古代什么时代的城市化程度最高 是创业的华娱之黄金时代代

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原标题:宋代城市化程度高 是古代创业的黄金时代
  《清明上河图》局部
  周彦生《绿天》
  正在北京故宫展出的北宋张择端《清明上河图》因精致描绘宋代帝都城市风貌而名垂千古。10月18日下午,历史沙龙活动《宋代的城市文明》在广州学而优书店举行,历史研究者吴钩和时事评论人贾葭、暨南大学教师袁忠群等进行对谈。这次活动主要围绕吴钩的新书《宋:现代的拂晓时辰》内容展开,书中通过大量资料的收集和考证,说明宋代在社会开放度、繁荣度等多个方面已表现出现代化特征。此书已在2015年9月由广西师范大学出版社出版。
  宋代城市化
  远超历史上其他王朝
  在对谈中,吴钩主要从城市建制、城市功能、城市公共服务三个方面,指出宋代的城市化程度远超中国历史上的其他王朝。宋代的城市人口比例达20%,属前所未有,而后世就连清朝嘉庆盛世也只不过7%,民国只有10%。当时世界上的最大城市也在宋代,北宋末年开封的人口达150万,远远超过当时的伦敦的10万人口。
  此外,吴钩特别强调宋代的城市文明的发展空前,如市坊之间界限模糊、开放夜市,都体现宋朝城市的自由度和开放性。自发开店的传统也始于宋代,因而可说是古代最适合创业的朝代。今天常见的如城市消防、环卫和水车,早在宋代就出现了同样功能的设施。
  由此可见出宋代公共设施的完善程度。如宋代在城市管理中的“数字化”,用代号指代城市的不同区域来提高工作效率。也有私家园林定期向民众开放,出现了与广场、公园有同样功能的聚会场所,如南宋杭州的宣武门前,人们元宵节来这里闹花灯,也可以找皇帝讨一杯酒喝。
  柳永相当于
  现在的林夕、方文山
  袁忠群主要从宋朝的文化出发考虑,认为宋从政治架构到治理秩序,尽力去完成儒家的建构设想,这区别于其他朝代的知行不一。他指出前代以诗为主的精英文学在宋代发生转折,开始向以话本为主的市民文学发展,这得益于宋代市民阶层的扩大、老百姓物质条件的具备、宽松的城市管制。他依此认为,民众在行动和言论方面有多大的自由度,是衡量一个社会文明程度的重要标准。
  贾葭笑称:“词在宋代已不再精英化,柳永大概相当于现在的作词人方文山、林夕。”并同意说:“古代文明的高度,主要体现在宋代。但后世以国家实力强弱论的说法往往将它掩盖了。”尽管宋代最后逃不出被蒙古人征服的结局,但在有宋一代,第一次出现了“国家认同”观念,这正是文化实力强盛的表现。
  尽管很多人同意吴钩的书中观点,但在场读者也提出不少质疑,讨论气氛十分热烈。比如一名读者指出,“广场”一词来于西方,意指“民众可以聚众表达权力的空间场所”,而吴钩在书中所用的“广场”、“公园”等概念的内涵都模糊不清。其他提问如针对宋代现代化是否属当时全国现象,以及指出作者在描绘宋代现代化表现的同时,缺乏对背后的经济机制和形成原因的探究,在活动现场都得到了很充分的讨论。(朱绍杰)
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30岁创业的黄金时代
30岁创业的黄金时代
时间: 09:35:20
来源:reprinted 作者:U88加盟网 点击:89
30岁创业刚刚好,同时也是创业的颠峰时期,因为30岁是一个黄金的年代,正好累积了创业所需的三项资本:金钱资本、历练资本、管理资本。30岁从大学毕业算起已经工作了七、八年,因此也存了一笔钱,如果家里又支持提供资金的话,其实是一笔很优渥的创业资金。同时,由于在职场工作过一段时间,学会了如何当一个员工,就可以当好一个老板?,已经悟出一定的管理能力。当这三种资本都聚集于一身,就是创业的最佳时机。&比起其他年龄的人口,30岁在创业时有一项独特优势,就是积极的态度。30岁的人具有强烈的事业心,因此很有冲劲、懂得主动出击,并且反应力强、学习能量旺盛,不像40、 50岁的人,比较保守且是守株待兔的态度,欠缺执行力也不容易倾听学习。