孙悟空真假美猴王 【范文十篇】
孙悟空真假美猴王
范文一：孙悟空在真假美猴王事件时，竟早被一棒打死?
-----小编从文奇
孙悟空的形象几乎无人不知无人不晓，许多人最羡慕的也就是他的英雄形象。
由于《西游记》本身就是关于政治讽刺的奇幻小说，也有不少关于其各式各样的
解读。例如在网路上有一篇文章，有人又翻开《西游记》大体看了一遍，发现作
者吴承恩竟然在《西游记》埋藏一个重大伏笔。
《西游记》第57回，「六耳猕猴」化作孙悟空摸样伤了唐僧，后又和孙悟空大打
出手。这位假孙悟空实力和真孙悟空不相上下，唐僧念紧箍咒时，两个都喊疼，
自然看不出哪个是真的。到天宫拖塔天王拿照妖镜也看不出，又到观音那里，观
音也看不出。最后到幽冥处阎罗那里，经「谛听」听过之后，「谛听」却说：「我
看出来了，却不敢说」。最后还是如来道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟
空一棍子打死。
被打死的并非是六耳猕猴，而是孙悟空?
整个故事看似很简单完整，不过却埋藏一个天大伏笔。先假设一下被打死的
是悟空，活的是六耳猕猴。这不是胡说，是有道理的：一、六耳猕猴和孙悟空一
模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家，这个谎言也只有如来知道真相。二、
六耳猕猴很有可能是如来安排的，孙悟空是个叛逆者，如来是西天最高统治者，
岂会允许叛逆者活在世界上?再加上孙悟空一向不敬重如来，所以才出现假悟空，
杀孙悟空于无形，而这个也是有证据的。
一：比如在地府里面，经「谛听」听过之后，「谛听」明知道真假，却不敢说，
其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就
是如来。所以，「谛听」自然不敢说出真相。
二：其次，可以证明「谛听」不是真正怕二猴大闹地府原因还有一个，当时在场
还有一个法力很强的人，就是「地藏王菩萨」。地藏王菩萨是佛教四大菩萨之首，
与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难
道「谛听」还担心这两泼猴会闹了地府不成?
孙悟空是如来昔日仇人的弟子，因此埋杀机?
三、大家都知道孙悟空师傅是菩提祖师，就是「混鲲祖师」徒弟，混鲲祖师
弟子无数，让他最得意两大弟子便是如来和菩提祖师。一个大胆假设，既然两位
圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人(也就是说
菩提祖师)，其间不知与接引道人(如来)间发生什么变故，神秘消失，从此再不闻
踪迹，证明二人之间有矛盾。孙悟空恰巧是菩提祖师徒弟，如来见到昔日仇人徒
弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时?
四、孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大，恰巧六耳猕猴也拥有一模
一样的法术，甚至连长相声音装得都完全一样，这是巧合吗?大家都知道孙悟空
学72变和筋斗云花了几年，六耳猕猴不可能天生就有这本领，肯定有和孙悟空
同门出处高人指点。所以可能指点六耳猕猴的，可能就是菩提祖师同门师兄「如来」
五、二猴打闹到如来这里要辨真假，如来却对眾佛说：「我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也」。经如来这么一说，眾佛知道了，原来天下眾生中还有这么一个叫「六耳猕猴」，而《西游记》读者们却忽略如来这句话里一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是「灵明石猴」，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是「知前后，万物皆明」，知道过去和未来发生的一切事。
真假美猴王事件矛盾处太多，引发许多猜想。
这是一个很大的破绽，既然六耳猕猴知道未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，为什么还要和孙悟空到此处辨真假，那不是自讨苦吃吗?所以只有一个可能，如来早就把事情安排妥当，他让眾佛以为六耳猕猴就是「真悟空」，而真悟空却被当成「六耳猕猴」被如来制服，然后一棒打死。当「六耳猕猴」被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合併双手道句：「善哉，善哉。」大家都知道，以如来的本领，当「孙悟空」想要一棒子打死「六耳猕猴」，想要出手相救是何等容易，可见如来本意就是想让他死。而「六耳猕猴」本无太大罪过，也就是和孙悟空大闹而已，一向慈悲的如来何必要让他死，这里面肯定有隐情。所以那个隐情也许就是如来真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的恰好是真正「孙悟空」
六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早就可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么这么容易就被打死了?这个也许就只有如来知道了，如来既然有能力把孙悟空压打五行山，虽然杀不了孙悟空，肯定也有办法让孙悟空永远消失的活着。
七、又回到孙悟空的师傅「菩提祖师」，《西游记》里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅，菩提祖师早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，这是为什么呢?在孙悟空用「菩提祖师」所教本领大闹天宫之后，如来必有察觉，知此本领是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪
