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持经达变--小学语文教学的坚守与变通
语文不仅是一门教育课程，同时也是传达一个国家与民族文化取向与精神品质的课程；其教学目标不仅仅是让学生掌握语言文字这个工具，还应该深入语文丰富多彩的教学内容来有机地渗透、融入精神、道德、人性和人格等人文教育，这是语文教学的核心价值和恒常不变的规律。反思语文课堂，教师要在变中求取“真经”，让学生的语文素养积淀得更为丰厚，就需要变中求活：探求思辨的生存空间；是变中求新：寻求语用的多元空间；变中求进：追求表达的真实空间。
作者单位：
徐州市青年路小学,江苏 徐州,221003
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万方数据电子出版社家具业第一部《孙子兵法》-家具信息|家具刊物|家具媒体|家具品牌排名|家具杂志|家具评论|家具品牌
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家具业第一部《孙子兵法》
发布时间:11-08-10&&阅读次数:4920&&&&
导读：30岁之前，我们年轻懵蕫，搞不清楚到底这辈子是要干什么？经常会走一些弯路，做一些现在自己回过头来看对人生并没有多大实际意义和帮助的工作。30岁以后，当我们明白了人生定位之后，才懂得“良禽择木而栖”，可是并不会总是事如人愿
文/叶曙光&&&& （承上期）自古到今，世人对“跳槽”的认识就有些偏颇，大致认为“跳槽”频繁的人就是忠诚度不够，反复无常。过激的论调中还有“忠臣不事二主”，“君叫臣死，臣不得不死”之类的愚蠢至极的“愚忠”。&&&&& 中庸精髓讲什么？讲“有经有权”，也叫“持经达变”。“经”就是有些东西是常规的，“权”、“变”有些东西是权宜的，不能认准一个死理，一条道走到黑，吊死在一棵树上。试问：只知“持经”而不通“权变”的人，难道还是人才吗？&&& &30岁之前，我们年轻懵蕫，搞不清楚到底这辈子是要干什么？经常会走一些弯路，做一些现在自己回过头来看对人生并没有多大实际意义和帮助的工作。30岁以后，当我们明白了人生定位之后，才懂得“良禽择木而栖”，可是并不会总是事如人愿。所以，人在35岁之前，跳几次槽是再正常不过的事了，无可厚非。孔圣人不是也讲过：“三十而立”吗？连圣人都是在30岁之后才立定了人生志向，更何况我们凡人呢？&天不生仲尼，则万古如长夜&&&&& 什么才是真正的“忠”呢？什么才是“忠君”呢？〖定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”《八佾（音：yi去声）》〗“臣事君以忠”是有前提的，这个前提就是“君使臣以礼”。国君只有依礼法使用臣子，臣子才能忠心的服事君主。这是孔子原本所提倡的君臣关系（上下级关系）的准则。如果国君（上级）不依礼使用臣子，臣子应该怎么办？孔子又说：“以道事君，不可则止。”（《先进》），用道义来奉事君主（上司），如果行不通就辞职不干。孔子是这样说的，也是这样做的，当鲁国国君没有按照礼仪在祭祀的膰肉时，孔子毫不贪恋安逸的荣华富贵，毅然辞官出走。孔子提出的事“以礼事君”的原则，君主做坏事，绝对不能顺从；对国君的不良行为，要“勿欺也，而犯之”，不能阳奉阴违地欺骗他，而是要当面劝谏他、不惜触犯他。20世纪以来，人们将孔子当作“君为臣纲”的始作俑者、封建专制主义的祖师父而大加挞伐，打倒“孔家店”，这实在是对孔圣人的冤枉。帝制已经垮台了90多年了，早已没有了国君。只有我们将“忠”的思想正确地运用于企业管理之中，才可以继续发挥“忠”的作用。