净土法门：念佛念到功夫成片，阿弥陀佛就来给你报喜－－学佛网
净土法门：念佛念到功夫成片，阿弥陀佛就来给你报喜
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所以在净土宗，你念佛念到功夫成片，阿弥陀佛就会现身。为什么？告诉你，你寿命还有多少年，等到你命终的时候我来接引你。你心里踏实了，跟阿弥陀佛见面了，这就是授记。所以念佛的人，一生至少三次见佛，功夫成片这个资格取得了，第一次见佛；第二次见佛应该在往生前一个月到三个月，这个时候正式告诉你日期，哪一天来接引你，这第二次；第三次，佛来接引，就是那天往生，所以至少三次。这三次就是《楞严经》上所说的「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这是现前见佛，往生到极乐世界，那是必定见佛。现前必定见，将来也必定见，往生到极乐世界，佛来接引你，带你往生。我们初祖慧远大师，他在生前三次，最后来接引的时候四次，他一共是四次。所以我估计海贤老和尚至少十次以上，他时间长，九十二年。遇到的环境复杂，所以佛肯定常常照顾他，他的心是定的，他心不乱，能从容应付，这非常难得。「盖言佛为预说当来成佛之果，令行人识其当下自因之利」，自己修因的利益。「令知现在菩提之因，定得成佛之果，故云授记。经中授菩提记表与会大士均蒙授记，定当作佛」。经中所说的十六位正士，这十六位等觉菩萨都是在家的，在此地，释迦牟尼佛为他们授记，他们将来决定在极乐世界成等正觉，等正觉就是作佛。我们遇到这一会，读到这段的经文跟注解，注解里面念老引用经论，《大日经疏》，引用《秘藏记钞》，为我们证实佛授记是真的。我们相信，我们要认真学习、认真念佛，放下万缘，只有一个方向，西方极乐世界，只有一个目的，亲近阿弥陀佛。这个信心坚定，不改变，而且认真努力，向著这个方向去走，不久你就会得到阿弥陀佛的授记。有人在梦中见到，有人在定中见到，都不是假的，你知道你什么时候往生极乐世界。现在在这个世间，无论是顺境逆境、善缘恶缘你都很欢喜，为什么？我知道什么时候我到极乐世界去，欢喜，真的法喜充满。二零一四净土大经科注　　（第九十二集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0092阿弥陀佛特别派海贤住世为我们表法，就表这个。从他的成就得到的总结是，原来「大道至简，生佛不二」，众生跟佛是一不是二。你看师父传给他，就是一句南无阿弥陀佛，一直念下去，多简单。他就用这句佛号老实念，不拐弯，一直念下去，证得功夫成片。我们相信，三年，他二十岁念佛，念三年，二十三岁，二十三岁能得功夫成片。得功夫成片的人，阿弥陀佛就会现身给他做证明，证明什么？阿弥陀佛真有，极乐世界真有，说不定把极乐世界展现给你看，让你能亲身看到，你的信心坚定了。但是你还有寿命，佛会告诉你，等到你寿命到的时候，我来接引你，念佛得到保证，那快乐无比。那么还有寿命，在这个基础上，功夫成片向上提升，事一心不乱。事一心不乱，见思烦恼断了，等於证阿罗汉果，往生西方极乐世界，他不是生同居土，他是生方便土。学习海贤老和尚之表法　　（第二集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：21-723-0002首先我们把真心、妄心搞清楚、搞明白，我们现在生活、学习经教，念佛求生净土，全是用的妄心。用念佛的功夫，这一句佛号，海贤老和尚一再告诉我们，念佛成佛是真的，其他啥都是假的。这一句话说绝了，讲到究竟圆满。妄的里头有真，真的里头有妄，妄里面有真是什么？就是这一句佛号，是真的。真里面有妄，那是法身大士、诸佛如来示现在六道、示现在十法界，用应化身度一切众生，那个应化身是虚妄的，真中有妄。我们现在在妄，妄中有真，妄中真很多，但是我们用不上，我们连边都挨不到。只有一样，阿弥陀佛，果然真的执持名号，除这一句名号之外，我什么都放下，这叫真修净土，这个不是假的。