传承美德 - 企业文化 - 神木富油能源科技有限公司
公司举行消防技能竞赛
&这些草根消防员们真牛，为他们点赞！& ...
感悟孝道 &传承美德
& & 孝是什么？这个问题总是久久地徘徊在我的脑海里，让我不禁浮想联翩&&
& & 孝是千里之外电话里的一声问候，孝是近在咫尺拉着双手的一句嘱咐，孝是回家带的可口美食，孝是含着体温的一双手套&&我知道这些在&孝&的天平上是等价的。当我看到作家毕淑敏写的&孝心无价&的时候，我渐渐开始明白这个看似简单，却蕴含着深切含义的&孝&了。
& & 孝敬老人是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道。孔子把&孝&放在一切道德的首位，视为&立身之首&、&自行之源&。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是为人处事的基本要求，是关心他人、自觉上进、爱岗敬业等品德形成的基础。
& & 结婚前，我总是问丈夫李旭涛的择偶标准是什么，每每得到他坚毅地答案&&&孝顺&时，我就知道我的选择是正确的。我知道比起我们在外上班，家中的老人才是最辛苦的。他们一把屎、一把尿把我们从一个嗷嗷待哺的婴儿拉扯成人，费了多少心血，付出了多大代价。他们用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。不得不说现实很残酷，不能服侍膝下的遗憾永远埋藏在我们心中。但正是带着这份遗憾，我更是加倍关心老人，在外每天打一个电话，报一声平安，叮嘱爷爷按时吃药的同时还不忘叮咛他天凉注意保暖；回家跟丈夫陪爷爷坐在院中，陪老人们拉拉家长里短，说说女儿的趣事；回家和奶奶换洗床单被罩，做顿他们爱吃的臊子面&&
& & &我有能力了，我就可以孝敬父母了！&这句话是不是我们也曾说过，也许有人认为这也是一种&孝&，那就大错特错了。我们又怎会知道自己到底什么时候才算是真正的有能力呢？我们又咋能知道自己真正有能力的时候老人们还健在？尽孝不能等，正所谓，树欲静而风不止；子欲孝而亲不在。因此，&孝&不只是一句有能力，更要用自己的行动所表现出来。就让我们从现在开始，弘扬尊老敬老的优良传统，从生活中的点点滴滴入手，做一个有孝心的人！
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openresty/1.9.7.4金光华董事长：企业文化中的孝之道-营口热线
金光华董事长：企业文化中的孝之道
　　&百善孝为先&是中华民族的传统美德，在金光华集团，更是纳入了企业管理文化。之所以如此重视孝文化，其原因大概集团里的每个员工都知道。董事长李亚鹤可是出了名的孝子，金光华集团主打房地产开发，公司开发的第一个楼盘就是用李亚鹤的父亲命名的&光华园&。此事一出，业内广为赞赏，李亚鹤也因此被称为&地产界第一孝子&。
　　对于孝文化的推崇，李亚鹤不仅自己以身作则，更是常常教导企业员工，要对父母尽孝，甚至在企业文化管理中也进行&孝治&。因为他坚信&忠臣出于孝子之门&!如果一个人连自己的父母长辈都不能尊重孝敬，又怎么可能对企业尽忠尽责呢?正是由于这样顺应民心民意的企业文化，才有了金光华集团今日的辉煌成就!