&&&& &《孙子兵法·计篇》说：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之”。孙武子的意思和孔子有异曲同工之妙：“将领用我计谋必胜，我将留下；不用我计谋必败，我即离去”。用脚来投反对票并不是现代人的专利，古人就非常注重理想和气节。&&&& &如果从一个人的简历上“跳槽”多，就断定这是个反复无常的小人，对企业的忠诚度不够，很可能会与真正的有用之才失之交臂。孔子为了实现自己的理想，寻找施展政治抱负的机会，55岁从鲁国“跳槽出走”，外出奔波14年，栖栖惶惶，席不暇暖，先后“跳槽”就职了大小近10个国家，但还是没有一个国君肯采纳他的思想。在旅途之中，遭受宋人伐树，匡人围困，在陈绝粮，在蒲迫盟，在卫国受到灵公与夫人同车却让孔子在后的羞耻，在郑国受到丧家之犬的奚落，倍受冷落，最后只能黯然回到鲁国，赍（音：ji平声）志而终。孔子的“跳槽”简历丝毫掩盖不了他作为千古圣人万世师祖的光辉形象，有后人对孔子的评价是：“天不生仲尼，则万古如长夜。”&刘皇叔也曾是跳槽族&&&&& 另外一个频繁“跳槽”不止的名人是三分天下有其一的刘备。刘备原本只是一个编草席卖草鞋的手工艺人，但他立定志向，二十年颠沛流离而不改其志。刘备刚出道的时候，除了两个忠心耿耿的兄弟：关羽和张飞，可以说是一无所有，一文不名。刘备初起兵的时候，也是靠财团资助。中山王国（在今河北省定县）的两个大商人张世平和苏双“多与之金财”，让他招兵买马。但刘备参加讨伐黄巾的战争，最后也只得了个“安喜尉”的官职。安喜尉就是安喜县（故治在今河北省定县东）的县尉，是个县级的公安局局长，可见人马不多。所以刘备经常要向别人借兵（比如向公孙瓒借兵，赵云就是“借用”过来的）。他那两员大将关羽和张飞也等于是光杆司令，只能去逞匹夫之勇。&&&&&& &刘备也没有自己的根据地，好不容易有那么一两块地盘很快又会失去，只能东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人，五易其主，先后“跳槽五次”，分别依附过曹操、吕布、刘表、孙权、袁绍；四次弄得妻离子散。从初出江湖到赤壁之战，刘备可谓半生颠沛流离。《三国演义》讲，有一次，刘备曾在酒后悲愤地说：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”这话虽然是演义，却也在理，可以看作他的心里话。&&&&& 对于老板而言，好的人才是可遇而不可求；对于人才来讲，好的老板也是可遇而不可求的。如刘备之得孔明，孔明得到了刘备，终生毋须“跳槽”，言听计用，皆大欢喜，何其难得？正因为其难得，所以才成为千古佳话。尽管孔明的老师司马徽说孔明：“虽得其主，未得其时。”，孔明最终是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，但是孔明此生足矣！&先有非常之人，后有非常之举；有非常之举，才有非常之事&&&&& &不少同仁可能不太喜欢我总是喜欢讲一些古代的“案例典故”，请这些同仁记住这句话：“事业文章，随身销毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯”。我们不是要食古不化，而是要以古为师，以古为友。观今宜鉴古，无古不成今。这些“案例典故”在我看来，就像刘备、孔明在我身边一样，孔子的话如我听过的“成功励志课”一样言犹在耳。&&&& &现代企业案例中也不乏“刘邦”这样的老板和“陈平”的职业经理人。2000年时，我还在深圳G公司研发部任职设计师，公司有一天派我到深圳R记手袋厂去看现场设计订制家具。&&&&& 当我来到了R记手袋厂时，发现他们的工业园太大了，写字楼、厂房、员工宿舍楼有几十幢，真让我打不着北了。