视频数：9总播放：2.0万创建时间：更新时间：简介：陶老师遵循师父上人教诲一门深入长时薫修，专修专弘《无量寿经》，为报佛恩、报师恩、为正法久住、为让更多的众生进一步的了解认识《无量寿经》的殊胜功德利益，为能帮助更多修习净土的众生提升信愿今生成就，老师把自己对《无量寿经》修学的心得向大家分享。老师不忍恩师如此辛劳，不忍众生苦，慈悲劝信劝愿。《无量寿经》无上法王，今生能遇上《无量寿经》莫大福报矣！常念不绝，则得道捷！专心信受持诵说行，做大守护！是所有今生准备回家的净宗同仁义不容辞的职责！让《无量寿经》遍地开花，正法久住。说明：原版光碟刻录文件百度云盘，两张盘地址：/s/1qWmRWcc，一张盘地址/s/1gd6hh3X，刻录方法：选刻录DVD数据光盘，盘面打印文件网盘里有。法宝免费流通地址：长春市临河街与北海路交汇西行50米王险峰中医诊所，电话 ，阿弥陀佛视频列表播单创建者播放粉丝视频&
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无量寿经心得体会分享
陶永吉居士
第一集 阿弥陀佛！尊敬的各位师傅、各位长辈、各位同修、各位大德居士大家上午好！阿弥陀佛！好大家请坐。
首先感恩师傅又给末学和大家学习的机会，让末学在这里跟大家一起来学习，希望大家还是要认真的去听，找出末学在哪里讲的不如理不如法的地方，以便末学在以后的修学当中不犯错误，末学在这里再一次感恩大家。阿弥陀佛！
佛教是教育。老法师在讲经中说，佛教是教育这一句话他等了六十多年，终于我们政府承认了佛教是教育。佛教是教育呀，那我们就要好好去学习，人人都有接受佛陀教育的资格，所以说，我们一定好好好去学习，我们跟释迦牟尼佛是师生关系，我们称“南无本师释迦牟尼佛”，我们称释迦佛为我们的根本老师，我们自称弟子，显然我们与释迦佛是师生关系，所以说佛教不是迷信也不是宗教，它是教育。教育就要上课，学生要听课，没有老师上课我们就要自学成才。纵观历史，我们中国两千多年前，出了一位伟大的教育家孔子，与接近于孔子同一时代在印度也出现了一位伟大的教育家，那就是释迦牟尼佛。接近同一时代出现了两位伟人，一个是中国的孔子，另一个是出现在印度的释迦牟尼佛。孔子一生周游列国，弟子三千，七十二贤士；释迦牟尼佛常随众一千二百五十人聚，各个大阿罗汉。孔子的弟子都是圣人和贤人，释迦牟尼佛的弟子各个都是大阿罗汉。所以说孔子弟子没有超越轮回，释迦牟尼佛弟子各个超越轮回。所以显然孔子的教育是入世的教育；释迦佛的教育是出世的教育，这个我们一定要懂啊。
我们先看一下孔子，孔子是一位伟大的教育家，他诞生于中国，是我们中国的伟大的教育家。他的教化范围，教
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【念佛人必看净空老法师赞叹】陶永吉居士学习《无量寿经》心得报告（第五集下）
