&&& “彝海”，称为海确实有点夸张，不过就是长400米，宽150米的一个微型湖而已，可她因为红军长征中的“彝海结盟”而名噪一时，至今令人向往不已。正所谓：“水不在深，有龙则灵”。2006年7月2日，正是天下酷暑难当时，我来到高山之上的彝海，没想到，我因为穿着短袖体欢车乃魉鞣⒍叮涣轿簧碜帕讲愫褚路囊妥甯九朔⑿Α
这里是曾经让汉族人恐怖的彝族区，一百四十年前，太平天国的翼王石达开在这里就吃了大亏，导致了不久的全军覆没。七十一年前，红军最打怵的也还是通过这里，但要渡大渡河，这又是必经之地。毛泽东思来想去，还是把行事最周密的刘伯承派来做先遣队司令，要求他务必争取靠民族和解的政策感化彝人，保证大军迅速通过。于是，就有了刘伯承与小叶丹“彝海结盟”的故事。
&&& 自古以来汉彝有很深的仇恨，一直是冤家对头。彝家有言：“汉人可以交朋友，石头都可以做枕头”！刘伯承刚进彝区，就碰到个下马威――一个工兵连被众多的彝人缴了械，还被扒光了衣服,光着屁股跑回来了。战士们很委屈，就是因为不让开枪，才弄的这么窝囊。刘伯承连忙退军回汉区，并派肖华去谈判。
肖华带翻译找到了彝族沽基家支的“当家娃子”沙马尔各，他是个足智多谋又精通汉语人物，深得头人“沽基约达”倚重。在和肖华接触后，沙马尔各对红军印象很好，回去极力促使头人与红军结盟。沽基约达是个年轻有为的头人，部落里称他为“细约达”。“细”，为小的意思。汉语译为“小叶丹”。沽基家支与另一个彝族家支罗洪家有世仇，而且实力不敌，小叶丹认为，这正是借红军势力报仇的好机会，于是欣然同意与红军结盟。
刘伯承在请示中央同意后，在“彝海”与小叶丹饮清水滴鸡血，双方互拜，遂结兄弟之盟，共誓永不相负！当下，刘伯承将自己的左轮手枪及另外十八支步枪送给小叶丹，小叶丹大喜，也把自己的坐骑，一匹黑骡子回送刘伯承。
第二天，刘伯承宴请小叶丹，小叶丹喝酒时就提出，让红军去打罗洪家。刘伯承假托“总部有令，先赶到大渡河，而后再回头打罗洪家”。小叶丹信之，便派沙马尔各等护送红军过百公里的彝族区，并一路宣传红军与彝家已结为兄弟，使彝人不为难红军。毛泽东急令红军三天三夜火速疾进，连住宿都免了。后来的事实证明，如果多耽误两三天，国民党大军就云集大渡河北岸，红军将无法渡河，很可能真做了第二个石达开，使老蒋阴谋得逞了。因此，小叶丹功莫大焉！当然还有促成此事的沙马尔各。
红军路过彝区，受到了广大彝人的热情欢送，当然欢送的队伍里，也有不少人乘机伸出手来喊着：红军兄弟，给点钱吧！更有甚者，在红军掉队少量人员通过时，还乘机抢了几支枪。这是沙马尔各的孙子沙马依姑对我说的，并说这是彝族很丢人的事。
红军走后，留下了一个连队，由原军委纵队修养连指导员黄应龙率领，组建了“冕宁抗捐军”，坚持与国民党斗争。本来，刘伯承已经送给小叶丹一面“中国工农红军沽鸡支队”的旗帜，可黄应龙不去依靠小叶丹，却与小叶丹的死对头罗洪家打的火热，引起小叶丹的强烈不满，沽基家就不再配合。三个月后，黄应龙被罗洪家宴诱，并勾结国民党部队将抗捐军一网打尽，黄应龙也壮烈牺牲。
国民党又逼迫小叶丹交出红军给的东西，并且罚款一千二百大洋，烧了若干房屋。小叶丹本来管辖彝民不过区区百户，自己也不富有，经此大劫，从此一蹶不振。日，小叶丹在一次赶街时，被罗洪家手下刺杀。不久，沙马尔各也在一次劝架时被人袭击伤重而亡。
解放军占领大西南后，时任西南军政委员会主任的刘伯承下令接小叶丹来重庆任职，才知道小叶丹已遭不幸，小叶丹的妻子含泪交出了珍藏多年的“中国工农红军沽鸡支队”旗帜。于是，刘伯承请小叶丹的弟弟担任了四川省政协副主席。小叶丹儿子早亡，其唯一的孙子已改汉姓“沈”，虽学习成绩不佳，但组织照顾上了县里重点高中。不久，在上高一时，中央领导批示直接送到了中央民族学院。而沙马尔各的儿子早夭，寡母含辛茹苦把五个孩子带大，孙子沙马依姑，从1986年纪念碑建成后，就每天守在“彝海”边上，不厌其烦地向来客诉说着“彝海结盟”的故事。。。。。
懒散的彝族妇女
沙马尔各孙子沙马依姑与作者
平生不平事，道尽还浮云。
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发表于：14-02-06 06:32
要历史的看问题
发表于：14-02-06 09:54
原来如此！故事生动！谢分享！
发表于：14-02-06 14:22
以下是引用 第1楼 @俺家三郎 的话：
国民党又逼迫小叶丹交出红军给的东西，并且罚款一千二百大洋，烧了若干房屋。小叶丹本来管辖彝民不过区区百户，自己也不富有，经此大劫，从此一蹶不振。日，小叶丹在一次赶街时，被罗洪家手下刺杀。...
小叶丹虽是为报私仇参加红军，但他也算是革命功臣，可惜没有活到全国解放时。
发表于：14-02-06 14:39
回复 第4楼 的 @胖金陵：
可怜，下场可悲，好在孙子借了点光。
平生不平事，道尽还浮云。
发表于：14-02-06 22:00
以下是引用 第1楼 @俺家三郎 的话：
黄应龙不去依靠小叶丹，却与小叶丹的死对头罗洪家打的火热，引起小叶丹的强烈不满，沽基家就不再配合。三个月后，黄应龙被罗洪家宴诱，并勾结国民党部队将抗捐军一网打尽，黄应龙也壮烈牺牲。...
背信弃义，与狼为伍，下场可悲。
发表于：14-02-06 22:14
精彩的故事，谢谢分享！
发表于：14-02-06 23:05
刘伯承与小叶丹“彝海结盟”照片
发表于：14-09-11 10:30
&&[第2版 09-11 10:30]
"红军走后，留下了一个连队，由原军委纵队修养连指导员黄应龙率领，组建了“冕宁抗捐军”，坚持与国民党斗争。本来，刘伯承已经送给小叶丹一面“中国工农红军沽鸡支队”的旗帜，可黄应龙不去依靠小叶丹，却与小叶丹的死对头罗洪家打的火热，引起小叶丹的强烈不满，沽基家就不再配合。三个月后，黄应龙被罗洪家宴诱，并勾结国民党部队将抗捐军一网打尽，黄应龙也壮烈牺牲。"这段记述有违历史史实。抗捐军自23日成立，到28日遭到彝人暗算，前后只有一周时间。28日黄应龙在突围时负伤，小叶丹与抗捐军同行，没有出手相救，也没有能力相救，却被罗洪家支的彝民罗洪迭都救至他的村寨，黄应龙从负伤救至罗洪家支村寨到被捕入狱，也只有10天左右。6月中旬，黄应龙已被押解西昌，后被薛岳杀害于成都。“三个月后，黄应龙被罗洪家宴诱，并勾结国民党部队将抗捐军一网打尽”纯属诽谤中伤，无稽之谈。记述历史要客观公正，不能道听途说，无中生有，歪曲史实，否则愧对600遭彝人暗算的红军和抗捐军战士的冤魂,让这600余名严格执行党的民族政策而英勇牺牲的红军（抗捐军）的后人感到寒心。
发表于：14-09-11 11:01
&&[第2版 09-11 11:01]
以下是引用 第6楼 @立轩子Lixuanzi 的话：
以下是引用 第1楼 @俺家三郎 的话： 黄应龙不去依靠小叶丹，却与小叶丹的死对头罗洪家打的火热，引起小叶丹的强烈不满，沽基家就不再配合。三个月后，黄应龙被罗洪家宴诱，并勾结国民党部队将抗捐军一网打尽，黄应龙也壮烈牺牲。...
背信弃义，与狼为伍，下场可悲。 ...