我只好给R记公司的联系人打电话，对方在电话中说：“我现在不在写字楼，正在工业园内，你到电影院门口等我吧，我们在那儿见”。我还真以为自己听错了呢？！“在电影院门口等”——是不是我耳背啊？工厂里面有电影院吗？是谈工作还是谈恋爱啊？&&&& &纳闷，我只好向人打听“电影院”在哪儿？——呵，好家伙，还真的在工业园内找到了座“电影院”！听R记公司的员工说，公司为了丰富员工的业余文化生活，就投资百万元建了个员工电影院。在“电影院”门口也等到了联系人，顺利的完成了工作任务。&&& & 数年过去之后，我对R记手袋厂庞大的企业规模记忆深刻，特别是那个“电影院”。因为我们小时候读书时，老师们总是讲“资本家”们总是处心积虑、千方百计挖空心思的“压榨”工人，根本不顾工人的死活，语文课上还有《包身工》这一篇课文呢。可是这一家企业的老板的经营理念与众不同啊？后来，我听说到这家公司的老板姓戴，还是深圳NA企业协会的主席，和我所工作的G家具公司的老板是老乡、朋友关系。R公司员工规模有几万人之多，在深圳有几个工业园，还在东莞设有多家工厂。后来，只要留意这一家R记公司，发现在如《深圳特区报》等主流媒体上总有一些关天R记公司的正面报道。当别的公司都普遍面临“民工荒”、“招工难”时，R记公司的员工规模丝毫不受影响，R记公司为打工的每对夫妻员工提供一个套间的“夫妻房”，配备基本的家具和家电用品，只收取水电、物业管理费用和少许的其它费用，一个套间每月只收取100多元钱。而在R记公司附近的地段，即使租一个单间的农民房，至少也要300元左右。听一些在R记公司打工的老乡说，他们员工生活也很好，伙食要好过附近的其它工厂，劳动强度也不使人感到很劳累。&&&&& &2006年时，我无意又和一个深圳的老板聊起了R记手袋厂。在一个饭局上，喝酒时聊出了一个清华大学的“校友”。其实两个人都不是清华大学毕业的，我曾经在清华大学美术学院一个进修班学习过一段时间，那个老板是在清华大学高级总裁MBA研修班进修过一段时间，一聊起来，我发现“校友老板”和R记手袋厂的戴老板原来是同乡！我不由又表露出对R记公司戴老板的由衷景仰之情！&&&&& “校友老板”却说出了一个“现代版的刘邦与陈平”的故事。R记公司的厂长多年跟随R记的戴老板打拼，逐渐也有一些积累。R记厂长边帮R记打工，另外暗中投资开了一家手袋厂，产品和营销通路与R记手袋厂有相似之处。没有不透风的墙，事情传到R记的戴老板哪里去了。R记戴老板先开始假装不知道，照样重用R记厂长。后来，大概是“弹劾”R记厂长的一些人按捺不住了，把事情捅穿了，于是R记戴老板不能不理了。但是，出乎所有人的意料，R记戴老板作出了一个惊人的决定：只要R记厂长愿意，仍然可以继续在R记手袋厂当厂长。并且，R记厂长所开办的工厂可以继续开办，若有困难，还可以提供帮助。&&&& &R记手袋厂的厂长至今也没有换人，R记厂长开办的工厂也兴旺发展，现在已经发展到了3000多人的规模，有R记手袋厂规模的十分之一了。R记厂长一边当厂长替R记戴老板做事，一边经营自己的一份事业。R记手袋厂并没有因为R记厂长开办的工厂受到负面影响，数年以来，业绩依然蒸蒸日上。“校友老板”说，我们这些同乡老板，佩服R记戴老板的资产事业只是其次，最佩服的是他的广阔胸怀，无人能与之比拟啊！&&&&& 听了“校友老板”的一番讲述，我才恍然明白“先有非常之人，后有非常之举；有非常之举，才有非常之事”！正所谓，水至清则无鱼，人至察则无徒。海纳百川，有容乃大！&气度决定格局，海纳百川，有容乃大&&&&& 作为企业老板，重要的就是要坚守道德的底线。，如果你不坚守道德的底线，结果是满公司都是小人！但是，又要明白另一个道理，就是你不能纠缠鸡毛蒜皮，因为世界上没有十全十美的人，任何人都是有缺点、有错误、有毛病。