而且非常快速，一般的速度，我们从《净土圣贤录》看，从《往生传》里面看，从现前念佛人当中去看，绝大多数三年成功。三年念到什么位次？功夫成片。功夫成片有没有到须陀洹？没有，须陀洹是圣人，功夫成片的，凡夫。凡夫能往生，功夫成片就能往生，这是净土法门无比殊胜之处，我们在一生能成就全靠这个。但是你念佛，你还夹杂著名闻利养、夹杂著七情五欲，这个东西会障碍你往生，为什么？有这个夹杂，功夫没有成片。这些夹杂统统没有了，叫一片，一片就是心里头除阿弥陀佛之外，没有一个妄念，没有一个杂念。专心念阿弥陀佛，统统放下的人，三年可以得到。有这个功夫，阿弥陀佛就来给你报喜，就像《楞严经》上「大势至圆通章」所说的，「忆佛念佛」，忆是心里想著，心里真有阿弥陀佛，口里头念著阿弥陀佛。除阿弥陀佛之外，真放下了，为什么？一切是假的，真放下，这就功夫成片；没证果，只是功夫成片。这样的功夫，阿弥陀佛就会来现身，就来告诉你，你还有多长寿命，等到你寿命到的时候我来接引你往生。等於给你授记，告诉你，你决定往生，你的信心、愿心一定是加倍的增上，真有把握了，没有白念。如果能有个三年五载，你就可以从功夫成片提升到事一心不乱，事一心不乱证果了，事一心不乱等於什么？等於小乘四果。事一心不乱生方便有余土，方便有余土也有三辈九品，上上品的是阿罗汉，下下品的就是须陀洹，他不是生同居土，生方便土。如果缘很殊胜，你还有时间，再有个三年、五年时间，你在事一心不乱的基础上可以提升到理一心。提升到理一心，那就是大彻大悟，明心见性，跟禅宗六祖惠能同一个阶层。这是别教初地以上，圆教初住以上，这是真佛，这不是相似即佛。相似即佛是方便有余土；分证即佛，真的，不是圆满，是实报土里头的法身菩萨。你这么看就很清楚、很明白。无量寿经科注第四回学习班　　（第七十五集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-042-0075　
电脑上扫描，微信中长按二维码，添加观世音菩萨平台公众号新佛友请点击图片上方【净土宗专修平台】轻松关注。回复【阿弥陀佛】既有大量珍贵资源（在百度网盘里）与您分享！问：「在静坐念佛时，请问应该是闭着眼睛还是睁着眼睛念佛？哪一项比较好？对身心健康是否有影响？」净空法师答：通常念佛不是睁着眼睛，也不是闭着眼睛。睁着眼睛念佛，容易东看西看，会受外界的影响，而闭着眼睛念佛，会打瞌睡。所以古大德教导我们一个方法，眼睛只张开三分，看什么？看我们自己眼前。我们念佛，所谓是眼观鼻、鼻观心，不看外面，微微睁开一点眼睛看到自己鼻端，或者看到自己掌心，这样念佛比较容易摄心，不妨试试看。
恭录自《学佛答问》（第32集）净空法师日讲于新加坡 问：「师父说读经不如念咒，念咒不如念佛。我每天早晚读《无量寿经》一遍，念往生咒三遍，念圣号十口气，三管齐下，其余时间专看老人家讲经说法及开示，请问这样修学是否妥当？」净空法师答：这样修学很妥当。念经不如念咒，念咒不如念佛，不是我说的，这是古来祖师大德劝人念佛的话。用意在什么地方？专精，功夫愈专注愈得力。我们要记住，戒定慧三学是佛法的总纲领，不仅是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛修行证果，教化众生，都离不开这三个原则。「戒」是如法，守规矩，守法。守规矩、守法，你就能得定，定是修行的枢纽；定到一定的程度，就开智慧，智慧是我们学佛的目标。总纲领必定要知道，我们现在只能够依照规矩、方法来修学。这个地方求定，甚深的禅定是不容易得到的，但是很浅的定，我们净宗讲的功夫成片，我们一定要能够得到；你得功夫成片，往生就有把握了。有人问，什么是功夫成片？功夫成片是什么样子？我们简单讲，你一天到晚心里面只有一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，世出世间一切事都不放在心上，都真正放下了，这是功夫成片。如果心里面还掺杂着牵肠挂肚的事情，功夫成片就破坏了，这是最简单的说法。