八、在真假美猴王事件之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候还闹小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒。可自从真假美猴王事件之后，孙悟空从此安份保护唐僧。由此事可以看出孙悟空前后判若两人，不排除已被如来利用六耳猕猴一战中安安静静的当上了美猴王。
范文二：中新网北京 4 月 29 日电 (记者 傅艺明)右手持金箍棒、左脚微微抬起、眼神望向远方 ——电视剧《西游记》中经典的美猴王形象将“定格”在北京前门。29 日，由六小龄童扮 演的孙悟空的蜡像正式入驻北京杜莎夫人蜡像馆，曾在 86 版《西游记》中扮演师徒的迟重 瑞、马德华与刘大刚共同为蜡像揭幕。 六小龄童当天也以美猴王的造型出现在现场。在《西游记》经典的配乐中，他和蜡像共 同亮相，上演一出“真假美猴王” 。 “到底哪个是蜡像，哪个是猴哥，我老猪也看不出来了。 ” 马德华调侃说。 据悉，为了完美呈现“美猴王”蜡像，今年年初，六小龄童曾亲赴英国伦敦，专业蜡像 团队为他进行了四个多小时的量身测量。随后，蜡像经过了四个多月的雕塑、制模、着色等 一系列工程方才制作完成。 “蜡像制作的过程需要长达数小时的数据采集，比拍戏还要辛苦。但现在看到成型的蜡 像觉得这些辛苦是值得的。不论动作还是眼神，都栩栩如生，像是在照镜子。 ”六小龄童说。 据悉，本次“美猴王”蜡像将被安排在蜡像馆电视明星展区，为此杜莎夫人蜡像馆还将 打造一个“花果山”的全新场景。北京杜莎夫人蜡像馆于 2014 年 5 月在前门大街开幕，是 中国第四家杜莎夫人蜡像馆。在六小龄童之前，成龙、李小龙、张艺谋、玛丽莲·梦露、布 拉德·皮特等蜡像均已入驻。 此外，中美合拍的 3D 魔幻电影《敢问路在何方》已于近日启动，六小龄童、马德华、 迟重瑞、刘大刚等 86 版《西游记》主要演员将再出演。据悉，为保证对经典原汁原味的呈 现， 该片剧本聘请中国国学专家参与， 美国派拉蒙影业则负责提供技术和国际发行上的支持。 届时，在六小龄童完成自己“电影梦”的同时，经典美猴王形象也将在大荧幕上再现。(完)
编辑:dejcbdh
范文三：今天闲着无聊又翻开了《西游记》大，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔。。看 西游记》第五十七回，说是六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空，不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那被念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出了，却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍打死。
这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。咱现在先假一下，被打死的那个是孙悟空，活的那个是六猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下我的一些理论：
一、六耳猕猴和孙悟空一模样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安插的，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想设法消灭孙悟空。当然不能明摆着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。
1：如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢出真相。
2：其次，可以证明“谛听”不是真正怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中仙在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地不成？
三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又“准提道人“）。。。
四、一个大胆的想法，既然位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变
和筋斗云学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄-如来。
五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。这是个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒死。而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。
六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只如来自己知道了，大家可以想象，如来既然年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远失的活着。
七、又回到孙悟空的师傅“菩提师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了；如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪。。。而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》八回看出。。。其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来
八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了!
