小站会根据您的关注，为您发现更多，
看到喜欢的小站就马上关注吧！
下一站，你会遇见谁的梦想？
另一种治愈系，浮夸的社会，需要这份修身养性
我的歌声里
你存在我深深的脑海里
【催泪短片《你和我 キミとボク》】讲述了一个梦想成为漫画家的青年与一只小猫的故事。小猫银王号与青年之间发生的感人事件。无限治愈啊，看完直接泪崩！！！爱猫族们不要错过~
佛曰：若无缘，与之言多，亦废；若有缘，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变
　　比丘一念善心种福田
　　很久以前，有一位精通相术的婆罗门，长年游历四方。这天，婆罗门穿越了幽静森林，路过一所简陋的精舍，正巧，从里头走出一位年轻的出家比丘。婆罗门见到比丘的当下，心中莫名的惋惜，他预知，七天之后，这位比丘的寿命即将终了。婆罗门并未对比丘透露支只片语，只在树下歇息一会儿，便匆匆地离开了。
　　七天之后，婆罗门不经意又绕到了森林里的精舍，他猛然忆起七日前预见的一事&&岂料，还未抵门口，那位比丘竟探头向他招呼微笑。阅人无数且卜术精准的婆罗门，感到难以置信，一脸惊讶的望着比丘。然而，年轻的比丘确确实实就在他的面前，更没有显现任何命终的厄相。
　　婆罗门慎重地启口问比丘：&最近，可曾修过什么大福报吗？&比丘自然地答道：&和往常一样，并没有做什么特别的事啊！&婆罗门仍不放弃追问，再请比丘仔细推想。思索了好一会儿，比丘总算回忆起数天前的一件事，但他认为这只不过是件微不足道的小事。
　　经婆罗门在旁的积极催促，比丘才说了出来：&前几天，到一座僧众聚集的寺院参访，看见僧坊的墙壁上有一个小孔，为了防止这小孔渗入的风雨侵袭僧众，就顺手在地面上揉了泥团，把小孔给填补起来。如此一件小事罢了！&
　　这件&小事&，在婆罗门看来可不那样地寻常，他惊叹道：&佛门中的福田，实在难以思议啊！&
　　典故摘自：《杂宝藏经》
　　《杂宝藏经》云：&若种少善于良福田，后必获报。&在真正的福田耕耘，必然能获得最实在的福报。三宝何以是一亩良田？诸佛菩萨之心念是无私无我的慈悲，没有贪瞋痴的染着，念念是善法；以是清净善因，成就无比庄严之果。在三宝门中所修的善法，是周遍十方的净业。在清净的福田里出坡，身心自然安稳；在这亩良田里的开垦者，与十方大众产生了清净连结，不仅闻薰正法、长养菩提心苗，更种下出离三界的净因。
我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百雨打，但求此生从桥上走过&&
佛教四大经典爱情故事
一、前世是谁埋了你
从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。
　　书生受此打击, 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生 看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头, 走了。又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。
　　僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
　　但是她最终要报答一生一世的人, 是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。书生大悟，病愈。
　　二、珠儿与芝草
　　传说的灵隐寺房檐上，有一只不知织了几千年网的蜘蛛，有一天，佛对蜘蛛说：&人生最珍贵的是什么？&蜘蛛说：&是未得到。佛说：&你再想想&说完便走了。又过了一千年，佛又来问蜘蛛：&人生最珍贵的是什么？&蜘蛛还是说：&未得到。&忽一日，一阵大风把一滴露珠吹到了蜘蛛的网上，蜘蛛见到露珠晶莹剔透，很是喜欢，蜘蛛每天看着它，觉得这几天才是最快乐的。但是突然有一天，一阵大风把露珠吹走了，蜘蛛不仅难过了一阵子。佛又问蜘蛛：&人生是最珍贵的是什么？&蜘蛛说：&是未得到和已失去!&佛说：&即然你仍然认为是未得到与已失去，那你就到人间走一趟吧!&。于是，蜘蛛投胎到了一个官宦之家，成了富家小姐，父母给她起了名字叫珠儿。一晃，过了16年，珠儿已成长婀娜多姿的少女。这一年，皇上为金科状元甘露在后花园开庆功宴，甘露在席间，作诗吟词，大展才华，在场少女，均被甘露所迷倒，其中也有皇上的最小的公主，长风公主，珠儿却波澜不惊，因为她知道这是上天的安排，注定甘露是她的。
　　过了几天，珠儿陪同母亲去庙上香，碰巧遇到了甘露也陪同母亲上香，两人的母亲不久就樊谈上，珠儿和甘露也走到走廊上聊天，在谈话中，珠儿丝毫感受不到甘露对自己的喜爱，不仅问到，难道你忘了16年前灵隐寺的蜘蛛了吗？&甘露诧异的看着珠儿，说：&你美丽，可爱，很讨人喜欢，但未免想像太过丰富了吧？&说完，便挽着母亲离开了，珠儿百思不得其解，为什么上天安排了这场姻缘，却又让他不记得自已。又过了几天，皇帝赐婚将珠儿许配与芝草王子，珠儿真的就要绝望，茶饭不思，身体日益衰弱，失去了对生命的渴望，就要回天乏术，芝草王子听说后，跑到珠儿的床前说：&那日在后花园，我对你一见钟情，我苦苦哀求父皇，才得到了赐婚，如果你死了，我也活不下去&说完便要拔剑自尽，这时，佛又出现了，佛对着灵魂出窍的珠儿说：&那日，你遇见了露珠，你有没有想过，是什么把露珠带到你面前，是风，露珠只是你生命中的插曲，最后又被大风带走了，甘露终是属于长风公主的。而芝草就是三千年前长在灵隐寺门前的那枝草，它看了你三千年，爱慕了你三千年，可你从没低头看过它一眼，蜘蛛，我再问你：&人生最珍贵的是什么？&珠儿似乎一瞬间恍然大悟：&人生最珍贵的不是未得到和已失去，而是正在把握的幸福。&佛听完便消失不见了，珠儿出窍的灵魂也回复到身体里，睁开了眼睛看到正要自尽的芝草王子，她急忙打掉了短剑，和芝草紧紧相拥。
　　三、千年等待
　　有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。
　　有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。
　　佛祖问她：「 你想再看到那个男人吗？」「是的，哪怕见一眼也行！」
　　「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？」
　　「我愿放弃」少女为爱执着。
　　「你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？」
　　「我不后悔」斩钉截铁。
　　于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。
　　佛音再次出现：「满意了吗？」
　　「不！为什么我是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！」
　　「想摸他一下？那你还得修炼五百年！」
