《洪升 长生殿年谱》能变成攻击洪升 长生殿说的武器吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-05 07:08 标签： 聂洪升
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名称：洪升与西湖
作者：吴晶
价格：￥35.00元
出版社：杭州出版社
出版时间：
基本信息作者：
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　　出版日期：2006-12
　　定价：￥35.00元
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分享词条给好朋友[转载]洪升其人
我对洪升既没有好感也无恶感。近久因为土学人士不断写博文攻击主流红学犹其是曹学，想方设法要把红楼梦著作权送给洪升，我受好奇心影响，对洪升的生平也有了一些兴趣。于是上网去搜关于洪升的资料。搜到的东西也真是不少，其中有一本《洪升年谱》。
这本洪升年谱是章培恒先生在文革前作成，出版于上世纪八十年代中期，书中汇集了大量的资料，是研究洪升的权威著作。章先生已于2011年去逝。
看完这本书，我对洪升的思想和阅历有了大概的了解，觉得洪升不可能去写红楼梦，非要叫他写的话，他也写不出。
章培恒先生在序中说，洪升自小受封建理学的熏醄，有着强烈的忠、孝、节、义观念，“...在这些观念支配下，洪升还存在着严重的夫权思想。他所作的杂剧《四婵娟》，虽然赞美了历史上的四个才女，但只不过是赞美她们的才华和‘韻事’，并不意味着女子应与男子有平等地位...实际上，洪升认为女子只是男子的附属品。他的《织锦記》自序，对窦滔娶妾而遣弃妻子苏若兰的行为，完全归罪于若兰：‘及连波将鎮襄阳，邀其同往，而若兰忿忿不肯偕行，倡随之意何居？则连波未尝不笃结发，而若兰可谓大乖妇道矣...夫妬而得弃，道之正也’...这就是说，女子必须遵守妇道，成为男子的驯服奴隶，连要求丈夫对自己有专一的感情，不满丈夫娶妾，都是不容许的...”
洪升于康熙三年（一六六四）二十岁时与黄次兰成婚。当年他写了一篇题目叫《寄内》的诗：
...去冬子南归，饥渴慰心期。邂逅结大义，情好新相知。春华不再至，及此欢乐时。尔我非一身，安得无别离？今当赋归宁，恨恨叙我思。屏營寂无语，徒倚恒如痴。长叹卧空室，恍惚覩容輝。咫尺不可见，何况隔天涯。一日怀百忧，踟蹰当告誰？（《嘯月楼集》卷一）
说明夫妻间的感情是非常好的。过了二十年后，康熙二十二年癸亥（一六八三），洪升“二月往游苏州，谒江苏巡抚余国柱，以所获馈赠娶妾邓氏，旋即北行，三月返抵北京，方象瑛贺以诗，蒋景祁亦作《拂霓裳》詞为贺”。因为去苏州一趟，发了一笔意外之财，干脆就买一个小妾回去。方象瑛《健松斋集》卷十九中有《洪昉思纳姫四首》，全文照抄如下：
姫吴人，善歌。
燕市行歌又几年，诗成惆怅落花天。春来别有销魂处，不遣愁心入管弦。
寒士如何致异人，旅窗相对正芳春。明珠百排真豪甚，再莫人前道客贫。
吴娃生小学新声，玉笛银筝百啭莺。莫笑钱塘狂措大，浅斟低唱不胜情。
才子风流倚画屏，一时名都擅旗亭。从今度曲应无误，象管鸞笙细细听。
这种以意外之财纳妾的人物，无论如何是想不到要写一部红楼梦的，硬要他写，他只会写一部类似《青楼梦》的东西。
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