范文四：我从小就喜欢听孙悟空的故事，因为孙悟空的本事实在是太大了，假如我能变成孙悟空该有多好啊！　　每天放学回家，写完作业想到外边玩一会儿，可妈妈从来都不允许，总是说：“玩什么玩，我再给你留点儿别的作业！”没办法，我只好任凭妈妈把自己囚在书房里。如果我是孙悟空，就会使出绝招??分身术，把自己的替身留下来，而真的我却变成一只小蚂蚁从门缝爬出去，和小伙伴们一起踢足球了。我赶紧加入弱队，准备帮他们扳回比分。我迅速地拔下几根毫毛，用嘴一吹，立即变成了好几个和我一模一样的孙悟空。球传过来了，我们同时起脚射门，球进了！场上响起了欢呼声，队员们把我高高地举起来，真过瘾！我高兴地回到家里，突然想起作业还没做，一会儿怎么交差呀？我急忙又拔下几根毫毛，变成小猴子，我给他们分好工，有写数学的，有写语文的，有写英语的他们七手八脚地写起来。不一会儿，所用作业全部写完了，我高兴地收回毫毛，然后神不知鬼不觉地把作业交给妈妈，妈妈不但没有发现，还表扬了我。　　假如我真的是孙悟空，那该多么自由啊！哎，可惜这只是我的幻想。
范文五：假如我真的是孙悟空
我从小就喜欢听孙悟空的故事，因为孙悟空的本事实在是太大了，假如我 能变成孙悟空该有多好啊！ 每天放学回家，写完作业想到外边玩一会儿，可妈妈从来都不允许，总是 说：“玩什么玩，我再给你留点儿别的作业！”没办法，我只好任凭妈妈把自 己囚在书房里。如果我是孙悟空，就会使出绝招――分身术，把自己的替身留 下来，而真的我却变成一只小蚂蚁从门缝爬出去，和小伙伴们一起踢足球了。 我赶紧加入弱队，准备帮他们扳回比分。我迅速地拔下几根毫毛，用嘴一吹， 立即变成了好几个和我一模一样的孙悟空。球传过来了，我们同时起脚射门， 球进了！场上响起了欢呼声，队员们把我高高地举起来，真过瘾！我高兴地回 到家里，突然想起作业还没做，一会儿怎么交差呀？我急忙又拔下几根毫毛， 变成小猴子，我给他们分好工，有写数学的，有写语文的，有写英语的他们七 手八脚地写起来。不一会儿，所用作业全部写完了，我高兴地收回毫毛，然后 神不知鬼不觉地把作业交给妈妈，妈妈不但没有发现，还表扬了我。 假如我真的是孙悟空，那该多么自由啊！哎，可惜这只是我的幻想。
范文六：2015年 11月16 日
执教人： 活动名称：真假美猴王
1、 理解真假美猴王的故事内容，了解唐僧、孙悟空等角色的性格特征。
2、能够细致观察、分析，分辨真假美猴王之间的细微差别，并乐于与同伴交流故事中的情节。
活动准备：1.组织幼儿提前观看有关《真假美猴王》的动画片。
2.《真假美猴王》教学挂图8幅。
3.幼儿学习资源。
1、出示真假美猴王的图片，引导幼儿认真观察、判断真假，并说出自己的理由。
2、结合挂图讲述故事，幼儿理解故事内容，了解人物的性格，教师根据需要可进行以下提问。
（1） 孙悟空回来之后他有哪些变化？他做了什么事情？
（2） 沙和尚来到花果山他看见了什么？他是怎么说的？（学一学沙和尚生气的样
（3） 真悟空回到花果山看到还有个猴王，他的心情是怎样的？（请幼儿学一学悟空
生气的动作、表情、及语言）。
（4） 观音菩萨和托塔李天王用的什么方法来辨别真假美猴王的？他们分辨出来了
（5） 如来佛是怎么说的？
（6） 观音菩萨最后说了什么？
3、引导幼儿完整欣赏故事。提问：
（1）你从哪些地方能感受出谁是真假美猴王？
（2）如果让你来判断谁是真假美猴王，你会用哪些方法？
（3）最喜欢故事中的谁？为什么？
活动延伸：1.组织幼儿在阅读区中阅读幼儿学习资源，进一步熟悉故事内容。、
2.表演区中老师和幼儿共同进行表演游戏“真假美猴王”。
活动反思：