陶永吉居士学习《无量寿经》心得报告（第五集下）（注：视频整一集，文字版篇幅过长故分上下集）（续上集）& & & &接着看下边啊，是故博闻诸智士，因为啊学净土一生做佛，是第一，超文殊普贤登彼岸，是故学净土的超普贤，所以才是故，所以博闻诸智士，学其他大圣法门的菩萨们，干什么？你们能不能超普贤，超不了普贤。怎么办？听我的话吧，应信我教如实言，干什么？学净土，就超他了，如实言。佛在无量寿经中说什么？说真话了，是不是真话，就普贤劝其他法门的同归什么啊？净土。你看佛是不是鼓励我们学净土，是我们是不是第一弟子？你看在这里用谁来劝，佛不自己劝，用谁劝？用普贤劝，普贤做什么？在这里菩萨做什么？做标杆吗？你学净土了，超普贤，你学净土了，超普贤，不学净土的没有能超过文殊普贤的，那怎么办？用文殊普贤艺压群雄。你们超不了，怎么办？赶快听我话，导归净土吧，你就超了。是故博闻诸智士，应信我教如实言。学净土吧，为什么祖师大德说叫中本华严？看没看到，就在这块呢，十大愿王导归极乐，用谁来导归？普贤吗，你不能超普贤。怎么的？跟普贤走吧。去什么？极乐世界。所以说你看我们从这去极乐，文殊普贤从这去极乐。所以说，行超普贤，所以佛说我们为什么第一？第一，第一啊！是直达彼岸，一生走的是近路，是不捷径？佛在四十六品说没说？常念不绝，则得道捷。你常常读诵无量寿经，学这个法门是往生捷径，我们走的是捷径，所以佛说我们是第一弟子。第二个是什么原因？你看我们学习其他法门，你从凡夫六道轮回到四圣法界里头，要不要修？佛去不去救你？是不还得救你？你到华藏世界，佛救不救你？佛还得到华藏讲华严经救你去，是不是？那我们学净土，用不用了？是不再不用释迦牟尼佛操心了，释迦佛再不用管我们了，只要往生就不不用释迦佛抄操心了，不用度二次，一次到位。是不是释迦佛度一次？不费二遍事。你要证得阿罗汉，佛救不救你去？还得劝你发菩提心对不对？成菩萨，成菩萨到最后，让你去见性，去华藏去了华藏之后干什么？还得讲，让文殊普贤导归极乐，绕不绕弯，我们走捷径，而且一次度到位，不费二遍事，是不是不费三遍事了？一次到位了。所以佛鼓励我们跟谁学啊？跟阿弥陀佛学吧，不用我费事，佛高兴不高兴。我们今天在这里学无量寿经，释迦佛高不高兴？高兴那，你们一生就做佛了，不用费二遍事了，所以说佛一定很高兴。但这我们看啊，文殊普贤在干什么？领着导归极乐。我们去极乐是谁接引？是观音势至，是谁接？观音势至，还有阿弥陀佛，所以叫什么？接普贤，专接引谁的？接引凡夫，观音势至是接引谁啊？接引凡夫的，文殊普贤干什么？领谁的？领法身大士，领菩萨的，往哪里领？极乐世界。你看观音菩萨在这儿接，文殊菩萨这面领，两头堵往哪去？统统同归净土，同归净土。有人说，那文殊普贤不往生成佛了吗？那谁在哪接啊？下一波的人哪，下一批的文殊普贤其实早都成佛了。为什么？不成他就把这些人送到了极乐，他们俩，你们成吧，他们俩又悄悄地偷偷地又返回华藏世界没成，仍然做菩萨，为什么？慈悲，那他俩退下来都成佛了，那叫什么菩萨了，叫果后等觉，果后等觉什么意思？超过等觉，已经成佛之果退到等觉位，这叫果后等觉，文殊普贤果后等觉，慈不慈悲？本来都成了，不成退回来，退回来干什么？这波人全都接到极乐世界去了，接着回来，这帮人怎么地？呼呼的往上去呢，八万四千归宿是什么？是不是华藏这边还往这修，他俩又回来接下一批的人，所以说观音势至往返凡圣同居土和极乐世界之间，文殊普贤往返于华藏世界和极乐世界之间，所以说这四大菩萨干什么？就是往极乐世界接领，接领啊。观音势至专接什么人？学净土的。文殊普贤领什么？领学禅学的密的导归极乐。文殊普贤为什么不成佛？知不知道？帮阿弥陀佛招生呢，领人呢，领啥？不是领人，领菩萨呀，所以两个人慈不慈悲？接引，学习八万四千法门的人归净土，观音势至直接对口，直接对口，直接接学净土的，谁来接？观音势至直接接，学习其他法门谁来？文殊普贤回领，领，领啦，这回明不明了？