　　「我愿意！」
　　「很苦，你不后悔？」
　　「不后悔！」
　　这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终于来了！还是穿着她最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边！但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了！
　　当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。
　　「你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。」
　　女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」
　　「哦？」
　　「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」
　　「哦！」
　　「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗？」女孩若有所思。
　　佛祖微微点头。
　　女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」
　　就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。
　　女孩有些诧异：「佛祖也有心事？」
　　「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容
　　四、商人的四个妻子
　　从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。
　　一天， 这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：&你肯跟我一块儿去吗？&
　　第四个妻子回答：&我可不愿意跟你去。&
　　丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：&你能陪我一块去吗？&第三个妻子回答道：&连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？&
　　丈夫把第二个妻子叫来说：&你能陪我出国一趟吗？&，&我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。&
　　丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，对第一个妻子说：&我要出国旅行，你能陪我去吗？&
　　第一个妻子回答：&我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。&
　　他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。
　　原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。
　　第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。
　　第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。
　　第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。
　　第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。
　　从前有一个笨人，到朋友家里去作客，主人留他吃饭，他嫌菜没有味道，主人就在菜中加了一些盐，他吃起来味道就觉得很好了。笨人心里想∶『菜的味道好是从盐中得来，不多的就已这样好吃，那麽多吃些，味道一定格外好了。』这样想了以後，笨人就向主人索取了一杯盐，一口吞进嘴里去，不料咸得要命，就急忙把盐从嘴里吐出来。
　　这故事比喻∶修行人适当地节量饮食，少欲知足，是对於身体和修行都有好处的；但一般外道宣传，矫枉过正，索性提唱不进食，认为这样就可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果影响身体，困饿而死，对修行却一点儿没有益处，这是错误的。那种作法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
& 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
佛常说；尝尽人生艰苦，才会知道苦中之乐
人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得
不可说，不可说，说了便是错【很多时候，不是我不跟你说，只是有些事情，你不知道会比较安全】
色即是空，空即是色。【不知道什么意思的快来看看吧】
& 色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为&色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。& 这里的&色&和大家平常想的是两个概念，佛家讲&色&是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
诸苦犹如梦子死，妄执实有极忧恼，故於违缘逆境时，当观虚妄佛子行。此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。诸援所显唯自心，性体本离戏论边，不著能取所取相，心不作意佛子行。为求菩提身尚捨，身外物自不待言，布施不盼异熟果，不求回报佛子行。此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。贪爱亲眷如水盪，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取捨犹黑暗，离家乡是佛子行。捨离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行。长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，捨世执恋佛子行。伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜捨令退失，远离恶友佛子行。依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重於自身佛子行。自身仍陷输迴狱，世间神祇能护谁？