范文七：※江苏省金坛市尧塘中心小学五（6）班 李婧雅 　　唐僧师徒四人离开琵琶洞后，又接着上路，走到一片茂密的树林里。突然出现了一伙气势汹汹的强盗，挡住了他们的去路。只见孙悟空跳了出来，一阵金箍棒乱舞，把强盗全部打死了。 　　唐僧一怒之下，念起了紧箍咒，而且把孙悟空赶走了。事后过了没多久，唐僧口渴了，便叫八戒去取水喝，但八戒过了很久都还没回，于是唐僧又叫沙僧去找八戒。可没过一会儿，孙悟空就捧了一杯水跪在路旁说：“你没有我连水都喝不上，怎么能去西天取经呢？” 　　唐僧一听十分恼怒，说：“就算没有你，我也照样可以去取经！” 　　孙悟空也怒了，一棒就把唐僧打昏了。八戒和沙僧回来后，焦急地摇着唐僧，唐僧醒后把刚才发生的事情，跟他们叙述了一遍。沙僧没有办法，只好跑到观音菩萨那里告状，这时在观音菩萨旁边的悟空听后，连说委屈。 　　为了弄清事情的真相，观音菩萨便和悟空一起来到了凡间。当悟空和菩萨到花果山的时候，看见一只与自己长得一模一样的猴子。悟空问它是谁，谁知那只猴子却说它是花果山水帘洞齐天大圣美猴王孙悟空，悟空一听，那个气呀！这正是它自己常说的那一句话啊！他一怒，便和那个假孙悟空打了起来。菩萨看着两只猴子难辨真假，于是就出了一道难题：星期天几个同学去天安门参观。现在有两个方案：（1）全程打车起步价3千米以内10元，3千米以外，每千米2元。（2）先打车到地铁口（离地铁122千米）。再乘地铁，每人3元。哪个方案比较合算？能答出来的就是真正的孙悟空。 　　真悟空说：“方案（1）：假设全程x千米，需要付10+（x-3）×2元；方案（2）：假设有y人，要付10+3y元。最后只要分情况考虑：如果有2人，6千米以内选方案（1），超出了范围应选方案（2）；如果有3人，7千米以内选方案（1）；如果有4人，9千米以内选方案（1）……以此类推。 　　这时，假悟空想要趁机溜走，正巧如来佛祖赶到，收服了假孙悟空。师徒四人又接着上路了……（指导老师/陈东栋）
范文八：“恩！先把作文写了一会好誊，免得被留下。”我拍了拍陈＊＊的肩膀说。“不，我一会儿再写，反正我还……”他坚决的说。可是，我只听了一半就听不下去了。什么话嘛！居然这么懒。我不管了，我已经懒过很多次了，这次可不能再懒了。可老天爷却，却非要和我作对，我才写了一个字，就拉上课铃了。“上课了！”陈＊又惊风火扯的嚷道。哎！才写了一个字，倒霉！ 　 　　“静息”“静息”。恩！教室里突然传来两个声音。啊！除了已经安静的同学外，教室里居然又两个学生是站着的。天哪！这里居然有两个值日生。这下，我们可要来判决真假美猴王了。“我是值日生！”何＊＊皱着眉头，不甘示弱的吼到。“哼！你们已经当了两次了，这次该轮到我们了！”石＊＊也不罢休。“我是值日生”“我是值日生”。他们两个吵得没完没了。哎！我们这节课算是给他们两个耽搁了。可不是吗？同学们受他俩的影响，也都纷纷议论了起来。“真可笑，居然有两个值日生！我不管了。我依然用手拖着下巴，观察着他们两个的一举一动。 　 　　“你再不下去我可要记你的名字了！”石＊＊皱着眉头，坚定地说。何＊＊见式不妙，赶紧推了下去。石＊＊这下可得意了，一会儿理理手帕，一会儿又擦擦黑板，一会儿又点点名字。“哎！何＊＊，你怕什么嘛？别忘了，你也是值日生。”何＊＊抓抓脸，犹豫了一下，最后还是咬牙切齿的站起来，瞪着石＊＊，说：“下去，不下去我记你名字哦！”“记就记！”石＊＊倒毫不畏惧。于是，何＊＊和石＊＊各自拿了一根粉笔，走上讲台。“哈哈哈哈哈……”同学们笑的是人仰马翻。哪有值日生记值日生的名字的？哈哈哈哈哈……何＊＊站在平时记名字的地方记了下来，石＊＊也想过来，可是被何＊＊挡住了。于是，石＊＊随便找了个地方记了下来。哈哈哈哈……同学们再度笑出了声。“哼！”两人开始了冷战。“静息”“静息”，教室也继续传出两个声音。 　 　　石＊＊终于忍不住了，“好吧！那就让我们用男人的方式来决定胜负吧！”两人瞪了瞪眼。“呀！”他们发出一声尖叫。“哈哈哈哈哈……”同学们又笑出了声。“石头、剪子、布！”“哦！我赢了，我赢了！”石＊＊飞奔到讲台上，激动地利马擦掉了何＊＊的名字。“哈哈哈哈哈”我们又为石＊＊这一奇妙的举动笑了出来。“哦！”何＊＊红着脸，踉踉跄跄的跑到讲台上。“哦！我，我望擦黑板了！”哈哈哈哈…… 　 　　这根本不像是一堂课嘛！糟糕透了。要是有这点时间，我的作文都可以写一半多了。哎！