你是等着观音接呢，还是等着文殊普贤领，接你去还是领着去？早晚都去，所以我们现在去就便宜了，为什么？观音势至上门接引，不收路费，免费送到极乐去。有人说那文殊普贤不白领啊，要钱啊，不要。但是你要遭点罪，从现在你得修到华藏去，他才能领，听懂了吗？这段时间要修多长时间？最少三大阿僧祇劫。你要一生成佛还是要三大阿僧祇劫再去？自己算个账吧，到底学什么？自己心里应该有数了。往哪跑都跑不了，所以说你文殊普贤慈不慈悲？慈悲到份了。文殊普贤为什么不成佛？就是慈悲那些学其他法门的人，他们俩才不成佛啊，那怎么办？让他俩早点成吧，一门深入无量寿经吧。有人说文殊普贤为什么往这领啊？普贤说没说，我既往生彼国已，现前成就此大愿。极乐，成佛快速啊，所以说，你看我们去极乐世界，我们是凡夫，我凡夫直接入报土啊，极乐世界，你不是凡圣同居吗？凡圣同居土和实报庄严土是在一起，听懂了吗？凡夫直接入报土。凡夫直接到那是什么？阿惟越致。我们去的时候是什么身？去之前是肉身，到那变法身，法身大士了。阿惟越致属于什么？属于法身了。到那就是什么？三十二相，八十种好。是自己修的吗？那怎么得的？是弥陀加持，送我们的。叫什么得？是报得，叫报得。是什么力？是二力。不是自己修成的，三十二相不是自己修到阿惟越致。是什么？是报得，是二力的加持，所以叫报得，也叫送的，白送的。我们学其他法门的，你到实报土是什么？是你自己能力去的，叫自力。所以说八万四千法门叫什么力？自己的力量，你得到阿罗汉，得到辟支佛，怎么得到的？叫修得。我们叫什么？叫报得。偏不便宜？合不合适？那你说你自己费了无量劫，最后再走这条路还是现在走这条路？哪个聪明？现在去啊，聪明啊。有人说，那我就不去，可以，将来你还得去，为什么，因为学八万四千法门归宿是什么？华藏世界，归宿是华藏。到那块儿，文殊普贤指定领你去，听懂了吗？为什么领你去？就是在哪等着你，不去都不行，接你啊，你在这块你挺犟，为什么？文殊普贤什么身份？华严三圣啊，圣人啊，在哪领着你，你敢不去吗？到这干什么来了？走跟我去极乐，乖乖地跟人走了，文殊普贤慈悲就往返华藏世界和极乐世界。那有人说了，那毗卢遮那佛，为什么不让在那成佛啊？在那成佛怎么的？慢，听懂了吗？华藏世界明心见性到等觉位就得修多长时间？三大阿僧祇劫啊，明心见性之后相当初住菩萨，初住到等觉需要多长时间？三大阿僧祇劫，那就是十住、十行、十回向，用一个阿僧祇劫，初地到十地需要一个阿僧祇劫，八地到等觉还要一个阿僧祇劫，到等觉那还多长时间？那还不知道呢，还需要很长时间那，要不要很长时间？那文殊普贤就自己成，所以导归极乐了，不成了，所以你还学什么？你还想学什么？还告诉你，毗卢遮那佛，为什么文殊普贤都把领走他不生气啊？都领那干什么去了？文殊普贤高不高兴？第一个，他非常高兴。为什么？到那成佛快。第二个，告诉你毗卢遮那和阿弥陀佛是一个人，毗卢遮那就是梵文没翻译，翻译遍一切处，那阿弥陀佛叫什么？无量光，无量光是不是也遍一切处？阿弥陀佛和毗卢遮那什么关系？他俩是一个人，是一身现两土，阿弥陀佛，听懂了吗？为什么现这个土啊？因为直接让你去极乐怎么的？你不干。怎么办？在华藏世界现身，让你学其他法门，到这来，让文殊普贤往那送，听懂了吗？你往哪去了？所以说到那块，就乖乖地去了，慈不慈悲？慈悲的阿弥陀佛一身现两土，导师啊，最后往哪送？极乐世界送。那我们学密我们不去华藏世界，我们找谁去？找大日如来。