　　如此的推崇孝文化，稍有点文化底蕴的人都能料想，金光华的董事长必定对中国古典文化深有研究。的确，李亚鹤经常在公众场合，脱口而出《孝经》中的名句。&夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。则天之民，因地之利以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。&
　　作为一个大企业的董事长，平常肯定公务缠身，却还能对古典文集熟悉至此，不得不让人钦佩!生于世风日下，特别是西方文化的大举入侵的时代，李亚鹤还能积极的学习中国古典文化，传承优良的孝道精神，并实际应用到了日后的企业管理中。
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延伸阅读：中西方对孝的理解&&&&&&&&&&
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&|&发布时间： 11:24:23&最后更新时间： 13:15:53
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文章类型:普通
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 中西方对孝的理解
西方人很少谈孝。事实上，在英文里的确有孝这个单词——Filial，但相信知道的人并不多。摩西十诫第五条“子女应当孝敬父母”，英文的表达是“Honor your father and your mother”。更多的是在说尊敬。而中国语境里，孝的那种顺从，谦卑，低人一等的姿态，在西方人那里是绝然看不到的。
东方人的孝与西方人似乎天生就格格不入，中国人有云，天下没有不是的父母，不管父母对待子女如何不公，子女也不可违抗。中国第一大孝子舜完美地实践了这个论断，他父亲瞽叟续弦生子后，不知为何一家人都对舜恨之入骨，处心积虑地谋杀过他好多次，不惜动用放火、活埋这些令人发指的手段。舜有惊无险地一一化解后，仍然小心恭敬地伺候他们，不敢有怨言。相信外国人读到这个故事的第一个反应就是报警。
当然，这是极端的故事，先秦儒家并不欣赏。孔子提倡“小杖受大杖走”：曾子侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾子的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾子不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将曾子打昏。当曾子醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。曾子之师孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。
曾子曰：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失 其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。则子不可以不 争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”&&这说明孔子从来不讲愚孝，可惜后来高走样了，变味了。&&所以要正本清源。
&欧美人头脑单纯，把父慈子孝兄友弟悌统统简化为一个字，爱。血浓于水，亲情之间不论等级不管尊卑，父母与子女之间都是在平等的地位，并且这种平等以法律的形式规定下来。子女可以对父母直呼其名，小孩淘气，父亲揍了他屁股，却有坐牢的风险。这等礼崩乐坏的光景，又是古代中国人不可想象的。
在中国流传的凄惨爱情故事里，有一类最让人们无奈，男女双方情深意笃，却遭到阻挠，本来阻碍只能令真爱愈加可贵，可以提升爱情的幸福度与经验值，但这阻挠只要来自某方的父母，爱情就立马被判了死刑。
陆游在母亲的命令下把新婚妻子唐婉送回娘家，葬送了自己的爱情后留下一曲千古绝唱《钗头凤》；焦仲卿被母亲逼迫，休掉了挚爱的妻子，然后去自挂东南枝。他们纵有千般委屈万种不服，也只能乖乖接受自己的命运，爱情之上，那个山一般的孝字让他们连半分反抗的力量也使不出。
设身处地，西方人碰到这种情况会如何应对呢？
美国电影《猜猜谁来吃晚餐》就讲了这样的一个故事。
黑人青年约翰爱上了白人姑娘乔伊，乔伊的父亲是开明的自由主义者，一贯反对种族歧视，他接受了聪明正直的约翰。另一方面，约翰的父亲，黑人老邮差却极力反对这段恋情，照他的话讲，黑人白人结婚在十几个州里还是违法的行为，从不行差踏错的自己绝对难以认同。