5月28日黄应龙带领抗捐军进入果基家支的地盘遭到彝人暗算，全军覆灭。当时，小叶丹与抗捐军同行，黄应龙身负重伤，被罗洪家支彝民所救，后被邓秀廷搜捕，6月中旬押送西昌交薛岳接收，后被薛岳杀害于成都。“三个月后，黄应龙被罗洪家宴诱，并勾结国民党部队将抗捐军一网打尽”的说法也就不攻自破。
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我已阅读并同意、中的全部内容！58件长征文物首次来渝 看看78年前朱德同志的党证
党证显示，1933年至1934年间朱德一直按时缴纳党费。 华龙网发
朱德荣获的一等红星奖章。 华龙网发
小叶丹的妻子手持“中国彝民红军沽鸡支队”队旗拍照留恋。 华龙网发本月24日，《长征·丰碑永存——红军长征文物图片展览》将在重庆大剧院展览厅举行为期27天的免费展出。本次展览中，共有58件文物首次来渝亮相。其中，朱德的党证及一等红星奖章、刘伯承授予小叶丹的“中国彝民红军沽鸡支队”队旗最具“含金量”。78年前的党证 5页记录党费缴纳封1933年7月，朱德时任中央革命军事委员军委主席、红军总司令，中央革命军事委员会直属队党组织为他颁发党证。党证长10厘米、宽6.5厘米，封面正中竖排印有“中国共产党党证”7个大字，上盖“中国共产党中央委员会”圆形印章。封面上方印着“全世界无产阶级联合起来”字样，下方则是党证编号“第001128号”。除封面外，党证共有5页，第1页为表格，登记着朱德的籍贯、年龄等基本信息，后4页则为党费缴纳登记表，记载着朱德在1933年至1934年的党费交纳情况，党证封底则端正印着《中国共产党十大政纲》。因领导南昌起义 朱德、周恩来获一等红星奖章日，为表彰有特殊功勋的红军指战员，中华苏维埃共和国中央革命军事委员会发布了关于颁发红军奖章的命令。在8月1日举行的授奖大会上，周恩来、朱德作为南昌起义的著名领导人，且对创建红军和指挥作战建有特殊功勋，被委员会授予一等红星奖章。同时，陈毅等34人获二等红星奖章，王震等53人获三等红星奖章。朱德荣获的这枚奖章呈金色星花状，奖章正中有一颗红色五星，旁边围绕着一圈禾穗，隐约见得“红星章”三字。奖章背面则刻有“中央革命军事委员会一等红星奖章”和“一九三三年八月一日”字样。获赠红军支队队旗 小叶丹妻子持旗拍照本次展览中有一张珍贵的黑白照片，照片中，一位身穿彝族服装的妇女手持一面旗帜，上书“中国彝民红军沽鸡支队”字样，旁边还绣有一颗五角星。这面旗帜便是刘伯承赠予小叶丹的红军支队队旗，持旗妇女则是小叶丹的妻子。1935年，刘伯承率红一方面军长征经过四川大凉山彝族聚居区。与当地沽鸡家族首领小叶丹歃血为盟后，刘伯承代表红军，将一面印有“中国彝民红军沽鸡支队”的队旗授予小叶丹，并任命其为支队队长。护送红军通过彝族区后，小叶丹联合其他家族，与国民党军队展开了长达5年的斗争，并一直将队旗珍藏。（记者 杨涛）来源： 华龙网
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　　解放前，邓秀廷被黄炎培称为“大汉长城”。这是因为在动荡的民国时期，邓秀廷养兵三万，不要国家一分钱，铁血扫荡大凉山奴隶主，推行保甲制度，深得当地汉、白彝、回、苗、藏等民族人心。
　　大汉长城　　
　　当年邓秀廷的铁血手段，令大凉山奴隶主闻风丧胆。　　对抓获的匪首、奴隶主，邓秀廷经常漫不经心的说：“我现在不会杀你，你先回家去，回家等死吧！”　　这些人当面请死，邓不允，斥令回去。几个月后，这些人的首级果然挂在城外大树上。　　凡是邓秀廷发话要其回去等死的，或传言要被杀害的，这些人总是痛苦万状，精神失常，多半自缢而死，或服毒而死。　　因为邓秀廷一旦这样说话，一般人很难逃脱的。曾有杀手背了两箩筐首级来交差。
　　邓采取的策略是“打黑护白”： 黑彝，是奴隶主，必须无情打击。邓的口头禅：“与其敬蛮一尺，不如打蛮一丈”；白彝，是平民和奴隶，必须宽待和团结。因此，邓的部队有很多白彝士兵。　　同时，邓在部分地区通过武力瓦解奴隶制度，推行保甲制度（民国时期基层户籍管理办法）。设“四十八甲”，共管辖彝民三万多户。在“四十八甲”境内，邓规定不准抢劫、不准绑架人口、不准打冤家、不准抽人头税、服从征调、开办边民小学等，社会秩序比较安定，曾一度为彝汉人民称道。
　　邓秀廷以“四十八甲”为依托，养兵三万，自征兵源，自筹军需，不费国家一分钱（当时政府只给编制，对军需一概不管）。　　可以这么说，邓是瓦解大凉山奴隶制第一人。但因各种因素限制，他不可能凭己之力根除大凉山奴隶制，这是解放后国家花了很多年才做到的。
　　@傅满州博士 你这么开心，戳了你妈的逼了？
　　@日杂二当家
10:28:00　　@傅满州博士
你这么开心，戳了你妈的逼了？　　-----------------------------　　怎么？你是奴隶主的狗崽子？
　　对小叶丹如何评价？
　　@炮兵营
13:11:42.0　　对小叶丹如何评价？　　—————————————　　中央解放后查了很多年，因为以前说他等红军过后把留在凉山的游击队给灭了。一直没有结论。胡耀邦本着民族友好的政策，下令立了这个雕像　　
　　“彝海结盟”的牵线人陈志喜　　日，当年彝海结盟的后代、刘伯承元帅之子刘太行将军(左二)和夫人，在结盟地彝海边与小叶丹孙女曲比姆(右二)一家合影。　　一段众所周知的历史，一个鲜为人知的故事，一位难得露面的功臣。笔者历时半载，查阅大量资料，实地采访了若干知情老人，察看了当年冕宁城至大桥、彝海一段行军老路、驿站古镇、结盟原址，发现了红军能够在短暂时间成功实现了“彝海结盟”、大军顺利通过彝区的奇迹，其中奥妙所在。一位即是冕宁地下党陈野苹的家门，又是彝族两大家支头人的干亲家，会说彝话又了解彝区情况的陈姓向导，起到了举足轻重的作用。　　即是地下党人的家门，又是彝族头人的干亲家　　一个向导帮助很大　　红军长征北上，1935年5月抢渡金沙江之后，蒋介石飞抵昆明，电令各部在大渡河夹击红军。并口出狂言：“大渡河乃太平天国石达开全军覆灭之地，现在共军入此彝汉杂居之处、江河阻隔、地形险峻、给养困难的绝地，必步石达开之覆辙无疑。”然而，蒋介石错了。红军在刘伯承与小叶丹“彝海结盟”之后，安然无恙地顺利通过了彝区，成功抢渡了大渡河，其中的奥秘何在？　　毛泽东也曾诙谐地问过刘伯承：“诸葛亮七擒七纵才使孟获心服，你怎么一下子就说服了小叶丹？”刘伯承回答说：“主要是严格执行了党的民族政策。其次是通过冕宁地下党找到了一个姓陈的向导，对我们帮助很大。”那这个姓陈的神秘向导到底是谁呢？　　他是太平军的后裔　　这个姓陈的向导叫陈志喜，是太平军的后裔。　　陈志喜，汉族，祖籍湖南祁阳。他的父亲陈敬斋是太平天国冀王石达开前队营的士兵，跟随石达开出生入死，作战勇敢。石达开兵败安顺场后，所余将士，或被清军追杀，或投大渡河自尽，或四处逃散流落，或被卖做奴隶。陈敬斋乔装打扮成小贩模样，流落到冕宁南门外官厢村落户，与当地一位女子结婚。连生五子，相继夭折，第六子生于清光绪25年（公元1899年），取名陈志喜。　　陈志喜自幼聪明伶俐，读过几年私塾。父亲常常惨痛地讲起石达开兵败大渡河的故事，教导他要想在这彝汉杂处之地生根，必须亲和彝人。　　陈志喜与当地一位名叫徐宝珍的姑娘结婚，迁居城北30里大桥驿（即大桥镇，已被大桥水库淹没），生了三个女儿，其中两个分别拜认彝族两大家支的首领罗洪作一和果基小叶丹为干爹，干亲家往来频繁。加上陈志喜会做生意，用彝区的山货皮张换取汉区的日用百货，在彝、汉地区穿梭往来，交际广泛。　　陈志喜在大桥开设酒店，学得满口彝语，同两个彝族家支都有良好关系。　　陈志喜在迁居大桥驿之前，与冕宁地下党组织负责人陈荣檀（即陈野苹）是邻居，互认家门，相处甚好。　　为“彝海结盟”牵线搭桥　　日凌晨1点，刘伯承、聂荣臻率领先遣部队进入冕宁，中共冕宁地下党组织群众热烈欢迎。红军贴出布告，宣传北上抗日，宣传民族政策，废除伪政府对彝族的“坐质换班”制。毛泽东还亲自接见了彝族代表古基达列，解除了彝族群众的重重顾虑。　　从冕宁的泸沽到大渡河有两条路：一条是大路，经越西到大树堡渡河，但敌人有重兵防堵；一条是走彝区小道由大桥过拖乌抵安顺场渡河。敌人估计红军不敢走这条石达开走过的险道，未布防。哪知刘伯承是“老四川”，早年来过川西一带，对凉山地理、民俗比较了解。他一到冕宁就和地下党接上了头，根据地下党和侦察员报告，先遣部队请示中央军委批准，决定佯攻越西，偏偏改走小道。刘伯承向地下党的同志提出找一个会说彝话又了解彝区情况的可靠人作问导。陈野苹、廖志高当即推荐陈志喜，并派人从大桥把陈志喜找来冕宁。他向刘司令介绍了父亲当年在太平军兵败大渡河的经过，从冕宁到大渡河地形路线、彝区情况和彝族风俗习惯，愉快地承担了在红军与彝族头人之间进行联系的任务。　　彝汉一家亲 诚信干亲家　　当刘司令问到哪几家彝族头人最“关火”，及他们的管辖范围地段时，陈志喜恳切地说：“冕宁至大渡河近200里的彝区内，果基小叶丹和罗洪作一枪支最多，是最“关火”的两个大头人。出冕宁城往北走10里就进入彝区山垭口，从山垭口经过大桥到海子（今彝海）边，是罗洪作一管辖的一段路；从海子往北走到拖乌、菩萨岗、李子坪直至岔罗出彝境，是小叶丹所辖路段。“　　陈志喜说：只要做好这两家大头人的工作，同他们喝血酒，交知心朋友，红军就可以顺利通过彝区。还说自己与小叶丹、罗洪作一都是干亲家，可以先把他两个找来与刘司令见见面。　　当天，陈志喜就把罗洪作一请来，在冕宁北门外小堡村喇嘛庙里和刘伯承见面。经过交谈，罗洪作一答应护送红军到大桥。两人喝了鸡血酒。红军先遣部队顺利到达大桥。晚上，刘伯承就住宿在陈志喜家里。陈妻徐宝珍把里里外外打扫得干干净净，木床上铺了厚厚的谷草，还烧水让将军烫足，好好休息。　　22日拂晓，陈志喜又派他的烤酒工龙老幺快马加鞭到海子边的白沙村（羊坪子），请果基小叶丹来大桥会见刘伯承司令。