我们去密严世界，密严世界也就是华藏世界，密宗叫密严，禅宗叫华藏，一个地方，毗卢遮那又叫大日如来，也是一个人，一身现三土，你不想去吗？去华藏，去密严，阿弥陀佛也现身，都是谁啊？阿弥陀佛。你往哪去？慈不慈悲？一身现三土，为什么？众生根基不同，你直接让他念阿弥陀佛，不干，上华藏他干，密宗上密严他干，他就不愿意去极乐，听懂了吗？众生根基不同，阿弥陀佛慈不慈悲，一身现三土，最后统统往哪接你？极乐世界。所以说佛在华严经已经说了，菩萨不修普贤行不能圆成佛道。普贤行是什么？十大愿王导归极乐，导归极乐，普贤菩萨十大愿王，王在哪圆满？极乐世界。听懂了吗？你不管学什么法门，到最后都得归普贤行导归极乐世界，才能成圆满佛。所以自己这回愿意学什么？都好，只是慢一点，早晚都去极乐，听懂了吗？是现在去还是将来去，什么时候都行，早晚都去吗？所以说阿弥陀佛慈悲，从来都不勉强，所以我们只是从这去，我们怎么？从这去，他们从这去，我们从这去，早晚都去，万善同归，只是世间早晚，就像人家愿意做轮船，我们去坐飞机。人家怎么地？要游山玩水，也挺好，早晚都去，听懂了吗？所以不要互相对立，不要互相排斥，早晚都去一个地方，极乐世界大团圆大团圆，与诸上善人俱会一处，在那大团聚。这回知不知道为什么？是第一弟子了，我们从这去一生成佛，不要释迦佛费二遍事，懂了吗？所以说直接直达彼岸，一次度尽，一次就度尽，一次度到位，一次圆满，一次成佛，到那就成了。所以佛说我是第一弟子，佛鼓励我们一门深入，一生成佛，所以说这回我们知不知道为什么是第一弟子了？知道了就好，但是能不能瞧不起学别的法门的？听懂了吗？佛在经上不是告诉我们了吗？心不下劣，亦不贡高，成就善根，悉皆增上。也不可以贡高我慢，也不可以低卑下劣，认为我不行我才学这个，那也不行，那属于贬低这个法门，说那我这最高也不可以，听懂了吗？佛说我们是第一弟子，我们自己也不可以贡高我慢，他们现在不去将来也去，也走这条路也会来走，这样我们一讲，释迦佛是不是普劝呐？是故博闻诸智士，应信我教如实言，是故博闻诸智士，就在普劝他法门的人，干什么？回归极乐世界，回归净土，这样啊，我们才想到，经典里告诉我们，万善同归，意思我们才明了，最后统统同归什么呀？净土，极乐世界。所以说，这回说这部经是一大藏经的归宿，信不信了？是不是归了？统统都归了。所以说以前我们不相信，干什么都归无量寿经啊，归不归？包罗万象，到最后同归净土。下面我们再讲一下这部经的由来。& & & &这部经的历史，怎么来的？四十八愿历史也叫由来，四十八愿的历史，它是怎么来的呢？所以四十八愿呐，成就了净土。净土法门是怎么来的？是根据其它所有法门最后的总结，成就什么？净土，净土和其它法门有关系，听懂了吗？是所有法门的最后总结，最后的大总结，成净土法门。那我们就考察一下它的历史，它的由来。法藏菩萨于无量劫就积植德行，参访二百一十亿诸佛刹土，历经千亿岁，千亿岁的考察启发，殊胜的行愿，经历五劫思维，精勤求索，发出四十八愿，描绘出一幅宏伟的蓝图，四十八愿成就了极乐世界。我们不要小看这三句话，里面啊，一定有内容，听懂了吗？不是要把这三句文字记住，这三句话里有内涵，有内容，有弥陀的千辛万苦，有弥陀的心血，听懂了吗？末学一直让大家把这三句话记住，我们很多人确实能记住了，一说就出来了，你只记忆文字不行，要记什么？文字的内涵，文字里有内容、有千言万语、有血汗、有慈悲，听懂了吗？有血汗、有慈悲啊。