故事的高潮在父子对话里来临，当约翰告诉父亲自己的婚事要由自己决定时，老黑人说：“你没有权力对我这样讲话，我是你的父亲。你没有权力，这你清楚，我也清楚。我知道你是谁，是什么东西，你也知道是我拼了老命挣钱才给你买来这些机会。你知道30年里我把邮包扛了多远？七万五千英里！天黑了还要去修剪草坪，才能使你背上书包而不是去烧锅炉。你的妈妈本来应该有更多的东西，但是为了你她都不要了，我不是花花公子，可我连一件体面的衣服都没有，你现在竟然对我说这不算什么？”
老邮差为儿子付出的一切的确令人动容，东方的儿子相信这时候立刻就屈服了，但约翰的回应却出乎中国人的意料，他的第一反应是愤怒，然后直接反击了。
“你告诉我我没有什么权力，因为你为我做了我就欠你的是吗？我告诉你，我什么也不欠你的！即使你扛着邮包走了一百万英里，那也只是你做了你应该做的事情！你把我带到了人间，从那天起你为我做的一切就是你应该为我而做的，就像我对我儿子，但你不能占有我，你没有权力告诉我在何时我出了格，没有权力让我按照你的生活原则去生活，爸爸，你甚至不清楚我是什么人，你不知道我的感受，我的想法。即使在你余生我拼命解释也没有用，你永远都不会明白！”
这段话完美地解释了美国子女与父母的关系，也解释了为何欧美法律没有规定子女必须赡养父母，同时说明了中国式的孝在西方人那里根本不存在。在欧美人看来，父母不但从法律上无权对子女指指点点，甚至在道义上也没有这个权力。父母和子女之间无所谓谁欠谁，也没有回报这一说，倒是有不开眼的儿子告父母未经允许就把自己生出来的荒唐事。
在现代完善的社会福利制度下，欧美家庭已经完全不必养儿防老，养育子女更多是出于爱，呵护一个无助的小生命，让他慢慢成长，帮助子女长大就是父母得到的最好礼物，而当子女成人后自然会离开父母开始自己新的生活，也是很自然的事，无所谓不孝。
东方人讲孝，西方人讲爱，纯粹是社会文化观念的差异所致。各有利弊，无所谓谁好谁不好。西方人对父母之孝更多的体现在精神上——与父母定期保持联系，在父母生日时送一束鲜花一封贺卡，时常说一句“我爱你”。对他们来说这样已经足够。我们却希望老了和父母同住，以便更好照顾。
一个中国人和老外的对话颇发人深省：中国人问“我们中国人都喜欢追求长寿。你们呢？”他答：长寿？干嘛要长寿？活那么多岁干嘛，不成为儿女们的累赘？或者能有点刺激能有点冒险有点美好记忆就该知足了，长寿顶什么用？”“你有爷爷奶奶吗?”“有啊，不过都不一起住，全部有很好的福利待遇，不用我们管，不过还是有点麻烦...""你赚的钱会与父母分享吗?""分享干嘛,自己赚自己的,以前我父母能给我几美元我就感谢上帝了!小时候都是靠浇花\洗车等来给自己赚零花钱的..."
可见，西方文化强调彼此的独立,个人的奋斗,到了老年期也是如此。人们把独立和尊严看得很重,很难接受在自己老了以后,已经不再是“独立性的存在”而成为“依附性的存在”。西方的家庭代际关系属于接力式,即上一代对下一代有抚育义务,而下一代对上一代没有赡养义务。成年子女与父母之间只有感情上的联系,不负有赡养父母的责任。子女成年后离开父母生活自立,而年老父母则由政府负责供养,所以对子女的家庭养老没有法律约束。例如,美国法律没有规定子女供养父母的经济责任作为代际关系的支柱。老年人愿意独立居住、不与成年子女生活在一起,是欧美社会强调个人在尽量少地依赖他人帮助的情况下独立生存的价值观的体现,独立和自给自足的社会精神渗透在西方文化中,并成为衡量自身价值和他人价值的准则。
《孝经》说：“子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之 行也。天地之经，而民是则之。”，既然孝是天经地义，故乃道。违道者自然被人所不齿。中西方只是语境不同，领悟深浅不同而已，本质无异。
(以下网友留言只代表其个人观点，不代表本站的观点或立场)
好思考。学习！
:&( 19:01:29)&
百事孝为先，中华民族的孝文化代代相传！请指导：
:&( 09:20:38)&
祝天天快乐！
:&( 23:53:23)&
过去时的“孝”在中国家庭已经渐行渐远了。
:&( 22:10:59)&
赏读了，中西方的文化差异，而且社会制度也不痛，中国是“养儿防老”，西方养老靠政府。
:&( 21:56:26)&
非常赞同博主的观点。东西方文化的不同，都是各有渊源和现实因素的。能流传和坚持的东西，就有其存在的必要和理由。东方的子女赡养父母，也是因为父母的需要。也并不是每个家庭都一个模式。陌路人有困难还有个相互帮衬的道义呢，何况父母老迈后的需要呢。文化本身就是代代传承累积起来的东西，随着社会发展而不断有所变化也是很正常的事情。