然而相对的,30岁在创业上的弱势就是容易躁进,因为心太野、太冲而经常眼高手低,不服输的个性也容易误判市场情势。&面对成败做好准备&因此,30岁第一次创业的人,一定要做好资金配置的工作,看管好自己的资本额,并且透过专业的谘询择定创业的产业,同时拟好营运计划书之后,就要有?a心,务实、专业地操盘下去。而在30岁就创业成功的人,一定要学习&守成&的功夫,不要因为一点甜头而又躁进、扩大投资,任何下一步的投资,都还是要从资金配置、专家谘询、营运计划书的程序来稳扎稳打。&此外,如果你在 30岁惨遭创业失败,第一要学习的就是与失败共处,一定要反省自己所有错误的步伐,并且要学习在情势不可为时便设定停损点。根据我多年的辅导经验,许多年轻的创业失败者,普遍是因为缺乏管理能力,也就是他们在本业、专业上很厉害,但是欠缺企业管理的知识和技巧,像是成本控管、人事领导、产业经营等,因此这时要累积企业管理的能力,以备东山再起。
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原标题:宋代城市化程度高 是古代创业的黄金时代
  《清明上河图》局部
  周彦生《绿天》
  本版撰文 羊城晚报记者 朱绍杰
  实习生 陆璐
  正在北京故宫展出的北宋张择端《清明上河图》因精致描绘宋代帝都城市风貌而名垂千古。10月18日下午,历史沙龙活动《宋代的城市文明》在广州学而优书店举行,历史研究者吴钩和时事评论人贾葭、暨南大学教师袁忠群等进行对谈。这次活动主要围绕吴钩的新书《宋:现代的拂晓时辰》内容展开,书中通过大量资料的收集和考证,说明宋代在社会开放度、繁荣度等多个方面已表现出现代化特征。此书已在2015年9月由广西师范大学出版社出版。
  宋代城市化
  远超历史上其他王朝
  在对谈中,吴钩主要从城市建制、城市功能、城市公共服务三个方面,指出宋代的城市化程度远超中国历史上的其他王朝。宋代的城市人口比例达20%,属前所未有,而后世就连清朝嘉庆盛世也只不过7%,民国只有10%。当时世界上的最大城市也在宋代,北宋末年开封的人口达150万,远远超过当时的伦敦的10万人口。
  此外,吴钩特别强调宋代的城市文明的发展空前,如市坊之间界限模糊、开放夜市,都体现宋朝城市的自由度和开放性。自发开店的传统也始于宋代,因而可说是古代最适合创业的朝代。今天常见的如城市消防、环卫和水车,早在宋代就出现了同样功能的设施。
  由此可见出宋代公共设施的完善程度。如宋代在城市管理中的“数字化”,用代号指代城市的不同区域来提高工作效率。也有私家园林定期向民众开放,出现了与广场、公园有同样功能的聚会场所,如南宋杭州的宣武门前,人们元宵节来这里闹花灯,也可以找皇帝讨一杯酒喝。
  柳永相当于
  现在的林夕、方文山
  袁忠群主要从宋朝的文化出发考虑,认为宋从政治架构到治理秩序,尽力去完成儒家的建构设想,这区别于其他朝代的知行不一。他指出前代以诗为主的精英文学在宋代发生转折,开始向以话本为主的市民文学发展,这得益于宋代市民阶层的扩大、老百姓物质条件的具备、宽松的城市管制。他依此认为,民众在行动和言论方面有多大的自由度,是衡量一个社会文明程度的重要标准。
  贾葭笑称:“词在宋代已不再精英化,柳永大概相当于现在的作词人方文山、林夕。”并同意说:“古代文明的高度,主要体现在宋代。但后世以国家实力强弱论的说法往往将它掩盖了。”尽管宋代最后逃不出被蒙古人征服的结局,但在有宋一代,第一次出现了“国家认同”观念,这正是文化实力强盛的表现。
  尽管很多人同意吴钩的书中观点,但在场读者也提出不少质疑,讨论气氛十分热烈。比如一名读者指出,“广场”一词来于西方,意指“民众可以聚众表达权力的空间场所”,而吴钩在书中所用的“广场”、“公园”等概念的内涵都模糊不清。其他提问如针对宋代现代化是否属当时全国现象,以及指出作者在描绘宋代现代化表现的同时,缺乏对背后的经济机制和形成原因的探究,在活动现场都得到了很充分的讨论。
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