可是，因为一些不明真相的彝民在喇嘛房一带才发生过一次拦截阻击红军前队工兵连的事件，小叶丹有所顾虑，不敢前来，只派了他的当家娃子沙马尔格子前来打探虚实。陈志喜向沙马尔格子转达了刘司令的意思后说：“红军是共产党领导的队伍，是彝族的朋友，是打刘文辉的，与国民党军队不一样。红军司令刘伯承要和果基小叶丹喝血酒，结拜兄弟，借路过彝区，到北方去打日本鬼子。他们不进村寨，不扰民众，不抢财物，不用担心。”陈志喜还拍着胸口对沙马尔格子说：“你回去给干亲家小叶丹说清楚，红军如动他一根毫毛，我姓陈的愿抵命，随他如何处治都行。”　　海子边举行“彝海结盟”　　当初，红军先头部队一个工兵连初进彝区，在喇嘛房受阻时，红军群众工作队队长肖华见到了果基小叶丹的四叔果基约达，向他说明红军是为了受压迫的人打天下的，此来只是借路北上。刘司令愿与彝族头领结为兄弟等等，果基约达又亲眼见到了军纪严明的红军队伍，也消除了疑虑。　　这两方面的情况促使果基小叶丹作出了历史性的正确行动，于5月22日下午与刘伯承在海子（今名：彝海）边举行了光耀史册的“彝海结盟”。　　傍晚，刘伯承邀请果基小叶丹叔侄一同回到大桥，刘伯承又叫陈志喜请来罗洪作一。刘伯承、小叶丹、罗洪作一和陈志喜再一次喝血酒，表示红军是各民族自己的队伍，彝族和汉族人民要团结，彝人自己也要团结，罗洪家和果基家要和解。然后，刘伯承在陈志喜酒店设宴招待果基小叶丹、罗洪作一以及他们随行人员，祝贺“彝海结盟”的成功。　　刘帅一直惦念着陈家　　全国解放后，刘伯承一直惦念着陈志喜。1950年秋曾派人来冕宁接陈志喜夫妇去重庆相见，此时，才得知陈志喜已遇难。　　1956年6月老州长瓦扎木基同王海民、伍文才出席全国人大会议时，见到刘伯承，刘帅问老州长小叶丹家还有什么人，有什么困难后，接着又讲，“小叶丹对革命有功劳，还有个姓陈的汉人向导帮助了我们，如果在冕宁不能很快通过彝区，再耽误两三天，敌人的大部队就先到大渡河边的泸定桥堵住红军去路，我们损失好大呀！付出的代价更大呀！你们懂不懂？”　　“文革”中刘帅得知陈志喜遗孀及其子女受迫害，很是生气，说：“陈志喜给红军当过向导，是帮红军顺利通过彝区的有功人。”并于日指示中央军委办公厅给四川省委写信要“妥善处理。”　　在刘帅的亲自关怀下，中共冕宁县委经过反复调查，以冕委发（79）066号文写道：“在红军长征经过冕宁时，陈志喜同志任冕宁地方武装‘抗捐军’中队长，率领群众打富救贫。红军到达大桥通过彝区时，陈志喜不仅搞联络，打通关系（与彝族首领），而且积极宣传党的政策：‘红军维护彝民，彝民护送红军。’并参与商量红军如何通过彝区、积极配合红军顺利走出彝境。历史证明，在红军路经彝区时，陈志喜同志的工作是有成绩的，对革命是作出了贡献的”等等　　护送红军顺利出彝境　　23日天刚放亮，刘司令先起来，喊醒陈志喜，拿出20块银元，作为酬金给陈家，将军深情地对陈志喜夫妇说：“现在红军经费困难，不管够不够，就留下这点吧。”将军又从警卫人员手中拿过1支手枪、几十发子弹和一面小三角五星红旗放在陈志喜手里，紧握双手说：“红军走后，你们同敌人斗到底，红军一定会打回来的。”陈志喜高兴地接受了护送红军出彝区的任务。　　果基小叶丹伴随着刘伯承率先遣红军走出大桥，经过海子边到达喇嘛房，分别时刘司令将一面小红旗及自己用的左轮手枪和10支步枪送给小叶丹，紧握着他的手一再嘱咐：“你要打着红旗坚持斗争，我们会回来的，后头大部队还多，拜托你一定把全部红军护送出彝区。”小叶丹用坚定的语言回答：“兄长的嘱托，小弟定能办到。”说完将自己乘坐的一匹高大黑骡子送给刘司令。而后由彝人向导分段将红军先头、后尾部队一直送出彝境，连续走了七天七夜，全部红军安抵大渡河，为红军抢渡大渡河赢得了宝贵的时间。　　红军走后，陈志喜长期在外东藏西躲。国民党靖边司令邓秀廷清剿“抗捐军”（红军在冕宁组建的地方武装，陈志喜是大桥抗捐军中队长），1943年8月，陈志喜不幸被冕宁伪县长指使伪保长活活打死，时年45岁。
　　大汉族主刽子手，破坏民族团结的军阀！　　
　　收藏40　　丁伯霖编辑　　本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！　　丁伯霖，共产党员。1926年10月中央军校武汉分校第六期，1930年参加红军，任红军总政治部巡视员，参加中央革命根据地历次反“围剿”斗争。1934年秋随中央红军长征，任红军总政治部地方工作团主任。　　中文名丁伯霖　　国
籍中国　　民
族汉族　　出生地四川达县　　出生日期1902　　逝世日期1936　　职
业革命先烈　　目录　　1事迹　　1事迹　　编辑　　1935年5月随刘伯承同大凉山彝族沽基家族进行谈判，任红军驻该家族代表。1935年9月随红军总部留在川康边区，1936年牺牲。　　词条标签：　　人物
　　@傅满州博士
10:25:42　　邓秀廷以“四十八甲”为依托，养兵三万，自征兵源，自筹军需，不费国家一分钱（当时政府只给编制，对军需一概不管）。　　可以这么说，邓是瓦解大凉山奴隶制第一人。但因各种因素限制，他不可能凭己之力根除大凉山奴隶制，这是解放后国家花了很多年才做到的。　　-----------------------------　　1、邓秀廷那么强，为什么他临死还担心黒彝打回来　　2、这跟美国白人杀印第安人有多大区别　　美国印第安人问题是如何解决的，最终基本杀光，留下的基本是混血　　在白人到达美洲之前　　北美洲的印第安人主要以采集为生　　南美洲的印第安人主要以务农为生　　白人到来之后　　南美洲印第安人很快被种植园吸纳　　而北美洲的印第安人则迅速匈奴化　　他们与白人在北美大草原上的厮杀到十九世纪后期才彻底熄火　　在真正的老“美国人”眼里　　印第安人都是野兽般残暴、狡猾的形象　　这些印第安部落绝对是不共戴天的死敌，不斩草除根，连觉都睡不安稳的　　综上、邓秀廷对待黒彝的方法　　谁站在正义、道德的一方恐怕是公说公有理、婆说婆有理的事　　最大的可能是乌鸦落在猪身上　　看得见别人黑、看不见自己黑　　“邓秀廷以“四十八甲”为依托，养兵三万，自征兵源，自筹军需，不费国家一分钱”　　这说的好听　　说的不好听的话　　这不就是个军阀吗？　　天下的队伍可只有的不发饷　　三万兵是怎么养的？　　不靠向帝国主义国家贷款、不靠中央政府拨款　　那就只剩“鱼肉乡里”这一条路了　　果基约丹为什么会和刘伯承“歃血为盟”？　　又为什么要“决心建立一支像红军一样的军队”　　为什么？
　　史料：《大凉山夷区考察记》中之邓秀廷　　邓司令的会见 　　久仰邓秀廷的大名，到了西昌不久，恰巧他也来了，经过一位朋友介绍，我们特地去拜访这位历史上的伟人。邓先生是冕宁县靖远营的人，有人说他有夷人的血（注：邓秀廷的母亲实际上是白彝，其父曾经是罗洪家黑彝的汉根娃子，后逃归汉区。邓秀廷发迹后对此视为奇耻大辱，极力掩盖其身世，红军长征过凉山时曾经对此有过调查。见《凉山文史资料》第一辑）。无论如何，他对黑夷是痛恨的。担任剿夷工作一事，他已有二十年的历史。十八岁就从军，任四川省第二路汉军前五营第四营营长。后以家乡夷匪猖獗，请假回籍，任“总团”，从事防剿。后来任川边陆军第三混成旅第二团团长兼宁属夷务指挥。二十二年，升任二十四军步兵第二十旅旅长，后又加靖边司令卫。平常多半常住在他的故乡（冕宁县泸沽附近的甘相营地方）。进来因与屯委会不和，越发不大上城来。这次来完全是凑巧，因为莫柳忱先生正在努力调解他和屯委会间的意见，特别把他拉来了。 　　邓司令在西昌住的，是一座大公馆。因为他和屯委会弄得不好，住宅附近，戒备甚严。他的部下，一部分是夷兵。他们仍作夷人装束，不过每人胸前，挂上一个“邓”字的大块布条。据说他最多疑。约好以后，我们便马上赶到他那里去。他所住的公馆，是一幢很大的旧式房子，从里到外，布置有好几层岗位。站岗兵士，一部分穿的是全套汉式军装，客人来了，一起敬礼。副官将我们引到最里面一间长房里，邓氏着军装出见。邓司令的印象，和我们当初所期望的不同。虽则两目弈弈有神，却并不怎样威武。他的面貌很清瘦，身材相当高，看样子似乎烟瘾不轻。见了我们，便拿茶和瓜子相款待。据他自己说，本人现年五十二岁，手下共有三团兵，其中一团是“蛮兵”（由夷人组织而成的部队），两团汉兵，每团计有一千二百人。关于制夷方案，他说，夷人当中，十分之九是白夷（娃子），十分之一是为黑夷。黑夷最不可信。一支黑夷只有二三十家的，有时候依附汉人；像他的“蛮兵”当中，便有此等事例。凡是有几百家人，一两千家娃子者，则均不服汉人，非剿不可。黑白比例既系如此悬殊，联白夷以制黑夷，实属轻而易举。他向来主张领导白夷**，剿平黑夷，或令其“归汉”。本来这件事并不难做，可惜屯委会人不如此想。事权不统一，他以为是目前制夷所遭遇最大的困难。　　《大凉山夷区考察记》是中国青年出版社出版的图书，作者是著名社会学家曾昭抡。　　1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。本书是作者在大凉山夷区考察过程的详细记录既是大凉山地区地理学、民族学、社会学的专著，也是文笔生动的游记文学。
　　@傅满州博士
10:15:09　　当年邓秀廷的铁血手段，令大凉山奴隶主闻风丧胆。　　对抓获的匪首、奴隶主，邓秀廷经常漫不经心的说：“我现在不会杀你，你先回家去，回家等死吧！”　　这些人当面请死，邓不允，斥令回去。几个月后，这些人的首级果然挂在城外大树上。　　凡是邓秀廷发话要其回去等死的，或传言要被杀害的，这些人总是痛苦万状，精神失常，多半自缢而死，或服毒而死。　　因为邓秀廷一旦这样说话，一般人很......　　-----------------------------　　一些罪恶累累的彝族奴隶主来拜谒邓秀廷，被邓斥责，奴隶主们惊恐万状，请求在邓面前自尽，邓不允命其回家中候死。一个月内，这些彝族奴隶主会被自己的家人、兄弟或亲戚杀死，然后把人头砍下来向邓秀廷复命。还一些奴隶主被邓斥责后很快精神崩溃，发疯，将全家人杀死后自杀。　　这些是中共四川省文史资料中的记载。