应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。诸极难忍恶趣苦，世尊说為恶业果，纵须捨命為代价，亦不造罪佛子行。三界乐如草头露，均属剎那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行。无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐？為度无边有情故，发菩提心佛子行。诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行。纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，迴向於彼佛子行。我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行。纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，讚嘆他德佛子行。若人於眾**中，揭我隐私出恶言，犹视彼如善导师，恭敬致礼佛子行。护养於他若己子，其反视我如仇敌，仍似慈母怜病儿，倍加悲悯佛子行。其若等同或低劣，心怀傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上师，恆常顶戴佛子行。纵因贫困受轻贱，復遭重病及魔障，眾生罪苦己代受，无怯儒心佛子行。虽富盛名眾人敬，财宝等齐多闻天，犹观荣华无实义，离骄慢心佛子行。无戒自利尚不成，欲求利他岂可能？故於世乐不希求，勤护戒律佛子行。欲积福善诸佛子，应观怨家如宝藏，於眾生捨瞋恶心，修习宽忍佛子行。见求自利二乘士，勤修行如救头燃，利眾生為善德源，欢喜精进佛子行。甚深禪定生慧观，摧尽业障烦恼魔，知已应离四无色，修习静虑佛子行。五度若无智慧导，菩提正觉难圆成，认知三轮实体空，智巧合一佛子行。若不省察己过错，披佛外衣行非法，故当恆常行观照，断除己过佛子行。我因烦恼道他过，减损功德徒退转，故於菩萨诸缺失，切莫议论佛子行。因求利敬起争执，闻思修业渐退转，故於亲友施主家，捨弃贪恋佛子行。粗言恶语恼人心，復伤佛子诸行仪，令人不悦之恶口，捨弃莫说佛子行。烦恼串习难对治，觉智之士正念持，贪瞋痴心初萌起，即时摧灭佛子行。无论何时行何事，应观自心之相状，恆繫正念与正知，成办利他佛子行。由此精勤所修善，为除无边眾生苦，咸以三轮清净慧，迴向菩提佛子行。
菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
芸芸众生，你是否还握紧着你的拳头?
握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛教里的爱情观
　佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，
　　因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，
　　明白&缘散则散，缘聚则聚&的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
　　只要是人，就不可能没有感情，佛教称我们这些众生为&有情&，
　　就是因为&有爱&的缘故。人活在世界上，除了饮食的养分，
　　还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，
　　因此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，
　　却也充满痛苦；相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，
　　或失去了爱，就变成了苦；也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，
　　这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论是否定它，
　　或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。
　　佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，
　　人本来就是有情众生。
　　遇上触礁的爱情
　　然而，男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。
　　假如有一天，你的女朋友或是男朋友
　　突然跟你说：&对不起！
　　我已经遇到更适合的人，请你以后不要再来找我。&
　　你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？
　　曾有位年轻男子，因为感情触礁，非常痛苦，前来求助于我，
　　他说：&如果是我要离开她，可能就不会这么苦，
　　偏偏是她要离开我，而我不想离开她，所以我就像被判了死刑一样。&
　　失恋的人，常常悲观地觉得生不如死：&连我最爱的人都不要我了，
　　我还活下去做什么？&有时候甚至还会骂说：&哼！你不要我，
　　我本来就不想要你了。&或是&真是有眼无珠。&有时候在报上可以看到，
　　有人为情轻生，结束自己的生命；有人为情杀人，抱著「你让我这样痛苦，
　　我也不让你快活&；或是&我得不到你，天下人也甭想得到你&的偏激心理，
　　而把对方杀了，甚至有的在杀了对方之后，自己也跟着自杀。
　　大多数的人都知道，爱情是双向的，既然如此，如果对方不爱你，
　　就不要苦苦追求不舍，应该知趣地离开，可是，有些人偏偏就是死心眼，
　　非卿不娶，非君不嫁，不但为对方带来困扰，也让自己陷入困境。
　　话虽这么说，毕竟人非草木，谁能无情？一般的人，仍常常为情所苦，
　　可见得要放下感情，其实是件很不容易的事。
　　以因缘观化解爱恨
　　因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为
　　因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。
　　假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来；
　　就好像赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，
　　也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道无法挽回，就不要再陷下去了，
　　应该赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，
　　这样就是对自己慈悲。慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。