用人之术也好，用人之道也好，归根结底就是两个字——大气，也就是我们通常所说的海纳百川，有容乃大。大海嘛，大海为什么大？就因为江河流入大海的时候可以泥沙俱下，可以鱼龙混杂。企业的老板恰恰就是需要有这样大海一样宽阔的胸怀，君子要用，小人也用，用什么？用其所长，只要大德不损、大节不亏，生活作风问题、行为做派问题、言行举止问题，睁一只眼闭一只眼，不要去管他。人上一百，形形色色。人各有心，各如其面。哪有什么清一色的队伍呢？水至清则无鱼，人至察则无徒，峣峣者易折，佼佼者易污，把自己弄得太纯净、太干净不是好事情，尤其是作为一个要成就大业的人，千万不要追求什么清一色。&&&&& &海尔集团的总裁张瑞敏说：“我认为在任何时代，能满足人最深层，也是最本质需要的不是金钱和物质，而是自我价值的发现和实现。一个人如果觉得自己的才能受到压抑，即使给他再多的钱他迟早也会离开。反过来，在一定的物质条件下，人的创造性得到发挥，自我价值得到不断的实现，并且能够在这个实现的过程中发现新的自我，将带给人最大的满足。海尔通过平等用人机制，告诉每一位员工，他们中的每一个人都是人才，都能在工作中超越自己，更新自己。海尔的每一步发展，都是全体员工创造性劳动的结果，而这结果又反过来给予他们自豪感和优越感，激励着他们进一步去发挥自己更大的创造力，企业因此永远有活力。”&&&&&& 海尔有着永不枯竭的动力源泉，永无止境的变革力量，这一切都是因为海尔创造了不断催生新的人才的机制。1996年的时候，张瑞敏感到老是在一个小的范围内干不行，集团应该有大发展，但人才缺乏却构成了前进路上致命的瓶颈。怎样才能使企业拥有很好的人才机制，是十分棘手但必须解决的问题。在渴盼人才的冲动之中，张瑞敏写下一篇散文，题为《海尔是海》，寓意海尔接纳人才需要具有大海一样的胸怀。文章这样写道：&&&& “海尔应像海。惟有海能以博大的胸怀纳百川而不嫌弃细流；容污浊而能净化为碧水。正因如此，才有滚滚长江、浊浊黄河、涓涓细流，不惜百折千回，争先恐后，投奔而来，汇成碧波浩渺、万世不竭、无与伦比的壮观景象。&&&&& 一旦汇入海的大家庭中，每一分子便紧紧地凝聚在一起，不分彼此形成一个团结的整体，随着海的号令执着而又坚定不移地冲向同一个目标，即使粉身碎骨也在所不辞。因此，才有了大海摧枯拉朽的神奇。&&&&& 而大海最被人类称道的是年复一年默默地做着无尽的奉献，袒露无私的胸怀。正因其‘生而不有，为而不恃’，不求索取，其自身也得到了永恒的存在。这种存在又为海中的一切提供了生生不息赖以生存的环境和条件。&&&&& 海尔应像海。因为海尔确立了海一样宏伟的目标，就应敞开海一样的胸怀，不仅要广揽五湖四海有用之才，而且应具备海那样的自净能力，使这种氛围里的每一个人的素质都得到提高和升华。海尔人都应是能者，而不应有冗者、庸者。因为海尔的发展需要各种各样的人才来支撑和保证。&&&&& &要把所有的海尔人凝聚在一起才能进发出海一样的力量，这就要有一种精神，一种我们一贯倡导的无私奉献、追求卓越的企业精神。同心干，不分你我；比贡献，不唯文凭。把许许多多不可思议和不可能都在我们手中变为现实和可能，那么海尔巨浪就能冲过一切障碍，滚滚向前！&我们还应像大海，为社会、为人类做出应有的贡献。只要我们对社会和人类的爱真诚到永远，社会也会承认我们到永远，海尔将像海一样得到永恒的存在，而生活于其间的每一个海尔人都将在为企业创一流效益，为社会做卓越奉献的同时得到丰厚的回报。海尔人将和整个社会融为一个整体。&&&&& 海尔是海。”&&&&& 佛经上说“要想一滴水不干涸，唯一的办法就是把它放到大海里去。”海尔十分流行这句话。海尔一位冰箱本部员工写道：“作为一位海尔人，要想体现自己的人生价值只有投入到海尔这个大海中，互动共进，形成一股涌动的激流。”由此可见，张瑞敏的理念是如何成为员工的自觉行动的。