　　@炮兵营
13:11:42　　对小叶丹如何评价？　　-----------------------------　　新华网：关于红军长征中的彝海结盟问题　　/ziliao//content_.htm　　刘伯承与小叶丹歃血结盟的故事，在新中国成立后的党史书上都是作为一个重要内容来讲的，但到上个世纪90年代中期，有的党史工作者对彝海结盟问题提出异议，有的书就不讲它了。 　　刘伯承与小叶丹在彝海歃血结盟，这是历史事实，不存在问题。党史研究的不同意见发生在彝海结盟之后，小叶丹所属的冕宁县，在中共冕宁县工委领导下成立了公开的武装组织冕宁县抗捐军。在红军大部队走后，彝族奴隶主武装袭击了通过彝族区的抗捐军，队伍被冲散，负责人多数被害。随后，冕宁县革命委员会这个红色政权亦瓦解了。小叶丹领导的那支武装，有些人参与了袭击抗捐军的活动。据此，有的党史工作者对小叶丹持否定态度，认为参加攻打抗捐军是叛变革命。这样，就产生了一个如何评价小叶丹和要否继续宣传彝海结盟的问题。有的书不再讲彝海结盟了。 　　这件事主要发生在四川。中共四川省委很重视这个问题，指示有关部门对小叶丹家族参加攻打抗捐军一事进行调查。根据省州县的多次专题调查，都未作出定论。　　彝海结盟纪念碑是一座大型的彝海结盟塑像，于日在西昌市中心落成，是西昌城标志性雕塑，彝海结盟纪念碑以纪念“彝海夡盟”
50周年。碑体用凉山特有的红沙岩，整体雕塑刘伯承和小叶丹两人戎装立像，正面碑座上有“彝海结盟纪念碑”七个苍劲飘逸的金字，由时任中共中央总书记胡耀邦同志题写。纪念碑原计划在彝海结盟50周年时举行落成典礼，但在1985年初制作纪念碑模型时，有些人表示反对，并联名向中共四川省委和中共中央反映不同意见，认为果基小叶丹送走红军后有变节行为，并把当年冕宁抗捐军失败的责任记在了他的头上。对于冕宁抗捐军失败的问题，一时弄得沸沸扬扬。在这种情况下，市委领导班子中也有人提出 “暂时放下，今后再说”。后来在总书记胡耀邦的直接过问下，领导班子成员最终统一了思想。彝海结盟纪念碑于日成功落成。
　　邓秀廷是一代伟人，被他拯救过的川南各族人民成千上万，他的恩情比天高，比海深，至今川南汉族人民对他口碑称颂不绝。但是一部分被他镇压、打击过的彝族奴隶主和彝族惯匪后裔及部分彝族学者却对邓秀廷恨之入骨，把他说成是镇压所谓的彝族人民反抗封建统治秩序的刽子手。
　　民国初年川南各族人民歌颂邓秀廷的歌谣　　生我兮父母,　　长我兮疆土,　　我生不逢时兮,　　疆土多遭猓夷侵辱,　　救我再生兮,　　就是邓文富。　　注：邓秀廷本名邓文富。
　　彝族感觉好原始，几千年来都白过了。刚刚查了一下，邓秀挺不过是四川军阀刘湘委任的军官，也没给多少人马弹药，却把彝族打的稀里哗啦的。那些野蛮人也就打架蛮狠，欺负汉人百姓，真正遇到有组织的汉人武装，不堪一击，就是个渣。　　
　　对于一些不听话喜欢闹事的民族，就得族灭　　比如，准噶尔蒙古
　　辛亥以来凉山彝乱大事记　　1915年，布拖、普格彝族部落武装八千人攻西昌，于六马塘击溃西昌驻军三千人，西昌城内一夜数惊，四乡均被焚掠，到处残垣断壁。又越西彝族各部武装亦大举出巢，分道焚掠越西、甘洛、石棉、汉源、金口河、峨边各地汉族、西番人（藏族中一支）乡场村堡。　　1916年，彝族部落武装攻陷昭觉县城，境内汉族全被掳掠为奴，县城荡为丘墟，自此汉人不敢入昭觉，昭觉县有名无实，昭觉县官寄居西昌大兴场，称为遥领县事。　　1918年，凉山彝族四大土司之一阿都土司都龙光率布拖、普格、西昌境内彝族部落武装再攻西昌，焚掠安宁河平原及泸山寺庙，地方驻军反击，败其部于泸山光福寺，都龙光遁回普格。同年，雷波县彝族恩扎、吴奇等部一千余人淫掠焚杀海垴坝等处汉族乡村两日两夜。　　1919年，凉山彝族部落武装趁驻军防守不严潜入西昌城内，焚掠并劫走监狱中彝族要犯，西昌城内汉族军民与之展开巷战，时人称为“劫卡事件”。同年，雷波、马边等县彝族部落武装焚掠雷波、马边各汉族乡镇。攻陷雷波三棱岗城，除十三人突围外该地所剩汉族军民全被掳入山中为奴，焚毁马颈子等处所有汉族村庄，围雷波县城。　　1920年，越西县彝族部落武装袭扰小相岭，劫掠客商、绑架路人，致使川滇交通大道阻断，行旅裹足。　　1922年，彝族部落武装万人再犯西昌，攻掠城乡各地。西昌县长万象新亲率驻军及地方民团与之战于海南、大箐梁子，彝人始退。　　1924年，宁蒗、盐源、盐边彝族部落武装焚掠盐源、盐边全境，杀瓜别蒙古族土司纪镇藩全家，又攻陷、焚毁中所、前所、后所蒙古族土司衙门，掳盐源、盐边、宁蒗、华坪、永胜、米易等地汉族、摩梭人、西番人数万入山为奴，焚毁汉族村堡、场镇数百，哀鸿遍野，庐舍为墟，两盐摩梭人自此浩劫以后一蹶不振。同年，雷波县彝族吴奇家部落武装出掠顺城乡，当地汉族所有房物半被焚毁，雷波县长罗冕南亦被杀，多人被掳入山中转卖为奴。　　1926年，凉山彝族土目尔欧母海率部攻掠西昌，焚掠各乡场村堡，截断川滇大道，西昌驻军羊仁安、邓秀廷部反击，凉山各彝族部落出兵数万助尔欧母海，败邓秀廷于沙骡马（今普格螺髻山区）。　　1927年，西昌北山彝族部落武装焚掠西昌、冕宁，驻军邓秀廷部与之战。同年，雷波彝族各部亦复起焚掠，打死当地驻军一千余人。　　1929年，西昌北山彝族部落糯米家、罗洪家焚掠西昌城郊、西宁、礼州、月华，邓秀廷率部击败之。　　1930年，邓秀廷部进剿西昌北山、冕宁、喜德彝族部落武装，荡平彝寨上百，驱逐黑彝奴隶主，强制彝族部落改汉（即强制汉化）并编联保甲受其统治。　　1931年，西昌、昭觉彝族部落武装两万余人焚掠西昌乡村，兵锋达于西昌姜坡，扬言要踏平西昌和占领川南，邓秀廷率部至东乡与之战，并进剿昭觉彝族山区，彝族大小五十一个部落纷纷战败，降于邓，派部落头人前往西昌监狱坐质轮班，昭觉县城亦由此光复。　　1932年，会东者保彝族土司禄安佑焚掠会东、会理，绑架商旅，国民党刘元璋（刘文辉之侄）部出兵进剿，俘禄安佑夫妇并其幼子凌迟活剐于西昌较场坝（今西昌月城广场）。　　1933年，越西县普雄彝族部落武装大举出巢焚掠越西、甘洛、石棉乡村，邓秀廷率部进剿，时藏军受英帝国主义指使侵犯川边，邓秀廷撤普雄之围北上救援川边各县，败藏军于金沙江。　　1934年，凉山彝族土目尔欧母海趁邓秀廷救援川边而率部焚掠西昌大兴、川兴、高枧、海南诸地，邓自藏区返回西昌，执尔欧母海斩于西昌城内，所部均降于邓。同年，雷波彝人攻入县城焚掠。　　1935年，冕宁拖乌彝族部落果基家、罗洪家、倮伍家武装杀国民党冕宁县长钟伯琴、团长李德吾等千人。后又俘杀红军抗捐军，掳其全部武器。邓秀廷率部进剿，各彝族部落输款请降。　　1936年，西昌西山彝族各部落武装抢掠沿山汉族乡村，邓秀廷率部六千进攻西山彝族，驱逐奴隶主，强制彝族部落改汉并编联保甲受其统治。雷波彝族各部攻掠黄瑯，焚毁民房五百余处。　　1937年，普格彝族部落武装焚掠普格、德昌、西昌汉族各乡村，国民党四十七军军长李家钰率部与之战，杀彝族阿都土司都定臣。邓秀廷亦率部击败彝族部落吉狄家。雷波县长吴均于赴任途中为彝人所掳走。　　1938年，普格、布拖彝族部落武装万余人焚掠普格、宁南，阻断西昌至宁南大道，邓秀廷率部进剿，战事持续两年之久，一直打到布拖境内，大小五十三支彝族部落兵败投降，是役邓杀剽悍黑彝千人。　　1940年，会理县彝族大奴隶主蔡三老虎（阿俄长发）四出焚掠，阻断川滇大道，西康省政府主席刘文辉派邓秀廷出兵征讨，邓擒杀蔡三老虎二兄蔡金万、蔡银万等，蔡三老虎诈降遁去，邓秀廷回师西昌督修乐西公路。　　1941年，昭觉各部彝族武装进攻喜德，打败邓秀廷部团长罗阿牛（罗洪木嘎之父），闻邓回师来援后自行退去。邓秀廷率部七千再攻西昌北山彝族各部，并派人刺杀昭觉彝族各部盟主瓦渣那支。　　1942年，昭觉彝族各部武装袭击国民党驻军并再次攻陷昭觉县城，邓秀廷出兵万余击败之，二次光复昭觉。　　1944年，邓秀廷病死于甘相营（今喜德县城），西昌地区人心惶惶不可终日。喜德、冕宁、越西、盐源、西昌、昭觉各彝族部落纷纷出兵进攻邓秀廷部，邓子德亮时年仅十六岁袭职为靖边司令官与母吕逸仙将邓氏族人全部武装起来组织旧部抵抗，国民党中央军亦出动一团兵力支援，打退各支彝族进攻。同年，国民党西昌靖边副司令孙子汶率部万余进剿布拖彝区，彝族各部战败投降，交出历年所掳入山为奴之汉族人民。　　1945年，越西县普雄彝人普种鸦片，劫掠行旅，阻断交通，汉民纷纷控告至省府。西康省政府主席刘文辉命其侄刘元瑄及孙子汶、赖执中、邓德亮率部万余人进剿普雄。普雄彝族各部以阿侯鲁木子为剿汉军总司令、果基马达为剿汉军副总司令、果基木古为剿汉军参谋长，在凉山各部彝族武装的支援下将进剿的国民党军队击溃，并焚掠越西、冕宁、甘洛、石棉各汉族乡镇，震动整个川南地区，使国民党政府无法善后。　　1946年，抗战胜利后蒋介石亲自下令再剿普雄，派亲信贺国光主持西昌军事，仍以刘文辉之侄刘元瑄为指挥，调集西康各路地方军队两万余人，同时出动中央军和空军助战再次会剿普雄，终于打败普雄各部彝族使之投降。　　1950年，国民党军胡宗南、贺国光残部并家属万余人在西昌北山与喜德、越西等处彝区为彝族部落武装所劫杀，这就是所谓的国民党军万人男女裸身大逃亡事件，此为国民党自黄埔建军以来从未有过之奇耻大辱。　　1952年，由于当时中共西昌地委主要负责人梁文英思想松懈麻痹，缺乏民族地区工作斗争经验，措置软弱无力，导致美姑县彝族部落武装包围牛牛坝，打死打伤政府工作队员多人，并抢走大量物资，凉山各地彝族武装亦蠢蠢欲动，大肆叫嚣要把“毛泽东的娃子（指共产党）”赶出大小凉山。“牛牛坝事件”发生后梁文英被迅速调离凉山。　　1954年，美姑县以阿侯家、苏呷家为首的彝族各部武装进攻解放军驻美姑各守点部队，要求解放军和共产党撤出凉山彝区，凉山军分区副司令员杨植森（蒙古族、乌兰夫的内弟）迅速调集兵力将各叛乱武装击溃。　　1955年，凉山进行废除奴隶制度的民主改革，越西县普雄申锅庄彝族部落武装率先发动叛乱，此后大规模武装叛乱遍及川南各地彝区，造成解放军、工作队、民兵、支前民工、县区乡干部重大伤亡。中国人民解放军总参谋长粟裕大将亦亲自前往凉山坐镇指挥平息武装叛乱。