范文九：云南省高等教育自学考试
云南民族大学汉语言文学专业本科毕业论文
目：试论真假美猴王的真假
名： 王正厅
区：昭通巧家
指导教师：高明扬
定稿时间：日
试论真假美猴王的真假
姓名：王正厅
考号：考区： 昭通巧家
要：真假美猴王[1]是《西游记》中最精彩的一幕,它以模模糊糊是是非非真真假假的画面吸引着无数观者的眼球,既让小朋友拍手称快,乐于其中,也令无数成年人费尽思量,反省现实.当我们看到两个美猴王的时候,想必每个人都傻了,这到底谁是真谁是假!看他们形容如一,神通无二,打得天昏地暗的上天下地也分不出个你我来,我们每一个人都绷紧身上的每一根神经调起所有的感官使尽浑身解数要来辨个真假.毕竟千人千面,一千个人看一件事就有一千种理解,更何况真假美猴王确实真假难辨。本文笔者就真假美猴王中孙悟空的真假作一个浅显的论述。
关键词：《西游记》;孙悟空;幻亦真;真与假
吴承恩的《西游记》是中国古典四大名著之一，代表了神魔小说的最高成就，是老少咸宜、老少俱好、通而不俗的读物，它为我们展现了一个生动有趣的魔幻世界，充满了传奇浪漫主义色彩。《西游记》是借魔幻世界展现现实生活的伟大作品，其中的情节故事看似荒诞空灵，其实在现实社会中都能找到与之相对应的人和事，这正好体现了艺术来源于生活而又高于生活的艺术特点。书中的孙悟空又是塑造得最为成功的艺术形象,他是不死正义的化身,是老少妇孺的偶像,他机智勇敢,神通广大,具有大无畏的抗争精神，敢于蔑视腐朽无能的天宫统治者，喊出“皇帝轮流坐，明年到我家”的口号。而孙悟空最终受制于一个凡人，为唐僧保驾护航、奔波劳碌最终失了个性，虽修成所谓的正果也难免让人扼腕叹息，这又是吴承恩自身的局限和时代的局限。这也就罢了，可最让人怒不可遏、忍无可忍的是居然我们的理想人物孙悟空被人冒充，干下了伤天害理、忘恩负义、大悖人伦的事来，而且我们所信奉的观音、地府、龙王、唐僧也分辨不出真假，虽然最后佛法无边的如来吓得一个美猴王现了原形，确实大快了一下人心，但反复思之又总觉得这真假美猴王的真假还是扑朔迷离，有待重新审视。下面我就对真假美猴王的真假问题作简要的分析。
一、两个美猴王都是孙悟空
假猴子是孙悟空的心魔，而真猴子是孙悟空的本身，真假美猴王的决斗是孙悟空心魔与本身的决斗，是他内心的挣扎。观音、玉帝、阎王、唐僧等不能分辨
出真假美猴王之原因，一是孙悟空自身尚未醒悟，他的内心还在苦苦挣扎，始终认为自己的所作所为是对的，内心仍然平静不下来，二是观音等人只从外表来看孙悟空，只用道具来辨别孙悟空，而从未以孙悟空的立场去理解他，从未从孙悟空的内心深处去体谅他。最后真假美猴王打到西天大雷音寺，孙悟空受到如来佛祖无边佛法的感化，心灵开始归真，心魔与本身二者合一，这才结束了这场真假之战。孙悟空一棒打死那只被他心魔控制的猴子，标制着孙悟空彻底战胜了心魔，决心立地成佛，也见证了孙悟空从修身到修心这条成长路上的完全成熟。认为真假美猴王就是孙悟空本人的理由有如下几点：
1、从孙悟空离去后又两次回到唐僧身边告求收留的言行举止来对比分析看
第一次，我们看见孙悟空按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你去西天也。”[2]]我们再来看第二次回来那个孙悟空。唐僧听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能勾哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”[3]我们假设两次回来的都是孙悟空本人，那么孙悟空第一次回来是‘侍立’，第二次回来是‘跪求’，也就很顺理成章了。因为‘侍立’求师父收留不得，所以第二次才‘跪求’，以表赤子之心。俗话说事不过三，三次求师父都不得，孙悟空这才彻底的绝望了，于是起了打杀之心。
2、我们以假设的方式来论证
