大怒，并恨的一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼。原来一向慈眉善目的观音菩萨也有金刚怒目的时候。这是人性的（观世音特写）。●通天河灵感大王冻结河面，诱唐僧踏冰过河，使其落水遭擒。心急如焚的悟空直闯普陀山竹林，见到了未曾梳洗打扮的观音菩萨。小说专门用一篇韵文对此时的菩萨作了一番绘声绘色的描绘：远观救古尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素篮袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。此时的观音倒更似一位妖憨可爱的邻家小女了。很明显，作者吴承恩在此对佛教经典及人们心目中的菩萨进行了世俗化的还原，佛性神性少了，而人情味却更浓了。由此，我们能真实地感受到《西游记》中观音菩萨的一个最大特点，即世俗化，人情化了，用现在比较时髦的话语便是观音被“消解”了。观音菩萨身上神性的消解，但她身上救苦救难、大慈大悲的人性没变，从这一点出发，作者对观音菩萨的一些生活化的描述，不但没有削减其作为菩萨的人格力量，反倒让人们更觉得可亲可敬，并获得较大的认同感。●观音菩萨在《西游记》小说中的地位是十分突出的，就具体的情节来说，可以说，观音的活动贯穿于整个取经过程中。小说以一个个观音为唐僧师徒排忧解难的故事为依托，艺术性地再现了具有“称名救苦，随类应现”、“具一切功德，慈眼视众生”、“三十二应身，十四种无畏”等品格的观音菩萨的形象。观音是《西游记》作者偏爱的一个形象。作者是在极力地以一个普通民众或佛教信徒的身份去表现她，塑造她，把她描绘为人与神的完美结合4．小说对观音形象直接而详细的描写共有三次：& & ●第一次是在如来的说法大会上，观音自荐去东土寻找取经之人，众菩萨眼里看到的观音是：“理圆四德，志满金身，璎珞垂珠翠，香环结宝明，乌云巧迭盘龙髻。绣带轻飘彩凤翎，碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩，锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉小如月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯，故镇太山。居南海，救苦寻声，万呼万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙性爱香藤，是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。（慈祥女性）& & ●第二次是在长安唐太宗的水陆法会上，观音带着木叉，飞上了高台，踏着祥云，直至九霄，献出救苦原身，托了杨柳净瓶。唐太宗等人见到的菩萨是：“瑞霭散缤纷，祥光护法身，九霄华汉里，现出女真人，那菩萨，头上带一顶：金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠璎珞；身上穿一领：淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍。胸前挂一面：对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环佩，腰间系一条：冰蚕丝，织金边，登彩云，促遥海的锦绣绒裙，前面又领一个飞东洋，游晋世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥，手内托着：一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深，三天许出入，这才是救苦救难的观世音。（慈母女性）& & ●第三次是在孙悟空去南海求菩萨来对付通天河里的鲤鱼精，悟空见到观音：”远观救难苦尊，盘坐衬残箬，懒散怕梳妆，容颜多绰约，散挽一窝丝，未曾戴璎珞。┉┉。& & 这三次描写，从外貌、衣着、环境等方面全面地描绘了一位美丽的女神。这里既有神灵世界，众仙人眼中的观音；也有婆裟世间，众凡人眼中的观音。在刻画观音端庄秀美容貌时，对她的神力作了崇高的礼赞，给人以艺术美的享受。5．观音还是大慈大悲的善神：（从具体写人性更深一步）●且不说取经队伍中的一师三徒一马本都曾是在西天仙界犯了天条的“罪人”，遭受天法的惩处，是在观音的慈悲之下才有了西去求法的机会；也不说观音收服了熊罴怪而不伤其性命，只是把它带回普陀落伽山做守护神；收服了鲤鱼精，把她带回南海让其听经修炼；●就说观音收服红孩儿的细节，就完全表现出了她的慈悲。在收服红孩儿大战的前夕，她事先对周围三百里远近的生灵作了妥善的安排，甚至连窝中的小兽、窟内的雉虫，都送上了巅峰，以保证它们的安全，方才将净瓶扳倒，水淹山头，连孙悟空都感叹说：“果真是个大慈大悲的菩萨!若老孙有此法力，将瓶儿往山一倒，管什么禽兽蛇虫!”这孙悟空的言语，更加反衬出观音的慈悲之心。★在那个万物百姓为刍狗、草芥人命的专制时代，观音的慈悲反映了人们的善良愿望。观音更是一位充满人性的凡神。小说着力表现了她的人性化的言语行为和性格特点：当听说妖魔变成了她的模样欺骗了猪八戒时，她更是“心中大怒……恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一声”。