　　我所知道的“大汉长城”—国民党陆军中将邓秀廷　　中央电视台8频道2016年底热播的电视连续剧《彝海结盟》里面的一个大反派人物就是被黄炎培先生尊之为“大汉长城”、被曾昭抡先生尊之为“历史伟人”的国民党陆军中将邓秀廷。《彝海结盟》这部电视连续剧是政治宣传片，里面的内容和彝海结盟本身的真相如何，这里就不便多讲了。但该剧中展现的邓秀廷的政治形象与为人却是与历史事实相去甚远的。关于黄炎培和曾昭抡是何许人？有兴趣的人可以自己百度。关于“彝海结盟”的真相，有兴趣的人也可以百度，这里不讲这个事。关于邓秀廷与凉山彝族奴隶主之间的斗争，网上也有大量介绍，不是我讲的重点，我只讲一些网上或者历史学界尚不太了解的邓秀廷的情况，包括他的家世、后裔的情况。　　红军长征中总政治部给邓秀廷的信　　邓旅长秀廷先生：　　中国工农红军已经到冕宁泸沽来了。红军是在中国共产党领导下，用马克思列宁主义武装起来的军队。　　红军的宗旨是要打倒帝国主义，打倒封建军阀，打倒地方豪绅。实行土地革命，解除压迫，实现民主、自由。　　红军是为广大工农群众谋利益的军队。红军经过的地方，曾经受到广大工农群众的欢迎与拥护。红军是战无不胜的、勇敢坚强的队伍。　　先生驻在宁属多年，有一定的威望和力量。你对宁属大部汉族群众和一部彝族群众有一些好处。我们这次到宁属来，听到很多汉彝群众称道你的好处。你能调动几千乃至上万的汉彝武装；你部长期受到军阀刘文辉、刘元璋的歧视与压迫，使我们深表同情；你对红军没有好大恶意，这是我们深深知道的。但是我们认为，你的这种威望和力量，毕竟仅仅限于宁属一隅，说到四川全省、全国，那还远远说不上。现在我们红军要打到四川去，消灭四川军阀刘文辉、刘湘、邓锡侯、田颂尧、杨森等；还要继续前进，北上抗日。先生是一个聪明能干的人，时间紧迫，机不可失，希望先生及早决定和我们红军一道消灭四川军阀，继续前进，北上抗日，建立不朽的功绩。到那时，你的威望，你的力量，就不仅仅限于宁属一隅，而将远及四川全省、全国了。如果同意，请赶快派人到泸沽来，我们等侯着你。　　至于先生存在泸沽的部分粮食，因我们的先头部队不明先生主张，遂致有所侵食。这没关系，等到先生派人来时，我们决定照价赔偿。　　以上意见，请考回信。　　信末署名是“中国工农红军政治部”。盖有一个方印，约一寸建方。　　（原文载《西昌市文史资料选辑》第一辑：李慧昌《西昌邓秀廷部在红军过境前后》）
　　我之所以对邓秀廷及其家族的情况比较了解是因为我的父、祖两代人与邓家均有过密切交往，与邓秀廷当年的部属（不论彝汉）及其后人也均相当熟悉。邓秀廷和他的小老婆孟怀珍也曾经在我家居住过一年时间，当然是借住。孟怀珍是西昌城内北街都司巷人，人长得非常漂亮，浑身珠光宝气，但有一个毛病就是学了凉山彝族的习惯，从来不穿鞋，她在我家居住一年，进出都是光着脚丫子。她嫁给邓秀廷当小老婆后他哥也发迹了，当了邓秀廷部的军需处长，人称孟处长。邓秀廷一生戎马倥偬几十年，十六岁就当地方总团，后官至国民党陆军中将、靖边司令官，一生有很多部下，其中有几个人的情况我可以简单介绍一下。即罗阿牛、孙子汶、李德吾、罗大英、李崇德（尔欧远假）、果基小叶丹，这里你们没有看错，彝海结盟的果基小叶丹确实是邓秀廷的部下，但他在邓手下地位很低，他的出名是在解放后，而不是解放前。　　先讲邓秀廷早年的结拜大哥罗阿牛。罗阿牛是今凉山州喜德县罗洪家黑彝，他幼时穷得只有一只公山羊相伴，但性格逞勇斗狠，与邓秀廷自幼相识，两人经常互相捆绑吊打，后来互相钦佩，就结拜为兄弟，罗阿牛年龄比邓秀廷大两岁，就成了邓秀廷的大哥。罗阿牛一辈子都爱穿白色的衣服和擦尔瓦，吃饭不讲究，从不喝酒，看见别人喝酒只闻一闻，就连说好酒、好酒，但自己从来不喝。他后来娶了瓦渣家黑彝女子做老婆，得了一笔嫁妆，日子才富裕起来。邓秀廷发迹以后没有忘记他这个大哥，邓秀廷当营长就委任罗阿牛当警卫连长，此后随邓秀廷步步高升，也官至国民党少将团长，当然后来罗阿牛也就改口称邓秀廷为色颇（主人）不敢再喊兄弟了。罗阿牛对邓秀廷忠心耿耿，唯命是从，替邓秀廷出过很多死力，而邓秀廷也把罗阿牛视为最重要的亲信，一般罗阿牛的话他是要听的，其他人的话邓秀廷就不一定听了。彝族有事往往走罗阿牛的门路，请罗在邓秀廷面前说话，邓一般不会拒绝。1943年，罗阿牛得了痢疾病死，奔丧的彝族来了上万，站满一座山，邓秀廷也淌了眼泪。罗阿牛临死前让人带话给邓秀廷，说：“我死了，你就断了一条胳膊，彝人仇恨你的人很多，要注意防备刺客。”后来邓秀廷让罗阿牛的儿子罗洪木呷继承了团长官职。罗洪木呷又一直效忠邓秀廷的儿子邓德亮，解放后罗洪木呷当过喜德县文教科长，民改时叛乱，1964年12月才被击毙。前几年，凉山罗洪家黑彝领罗洪木呷的女儿来见过我，介绍说她住在西昌四袁公路山上，我没有仔细问。　　注：罗阿牛只比邓秀廷大两岁，罗阿牛在结婚前穷来叮铛响，家里只剩一只公山羊，吃饭都成问题，靠在白彝家蹭饭维持生活，他娶瓦渣家黑彝都是邓秀廷资助的聘礼。邓秀廷当时收羊皮、山货卖，比罗阿牛有钱得多，邓自己家里就养有两户白彝当娃子，后来成为邓秀廷的大管家。强调罗阿牛早年生活的窘迫对这位已死去多年的人是不礼貌的，所以在正文中我不愿多讲。阿牛后来吃饭不讲究亦和他早年贫困生活有关。　　再讲一下邓秀廷的另一个结拜兄弟孙子汶。孙子汶名仿，字子汶，之所以取这样个名字，他自己说是崇拜孙中山，他还有个彝族名字叫斯兹补各。孙子汶是西昌礼州镇大堡村人，今“孙仿将军故居”还在礼州东面的山坡上，周围的邻居也和孙家沾亲带故，也属于孙子汶这种不彝不汉的“水田族”人。从政府手里赎回这处故居，孙家的后人还是花了不少钱的。孙子汶的父兄曾经在西昌月华乡安宁场安土司衙门当管事，关于孙子汶的祖先和民族成份情况是让人颇为疑惑的。民国时期，孙子汶被称作“水田族”，水田族在当时并不认为是彝族，而是介于彝汉之间的一个民族，风俗习惯也不完全同于彝族，彝族火葬，而水田族都是土葬的。解放初，孙子汶也不承认水田族是彝族，他希望国家把水田族单独识别为一个民族，当时四川和云南有水田族一两万人，但政府没有同意，水田族后来全部划归了彝族。关于水田族的来历，有彝族汉化说、白族后裔说、彝汉混血说、傣族后裔说等四种观点，孰是孰非很难判断，也有可能四种情况同时存在。不过解放前礼州当地汉族人民都称水田族为“水摆”或“水摆夷”，而水摆夷实际上是傣族中的一支。现在孙子汶家族的家谱是这几年才重新修订的，在这本家谱里说孙子汶祖先是大渡河以北的彝族土司，后避祸改姓为孙流落西昌，这个说法是否真实？这属于人家的私事，我就不便置评了。孙子汶过去在凉山汉彝各族中也享有很高威望，他和邓秀廷、羊仁安一样都是大个子，身高均在一米八以上，相貌英俊，也算是美男子，但却和羊仁安一样留着八字胡须，而当时凉山彝族是不留胡须的，以无须为美，这一点邓秀廷倒是更像彝族，邓从不蓄须。孙子汶在年轻时代就对凉山野彝的烧杀淫掠极为痛恨，偷了家里的银子购买来枪支，组织礼州汉人保卫家乡。后来又投军，在康定和雅安的川边军陈遐龄部中当过下级军官。陈遐龄部解体以后他返回家乡，从事乡村建设，又加入了礼州当地汉族袍哥组织，逐渐成为礼州袍哥的舵把子之一。邓秀廷发迹以后，拉他入伙，和他结拜为弟兄，他比邓秀廷小，邓秀廷是他的大哥。随着邓秀廷步步高升，孙子汶的官职也越做越大，邓秀廷的南征北战他无役不从，襄力很多，成为邓秀廷的左膀右臂，邓死后孙子汶任靖边司令部副司令，代理司令职权，邓秀廷的儿子邓德亮称他“孙爸爸”。但邓秀廷其实对他的信任不及罗阿牛，孙子汶有时候在邓秀廷面前说不上话，他本人是吃斋念佛的人，天天数佛珠念“阿弥陀佛”，作为下属和小弟对邓秀廷的命令他只能遵照执行，他的后人现在也吃斋念佛，这在凉山彝族中是不多见的，邓秀廷的女儿邓德芳上个世纪八十年代从台湾回乡省亲见孙子汶的子女生活较困难，曾给了他们一笔钱。孙子汶不仅信佛教，道教的东西他也信，西昌的汉族洞经音乐现在是国务院认定的非物质文化遗产，洞经音乐全称为文昌大洞仙经音乐是唐宋以后流传于川滇的道教祭祀音乐，而孙子汶解放前就是西昌礼州洞经会崇善园的会首，不仅传承这种洞经音乐，孙子汶还出资刊印很多道教经书来免费赠送，广结善缘，在西昌宗教界孙子汶也是说得起话的知名人物。随着职位越来越高，孙子汶也从礼州镇的袍哥舵把子成了整个西昌的袍哥总舵把子，西昌的大袍哥徐仲伟、张剑波、郭进才、赵仲全、余孟池、陶百尧等都是他的兄弟伙，黑白两道呼风唤雨，但孙子汶是有道德底线的人，民间对他的口碑还是不错的，善事之类他也乐意做，处事又较圆滑，待人谦和，不踞傲。孙子汶的老婆不少，彝、汉、藏、回都有，搞民族大家庭，几个年长的子女是他的汉族老婆生的。对待妻妾子女，孙子汶的态度与对待外人不同，在这个封建大家族里他说一不二，动不动就对妻妾子女家法伺候，他的老婆儿女对他怕得要死。那个时候凉山还没有女权主义，男人的地位还是不可撼动的，孙子汶的家庭伦理观也只是那个时代的缩影。西昌解放时孙子汶向解放军投诚，担任西昌军管会副主任，土改时他把全部财产“捐献”给了政府，后被安置到雅安居住，生活费由政府提供，规定他不准走出雅安城区。1952年，我二伯父到雅安西康省军区学习，在青衣江边遇到孙子汶，他满脸愁云拉住我二伯父说他已经失去自由被软禁在雅安了。由于当时的政治环境要强调所谓阶级立场，我二伯父不敢和这个老人作过多交谈，后来听当时的西康省委书记廖志高说孙子汶、冷光电（又名岭光电）之类人如果不是少数民族按政策是要杀掉的。西康省撤销后，孙子汶又被送到成都省民委居住，实际上也是软禁，1960年病死在成都，终年七十岁，火化后，骨灰通知在凉山的子女领回安葬于西昌礼州“孙仿将军故居”后面的孙家祖坟园里，几年后文化大革命爆发，孙子汶的墓被刨开，他被挫骨扬灰了。罪及枯骨亦可谓惨矣！　　孙子汶的家人在解放后历尽政治运动的冲击，年长的子女很早就死去，有的至今连尸骨都未找到。年幼的子女对孙子汶的事迹和家世多不了解，解放后孙子汶三缄其口，从不对子女讲这些事，怕惹祸，子女也不敢问。他一个年过古稀的女儿几年前曾经对我说老人的事他们不了解，孙子汶不对他们说，他们在解放后也很难见到孙子汶。现在孙子汶的后人还生活在西昌，改开以后对他们落实了一些政策，大多成为国家干部。邓秀廷的女儿若回凉山时往往会宴请他们，并赠送一些礼物。