你看无量劫的积功累德，为什么就为这件事？终于佛现在遇到什么？他的老师世间自在王。带着他参学什么？二百一十亿诸佛刹土，历经千亿岁。大家想一想参访了二百一十亿诸佛刹土，那等于走遍千山万水，尽虚空遍法界，都留下了弥陀的脚印。弥陀慈不慈悲？他留下的脚印参访诸佛为谁？我们大家出发旅游累不累？你旅游为谁？为自己你都累的不像样了，弥陀参访诸佛刹土为谁？为众生，离苦得乐，为众生早点往生极乐世界，早点成佛。你要看到这一条，你要不求生净土，能对得起弥陀？连四十八愿是什么？你都不看看，你能不能对得起弥陀？阿弥陀佛这四十八愿给谁发的？给我们发的，你知道是什么？你看你都不知道，不知道行不行？行了，那你能知道为什么不知道呢？你说你要真什么也不学也行，你还学别的经，就是不学四十八愿，有没有这样的人？在哪呢？都在这呢，我可没说啊，我要说一定不是在屋。在哪？在外边。为什么？我才不得罪你们呢，当你们面我能说你们吗？我得得罪多少人，下一次你就不听了。也有在哪？在外面是你们也不是，是也不是，所以你参访二百一十亿诸佛刹土，为谁呢？为我们呢，为我们发多少个愿？参访之后又思维五劫啊，才精勤求索，才发出了四十八愿啊，要不要知道啊？你说四十八愿发的为什么啊？不就是让你看到四十八愿么，生起向往之心吗！生起感恩之心吗！你才能真正的发愿去哪个地方啊！四十八愿干什么的？就是让你看到四十八愿，这地方好，不能不去啊，生起感恩心，向往心，听懂了吗？要不要读？我们现在人什么都能背，什么都能念，就四十八愿不给你背，不给你念，气死你，念经就念别的经，要不就不会，就一句佛号，看你能怎么地，就撇除四十八愿，你看怪不怪，就不读无量寿经，这样的人多乎哉不多也。这屋也就就有个十个八个地，不是，所以说你看二百一十亿，不是确切的数字是圆满的数字，就等于弥陀参访了，所有的诸佛刹土啊，所有佛他拜访了，所有诸佛国土考察了，所以他才能发愿面对十方啊，如果这个国土他没去，他能不能敢说救这个国土的？说十方世界每一个国土，每一个国土都有留下他老人家的脚印，都有弥陀的心和血，所以四十八愿是弥陀的心血写成的呀，心血写成的啊。要不要珍惜啊？所以四十八愿，末学把他比作极乐家书，那这封家书来的容不容易啊？要付出多少艰辛的代价啊，留下多少的血和汗呐，我们出去旅游还觉得很累，弥陀考察千亿岁，五劫思维啊，精勤求索成就了四十八愿，所以这三句话里有没有内容？有没有慈悲？有没有血汗？有没有智慧？有没有功德？这三句话是活生生的，听懂了吗？又是立体的，有内容、有内涵、有智慧、有功德、有血汗，听懂了吗？这回知不知道四十八愿是怎么来的？这样由来的啊，这是它的历史啊。& & & &四十八愿弥陀啊用参访诸佛刹土建立极乐世界，取其精华去其糟粕，把诸佛的好处都搬哪去了，搬咱们家来了，他参访了所有诸佛刹土，看到过他那块好，我就要，不好，我就不要，说这个国土好搬来我要，这个国土这块好，我要，弥陀把诸佛各个刹土的好处都搬那了。经过多次时间？五劫啊，千亿岁考察，五劫精勤求索，建立庄严的极乐世界，给我们建一片庄园，给我们每个人都一套别墅，来一套别墅，人到那都有啊，要不要？你说慈不慈悲？而且给我们建造花园式的，有花，鸟语花香，还有游泳池，还有花池，莲花池还有七宝的莲池，八功德水，家美不美？为什么？美就是这样来的，把诸佛的好处都搬咱们家去了，咱家美不美？七宝的莲池，八功德水，各色莲花弥覆水上，美不美？真的是德风花雨鸟歌唱，泉水菩提宝莲花。