李卓吾评点这一段批语曰“菩萨也大怒。大怒便不是菩萨。”评点者是一语道破了作者不只是写出观音的神性，还表现了观音的人性的秘密。作者是把观音当作世俗人来写的。也就淡化了其身上的佛性和神性。●观音的这种人性特点还体现在她与悟空的关系上，观音到长安寻访取经的人，路过五行山，不禁为这个昔日“十万军中无敌手，九重天上有威风”的英雄的当下处境叹息不已，悟空则对她说：“承看顾，我在此度日如年，更无一个相知的来看我一眼。”这样，悟空把观音当作自己的知己。后来，悟空又一次被唐僧驱赶，走投无路，他来到了观音处诉苦。在别人面前，孙悟空都是那样的不可战胜，但在观音面前，却是这样的伤心以求，●而观音对他则像一位慈爱的母亲，劝慰着在外受了委屈的孩子。她一方面是款款对悟空说：“似你有无量神通，何苦打死这许多草寇!草寇虽不良，到底是个人身，不该打死。比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死是你的功绩，这人身打死，是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父。”另一方面，她又谆谆告诫唐僧：“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”在这里。观音既指出了孙悟空有疾恶过甚之失，又基本上肯定了孙悟空，对其一路上打妖除魔的行为表示赞许。取经队伍对于这位菩萨更是虔诚：（对比衬托）●如沙和尚与惠岸在流沙河打得难舍难分，但当知是观音时，连声喏喏，收了宝杖，让木叉(惠岸)揪了去。见了观音是纳头就拜，并为因自己的无知冲撞了菩萨而认罪，向菩萨坦白自己的身份，也向菩萨诉说自己的苦楚；●八戒与惠岸也是打得难分高下，菩萨从空中抛下一莲花，隔开了耙杖。怪物见了，责备惠岸怎么弄个“眼前花”来哄他，惠岸告诉他这是观音菩萨抛下来的莲花。八戒听了，急声问道“南海菩萨，可是扫三灾，除八难的观世音?”并撇了钉耙，纳头礼拜，要惠岸引见。木叉告诉他菩萨在上，他立即朝上磕头，并厉声高叫“菩萨。菩萨，恕罪!恕罪!”向菩萨说明了自己的身份，讲述了自己的不幸遭遇，并请求菩萨拔救。●从沙僧、八戒等仙怪的前后变化可以看出他们对观音菩萨那种敬仰的态度。●还有孙悟空，虽然有大闹天宫的本领和豪气，但对观音菩萨却也十分尊敬。●孙悟空请来观音收服红孩儿，观音和悟空一同过海时，菩萨要悟空先过，悟空却十分恭敬地说：“弟子不敢在菩萨面前施展，若驾筋斗云叼，披露身体，恐菩萨怪我不敬。”这是何等的恭敬。●不但如此。他还吩咐猪八戒“若见了菩萨，切休仰视，只可低头礼拜”。●还有一次，悟空和八戒发生了冲突，八戒向悟空求饶：“哥哥，不看师父啊，请看在海上菩萨之面，饶了我罢!”悟空见八戒说起了菩萨，也就回心转意了，说：“兄弟，既这等说，我且不打你。”可见，尽管悟空和八戒有着许多的不同，但观音菩萨却是他们共同的仰敬人物。小说更是以浓墨渲染了唐僧对观音的虔诚。取经路上。他是动辄就举香望南朝拜。虔诚得有点迂腐。●当悟空刚出五行山，心猿不正时，观音变作一老母，给唐僧一紧箍儿以控制悟空，老母化一道金光，回东而去，三藏情知是观音菩萨，急忙撮土焚香，望东恳恳礼拜(15回)；●皇上御赐的白马被白龙吃了，唐僧是哭天喊地的责怪着悟空，当得知是观音为他取来了白龙马时，他却又就地撮土焚香，望南礼拜(16回)；●在观音禅院，袈裟被黑熊罴抢走后，悟空请来了菩萨，和他一起用计拿回了袈裟，三藏闻言，也是马上摆香设案，朝南礼拜(19回)：在高老庄，三藏听说菩萨曾经劝说猪八戒为善，与他为徒，他忙吩咐高老头准备香案，净手焚香，望南礼拜道：“多蒙菩萨圣恩”(20回)；●当他听悟空等说是请来菩萨降了红孩儿后，也是“急忙跪下，朝南礼拜”(49回)。也难怪这唐僧，虽然身边有三个本领超强的妖性徒弟，却不能很好地统摄他们，一路上他的危险和烦恼不断，但他却处处得到了菩萨的关照，观音既为他解除烦恼。又为他保全性命，还要成就他的事业。人生路上，有如此重要之靠山，又怎能不倍加尊敬?& & 可以看出。小说一方面强调了观音的慈爱善心，另一方面又突出了她的救灾救难，看到的是一个为人们消灾、除难、赐福的观世音菩萨。作品如此描写观音，正是从民间信仰出发的，是民间观音信仰的艺术再现。小说中塑造的观音形象是古代民间观音信仰的体现，也就是说，古代民间的观音崇拜热潮是小说塑造观音形象的源泉。在佛教中国化不断加强，观音信仰更为世俗化人性化，她既成为整个佛道神仙体系中的一员，又是一位存在于人们生活中的普通的善神、福神。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”是每个时代的苦难众生，都会期待这样一位大慈大悲的菩萨现身、解救人们于烦恼的苦海。
老年币 +10
& & 观音菩萨-----法力无边，大慈大悲，救苦救难，美好善良的化身！
观音菩萨-----中国人心底里美好善良的化身！
我敬慕你的才华，和知识的富有。向你学习，盼望多关注，常提携。
& && &&&都祈祷观音，为的是平安，百姓的心里话。
网上文章，建议短一些，一事一议最好。
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