可以修行的寺庙用手机修行不?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-27 07:52 标签： 可以免费修行的寺庙
待你放下手机，随我修行可好？文/读古
待你放下手机，随我修行可好？文/读古
在众多宗教中，我本人很崇信佛法。修佛有两种形式：一是在家，一是出家。修佛有八万四千法门，究竟哪种形式和哪种法门更适合于你？这要因人而异，并且要看机缘。出家为僧，天地人师，这需要大机缘，而且最好在哲学方面有天分，方可弘扬佛法，以不至于误人。当然，即便不识字者也有成为高僧大德者，比如六祖慧能，他是上等智者，生而知之。这是大机缘，非常人可比。西藏还有密宗活佛，也不一定都识字，但却能虹化而逝，留下舍利。这又是一种法门。法门种种不能一一细说。但还有一种修行法门，那就是：在家修行，吃斋念佛，供养僧人。此等修行方法，修行者往往为执掌权柄者，或是大财阀，比如当今马云，王健林等，实际为佛法护法神，还有古印度的阿育王。他们的功德不比出家人少。因为僧团的延续离不开财力的支持。中国梁武帝崇信佛法，几次舍身入寺，对佛法在中国的宣扬功不可没。但他的修佛之路应该是护法和供养为上，而不应学出家，其结局并不好。。。对于修佛之路，大多数人应该像马云和王健林一样，因为命理机缘已定，而不应选择形式上的出家。还有一种修行，是我等俗人可以做的，就是自修。修心修身。择善而从，修养健康。德丰可泽后人，身健不累子女，这是我们可以自修而来的修行。——待你放下手机，随我修行可好？
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待你放下手机 随我修行可好？
待你不玩淘宝，随我修行可好；琳琅满目似梦，不教红尘相扰；眼耳鼻舌身意，六根修得自在。色声香味触法，六境转成至宝；身心世界俱安，火中莲开曼妙；菩提道上春暖，与子同行偕老。待你放下手机，随我禅茶可好；红包不动你心，此生最大福报；洗盏洗茶洗心，品香品茗品韵。正清和雅妙绝，和敬清寂传神；禅心珍惜当下，一期一会多情；茶烟袅袅氤氲，瞬间即是永恒。待你停止刷屏，随我礼佛可好；八卦已成云烟，清磬响彻昏晓；经声梵呗悠扬，钟鼓佛号摩荡。荡除三毒五欲，消尽红尘烦恼；气质美如蕙兰，心光如日皎皎；观音一笑相许，韶华今生不老。待你远离网络，随我阅经可好；纷繁信息如云，沉香茶烟袅袅；以心契合佛心，妙处璨然一笑。见月自然忘指，羚羊挂角神妙；打开佛门宝藏，涵咏禅门至宝；如此这般清福，世上几人知晓。待你厌倦“厮杀”，随我禅修可好；穷富皆是幻像，不教红尘相扰；调身调息调心，神游太虚浩渺。心莲次第开敷，显现摩尼大宝；万古长空无极，一朝风月杲杲；行走红尘莲界，与君相视莞尔。待你厌倦商海，随我布施可好；钱本身外之物，善心佛光朗照；前生献果供花，来世济弱扶老。温暖三千世界，最是会心一笑；身心奉献空王，报答佛恩浩浩；慈悲为怀度人，弘传如来大道。图文来自网络，腾讯佛学整理发布。
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喜欢该文的人也喜欢修行人想往生 是否需要戒掉手机和电脑？
西方三圣（资料图）文：益西彭措堪布《维摩诘经》当中说：心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召，所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净的愿望和相关的修行。但是使用手机、网络，参杂很多恶趣因缘，造这些业有很大的负面影响，让自己的心不能和阿弥陀佛，和阿弥陀佛的心咒、名号以及净土的境界相应。我们的内心就像一潭水一样，水清净了，月影自然现前；如果水混浊了，月影当即隐没。所以，能不能和阿弥陀佛相应，关键是心能不能清净。这也不简单，往生净土需要临终自己能做得了主，而要临终做得了主，必须病中做得了主；要在病中做得了主，必须梦中做得了主；要在梦中做得了主，必须平时做得了主。现在，反躬自问，用手机和世间频繁的联系或者上网意识散乱，自己能做得了主吗？这些高科技的产物，才一启动就会让人心处在不宁静的状态当中。从电脑和手机辐射出来的电磁波影响到身心，时间稍微长一点，身心就会感到不自在。何况在使用时心识失去控制，起各种分别邪念，这样串习多了，内心处在紊乱、烦躁的状态当中，很快就会在梦境中出现染污境界。出现这种境界是在发出警告，这是堕落恶趣的前相。问问自己的心就明白：在这种状态当中对佛、对净土的信愿一点提不起来，修的时候根本不相应，怎么能往生呢？本来，娑婆世界染污的因缘特别多，退道心的因素也特别多，凡夫的烦恼也很强，加上没有力量一生成就，所以才厌离娑婆、求生净土，以往生净土来达到成佛度众生的目的。而现在是背道而驰，现在是希求世间，不求净土。现在对世间杂染的事兴趣浓厚，而往生并没有信心和愿力，两者相比，心愿的强度和时间持续的长短上，相差千万里。比如，观察自己对于世间的贪恋心和对净土的希求心，在强度上有一百比一的差距，大多数时间都是在对世间起贪执，难得有几分钟会想到阿弥陀佛和净土，从心里发起真实的信愿。这样一对比就知道，对世间法太迷恋，是不可能往生净土的。这本来是两个方向上的事，不可能做到既贪执轮回又能往生净土。我们看净土的书就知道，求生净土的人，就像游子流落在他乡，常常登上高楼，望断天涯，心心念念都想到要回家。跟这个比喻所讲的一样，心里就想，马上厌离娑婆世界，娑婆世界就像监狱一样，我的故乡就是阿弥陀佛的极乐世界，心心念念都想马上往生，想马上离开娑婆世界，必须要有这样的心态。又像掉在厕所里面特别着急想出来，又像在监狱里盼着释放一样。像这样厌离娑婆、欣求极乐的心，我们有没有呢？我们不能自己欺骗自己呀！念念贪著世间的人，怎么可能真切求生净土呢？在网上极度地散乱，连收自己的心都做不到，怎么能够成就清净往生净土的善业呢？以身口意染污，怎么能感得清净的莲花化身呢？怎么能感得净土的功德庄严呢？这在缘起上不对应的。净土要由净心感，净土最低的境界，色声香味触都是清净的，处处法音宣流，念佛、念法、念僧，没有丝毫世俗染污的境界，连恶趣的名字都听不到，何况事实。而且在佛国无女人，都是大丈夫相，和无量无边的菩萨作伴侣。这样殊胜的境界，不可能从染污心当中显现。现在，反观我们的状况，眼睛所见的、耳朵所到的、心里所想的，都是染污的声色、不清净的念头，连对这种染污出离的愿望都没有，怎么能出现庄严的净土呢？厕所里能出香气吗？污水里能现月影吗？不可能的事情。所以，相续不成熟、没有力量的凡夫众生使用手机和网络，十个有五双全都是障碍往生净土的。上微信搜“腾讯佛学”，轻松关注腾讯佛学官方微信公众号：rushidao_qq
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