特别美啊，真是风景迷人，建立这么美的世界，而且每个人到那去待遇优厚，人人三十二相八十种好，寿命无量啊，所以说这个世界值不值得去？让你看到就向往啊，所以这部经要不要读？所以四十八愿要不要看？要看啊，所以你才知道我们家真的是太美了，所以我们家清净庄严，超越一切世间，是不是超越一切世界？哪国都考察了，不超过你吗？所以说这个世界告诉大家去了一个地方是最好的叫极乐，为什么叫极乐？乐到极处，好到极处，去了极乐，再不可能有第二个有这么好的了，要有第二个能不能叫极乐，就不叫（极乐）。说那有没有比它好的地方？那个世界有，是什么？常寂光。只要这个世界，但这个世界没有相，在有相的世界极乐世界是最好的，最好的呀，所以说清净庄严，超越一切世间。光莹如镜彻照十方，一切万物宝香合成。遍法界普熏其香，七宝的莲池八功德水，各色莲花弥覆在水上。这是指极乐世界风景之美。& & & &下面菩萨庄严，人人三十二相，寿命无量，各个阿惟越致都成正觉无上。庄严不这样呐，所以说我们的家美不美？美，所以说人人都说俺的家乡美，指的是哪？就是极乐呀，我们家是最美的啊，那弥陀看到了诸佛国土啊，你这么美我要而且还参访了诸佛，你们如何度众生？怎么办？我要选择我度众生的方法，那就是不仅是八万四千法门，十方诸佛一起是多少法门？无量法门，那就是阿弥陀佛参访无量法门，最后把无量法门大总结，成一个法门，什么？净土法门。你们诸佛每一框代表一个诸佛刹土，但没画那么多，但代表十方诸佛刹土，这不十块吗？我叫十方，这方世界诸佛，度众生的方法和经典，看没看？全看到了，那就等于饱览群书，读万卷书行万里路，饱览群书啊。你们诸佛都如何度众生？最后选择我要如何度众生？一看你们这么多方法，这么多法门，怎么办？我用一个进行取其精华去其糟柏，他是在看到十方诸佛，度众生的方法之后，才发的四十八愿，那就是以十方诸佛度众生的经典。为什么啊？为线索，为参照物，便一其心，选择所欲，结得大愿，十方诸佛度众生的方法就在眼前，看着一样，你们如何度众生？好，我要怎么度众生？于是发出四十八愿，所以四十八愿是在诸佛经典的基础之上，是在无量法门之上进行的，归纳总结，进行浓缩整理汇编成四十八个愿，是在无量法门的基础上，进行压缩整理，发出四十八愿，这四十八愿有没有诸佛的智慧？有没有诸佛的功能？就等于诸佛献计献策，诸佛把度众生的方法全告诉阿弥陀佛，你看看我们怎么度，最后怎么的？诸佛建议阿弥陀佛归纳整理，用多长时间？五劫，发出四十八个愿，经过五劫的时间，把诸佛的经典进行整理和浓缩，发出四十八愿，最后我来如何度众生。& & & &第一，看了诸佛度众生都是什么力？都是自力。那怎么办？我要建什么？二力法门。二力怎么建？通过四十八愿，通过一个国土，一个功德名号，听懂了吗？我要度你们用什么方法？我先要众生到哪去？到我极乐世界去成佛，要大家快速，但是到我的世界，怎么去？靠什么？靠我的功德名号，所以阿弥陀佛伟大的杰作是两个，一个是功德国土，极乐世界；一个是功德名号，阿弥陀佛。听懂了吗？成就两样啊，一个是名号，一个是国土，国土是极乐世界，名号是什么？四个字阿弥陀佛。所以说我们一定要感恩谁啊？弥陀的伟大成就，成就的是两样，不是一样，一样是功德国土，一是功德名号，所以说阿弥陀佛啊，一个是功德名号，一个是功德国土，于是他发了四十八愿。第一个他考虑谁啊？各个其它国土多数都有三恶道，那怎么办？