大安法师开示【吃素后身体消瘦,是否能吃点荤的】【念佛人是否一定要吃素？】【吃素是“大放生”】
大安法师：吃素后身体消瘦,是否能吃点荤的
问：弟子吃全素已经好几年了，但还是喜欢肉的味道，有时还流口水，如何才能突破这层障碍？又弟子身体很差，很消瘦，精力也不充沛，诵经念佛时经常昏沉要睡着，弟子怀疑是不是营养跟不上，是否要随众吃点荤的，把身体调好了再说？现在很怕跟别人讲自己吃素，担心他们对吃素的误解加深。
大安法师答：首先，你能够吃素好几年了，这是说明你还有善根，还有坚持的精神，还有一定的正知正见。一个佛弟子应该要做到吃全素，它不仅是培植我们的慈悲心，修行、修道的需要，更重要的就从身体健康的角度来说，吃素也是一个最佳的选择。现在的肉食啊，里面有太多的……，这个喂养的饲料里面就有很多激素、抗生素，吃下去对身体很不好的。更何况这些猪、牛、鸭被宰杀的时候，它的那种愤怒的、恐惧的状态所分泌的毒素也在肉食里面。所以你要身体好，还真的要吃素。你不要谈营养跟不上的问题了，要相信素食里面有足够的营养。你不要产生不正确的知见，认为吃点肉才能把身体调好。
有一个专门治疗癌症的教授，他谈到他所治疗的病人里面，就光吃素就会对癌细胞有极好的抑制作用，光吃素就有可能把癌症治好。如果吃肉，就会增强癌细胞的力量，癌细胞会长得很快。但通过吃素，癌细胞被缩小了，渐渐变好的时候，这时候尤其要注意你不能再去吃肉，如果你一吃肉，再一反复，那基本上就没得救了。所以这位教授特别谈到吃素对治疗癌症的重大的意义和价值。
所以吃素它是一种很阳光的、健康的生活方式，吃素的人会受人尊重的。你不要怕跟别人说自己吃素，好像做了一件见不得人的事情一样的，不是这样子。你看现在西方国家很多人都选择吃素，不是为了宗教原因，而是为了身体的健康选择素食。更何况我们佛弟子，释迦牟尼佛就告诉佛弟子要吃素，不能去伤害众生。
但你要多念佛，祈求佛力加持，希望吃素使你的身体越来越好，你就成为吃素的形象代表。如果你身体还是这么弱，瘦瘦的，很差，那是不大好意思，人家觉得这个人就是吃素吃得身体越来越差，那你也不大好啊，你不是以身弘法。你看我们寺院，无论出家人还是居士，身体健康的人很多，不会说由于吃素了，就很瘦，就不行，这个例子还是很少的。
大安法师：念佛人是否一定要吃素？
信众：念佛人一定要吃素，这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的？或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见？
大安法师：大乘佛法要求学佛人吃素，这是有经典依据的。
在《梵网经》中说：食肉者，断大慈悲佛性种子。意思是说一个吃肉的人就断大慈悲种，断大慈悲种就等于断成佛的种子。念佛法门是要成佛的大乘法，所以念佛行人就应该不要吃肉。
《观经》中净业三福的第一句就是“慈心不杀”，而最能体现“不杀”的行为就是吃素！
一些净土经典中提到的一日一夜乃至十日十夜的精进念佛，它都有一个斋戒清净的要求。斋戒清净，最起码得吃素。
由此可见，这些经典都是在告诉我们，一个念佛行人应该吃素！但你不能非得要求在佛经的原文中把“吃素”这两个字表现出来，经文中是包含着这个意思的。
历来的祖师大德们都在劝导我们，要慈心不杀、要放生、要吃素。像莲池大师、像蕅益大师、印光大师都有这种强调，所以这不是落入了戒禁取见，你就不要再去怀疑。
你问这样的问题，是不是你对肉食还有着贪恋之心？所以以为念佛行人是不是不吃素也可以？
如果你烦恼很重，也还没有受戒的话，就可以先从吃花素或三净肉做起，但尽量不要杀生，还是有这样的开缘的。念佛人“最好”而不是说“一定”要吃长素。如果万一做不到吃长素，吃花素或者吃三净肉也未尝不可，是这么一个观念。
但如果真为生死发菩提心，就应该吃长素，这是圣言量。祖师的思想都在给我们传达苦口婆心的教示，你就不要去怀疑了，依教奉行就好。
大安法师：吃素是“大放生”——中国佛教素食网
现在众生由于竞争的压力，这种对动物的平等的心，他很少有概念。通过放生感悟：一切众生平等，一切众生都有佛性，一切众生都是我们多生多劫的父母。我们对众生，对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及，怎敢去杀害它，去吃它呢？要通过我们这种放生的行为传达这样的同体的大慈悲心，如果社会各阶层能够接纳，我们做这个事情的意义就非常得深远，巨大。你看现在广东的一些地方，我们看那个惠州哇，据说政府出面举行很大的放生活动，它的力量就更大了。