他希望海尔是一个互动的整体，每位员工就是其中一个互动的分子，随着海的号令执著而又坚定地冲向同一个目标。这就是海尔文化的精髓。&&&& &如果你到过海尔工业园，首先映入眼帘的便是那一幅“海尔是海”的巨幅画面，那种海天相连、烟波浩淼的恢弘气势让人久久难忘。张瑞敏还说：“你能翻多大的跟头，我就给你搭多大的舞台。”这无疑给企业中的每个员工提供了一个任其充分发展的广阔空间。&李嘉诚创业之初，为自己的塑胶花厂取名为“长江”，李嘉诚在谈起这件事时，说他的用意在于希望自己的事业能长江一样万里奔腾，滔滔不绝；他就是要学习长江和那种“不择细流”的精神以图壮大。我们看那长江，无论是奔腾的激流还是涓涓泉水，一概接纳，共同立志向东，终成其万里之势！李嘉诚旗下的另一家公司“和记黄埔”房产企业在深圳的广告词是“大疆无界”。由此可见，李嘉诚的成功决不是偶然的。人的气度决定了人一生的格局。&&&&& &反观某些企业的老板，精明过人，事无巨细，都要亲力亲为，连给每名员工早餐盘中多加一个馒头的事都舍不得批准；即使是10块钱的发票报销事务也必须要老板来亲自签批。请问这些老板，整天这么“放不开”，什么时候才能把企业做大呢？&立业不思种德，如眼前花&&&&& &不少人可能认为我有“拜金主义”，见到别的老板财大势大，就羡慕得不得了；看到人家公司好是不是就想去“投奔”啊？其实，不是这样。当一个人赚钱赚了几十万元时，可以说是为自己赚了钱；当一个人赚钱赚了几百万时，可以说是为家庭赚了钱，家人从此可以衣食无忧；当一个人赚钱赚了几千万时，这个人是财富不再属于他自己了，因为他一辈子也花不完这些钱，他是为社会创造了财富！那些上市公司都是公众公司，上市公司的老板和高管都是在“为股民服务”，股民也是人民的一部分。所以，换而言之，老板也是为人民服务的，只要这个老板经营有方，而不是为富不仁，永远应该受到社会和民众的尊敬。相反说来，那些执掌公众权力而不真正为公民谋福利的官员们，才是应该遭人唾弃的“衣冠盗”。什么是“衣冠盗”？就是那些说得冠冕堂皇，穿得道貌岸然盗贼，居官不行正事，为官不为百姓，如同窃取俸禄一样浪费纳税人钱财的官员。&&&&& 世界首富比尔·盖茨早已立下遗嘱，宣布将自己绝大多数财产捐赠于慈善事业，已经众所周知。世界第二富豪、素有“股神”之称的沃伦·巴菲特多年来一直表示，愿在死后将万贯家产投入慈善事业。这位美国投资家于2007年元月25日发表声明，准备陆续将大约85%的个人股份逐步捐赠给慈善基金会，价值可达370亿美元之多。这笔庞大捐资的大部分都将被托付给巴菲特的好友比尔·盖茨夫妇的慈善基金会。巧合的是，身为世界首富的盖茨在2007年元月15日之前刚刚宣布，准备淡出商界，专心于慈善事业。&&&&& 世界华人首富李嘉诚身家已达1580亿元港币，他已将他的550多亿港币的资产为“李嘉诚慈善基金”使用，把“李嘉诚慈善基金”当作是除了大儿子李泽钜、二儿子李泽楷之外的第三个儿子。李嘉诚说：“真正的富贵，要懂得怎么能够用你得来的金钱，尽自己的一点义务，还有责任，贵是从你的行为中来”。&&&&& 富是因为拥有钱财，而贵是来自于行为高尚。不少的企业老板，身家数亿，但是却被社会所唾弃，被自己的员工和经理打心眼里瞧不起。为何？因为不少老板为富不仁，贪得无厌，言而无信，对员工恨不得敲骨吸髓。要知道，“立业不思种德，如眼前花”，富而不贵，富有何益？你有了钱，别是还是看不起你，你有意思吗？有了事业，不好好考虑如何培植事业的根基，完全没有对天地化生万物的规律加以用心思考，从有得于心，达到“有德”的境界，这们的事业就会象眼前的花一样，根本不会久，因为“花无百日红”。（连载中……）
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