道家隐居生活修士，生活如何？我想感受一下

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-29 13:04 标签： 真正的隐居生活图片
我的隐居生活(1)——谈谈中国的隐居文化
隐居，它讲究的是沉静无为。自古以来，总有那么一些人，他们或命运坎坷，或看破红尘，于是放丧生俗，进山或归田，开始了隐居的生活。这是一种中国的文化。
先不说远的，就谈谈我们熟悉的金庸小说，熟知中国传统文化的金庸先生，其笔下15部小说，就有9部小说的主人公，最终归隐。《神雕侠侣》的杨过厌倦了江湖纷争、不屑于世俗礼法，带着小龙女重返“活死人墓”；《鹿鼎记》的韦小宝在忠义不能两全之际，脚底抹油溜之大吉，携家人（母亲及七妻三子）到云南大理隐居；而《笑傲江湖》的令狐冲与任盈盈也是急流勇退，辞去掌门教主之位，开始忘情山水之旅……
当然，归隐是一种精神境界，境界则有高下之分：豪杰草民躲灾避祸，或藏身于山野、或隐蔽于深宅，此为“功利之归隐”；士大夫说“冥心试观化，世故如丝棼”，厌倦了世事的纷扰，本着“惹不起，咱还躲不起么？”的心态归隐，视为“形势之归隐”；如陶渊明、严光不谙世事、不堪世扰，天性疏狂散淡、飞扬洒脱，归隐则为命运注定的归宿。性格使然，我们说这是“性情之归隐”。但如徐霞客、梭罗这般，不论身在何处，都得以怀着一颗赤子之心，以真性情得大自在者，为“心之归隐”。
在我国古代，道家的隐逸思想就一直延绵数千年，最具代表性的便是庄子。冯友兰先生认为，“道家者盖出于隐者”。《庄子》与儒家从社会仁义的基本立场出发不同，它一直强调“重生”、“贵生”的生命个体意义，注重高度自主、自由的精神生存状态。
其实，隐居者也分为多种，有完全归隐者，属于真正意义上的归隐，一生甘愿隐居生活，如元代的吴镇，如果官方如何请愿也不愿意出来做官；也有仕而后隐者，他们当过官，因为对官场不满而解冠归去，这其中名气最大的是陶渊明；也有真隐而仕者，此类隐士在隐居时基本上都是真隐，但当时机来临时就出山，没有时机就隐下去，最为大家熟知的是被“三顾茅庐”的诸葛亮。
换个念头来思考，隐居应该是人类的奢侈品。月白风清，闲取一瓢浊酒，再有梨花或者桃花或杏花，值着暮春时节，花树下残花漂荡，清风阵阵，明月朗朗，喝的酩酊大年夜醉，不觉寒暑，不知岁数。或醉卧，或斜躺，醉眼微睁花树下，衣襟半被落花埋。云云奢侈的神仙式生计只有隐居者才华享有，忙碌在凡间的人是弗成能有那样一种恬静沉着沉静的心态。
所以，隐居的是一种心态，一种把天下看淡，把人生看淡的心态。而归隐这种生活，归根到底是对于内心深处最真实的自我的一种回归。或恐惧、或淡漠、或淡泊、或执着……
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