　　现在电视连续剧《彝海结盟》中把邓秀廷的另一个部下李德吾塑造为一个为了几十块大洋就要亲自拿刀子捅人的亡命徒和政治丑角，而真实的李德吾却并非是这样的人。李德吾字光明，是今雅安市石棉县人，出身书香门第，他本人亦是个书生，人称“李光明先生”，今石棉县城过去就是他开荒创办的光明农场。李德吾早年师从中华民国宪法起草委员会委员饶应铭，曾在家乡讲授儒学，后受饶应铭等人推荐出任四川雷波县县知事，御任以后回乡改土造田、发展蚕桑养殖、修治道路、集资办学，邓秀廷从川边打藏军回来以后委任李德吾为上校参谋，让他去西昌见刘文辉的侄子刘元璋疏通关系。结果刘元璋为了分化邓秀廷所部，就任李德吾为团长，邓秀廷的部下由此讥讽李德吾“背主求荣”，李德吾为了向邓秀廷表忠心就把石棉境内不听邓秀廷号令的黑彝头人全部抓来杀掉，把人头献给邓秀廷，从此与石棉彝人结怨很深。1935年红军长征到西昌时，李德吾驻防冕宁，他把冕宁城中坐质的彝族头人押走，想要逃回石棉去，结果在冕北拖乌山区被彝族部落袭击，仗打了两天，李德吾的部下多被打死，他被彝人俘获后凌迟而死。李德吾死后，邓秀廷打算委任他的一个儿子为军官，但他的母亲和妻子不愿家人再从军，邓秀廷就提携了他的一个亲戚为军官，李德吾的女儿后来又被土匪抢劫所杀死。　　罗大英是西昌北山罗洪家黑彝头人，彝名罗洪那支打一。罗大英自十七岁起即开始参加对汉区各地的烧杀掳掠，罪案累累，后在抢掠喜德县两河口时将邓秀廷的一个亲戚活埋，自知惹下大祸，乃请邓秀廷的部下热烈吉莫疏通关系，表示愿赔命金白银五百两，后又请孙子汶和罗阿牛出面握旋。邓当时对罗洪家吉尔支很不满，罗大英就设计将吉尔支两个大头人杀死，后又将自己亲舅舅杀死，把人头献给邓秀廷，深得邓秀廷赏识，称赞“罗大英一双手扳住两只公山羊”，便委任罗大英为营长，从此罗追随邓秀廷东征西讨，勇敢卖力，每战必胜，从不退缩。1935年，邓秀廷从西昌黄水阻截红军回来住在北山罗大英家，罗的手下有人建议趁机将邓秀廷杀掉，但也有人反对，认为成功的机率很小，罗大英犹豫不决。后邓秀廷在与罗大英筵饮时发现罗大英心事重重，顿起疑心，立即下令全军开拔离去。邓秀廷刚回到甘相营（今喜德县城）家中数日，即有罗大英身边人来揭发说罗大英当日曾想谋害邓，邓秀廷大怒，命罗大英即刻来见他。罗大英深知邓秀廷的杀人手段，得到命令后惊恐万状，精神崩溃，失手将身边白彝头人加斯依火打死，又将自己叔父打伤，称病不敢去见邓。邓下了死命令，“就是死了也要给我抬起来。”罗大英不得已，去见邓秀廷时浑身颤抖，已不能说话，连喝了几飘冷水。邓见状，说罗大英是被鬼迷了心窍，命彝族苏尼（巫师）围着罗大英跳舞，给罗驱鬼。从此罗大英再不敢对邓秀廷有二心，执行邓秀廷的杀人命令比罗阿牛、孙子汶更积极。罗大英后来在靖边司令部也官至少将团长，此时的罗大英已经能号召上万人枪，还随孙子汶去重庆、武汉、南京、上海参观了一趟，得到蒋介石接见，回西昌后就在北山上仿照上海的外国建筑修了一大栋洋楼，工匠都是从外地请来的汉人，又在西昌城内太子巷向回民买了一座四合院居住，让他的儿子去汉族学校读书，不大愿意在彝区生活了。西昌解放时，罗大英配合解放军消灭了数千国民党残部，立了功，解放后担任西昌专区副专员和全国政协委员，民改时他也有立功表现，坚决与叛乱的亲戚划清界线。文化大革命发生后，罗大英受到残酷迫害，被扣上了“对共产党有二心和私藏枪支”的罪名，1969年罗大英被逼跳崖自杀。　　李崇德，彝名尔欧远假，是昭觉县烂坝和普格县拖木沟一带的彝族土目，也就是兹莫。尔欧远假自称“安哈司惹”，也就是螺吉山隐士的意思。尔欧远假通彝文典籍，熟悉彝族历史文化，自称懂风水，他本来是昭觉县烂坝人，后来说普格县拖木沟风水好，就带着属民和娃子举家迁到拖木沟居住。邓秀廷发迹以后，尔欧远假立刻跑去投靠，向邓秀廷献“平野夷之策”，由于尔欧远假足智多谋，又能言善辩，很得邓秀廷宠信，委任他做中校参谋，是邓秀廷的军师，凡邓秀廷对凉山东南用兵尔欧远假必充当操盘手，为邓秀廷出谋划策，物色杀手。尔欧远假对自己在本家支内拥有的地位和财富是大为不满的，既然有了邓秀廷作靠山，他就想将本家支的财富全部攫为已有。于是积极怂恿邓秀廷去进攻昭觉烂坝和普格境内的尔欧家支，他自作内应。尔欧家支被打败以后，邓秀廷把很多土地、属民赏给了他。当时尔欧远假的一个侄子尔欧特补五哈也被邓秀廷部打死，尸体火化未完，尔欧远假即派人去把侄媳阿硕土目的女儿叫来，美其名曰“害怕侄媳思想不通要寻短见”，随后就强行要脱光侄媳的衣服，说是要搜查侄媳身上是否藏有毒药。侄媳哀求：“公公，世上哪有这种道理？”尔欧远假答到：“媳妇，你要清楚道理他爸已被洪水冲走了，道理他妈已经摔下山崖摔死了，现在讲道理早就过时了。”这个侄儿媳和她的家产终于被尔欧远假霸占了。后来尔欧土目家四大房的财产、土地、属民和妻妾都这样被尔欧远假鲸吞了，邓秀廷让他负责统治螺吉山地区。尔欧远假的两个亲信尔欧则火、尔欧日黑曾经多次对他进言说不该残杀自己的家门兄弟。尔欧远假回答说天上只能有一个太阳，尔欧家只能有一个土目，兹莫以少为贵，因为好独掌大权。李崇德之于邓秀廷虽然如陈平之于汉高祖，但此人死得较早，身后丢下了一大帮被霸占来的寡妇和几个幼子。　　果基小叶丹，又名果基约达、果基吽牛，是冕宁县拖乌地区黑彝果基家撒特支部落头人，管辖当地彝民五百多户。果基小叶丹出生于越西县上普雄，清朝末年越西普雄彝族越过羊糯雪山，大举进攻冕北拖乌西番人（属藏族一支）驻牧地，将西番人杀掠或驱赶入木里及九龙等县，小叶丹约在1900年随父辈迁入冕北彝海地区居住，此后拖乌便由藏族地区演变为彝族地区。邓秀廷在早年即对拖乌彝区多次用兵，当地果基、罗洪、倮伍等彝族部落均已归顺于邓秀廷，并派头人到冕宁监狱中坐质，半年一轮换，此种制度称为坐质换班，是清朝同治年间湘军名将周达武征剿凉山彝匪时定下的制度。后来邓秀廷从川边打败藏军回来后，规定拖乌各支彝族向他上粮纳贡，此亦成为一种制度，小叶丹所在的果基撒特支亦不能例外。1935年，红军长征到拖乌后刘伯承与小叶丹彝海结盟之事与现在官方宣传大为不同，为与中央保持一致，这里不讲这个事的情况。红军过后不久，邓秀廷的侄子邓德权（彝名母子舍俄）带领两连彝兵来到拖乌，他召集当地各支头人开会时大发雷霆，说：“你们果基家海子边一支接待了红军，还和红军吃了血酒，你们这条沟的为什么不向邓旅长（邓秀廷）请示？”当时红军过拖乌时曾给了当地彝族一些枪支，邓秀廷认为彝族手中枪多不是好事，而他的团长李德吾在红军到来前过拖乌时被当地彝族部落打败并惨杀，邓也认为是对他的背叛，所以决定要严惩拖乌各彝支。小叶丹虽然联合当地各支彝族起兵抵抗邓秀廷，但很快就被打败。果基支头人果基倮莫子、倮伍支头人倮伍子且、罗洪支头人罗洪打鱼子均被刺客所杀，各部落武装瓦解，纷纷向邓乞降。这时候小叶丹只能找到他的儿女亲家、冕宁后山谢家黑彝头人谢尼坡，此人在邓秀廷手下当连长，小叶丹请谢尼坡去向邓秀廷说情，最后邓下令果基家交出所有枪支并罚款一万二千两白银，同时又处死了果基家撒特支三个头人，了结了这个事情。此后小叶丹便前往邓秀廷身边给邓当弁兵，也就是贴身侍卫。1942年，小叶丹的汉族干亲家、冕宁大桥镇袍哥舵把子赵万先家办喜酒，请小叶丹去赴宴，小叶丹偕一名随从前往，路上与彝族罗洪家发生冲突，由于果基家与罗洪家世代冤仇，罗洪家的武装便一直追到了大桥镇，并包围了赵万先家，双方发生激烈枪战，小叶丹在突围时被罗洪家枪手乱枪打死在大桥街上。事后罗洪家凑了一笔银子，由罗阿牛出面孝敬给邓秀廷，邓碍于罗阿牛的情面没有追究小叶丹被打死的事。　　注：小叶丹之死是一次偶发事件，并非有人蓄谋的政治暗杀。果基家与罗洪家历来是冤家，小叶丹在前往大桥镇赵万先家赴宴途中经过罗洪家地盘，看见罗洪家妇女在地里耕作，就打了一枪，结果引起罗洪家组织人枪来追杀小叶丹并最终将其打死在大桥镇街上。
