学佛人要真诚善良的男人，那不是就像待宰的羔羊了吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-31 22:50 标签： 真诚善良的男人
国人不是待宰羔羊(组图)
　　陆川和秦岚对本报4月23日的头版大加赞赏，并签名留念本版图片均由本报记者陈艺丰 摄　　《南京！南京！》22日在全国上映半天后，票房接近900万，追平了《赤壁》创下的纪录，而该片在重庆的上映情况也十分火爆。昨日，影片导演陆川携主演秦岚和中泉英雄来到重庆和观众见面，接听了本报热线及参加本报和南坪星美影城联合主办的《南京！南京！》观影会与观众见面会，本报记者和读者也就此与他们展开了轮番对话。陆川、秦岚、中泉英雄和时报娃娃合影
陆川接受本报记者专访
陆川接听本报热线
本报读者谢檬羽看完影片后一直在哭泣
　　对话本报记者
　　陆川：
　　“南京”展现国人勇气
　　对话时间：昨日14：30~15：00
　　对话方式：在保利影城记者会上专访
　　“公映之前有过担心”
　　重庆时报：听说影片公映前，你担心过一些问题。
　　陆川：是的。影片还没公映前，就有很多媒体写了很多不利于影片的稿子，比如说我们替日本人说话。中国人的民族主义情绪很强烈，如果被扣上那样一个帽子是一件很严重的事。
　　重庆时报：后来怎么释怀了呢？
　　陆川：公映后，反响很好。在长春、沈阳等长期被日军占领的城市，观众甚至打出横幅“要和平，不要战争”，我非常感动。一个大学生曾说，片中江一燕等女性勇敢地举手一幕，让他知道男人一定要肩负起自己的责任，不能让女人再为了保护我们牺牲自己。
　　“感谢拉贝，但他应该下跪”
　　重庆时报：《拉贝日记》制片人王中磊日前表示《南京！南京！》对拉贝的描写不符合事实，他说拉贝走时并不内疚，他已完成使命，群众都是打着标语欢送他。
　　陆川：（一脸严肃）我觉得拉贝应该下跪，他走时，南京依然处于水深火热中，那么多难民还在日军的折磨下生存，他怎能离开，他应该心存愧疚。我觉得我这样表现他完全是一个正面描述。再说拉贝在南京大屠杀历史里并不是大事，没必要在这个人身上那么执着。当然我很尊敬拉贝先生，对他的贡献也非常感谢。
　　重庆时报：你说你这部电影的很多资料都是从你的好友樊建川博物馆里看来的，但我昨天与樊建川通了电话，他也表示你对拉贝的描述有煽情的因素。
　　陆川：嗯……我是查了很多资料，我这次宣传随身带了四本关于南京大屠杀的历史书，其中就包括《拉贝日记》。电影中拉贝下跪那段，是人之常情，我那么拍摄顺理成章，我也和樊建川讨论过。
　　“我拍的都有历史照片可证”
　　重庆时报：王中磊还评价你：“陆川，你应该成熟点。”
　　陆川：我的电影每一段都有历史资料可参考，当时拍的时候我就怕被人拿出来说事，所以每拍一段，我们都有历史照片可对证。那我要问问王中磊了，为什么在《拉贝日记》里中国人都是炮灰，都像待宰的羔羊？不知道这样的影片在中国放映是想说明什么？选择经济危机时上映，难道是想表现中国人想让人拯救？
　　“让大家知道中国人的抵抗”
　　重庆时报：那你拍摄这个题材是基于什么样的目的呢？
　　陆川：要让大家知道中国人的抵抗！关于南京大屠杀，中国没有一本历史教科书描述过中国人的抵抗。当时是有一些军人叛逃或投降，不过抵抗的行动无处不在。1937年，南京每一条街道都发生过巷战，虽然力量很微弱，但中国人从来没有不抵抗！
　　重庆时报：影片中有一幕，是几个日本兵进入教堂，而躲在教堂里的无数中国人纷纷举手投降，有不少观众指出这一幕与你所反映的中国人曾抵抗过的主题完全相悖，还有观众指出，中国人抵抗在影片里表现得并不突出。
　　陆川：事实上，教堂里有两次举手，一次是投降，一次是江一燕的举手，而两次举手的意义完全不同。我认为我的电影里每时每刻都在表现中国人的反抗。刘烨领导的巷战是抵抗，像江一燕等勇于献身也是抵抗，高圆圆叫日本人杀了自己同样是抵抗，那是人性对邪恶的抵抗。
　　“中日坚冰融化了”
　　重庆时报：据日本媒体报道，《南京！南京！》上映后，日本媒体立即作出反应，担心“日本的形象因此受到破坏”。由于电影公映恰好在日本首相麻生太郎访华前夕，并且麻生最近还向靖国神社献祭品，所以日本国内有人担心，“这一连串的动作，有可能在中日之间引起新的火种”。你怎么看这个问题？
　　陆川：这个问题我想我不经过认真的思考就回答你的话，是一种不负责任的表现。我只能说，我拍这部影片，和日本电影人合作，本身就是两种文化的交流，我认为这个过程就表示中日两国在南京大屠杀这件历史事件上所持有的不同的态度有所变化，可以说坚冰融化了。有一些日本片商也看过我的片子，他们的态度都是肯定的，这点让我很欣慰。
　　重庆时报：会在日本上映吗？
　　陆川：来重庆前，我们已走过9个城市，媒体问了很多尖锐的问题，日本演员压力很大。中泉英雄曾想放弃之后的宣传，但我告诉他，你坐在这里，就代表中日交流，后来渐渐的观众也表现出了包容，认为他的演出是勇敢的表现。片中所有讲日语的演员都是日本人，加上群众演员，大概有一百多人。我们是想促进融合绝不是挑起战争，争取能在日本上映吧。