　　所以，我们放生要影响政府，要影响社会各界。听存海法师说现在放生确实有很多参与者，越来越多了。我们生活在沿海地区，沿海地区往往一般的杀业会比较重，会要吃海里面东西嘛，吃得多，这杀业也重。杀业重的话，以后真的感召的是飓风啊，海啸哇。如果你护生护得好，慈祥的气氛多，它就不至于有这些灾难；如果杀业太重，这些灾难可能就会登陆。所以真的是：放生、护生实际上是保护自己。那么戒杀和放生要并举，实际上更重要的是放在戒杀上。放生还是很有限的，如果能够让大家过度到吃素，这就是“不放”之“大放”。
大安法师简介
大安法师，俗名魏磊，出生于日，江西南昌人，现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
大安法师宿具善根福德因缘，早年现身于大学执教之际，即深信正法，钻研净土；以解导行，由行升解，解行精进，感应道交。法师深探教海，专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著，甚得僧俗大众欢喜顶戴；复应中国佛学院教学之需，在净土宗教学基础上，于1998年撰述成就《净土宗教程》，为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。
.&&【V博客认证-江西省九江市庐山东林寺方丈】
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已投稿到：信佛、学佛是不是一定要吃素呢
信佛、学佛是不是一定要吃素呢（资料图）人在世间上，最重要的问题是要活命啊，就是要吃，吃是很重要的问题。一般的人，谈不上吃荤、吃素，有什么就吃什么。但是，另外有一些少数的人，他不要吃荤，要吃素。关于佛教对吃荤、吃素的看法，我仅提出十个问题，来做一些介绍，供大家参考：慈慧法师问：第一个问题，信佛、学佛是不是一定要吃素呢?星云大师：对于这个问题，我先做一个原则性的回答：信佛、学佛不一定要吃素!有的人吃素，他是基于卫生、健康的考虑，像现在西方的一些人士，素食的很多，但不一定与宗教有关系。像西藏的地方，没有素菜，那边的出家人--喇嘛，他们也是以牛羊作为食物;像现在的日本，佛教是很普遍，但日本全国寺庙的出家人，也不是素食;像泰国，是一个佛教的国家，他们因为是托钵乞食，人家给什么就吃什么，也谈不上吃荤、吃素;很有名的广东人--禅门的六祖慧能大师，曾经不也是吃肉边菜吗?也不是吃素。好像素食与儒家很有关系，等于儒家说：“见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远疱厨也。”佛教主张不杀生，它对素食没有严格规定。因为杀生是断大悲种，你吃什么，佛教没有严格的规定，你不杀生就行了。我们明天在这里有一个皈依三宝仪式，有很多人就顾忌，我皈依三宝以后，是不是要素食呢?皈依三宝是信仰的问题，素食是生活的习惯、观念，是道德的问题。所以，我们很希望普世的人等，不要挂念吃什么的问题，这个不忌讳，信佛、学佛那是很重要的!第二个问题，素食的人可以吃鸡蛋、乳酪吗?可以吃韭菜、葱、蒜等五辛吗?像刚才说的西藏、泰国等地方，谈不到吃荤、吃素的问题，只有中国的佛教徒，受儒家的影响，或者是受根本佛教慈悲的观念，觉得要素食。刚才的问题是：素食的人可以吃鸡蛋吗?有人说不可以，因为鸡蛋也可能有生命，素食的意思是：不要断众生的生命，所以，应该不可以吃鸡蛋。但是，喜欢吃鸡蛋的人认为，现在饲养的鸡蛋，没有生命的可能，吃鸡蛋也等于素食吗?在佛教里面有一种戒律，叫讥嫌戒，怕人家讥讽嫌疑。像我们吃鸡蛋了，让人家看见了，我不能总是跟人家解释：我这鸡蛋是饲养的，没有生命。为了免得人家的嫌疑，所以，现在的佛教徒还是坚持不吃鸡蛋。动物有生命，我们不吃，植物里面的青菜、萝卜可以吃，为什么大葱、大蒜、韭菜等五辛菜不可以吃?因为大葱、大蒜、韭菜等五辛菜，在锅里一炒，味道很浊，让别人闻到很不舒服。意思是，我们不要用味觉、不好的味道侵犯别人。我们也不要因讥嫌，让人家受影响。所以鸡蛋、大葱、大蒜、韭菜等五辛菜也不吃了。吃牛奶、乳酪在佛教里是可以的，因为牛奶、乳酪即没有味道，也不杀害生命。第三个问题，蔬菜也有生命，吃蔬菜也算杀生吗?佛教看生命不是植物、动物的不同，而是看心，心代表生命。鸡、鸭等动物，你要杀它，它有心识的反映--恐惧，它怕死亡;吃菜时，菜没有心识的反映。所以，在佛教里面，吃植物没有慈悲不慈悲的问题，吃动物就有顾忌了。
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