如果第二次回来的真是假猴子，他哪里用得着低声下气的跪求唐僧，只消一棒打死唐僧抢走包袱就了事。如果這猴子是假的，不要说打唐僧一金箍棒，就是吹口气也能把唐僧杀死，哪还有他活命。因为只有真悟空会记得唐僧对他的恩德，假猴子哪会手下留情，还让唐僧活着来指认自己，惹些不必要的麻烦。孙悟空要是想杀唐僧，即使在唐僧念咒时，在翻筋斗、立蜻蜓之际也能不费吹灰之力就把唐僧打杀。孙悟空虽然为心魔所使，做出了辱师杀父之事，但他骨子里的正气和良心却仍未泯灭，所以只是吓唬一下唐僧，并未伤他性命。
3、从猴子抢走包袱欲往西天取经可以看出
从孙悟空与沙僧的对话中也可以有理由相信这个假猴子是孙悟空本人。“贤弟，此论甚不合我意。我打杀唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地；我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲的人立我为祖，万代传名也。”[4]试想，如果这真是如来佛祖所说的“我观‘假悟空’乃六耳弥猴也，”那这个假猴子取经干嘛？取了经为什么不送上南土北土，非要送上东土？自孙悟空受命观音菩萨，保唐僧一路西天取经以来，一直把西天取经当成了自己的使命，虽然有时说了些丧气话，但也只是嘴上说说而已。他恨
只恨唐僧不争气，怨唐僧凡眼不明是非，但这一切他都认了。现在唐僧铁了心不要他，他真是绝望之极，于是就要证明给唐僧看，即使没有唐僧他也能取回真经，修成所谓的正果，于是才上演了真假美猴王这一出。
4、从唐僧的话语中依稀可以相信打他的是孙悟空本人
唐僧也认为打杀他的是真悟空，“好泼猢狲，打杀我也！”；“徒弟，你们刚去，那悟空更来缠我。是我坚执不收，他遂将我打了一棒，青毯包袱却抢了去了。”[5]唐僧也认为这个悟空是真的，是因为他相信孙悟空只是一个猴子，本性还是坏的，骨子里仍然顽固不化。但唐僧也更相信，他把猴子从五行山下放出来，一路孜孜不倦的教诲他，对猴子有天高地厚般再造之恩，自己现在还能活着，完全是孙悟空感恩图报的结果。唐僧一点都没怀疑过打杀他的是假猴子，在这一方面，唐僧无疑是最明智的一次了。
5、从武功装备、言行举止和外表上来看
真假美猴王不仅长相、衣着、言语、动作，甚至武功路数都一样，更奇怪的是金箍棒也一样。孙悟空的本事是他去菩提洞习得的，就算那六耳弥猴有‘善聆音，能察理，知前后，万物皆明’之能，他怎么就能凭空的有了那身和孙悟空一样的本事。再者，世上没有两片完全相同的叶子，武功也一样，就算是一个师父教的，也不可能就分不出个输赢来。龙王明确说过，那定海神针普天之下只有一根，就算那假猴子真有那身本事，可怎么又凭空的就多出了一根和孙悟空手里一样的神器来。综上种种可以看出，真假美猴王只可能是一个人，只有一个灵魂控制的两个身体能完全言行一致。
6、从地藏王菩萨与谛听的谈话中可看出些蛛丝马迹
谛听对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔拢宝殿，致令阴府不安”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与大圣无二，,,,,”从这里我们可以看出，谛听已经知道那假猴王的来历，只是不敢当面说破，原因是那假猴王与真猴王‘无二’。如果那假猴王真是妖精变化的，就算神通广大，又有什么不敢明说的，他再能打不是还有真猴王在吗？不是还有天宫和西天佛祖做后台吗？这只有一种可能，那假猴王就是孙悟空本人，谛听一旦说破，怕孙悟空再大
二、假猴子是孙悟空潜意识的一面
假猴子是孙悟空潜意识的一面，是他心里的真实想法体现在他身上所表现出来的结果，这才是他最本来的面目。孙悟空自保唐僧一路西来，途中遇无数妖魔鬼怪，每一次都是他不畏艰难险阻挺身而出，可他最怕的不是妖怪的本领高强，而是每一次在打杀妖怪后被唐僧误解他‘伤人性命’，起初他还能理解，毕竟唐闹阴曹地府一次，这阎王殿可是被他整怕了的。