阿弥陀佛第一愿好，这恶道众生太苦了，所以弥陀也知道恶道苦不苦，所以他第一个愿，国无恶道，那你说你的国土没有恶道了，你不慈悲他方恶道众生怎么办？阿弥陀佛说那没事，这些国土有恶道的众生，干什么？来我的国土到我的国土居住，而且你们在凡圣同居土，我也设一个凡圣同居土，听懂了吗？就在他极乐世界设立了凡圣同居土，这是其他佛所办不到的，华藏世界里头有没有凡圣同居土，释迦佛的华藏世界里面有凡圣同居土吗？那都是圣人居住的，你看没有凡圣同居土，我们去不了，阿弥陀佛慈悲就慈悲在这里。建立国土的时候就把凡圣同居土放他极乐世界了，而且和实报土放在一起，凡夫入报土，伟大不伟大？他创建的时候就建立了什么？凡圣同居土，这是极乐最伟大之处，听懂了吗？弥陀把凡圣同居土放哪了？极乐世界，放在一起，那就是我们凡夫可不可以去极乐？可以，要是没有这土，我们怎么能去了呢？就凭我们这功夫，高不高明？慈不慈悲？慈悲之处在这里呢，设立什么啊？凡圣同居土，而且去了是凡夫到了那还是凡夫，但是待遇是菩萨的待遇，阿惟越致菩萨的待遇，听懂了吗？为什么？没凡圣同居土，要是没有凡圣同居土我们我们去不了啊，那方便有余土都是什么人啊？都是证果的人啊，要断烦恼的人啊。我们断不了烦恼，是不是就没有希望了，弥陀伟大之处就伟大在这块，建立凡圣同居土，听懂了吗？极乐世界的凡圣同居土为谁准备的？为凡夫准备的。那我们怎么能去？很简单，不用你有什么功夫，只要你相信，只要你愿意来平等移民，都可以去，听懂了吗？伟大之处，移民过去的，听懂了吗？不是靠断烦恼，所以我们叫带什么？带业往生，更确切的说带什么？带惑业往生，带着见思惑就可以去了，一点没有证果，没断烦恼就可以去了，伟大不伟大？不知道，所以说阿弥陀佛欢迎什么？三恶道众生，来生我刹，要他们断烦恼能不能？难不难？太难了，所以三恶道众生。第二愿，不堕恶趣。第二愿弥陀就慈悲了，三恶道众生来生我刹，什么意思？就是现在你还是三恶道，你直接就可以来到我的国土，你不用变身形，你也不用断烦恼，说没说，是不是直接说，三恶道不能来，三恶道众生来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，得是愿乃作佛，不得是愿不取正觉。有没有？这是最伟大的。听懂了吗？三恶道众生可以直接往生我的国土，不用你还得变个人，又得变个什么的？用不用？伟大不伟大？三恶道众生你不用再变个身，修成人，你不用，你可以直接来我的国土，伟大不伟大？伟大就在这里。现在有说不是人不能成佛，正不正确？阿弥陀佛第二愿就是为谁发的？三恶道众生，你们可以来我刹，你们可以不用转身形，听懂了吗？三恶道苦不苦，你再脱生人多难呢，三恶道不好修行啊，那么容易变人啊，怎么办？阿弥陀佛说不用，你们不用说转人，你也不用成菩萨，你们就现在这个根基，只要你信，只要你愿，我就把你接到我的国土来，三恶道众生都能往生啊。很多同修听末学讲课为什么很多就好病了，就在这块，听懂了吗？因为听末学讲课三恶道众生有希望了，心灯点亮了，有奔头了，不跟你一样了，我去极乐了，拜拜，听懂了吗？就在这块一下就点明了啊，要不一般的得说，你得脱毛衣换布衣，来生作个念佛地。由于时间关系，我们上午就分享到这来，如有不妥之处，希望大家批评指正，末学在这里再一次感恩大家。阿弥陀佛！（未完待续）精彩回顾◎ 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