　　重庆时报：片子海外发行如何？
　　陆川：我们正在和欧洲各国的片商洽谈，收到的回应是积极的。《生死朗读》制片人看过“南京”后，说以前不知道中国的经济为什么发展得如此迅速，现在他懂了——因为中国人有着如此不屈的精神，他看到了中国人的勇气！也的确如此。
　　陆川赞同本报观点
　　专访结束后，陆川看到本报16日报道的《中国人没有不抵抗》报道时，立即产生了强烈兴趣，他认真读完该报道后表示：“对，我们应该真实还原历史上中国人的抵抗，这篇报道和我拍电影的主题完全符合。”说完，陆川提笔在本报报道上签下“南京不是耻辱之城，而是抵抗之城”的话。
　　对话本报热线读者
　　陆川：孩子看了
　　会深受教育
　　对话时间：昨日17：35~18：00
　　对话方式：接听本报热线
　　热线读者：我还没去看影片，但身边的朋友都看了，他们告诉我《南京！南京！》中涉及大量暴力和强暴的镜头，这部电影是不是不太适合孩子观看呢？
　　陆川：其实已经有近20分钟的残暴镜头被减去，南京的一些幸存者来找我，说陆川你这还拍得不够。主要原因还是中国的电影没分级，这对我来说是一个矛盾，对制度来说也是一个矛盾，我们在艰难地取得平衡。
　　热线读者：那我想带我的孩子去看，让孩子也接受一下爱国教育，但现在这个尺度能给孩子看吗？
　　陆川：孩子能看。很多打着反暴力旗帜的电影其实是在卖弄暴力，而你看完我的电影后，剩下的只是对暴力的厌恶和反感，我相信您的孩子一定会得到最深刻的教育。他们会理解到国人不可太软弱，我们要将我们中国人由来已久的抵抗精神传承下去。
　　对话本报幸运读者
　　陆川：
　　日本人必须承认历史
　　对话时间：昨日20：30~21：00
　　对话方式：参加本报和星美影城主办的见面会
　　本报读者谢檬羽（重庆邮电大学学生）：（痛哭）看完电影后我觉得当时中国人太惨了，希望每个日本人都能好好看看这部影片。我以前也知道中国人当时有抵抗，但从来没在影视作品里看过。谢谢您。看到最后，我的眼泪实在是控制不住了。（抽泣得说不出话）
　　陆川：谢谢你让我的电影走进了你的内心。我这次拍《南京！南京！》一定要走出中国，走向国际，因为我要让日本人承认两个事实。第一，中国人是抵抗的。第二，日本人必须得承认这个历史事件。
　　本报读者李冰（重庆大学学生）：陆导，你的这部电影让我们大学生的心灵得到了重新洗礼。我仅仅坐在这里看了两个小时，心情已经压抑到极点。我想知道您拍了那么久，是怎么从那种压抑的状态中走出来的？您的下一部影片会不会还让我们这么难过？
　　陆川：我也是慢慢回来的，影片杀青后，我一个人在长春又住了半个月，自己缓不过来，然后必须得回北京做后期，我也是强制把自己的状态扳回来。下一部作品一定会换风格，准备拍个快乐的。
　　本版稿件均由本报记者薛姣采写
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&大安法师：做人和学佛都要有真诚心
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 8:54:00&&
大安法师：做人和学佛都要有真诚心
做人和学佛都要有真诚心，“至诚才能感通”啊！如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，迟早他人发现，自己就一钱不值，人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最大的德行。儒家圣师孔子了达众生虚情假意的劣根性，故所提出的八条目（注：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）中就有“诚意”一条加以修养。真诚方可参赞天地之化育，不诚无物。
在学佛上面，更应至诚，直心是道场。正直心、质朴心、真诚心才能够趋近于道，与道相应；而谄曲心、虚伪心都离道甚远。挟带虚假心修行一辈子，也终归是“泥牛入海无消息”。尤其是净土法门，是靠感应道交得佛力加持带业往生的，如果你这一念求往生的心不真诚，就不能感通佛力。阿弥陀佛的法身遍一切处，愿力是真诚心流现出来的，我们也得要用真诚心去感通。所以我们一定要真诚。但这个又很难呐！
我们众生的阿赖耶识里面，虚假的种子太多了，有时不经意的时候，就会打妄语，就有自欺欺人的倾向，所以这就要对治自己的烦恼。不妄语，要把这个真诚的德行作为目的价值，而不是以工具价值去对待。比如现代国人讲道德，常常是把道德作为工具、手段去讲，你真诚，就能得到什么利益，这对于教化中下根的人，作方便劝导是可以的。但对“真诚”的目的道德，也得高扬出来，无论得不得到利益，你都要真诚，真诚有超越利益的目的价值。净业行人在世间，得树立真诚的风范，哪怕吃亏上当也要真诚，不打妄语，“至诚就能感通”。吃亏上当一辈子，最后往生到西方极乐世界，就捡了一个大便宜。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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