　　邓秀廷十六岁就发迹，随后从事凉山治安工作，征剿叛彝，废除奴隶制度，戎马倥偬四十年，岁无宁居，先后追随过他的汉、彝、藏、蒙各族人士相当多，以上数人仅是其中较为出名者。当时凉山地区彝族内部阶级矛盾亦相当尖锐，黑彝奴隶主对白彝、娃子生杀予夺，无所不用其极，奴隶制度的残酷本质是无法掩盖的，它绝不像现在某些彝族知识分子宣扬的那般田园牧歌、和谐共美。我本人亦出身于封建领主家庭，对这些旧制度的黑暗是有所认识的。不了解奴隶制度的人可以去河南安阳殷墟殉葬坑看一看。邓秀廷的所作所为在当时是得到汉族中的大多数人拥护和凉山大部分白彝、娃子支持的，清朝末年冕宁县发生的白彝“拉库起义”和后来越西县发生的白彝和西番人联合反对兹莫彭伙乌甲的斗争都是以邓秀廷为政治靠山。彝族奴隶主与邓秀廷之间的斗争相当激烈，血雨腥风数十年，邓秀廷的治彝手段也是相当残酷的，动辄灭族屠寨，过去西昌大通门城楼上挂满了彝族人头，后来人头挂不下，又改为用铁丝悬挂一串串的彝族人耳朵，邓秀廷的彝兵每天都要用背篼背十几背彝族奴隶主人头来上缴。这些情况过去在西昌都是人所共知的，这种屠戮也是相当惊人的。但部分黑彝家支头人出于各种因素的考虑，也成为邓秀廷的追随者，替他东征西讨，扫荡彝区，这在黑彝罗洪家、果基家、八且家、马家中表现尤为突出。奴隶制度终究是要退出历史舞台的，它不可能永葆青春，由于奴隶主阶级的残暴本质，和平的废除奴隶制度是没有可能性的，这在美国南北战争的历史和解放后凉山民改的斗争中已经可以证明，奴隶主阶级中的大部分人是不甘心自动退出历史舞台的，所以废奴运动中的流血战争就不可避免。邓秀廷集团在凉山彝族社会中所代表的乃是一种新兴的封建势力，而绝不仅仅是邓秀廷家族的个人势力。这个集团想以封建制度来代替凉山彝族地区已经存在了两千多年的腐朽、没落、残暴的奴隶制度。邓秀廷本人虽然是文盲，但并不妨碍他有这种进步思想，他本人亦多次向彝汉各族阐述他的这一政治主张。正因为如此，抗战时期中国民主政治同盟创始人、著名教育家黄炎培先生组织国民参政会来西昌视察时才对邓秀廷一见如故，誉之为“大汉长城”。而当时的著名学者、中央研究院研究员、曾国藩后裔曾昭抡先生在组团来西昌拜谒邓秀廷后才称颂其为“历史上的伟人。”　　现在回过头来讲一讲邓秀廷和其家族的情况。邓秀廷又名邓文富，彝名木呷克底，邓秀廷家族的人均有彝名，这个大家不必诧异。清光绪十五年（公元1889年），邓秀廷出生在今四川省凉山彝族自治州喜德县彝汉杂居的且托乡，后搬迁到甘相营（今喜德县城）居住。邓秀廷的远祖邓宝是明初下级军官，洪武二十五年建昌（今西昌）卫指挥使月鲁帖木耳叛，明派凉国公蓝玉和越嶲侯俞通渊率部征讨，邓宝当系他们的部下，亦于此时进入凉山屯垦戍边。邓宝据说是江苏南京人，但其为安徽人的可能性反而更大，邓秀廷家谱中所载这段历史当有讹误之处。据说邓秀廷的祖母是彝族人，也有人说邓秀廷的母亲是水田彝人，以历史事实来看，邓秀廷家族的彝化程度是很深的，精通彝语、通晓彝族风俗习惯并以此为生活方式并非是邓秀廷时代才开始的，至少在邓秀廷曾祖父邓成鳌时即已经是这种生存状态，到邓秀廷父亲邓启崇时更是得了“九蛮王”的称号，可见其父当时在彝族中已有一定号召力。邓秀廷本人在民族认同方面似有模糊之处，他本人有时候自称汉族，有时候又自称彝族，所以现在留下来的史料中对其民族成份的记载相当混乱和矛盾。而在衣服饮食与生活习俗上，邓秀廷往往是以彝族形象出现的。邓秀廷自述其十六岁便被人推举为甘相营地方总团，相当于现在的镇党委书记兼派出所所长。之前曾有当地汉族士绅反对邓秀廷担任这一职务，狂言：“乡下来的杂种狗把骨头叨走了。”后来邓秀廷指使小相岭彝族将这些士绅绑架入山拷打，问他们“你们只要马儿，骡子要不要？”这些话似乎委婉的表明邓秀廷有彝族血统。　　邓秀廷共有五房妻妾。元配夫人蒋氏，喜德县且托乡人，水田彝族，给邓秀廷生了唯一的亲骨肉，是一个女儿，但母女均早逝。二房吕仙，越西人，人称邓吕仙。三房吕世春，邓吕仙堂妹，后来被邓秀廷的彝族弁兵莫洛额子开枪刺死。四房孟怀珍，她的情况我在开篇已经介绍过了。五房周氏，峨眉人，系再醮之妇，也就是离异后改嫁给邓秀廷的，周氏后来嫌邓秀廷在男女之事上不给力，跑回峨眉去又嫁人了。邓秀廷的元配大老婆蒋氏死后，家政均由邓吕仙和几个彝族管家处理，邓秀廷是有名的耙耳朵，一惯畏妻如虎。惧内这个事情，东晋大政治家王导、隋文帝杨坚、唐初宰相房玄龄、明朝开国大将常遇春、民族英雄戚继光、平西王吴三桂都是这样，此可能为汉族传统。　　邓秀廷没有亲生儿子，由他亲侄儿邓德亮来承祧，邓吕仙在衣服里塞上绣花枕头假装怀孕，对外宣称邓德亮是她生的。邓三小姐邓德芳也是抱养的。邓德亮解放后任西昌军管会副主任，后送雅安军训队受训，1951年和他母亲邓吕仙、舅父吕世均及邓秀廷众多的侄儿侄孙一起在泸沽被公判后枪毙，时年二十三岁。临刑前，泸沽一个汉族农民拿一个梨喂给捆绑着的邓德亮咬了一口，行刑的解放军一枪托把这个梨打掉了。邓德亮的妻子叫郭练光，西昌月华人，是邓秀廷部一个彝务团长的女儿，解放后被送去劳改，上世纪七十年代末出狱，以裁缝为职业，来过我家好几次，讲一些解放前后的旧事，今已故。她给邓德亮生了三个儿子，长名邓泰、次名邓康、小儿子解放后抱养给陈家了。邓德亮还有一个妾，是冕宁县复兴镇人，给邓德亮生有一个女儿，解放时此女尚不满周岁，邓德亮被枪毙后不久此女就死了。邓三小姐邓德芳在解放前嫁给国民党湖北省政府主席张笃伦的儿子，是由蒋介石和宋美龄夫妇来西昌做的媒，此时邓秀廷已死。邓德芳出嫁时由于陪嫁的金银太多，导致运输的飞机坠毁，死了不少人。邓德芳解放前夕随夫家去了台湾，改革开放以后回过凉山几次，在大陆有投资，曾任四川省政协委员。邓三小姐当年若不是逃去了台湾，现在估计也和她哥哥邓德亮一样早就成一堆白骨了。凉山还有一个汉族是会理康家的，叫康秉惜，解放前夕逃往海外，后来成为巴西环球石油公司董事长、南美华侨领袖，1978年说回国来看一看，中央马上决定由国务院副总理康世恩设筵款待，此一时彼一时也，这个就是党的统战政策。难怪古人说：“三十六计，走为上。”任何政治诺言都是不能轻信的。
　　我的姑姑是国民党蒙藏委员，和蒋介石夫人宋美龄是结拜的干姊妹，后来又担任了国民党中央监察委员。抗日战争爆发以后，邓秀廷在川康地区的影响力早已引起国民党中央的重视，我姑姑就频频来函来电要我祖父对邓秀廷加以刻意的笼络，以使其效忠国民党中央政府，邓秀廷亦和我祖父保持一种密切关系，表明他有意向国民党中央靠拢，而刘文辉的二十四军方面对这种动向也在密切关注。刘文辉和我祖父早在北洋政府时期就已经认识，但并无深交，刘湘死后他成为川康军阀的领袖，主持西康军政大计，对我祖父也有过拉拢。我的奶奶是四川省叙永县的人，出身官僚地主家庭，由于从小父母骄纵，养成了非常任性跋扈的作风，又自幼练习武术，能够徒手打败三四个壮汉，这就更是目空天下、孤芳自赏了。“五四”以后西方女权主义的思潮东渐，我奶奶也受了这股歪风邪气的影响，到处去奔走呼号，鼓吹所谓“妇女解放、男女平权”。她认为几千年的中国，妇女都是受压迫最惨的对象，女子结婚后就是男人的生育工具，就立誓了永不嫁人。阴阳和谐的夫妻关系被她们硬是解读成了敌对、斗争、压迫与反压迫的关系，这个女权主义看来害人不浅，家人对她的离经叛道也无可奈何。这不嫁人，总得找点事来打发无聊的青春吧？我奶奶又是衣来伸手饭来张口四体不勤的千金小姐，对家政女工毫无兴趣，我小的时候，她曾把鸡蛋烧给我吃，她到临终也不会烹饪的方法，做饭也生不来火，一生爱吃零食。文化大革命中，还把来揪斗她的红卫兵打伤，为这个事情被劳改了五年。她是要做大事当新女性的人，好在家里有不少银子，这就在泸州办了一个女子中学，她自己兼校长，当起了教育家。谁知道事与愿违，这人怕出名猪怕壮，她本是有些姿色的人，又会武功，这又创办了女子中学，剩女门前是非多，名花无主人家自然就要来摘。当时离四川泸州不远的贵州遵义有一个军阀叫王家烈，是贵州省政府主席，他听了我奶奶才貌上的虚名，就派人来下聘书，要娶我奶奶做姨太太。这不是哪壶不开提哪壶么？我奶奶立誓不嫁人，他却要纳我奶奶做小妾，这还了得，我奶奶咆哮大怒，两把就把聘书给他撕了。结果王家烈叫人捎话过来，如果不答应，他就要派部队到四川来硬抢。这下我奶奶慌了，她虽然能打败三四个壮汉，难道还能打败一支军队？家里虽然也有点政治势力，但如何斗得过一个军阀？好汉不吃眼前亏，三十六计走为上。我奶奶提了一口皮箱，从家里装满金银细软，这女教育家也不当了，跑路，去投靠她的女闺蜜、刘文辉的夫人杨蕴光，这躲在刘文辉家里王家烈总不敢派部队来抢吧？从此我奶奶这就赖在刘文辉家里不走，与刘文辉夫妇形影不离。在别人家里蹭吃蹭住，时间久了难免不好意思。好在闺蜜杨蕴光和刘文辉的大女儿刘元恺已经成年，我奶奶就给刘元恺做义务家庭教师，教她国文和武术，谁知这个刘元恺也是一个离经叛道的人，居然在男女方面闹出了荒唐的事，封建礼教下的婚姻是要讲究门当户对的，不是你想嫁给谁就嫁给谁，想和哪个男人好就和哪个男人好，大家闺秀尤其如此。刘元恺出的事让刘文辉颜面扫地，而教不严师之惰，作为她的家教我奶奶也感到很尴尬。那么刘元恺究竟出了什么事呢？她和刘文辉的司机好上了，要私奔，更多细节就不便再讲了。解放后，我奶奶曾经说：“刘元恺如果是我的女儿，我就把她掐死。”这教书育人不行，就改行做生意吧。西康毗邻西藏，欧洲所产的洋布、钟表和盘尼西林这种极昂贵的西药都要从印度经西藏输入中国，而中国的生丝、茶叶也经由西藏销往印度，所以我奶奶就和杨蕴光合伙在康定做进出口贸易，这当中是赚了些钱的。也许是我奶奶在刘文辉家住的时间久了人家也烦了，也许是杨蕴光见我奶奶这个闺蜜这样长期在她家生活下去也不是个办法，总之就是想给我奶奶找个归宿，刘文辉和杨蕴光想把我奶奶嫁给我祖父续弦，当时我祖父的元配夫人已经去世十多年了。可是我奶奶是立誓不婚嫁的啊。刘文辉就设了个小神局，西康不是喇嘛教活佛多吗？找了个著名活佛来，把我奶奶的生平事迹如实相告，然后某日杨蕴光约我奶奶和另外几人去寺庙朝佛，寺中“偶遇”这位据称“天眼已天、能知过去未来”的大活佛，然后众人就请大活佛给算命，几个同去的托先算了都说算得准，杨蕴光就怂恿我奶奶也算一算。女人总是爱凑热闹，我奶奶这就上当了，大活佛“言无不中”，并且告诫我奶奶若今生不嫁人晚景悽凉无比。女人啊，天生都是有鬼神情结的，既然宿命如此，看来不屈服不行，我奶奶终于同意嫁人了。《周易.观卦》的爻词有云：“圣人以神道设教而天下服矣。”信乎，不谬！刘文辉不愧号称多宝道人，他这一手比王家烈的硬抢就高明多了。这样就由刘文辉夫妇做媒，我奶奶在成都沙利文饭店和我祖父举行了婚礼，成了我祖父的继室，连婚车都是用的刘文辉的道奇牌小轿车。我奶奶在成都和我祖父结婚时，还专门去作了登报声明她是“死大填大”不是给人做姨太太，新女性都是很爱面子的。《诗》云：“投之以琼浆，报之以桃李。”我祖父就不能不为刘文辉所用了。邓秀廷在晚年身体不好，深居简出，外人很难与他会面，而我祖父要见他他是不便拒绝的。1944年邓秀廷身体每况愈下，免疫力尤弱，某日在温泉中洗了个澡回家后就感冒、发烧，竟至一病不起，邓认为是在温泉里撞了鬼，从此彝族毕摩、苏尼一群群的进出喜德邓公馆跳神驱鬼，然并不见好转。这又延请中西名医治疗，还派人到西昌泸山玉皇宫道观去求取避邪的符章，邓公馆到处都贴满了这种道教的符章，连藏区的喇嘛也赶来围着邓秀廷的床诵经，各种办法都用尽了，邓秀廷仍然不见好转，反而开始昏迷不醒。邓秀廷病危的消息已经被紧急汇报给国民党中央和刘文辉方面，刘文辉找来一支东北千年野山参让我祖父带往喜德去救邓秀廷的命。我祖父一行到达喜德后，让人给邓秀廷灌了参汤，邓秀廷清醒过来，开始交待后事，一连交待了几天，有时还斥退左右，只留邓吕仙、邓德亮、吕世均和我祖父四人秘语，有些话要让我祖父分别带给刘文辉和国民党中央。七天以后邓秀廷仍然死了，终年五十六岁，他死时喜德上空突然出现了两道非常艳丽的彩虹。