赞成，好的东西我们就应该坚持，即使有一天我们的养老制度充分健全，人的自主意识进一步加强，也应该保持这种浓浓的亲情，它毕竟是一种使社会和谐，老少温暖的好传统。
:&( 16:54:07)&
传统的孝道文化值得传承！
:&( 15:00:45)&
拜读了。谢谢！
:&( 13:25:08)&
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德以孝为先“孝”字连着根
来源：文章阅读网 时间： 14:04 阅读：
　　孝，作为中国传统法律文化的精髓，作为中国人伦理道德文化的根，早已植入中国百姓的。文明，孝应该成为全社会人基本道德标志。唯有懂得孝道的人，才能在企业这个复杂的大中，合作共事，同创伟业，真所谓一个“孝”字连着根，一生靠孝道。
　　孝是一种文化，一种基本的道德行为，也可以上升到严肃的法律范畴。企业文化已成为企业生存、进步、发展的重要内容，把忠孝文化纳入企业文化建设，已经成为有识之士的看点。文化是社会进步的结果，道德是文化的组成部分。作为文明古国、礼仪之邦的中国，自古以来，孝道的内容就相当丰富，孝被看作是人的一切道德的根本与起点。有所谓“百善孝为先”之说。《孝经》所阐发的伦理思想，如“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。汉魏隋唐“以孝治天下”，可谓孝在社会中的重要性。当今社会，文化之士比比皆是，认得一个“孝”字亦非难事，只是，“孝”已成为街头巷议的热门话题，不能不说是个倒退。孝与不孝，是一个社会进步的体现，也是时代的反映。文化跟随着我们每一个人的一生，自懂事起，就应该把孝作为一个人从家庭人成为社会人最基本的文化教育内容，孩童时的孝教育并不可小看，是第一，其言传身教影响着下一代的一生。记得小时，听得父辈人讲，有一个已为人父的人，不懂得孝道，其母好好的饭碗也没有一个，用木头随便做一个代之，他的儿子闲着无事，也照着自己的做一个木碗，其父问：木碗何用？子答：父年老时用之。其父惭愧不已，便好好待其母。子女的不孝大多是自己的不孝，也是对我们整个社会的不孝，孝道不守，德就远离，无德之人，钱又有何用，官又怎能为之，那只能是被社会所遗弃，成为社会之垃圾。
　　孝是一种自觉行为，让我们在尽孝中得到和。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，“人人亲其亲、长其长，而其天下太平”。孝敬自己的父母，敬重天下长辈，忠于国家，服务于组织，都应该成为社会中每一个人的自觉行为。长期以来，“忠孝不能两全”的说法，是个彻头彻尾伪命题。对自己父母的孝，就是对国家的忠，对自己的父母都不孝，对国家的忠从何谈起。对国家的忠也就是对自己父母的孝，对天下所有长者的孝，忠与孝怎可分裂。只有具备“孝”这个基本行为准则，才能立足于社会，服务于企业。一个人的孝道行为，将伴随着每一个人一生，用法律来规范人们的尽孝行为，只能是不得已而为之。说道，有一老人有儿子四个，个个都是富裕之人，老人要求四个儿子，每人每月一百元的口粮钱，上法院才解决。这样的子孙，能立足于社会么？也不能不说是之极。有一高学历者，当街殴打老人，而这老人真是自己年老体弱的，这不能不说是我们这个社会教育的缺失。这些，只接受法律的解决和道德的谴责是不够的。孝不仅仅是“家务事”，而是关系到民族未来的大事，关系到社会进步的大事，关系到培养什么样的接班人的大事，怎能等而视之。
　　孝是一种真实的体现，出于自己真实的感情，这种孝是最有的。国有国法，党有党章，家有家规，社会主义核心价值观，企业文化，都是一种指导人们行为的指南，这些指南让我们每一个人去遵守，从不自觉到自觉，从自觉到出于自己真实的感情而为之，这是最高境界，也是实现从孝的长久之计。感情支配下，对父母的孝，对国家的忠，对企业的诚，出于真实感情，出于真诚的爱，这才是真实而持久的。中国人讲究的是孝顺，孝，还需要顺。顺着党纪国法，而不违背；顺着家规民约，而不背离；顺着企业制度，而行之，这些，都是人之德行，有德之人才能走远，才能成就事业。有一句广告词，叫孝顺，孝顺，孝，还要顺。在家，顺着父母；在组织里，顺着章程；在企业，顺着制度；一切按规矩行事，把孝道融入到社会生活的每一个角落。
　　“百善孝为先，孝为百行首，夫孝，德之本也”，要立足于社会，就要懂得，在的旅途上，以孝为主要内容的德，才是人生最后的因素。孝爱满天下，当有一天，自己的事业有所成功时，除了孝，还要记得，感恩父母，感恩社会，感恩祖国，感恩你所在的企业和组织，只有这样，我们在人生的道路上才能走得更远。
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