僧是个凡人，看不清妖怪那么多的伎俩，可经过了多次从妖怪手中死里逃生后，唐僧还是不明真伪，一次次的伤他的心，一次次的念咒折磨他，更可恨的是动不动就赶他走，来不来骂他没出息，这有多伤他的自尊心啊！他把唐僧当成师当成父，可唐僧又何曾把他当成子女看待。唐僧每一次赶他走，他都苦苦哀求，跪哭相告，即使是暂时离去，可他的心从未离开过唐僧，一旦得知唐僧受难，不管再艰苦也要舍身相救。在孙悟空的内心深处，不知积压了多少恨和怨，不知有多少回想和唐僧理论一番，甚至骂他顽固不化，不明是非，在他受金箍折磨时，伴随着他的苦苦哀求的想法恐怕是一棒将唐僧打杀。可孙悟空再痛苦，他还是忍住了怒火，没有和唐僧起争执。然而，唐僧一次次的逼迫，让孙悟空的心里防线一次次的崩溃，最终他忍无可忍了，索性把他多少年来埋藏在内心深处敢想而不敢做的事做了。假猴子的所作所为、言行举止才是孙悟空的天性，是他未受任何外界因素约束的最自然的那只猴子。
三、真猴子是孙悟空受束缚的外表的一面
孙悟空在未被压在五行山下之前，那是何等的自由和率真。霸占花果山水帘洞，在那里称王称霸；打到东海龙宫，抢走定海神针；拢乱阴曹地府，勾销猴类生死簿；大闹天宫，要坐那灵霄宝殿；大醉蟠桃宴，偷吃太上老君仙丹，这一切的一切，都是他任性而为，随心所欲，想杀就杀，想吃就吃，做任何事从不计后果，这才是孙悟空最本来的面目。可他跟了唐僧后，完全都变了。言行举止要看合不合唐僧的意，打打杀杀要看会不会被唐僧念咒惩罚，所作所为要看违不违悖天宫和佛祖的法旨，可以说做任何事，都得考虑一下后果，有时甚至为了救唐僧出魔手，还要低声下气的赔笑脸去求天上那些原本他就看不在眼里的神仙道士。这时我们看到的孙悟空不再是当年那个无法无天的孙悟空了，而是被现实压力束缚了的伪装出来的孙悟空。按照孙悟空的本性，他是听不得唐僧一天对他说三道四的，更不要说赶他走，还要念咒折磨他了。他之所以对唐僧言听计从，不敢反驳半句，一者是唐僧有恩于他，二来是不想让别人嘲笑他是一个不成器的家伙，碍于种种压力，他只有把自己伪装起来，受着气一路西行。
四、真假难辨
综上所述，我们可以得出这样一个结论：真假美猴王中那个敢咒骂师父甚至举金箍棒打唐僧并抢走包袱的那个敢想敢做的人们普遍认为是六耳弥猴变幻的妖精美猴王是假孙悟空，可这个假孙悟空才是孙悟空最真实的一面，没有任何伪装和掩饰，所以从某种意义上说，这个假猴王才是“真悟空”。而那个在师徒四人中每次冲在前面探路、每次降妖除魔把唐僧救出虎狼之口却经常被唐僧冤枉并念紧箍咒折磨甚至赶走的几回跪地哭着求饶的在神仙道士面前低声下气的我们心目中的理想人物是真的孙悟空，可这个真孙悟空已失去了当年的本性，被一个
凡人呼来唤去再也找不到做齐天大圣时的气概，所以从某种意义上说，这个真猴王才应该是“假悟空”。
《红楼梦》中有这么一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。[6]意思是说假的一旦变成真的，那么真的也不再是真的，真的也变成假的了；同样，没有的一旦变成有的，那么有的也就变成没有了。世事正是如此，真真假假、是是非非这些事是没有定数的，因为时代不同，环境不同，人为不同，看法不同等种种外界人事因素的影响，真的也会变假，假的亦会变真，真假如此，是非亦如此。不过，真的永远是真的，对的永远是对的，时间会证明一切，历史会沉淀清浊。所以，真假美猴王中，真的是假的，假的亦是真的，真的假的都是真的。幔亭过客在《西游记题词》中这样写道：“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真之事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。魔非他，即我也。”[7]从这篇幻与真的关系中可以看出，那假猴王即是魔，而真猴王正是佛，不管是佛是魔都是孙悟空一个人，既是一个人又哪有真假之分呢！从真假美猴王中，我们明白了一个生活的道理，人与人之间的相处，贵在相互理解相互信认，如果互相猜忌，怨恨只会越积越深，最后形成一道障碍，不仅影响了人们之间的正常交往，还会导致社会出现不良态势。人都有两面，善恶并存一身，我们要引导善的，杜绝恶的，这样才能让每个人的身心健康，也利于人类生存环境的健康发展。