　　我曾经见过一位女孩，在被男友遗弃时，希望自己能和男友同归于尽，
　　后来，她知道男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，
　　于是便来告诉我，说她已经想通了：&既然因缘如此，
　　为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。&
　　当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。
　　像这个女孩所体会到的&因缘&，即是佛法当中&空&的观念，
　　最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，
　　明白&缘散则散，缘聚则聚&的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
　　陷入痛苦的爱情
　　有一次，我的一个美国弟子来向我讨救兵，&我有了女朋友。&
　　他说。&有女朋友应该很欢喜啊？&我问。然而，他却说他的女朋友太爱他了。&这不是很好吗？不就是你想要的爱吗？&
　　&一点都不好！这让我和她在一起非常痛苦。&他无奈地说。
　　&你究竟爱不爱这个女孩？&我忍不住问他，
　　&我是很爱她，但是我就像俘虏一样，被关起来，不自由！&
　　为什么爱情要俘虏人呢？
　　很多情侣往往会说：&我爱你爱得要死！&或是喜欢说：&我是你的一半，
　　你是我的一半！&明明是不同的两个人，却彼此互相要求对方，
　　成为自己的一部分，这种&爱&，都希望既要俘虏对方的人，
　　也要俘虏对方的心；控制他的行动，还要控制他的心。
　　所谓&俘虏&，其实就是占有，就是把自我价值扩展到他人身上。
　　男女间的爱，本来就是一种互相的占有。你想占有他，他也想占有你，
　　因为都想占有，所以就分不开了，这样的&爱&，到头来，
　　却只让对方更想逃走。
　　此外，很多人谈恋爱，其实是想找个依靠，也就是找&靠山&的心态。
　　我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，
　　刚开始，依赖一下、靠一靠，可能觉得很温馨，可是，靠久了，
　　对方可能就会想：&怎么老是要靠我？我好累喔！&
　　偶尔靠一靠是甜蜜的，但老是靠着，就会成了对方的麻烦和负担。
　　即使在爱情的两人世界中，每个人都还是独立的自我，不管是男的还是女的，
　　每个人都怕别人变成自己的负担，如果不能够独立，
　　只想要依靠或是指望另一半，就会成了对方的包袱。
　　以尊重的心态经营爱情
　　曾有位太太向我诉苦：&爱情应该是牺牲自己，奉献他人。
　　我丈夫虽然口里说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。
　　我想，既然他不爱我，那我也不要爱他了。&为什么奉献爱情，
　　却还有要求回报的附加条件呢？
　　照道理说，真正的爱情应该是无私的付出，
　　但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关，
　　因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。
　　也因如此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。
　　期待、要求，希望得到对方&真心&的对待和付出，
　　可是，这种心是&真心&吗？
　　《金刚经》中有一段话：&如来说诸心，皆为非心，是名为心。&
　　&诸心&，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，
　　从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要&心无所住&，
　　心中无物、无心，那才是&真心&。所以说，占有心、依靠心、期待心，
　　都不叫&真心&，而是&烦恼心&。
　　古人说&相敬如宾&，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。
　　如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，
　　在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，
　　心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，
　　其实在当下都能即得化解。
　　爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，
　　而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，
　　不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为大爱。
佛教中的爱情观
&&&&&&&& 天长地久的爱情，那是双方无数劫修来的善缘&&&&&
有人说：&如果有人能在婚姻生活中，好好地跟自己的另一半相处，那么这个人必然是觉悟的人。&李居士说：&不知是否有人会认为这是我过份浅化觉悟者，倘若有人如此想的话，那么我想辩护的是：可能是你太小看婚姻生活的复杂性了。除非夫妻间只想维持一般家庭表面的平和，除非夫妻间不关心彼此的心灵感受和成长，不然夫妻间的相处──尊重不占有、关怀不自私、随缘不强求的相处，事实上是一项艰巨的工程！夫妻之间至少要有一位是成熟的人格者，不然是办不到的。&我认为，在爱情生活中，只有相互把小我的爱融入大我的爱直至无我的爱，才算是真正的觉悟者，也才获得了真正意义上的爱情。如果仅仅维持家庭上的表面平静，同床异梦，难道就能走上觉悟之路吗？
&&&&&& 佛教说，人生是苦，爱情生活中虽然有很多的快乐，但也有很多的痛苦。没有经过痛苦磨练的爱情，难以爆发出真正爱情的火花。李居士说：&人类的快乐只存在表层的感官上，但痛苦却深入骨髓。唯有在肉体和精神、亲情和爱情、学问和财富、面包和尊严、家庭和事业的交缠冲突中，才更能体会人间的苦乐和竞逐的现实，对于做人的辛苦和做人的无奈，也才会有真实的体验──而这都是修行人所应知应证的，尤其是发心学习菩萨的人，更应以此为成佛的道场。因为娑婆众生绝大部分都是男女结成夫妻、组成家庭，并且在种种两难之间挣扎着，这当中有辛酸、有甘甜，却无一不是刻划入骨的激情。修行人除非真正了解此中的冲突、痛苦与无奈，不然如何能做到原谅无知、悲悯罪恶的地步？又如何能避免说些不着边际、无关痛痒的空言呢？当知除了少数天纵英才之外，一般没有历经世事的人，根本不知人间疾苦，也不知凡夫是多么的纯真、可爱，同时又多么空虚地徘徊在万花筒的世界中。&
&&&&&& 在痛苦中去享受真正的爱情，这是真正的修行者的必经之路。
王菲唱诵：心经
站长在关注