由此可知，功夫成片也不容易，这真是许许多多大德所说的，念佛的人多，往生的人不多，原因就在此。我们修净宗，也可以把它分成几个阶段。我们现在在外面教学也有这样的概念，对年轻的人，对现在还有家庭、工作，还有责任没有完成的这些人，我们的重点是把佛法介绍给他，认识佛法，认识大乘，认识净宗，他可以在公余的时候、空闲的时候学习。我们因应现在社会环境，真正专心修学应该在什么时候？退休之后。现在世界许多国家地区都有退休村，美国、加拿大称为老人公寓，澳洲称为退休村，马来西亚讲的银发计划。这些人的工作已经放下了，进入养老阶段，那应当是专修，万缘放下，一心念佛。要以念佛为主，而且要听经，为什么还要听讲经？听经是明了事实真相，认识西方极乐世界，坚定他的信心、愿心；如果他的信愿非常坚定，经就可以不必听。所以，老人退休村，我们想到最理想的，它应该有讲堂、有念佛堂，让他在晚年的时间好好的用功，力求功夫成片，这就是带业往生，这是一般人都能做得到。恭录自《学佛答问》（第33集）净空法师日讲于新加坡恭请点击左下角“阅读原文”轻松关注净土宗专修平台(jtzzxpt)　
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jtzzxpt本平台着重弘扬净空法师净土理念。以海贤老和尚和刘素云居士为榜样，一门深入，长时熏修。一部经，一个老师（听一师之言），一句阿弥陀佛圣号念到底，尽此一生必生净土！愿与诸仁者共勉之！阿弥陀佛！热门文章最新文章jtzzxpt本平台着重弘扬净空法师净土理念。以海贤老和尚和刘素云居士为榜样，一门深入，长时熏修。一部经，一个老师（听一师之言），一句阿弥陀佛圣号念到底，尽此一生必生净土！愿与诸仁者共勉之！阿弥陀佛！&&&&违法和不良信息举报电话：183-
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念佛&“功夫成片才能往生”的观念害死人&-大安法师(图)
“功夫成片才能往生”的观念害死人：某比丘尼闭关多年不得功夫成片，绝望想自杀！
大安法师：​
凡是修念佛法门的，一定要以决志求生净土为根本。念佛不能去求得开悟、得神通、得人天福报，甚至到阴间多块元宝，这些都搞错了。很多人念佛求开悟，或者求功夫成片，求一心不乱，这些都不正确。差之毫厘，失之千里。去年有几个闭关的比丘尼，她们听说念佛一定要功夫成片才能往生，于是她们几个人就发心闭关三年，一定要功夫成片。这些比丘尼道心非常坚固，也能吃苦。大概是念了一年多，每天烦烦恼恼，妄念不断，每天在恐惧当中度过。“哎呀，你看我怎么越念越多的妄念呢？越念越不安呢？功夫成片在哪里呀？什么时候才能得功夫成片啊？”烦恼得不得了。其中有一个比丘尼，由于一心不乱遥遥无期，她都绝望了，准备摸电门自杀。她们来东林寺请我开示，能不能救救她们，真是太苦了。这就是知见没有过关！净土五经没有深入，祖师的著作没有去看，随便听了句话就作为最高原则。只要具足信愿持名，不管有没有功夫成片，都能往生，散乱心念佛也能往生。以决志求生净土为根本，这才是最直捷、最精确、最纯粹的发愿目标，不需要设定任何的中间环节。在这个基础之上，自念自听地称念南无阿弥陀佛圣号，念念都是愿力的相续，念念都是往生的正因，念念都是万德的接纳。时间久了，罪业自然而然就消减了，功夫自然而然就渐成片段了，心地自然而然就愈加清净了。这就是“无心插柳柳成荫”啊。但大家也不要理解成要反对功夫成片。具足信愿持名，而后功夫成片，是值得赞叹的。
所以一定要注意，这些都是现实修行当中出现的问题。我在新加坡居士林第一次讲《净土资粮——信愿行》的时候，特别点出念佛以求往生为根本，不是求开悟的，不是求清净心的。当时有很多人听了都很吃惊，实际上这都是祖师说过的话，不是我的创造，我只是述而不作，把佛言祖语如实表述出来而已。
标题：《念佛 “功夫成片才能往生”的观念害死人 -大安法师(图)》
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