[1]电视剧：《西游记续集》中央电视台制作，1986年版，第三集。
[2]吴承恩：《西游记》
北京燕山出版社 ，第五十七回，第310页。
[3]吴承恩：《西游记》
北京燕山出版社 ，第五十七回，第311页。
[4]吴承恩：《西游记》
北京燕山出版社 ，第五十七回，第313页。
[5]吴承恩：《西游记》
北京燕山出版社 ，第五十七回，第312页。
[6]曹雪芹：《红楼梦》
北京燕山出版社 ，第四回，第62页。
[7]幔亭过客（袁于令）：《西游记题词》选自《中国历代文论选》上海古籍出版社，郭绍虞主编，第291页。
[1]吴承恩：《西游记》
北京燕山出版社 。
[2]曹雪芹：《红楼梦》
北京燕山出版社 。
[3]电视剧：《西游记续集》中央电视台制作，1986年版。
[4]幔亭过客（袁于令）：《西游记题词》选自《中国历代文论选》上海古籍出版社，郭绍虞主编。
[5]弗洛伊德：精神分析学理论
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简析从美猴王到孙悟空的英雄形象转变 作者：吴健峰
来源：《科教导刊·电子版》2015年第15期
摘 要 他从石猴通过斗争成长为美猴王，再到被诱骗诏安的齐天大圣，经历矛盾总爆发而大闹天宫，打乱法纪，推翻秩序，矛头直指神界最高统治者，表现了争取自由、敢于反抗的叛逆性格。齐天大圣成为文学史上最完美的英雄形象。后为保护唐僧踏上取经路，克服艰难险阻，与各路妖魔斗智、斗法，成为一个名副其实的护教英雄。形象的转变虽有遗憾，但最终的定位是社会合理构成的需要。
关键词 美猴王 齐天大圣 孙悟空 英雄形象 转变
1天赋异禀——美猴王
一只石猴生于天地间。他凭借天赋的能力，过人的智慧和胆量，发现水帘洞，率领猴群打败异族的侵袭，过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由自在的生活。从石猴到美猴王的华丽转身，这是人类社会发展初期与艰苦自然环境斗争的过程体现。猴群通过自身的团结协作，向自然索取并建立起在花果山的独立王国，是小环境合理社会构成的初步探索，能够有效地协调和处理各类矛盾和威胁，作为猴王的组织和管理能力在对花果山的治理中得到体现。
猴王为躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿，勾销生死簿上的名号，终于超越自然规律的局限而获得“绝对自由”。他只身泛海，访师求道，学得七十二般变化与筋斗云的神奇本领。能够拥有这样的力量可以说是当时人类渴望超越自身、突破自然局限的想象力的最高境界。他学习长生之道从而打破了猴类短暂生命的规则。于是，孙悟空与统治阶层的矛盾开始了。神佛的封建权威和秩序，第一次遭到了美猴王的公然蔑视和严重践踏。
2推翻旧有统治的完美斗士——齐天大圣
“能量的蓄积，为的是将它彻底地爆发。”
“大闹天宫”是《西游记》中最成功的篇章，充分展示了齐天大圣的英雄形象和斗争彻底的坚定性格。作者通过大圣大闹天宫的描写，充分释放了孙悟空的反抗能量，将一个被欺压的灵魂彻底激活。齐天大圣与神佛世界是对立的，他积极主动地向神权发起进攻：大闹龙宫，索得如意金箍捧;打翻冥府销了阎王簿上的猴籍;不授弼马瘟之衔，反下天宫大败天将。不肯臣服的举动，极大触犯了天国的权威。“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”的斗争口号，这是英雄叛逆的体现，但齐天大圣的英雄主义则是超越世俗，超越大众，超越常态的。虽受了诏安，仍不受天宫的管束，搅扰蟠桃会，偷吃仙桃，盗尽仙丹，这就是大圣的挑衅方式，将天宫法纪视若无物，对正统秩序发起了大胆的冲击。于是天庭派兵围剿。大圣带领猴兵布阵接战，面对强权