　　邓秀廷曾自述父祖时几次遭到彝族抢劫，家庭因此贫困，而其在幼年父已亡故，所以他未曾读书，亦不识字。邓秀廷成年以后，较为迷信鬼神风水，家中常请毕摩、苏尼做法事，发迹以后部队里还有随军的毕摩。在西昌时，又还是泸山道观里的常客，经常请道士为其画符。国民党中央方面对邓秀廷的情况也作过很多调查，十多年前张伯伦老先生（国民党中统少将）曾经给我讲到过这些事。邓秀廷临终前留下遗言：修假坟，把他的遗骸秘密安葬，不树不封，不留任何痕迹，不要让外人知道他真正的安葬之处，不要来真正的安葬之处祭扫他。解放后，邓秀廷公开的假坟被挖开，棺材里除了一支用红绫包裹的邓秀廷生前用过的勃朗宁小手枪外，什么都没有。邓秀廷真正的安葬之处已经成历史之谜。邓秀廷死后几个月内，天天都有数千彝人跑来在喜德邓公馆四周痛哭流涕，有些人还哭昏死过去。一些人边哭边唱，倾诉邓秀廷当年的救命之恩、关怀照顾之惠，乃至喉咙嘶哑、泣不成声，场面非常感人。按照刘文辉的决定，由邓秀廷的儿子邓德亮袭职为靖边司令官，其守孝三年期间由副司令孙子汶任代理司令。后邓德亮到贵州遵义国民党中央军校将官班学习期间每天要吃一只鸡、喝一瓶茅台酒。李宗仁竞选副总统时，他曾送给李黄金二十斤，李用来拉选票。在台湾中华民国国史馆、中央研究院和大陆四川省康定县档案馆里保存有大量的邓秀廷原始档案和照片，康定县的档案主要是民国时西康省政府的老档案，凉山彝族一般称邓秀廷为“丁家阿呷”或“汉呷丁家惹”。邓秀廷身材高大，身高在一米八以上，但偏于削瘦，面黑唇乌，容貌并不威严，唯双眼奕奕有神，这点异于常人。他平时沉默寡言，不轻易讲话，反应敏捷，记忆力惊人，遇事过目不忘，讲信用，重承诺。能饮酒，但量不大，要抽鸦片烟和草烟。解放前，邓秀廷在西昌、泸沽和喜德均有多处公馆，三地轮流居住。现喜德县邓公馆为凉山州重点文物保护单位，同时也是凉山彝族文史展览馆。　　邓秀廷一生做过千百件事，其中主要是维护交通治安，办彝务，征剿叛彝，死在他手上的凉山彝族成千上万，被他荡平的彝寨不计其数，东征西讨四十年，忧危积心，日勤不殆，岁无宁居。生前也曾两次被身边彝人刺杀，变生肘腋，幸而毫发未损，又展开血腥报复，犁庭扫穴，绝其根株，虽稚童幼子亦不能免戮。一个刺客已出嫁的妹妹曾经被他勒令夫家交出，带到西昌用五马分尸的酷刑撕成几块，观者无不战栗，其杀人手段之残酷较之历代用兵凉山者尤有过之。相当一部分彝族奴隶主和他势不两立，但又对他无可奈何。邓秀廷身边眷养有一大批刺客、战手（彝语称为惹科），这些人对邓家极为忠心，作战勇敢，视死如归，为邓秀廷杀了很多人。这些人大部分是白彝，是邓秀廷多年培养出来的死士，每有刺客或战手阵亡，邓秀廷必淌眼泪，然后厚待其家人。民族冲突和民族矛盾历来是一个比较敏感的话题，对官方来说尤其如此。事关邓秀廷的史料和档案，解放后往往藏之秘阁，只作学术界内部研究使用，而从不在社会层面公开讨论，绝大多数各族民众现在对这段历史和邓秀廷个人知之甚少，民间多少有一些讹传。电视连续剧《彝海结盟》中的“邓秀廷”乃是其标签化的艺术形象，并非其真人真事，该电视剧内容和情节多出于虚构。邓秀廷一生做过的事极多，经历极为复杂，我无法面面俱到，涂鸦数笔，权充拾遗补缺。至于邓秀廷的是非功过，就任由后人去评说吧。
　　@勿忘崖山
23:00:00　　彝族感觉好原始，几千年来都白过了。刚刚查了一下，邓秀挺不过是四川军阀刘湘委任的军官，也没给多少人马弹药，却把彝族打的稀里哗啦的。那些野蛮人也就打架蛮狠，欺负汉人百姓，真正遇到有组织的汉人武装，不堪一击，就是个渣。　　—————————————————　　马列并不压制主体民族，为什么社会主义苏联和中国都要搞什么民族团结呢？非我族类他们没学过吗？　　
　　@傅满州博士
10:12:33　　解放前，邓秀廷被黄炎培称为“大汉长城”。这是因为在动荡的民国时期，邓秀廷养兵三万，不要国家一分钱，铁血扫荡大凉山奴隶主，推行保甲制度，深得当地汉、白彝、回、苗、藏等民族人心。　　-----------------------------　　按照党的评价，他是坏人，另外还有个坏人叫左宗棠。按照党的评价，左宗棠是屠杀西北回族的屠夫。　　邓秀廷是屠杀大凉山彝族的屠夫。
　　@傅满州博士
10:25:42　　邓秀廷以“四十八甲”为依托，养兵三万，自征兵源，自筹军需，不费国家一分钱（当时政府只给编制，对军需一概不管）。　　可以这么说，邓是瓦解大凉山奴隶制第一人。但因各种因素限制，他不可能凭己之力根除大凉山奴隶制，这是解放后国家花了很多年才做到的。　　-----------------------------　　邓的存在，就是证明国民党无能啊！！　　从管理上来说，一个政府允许地方自行征兵，自行管理，即是说明当政府无能！！　　这和小清朝曾国藩的湘兵类似，只是规模小一点！！！！
　　@傅满州博士
10:12:33　　解放前，邓秀廷被黄炎培称为“大汉长城”。这是因为在动荡的民国时期，邓秀廷养兵三万，不要国家一分钱，铁血扫荡大凉山奴隶主，推行保甲制度，深得当地汉、白彝、回、苗、藏等民族人心。　　-----------------------------　　英雄！
　　@夏天睡凉席
10:14:14　　大汉长城　　-----------------------------　　他的确保了一方平安
　　用当局的观点来说，邓秀廷破坏民族团结
　　@边塞诗人123
02:34:34　　邓秀廷十六岁就发迹，随后从事凉山治安工作，征剿叛彝，废除奴隶制度，戎马倥偬四十年，岁无宁居，先后追随过他的汉、彝、藏、蒙各族人士相当多，以上数人仅是其中较为出名者。当时凉山地区彝族内部阶级矛盾亦相当尖锐，黑彝奴隶主对白彝、娃子生杀予夺，无所不用其极，奴隶制度的残酷本质是无法掩盖的，它绝不像现在某些彝族知识分子宣扬的那般田园牧歌、和谐共美。我本人亦出身于封建领主家庭，对这些旧制度的黑暗是有所认......　　-----------------------------　　“邓德亮还有一个妾，是冕宁县复兴镇人，给邓德亮生有一个女儿，解放时此女尚不满周岁，邓德亮被枪毙后不久此女就死了” 文中说的复兴镇那个女叫刘惠芳，不是邓德亮的小妾。她是邓的侄儿邓宇良（1951被枪毙）的妻子。
　　.cn/s/blog_2wk1o.html　　/p/m/.jpg（邓宇良高中毕业照片·1946年6月）
　　打击反动奴隶主有功，维护汉民底层彝民有功，民族英雄　　
　　@边塞诗人123
02:34:34　　邓秀廷十六岁就发迹，随后从事凉山治安工作，征剿叛彝，废除奴隶制度，戎马倥偬四十年，岁无宁居，先后追随过他的汉、彝、藏、蒙各族人士相当多，以上数人仅是其中较为出名者。当时凉山地区彝族内部阶级矛盾亦相当尖锐，黑彝奴隶主对白彝、娃子生杀予夺，无所不用其极，奴隶制度的残酷本质是无法掩盖的，它绝不像现在某些彝族知识分子宣扬的那般田园牧歌、和谐共美。我本人亦出身于封建领主家庭，对这些旧制度的黑暗是有所认......　　-----------------------------　　@我是晓音
22:55:35　　“邓德亮还有一个妾，是冕宁县复兴镇人，给邓德亮生有一个女儿，解放时此女尚不满周岁，邓德亮被枪毙后不久此女就死了” 文中说的复兴镇那个女叫刘惠芳，不是邓德亮的小妾。她是邓的侄儿邓宇良（1951被枪毙）的妻子。　　-----------------------------
　　《最后一次看见邓宇良》　　我最后一次看见邓宇良，是我和刘让国、刘人启去西昌读师范的路上。那天，我们走在松林公路上，对面走过来两个背着枪和手榴弹的解放军。我一眼就看看到他们押着的那个人是邓宇良。那天天气很冷，邓宇良只穿一件薄长衫，脸黄黄的很瘦！他也看到了我，他把脸扭到过去。刘让国和刘让启不认识邓，我也不敢说。我到西昌赶紧托人带口信给刘惠芳（我四姨），刘惠芳就给邓宇良送了一件毛衣去。枪毙邓宇良的时候，邓就是穿着那件毛衣的。　　我问：为什么要枪毙邓宇良（我的四姨父）？　　母亲：他民国37年西康省西昌高中毕业考取南京中央政治大学，他跑去南京读书　　我问：就因为这个？　　母亲：邓宇良是反革命，所以要枪毙。。　　我问：他咋反革命了？　　母亲：他是反革命。那年他从南京回来，就在喜德小学那些地方到处说：“只有第三党才救得了中国”。反正他说得多，我记不得了。你三舅和他一个班，一起高中毕业。你三舅考四川大学学经济，所以就没遭枪毙。邓宇良偏要考南京中央政治大学，所以遭枪毙。　　我问：清明节从来见你们去给邓宇良（四姨父）上坟（扫墓）？　　母亲：他有啥子坟哦！邓家以靖边司令邓秀廷的儿子邓德亮为首的，几十口同一天枪毙，丢乱葬坑了。刘惠芳抱着个奶娃儿跑我教书的小学校来，哭了半夜我和她都睡着了。第二天，我们醒来发现小奶娃儿死了。我和刘惠芳赶紧烧些热水来泡，小奶娃儿没有活过来，是个女娃儿。可惜了！是邓奂珍你大舅母抱去埋的。　　我问：四姨咋不好好带那个小奶娃？　　母亲：刘惠芳也才十七、八岁，她七躲八藏才跑到我这来避祸的……　　我：唉！邓家灭了。　　母亲：没有啊，邓德亮的妹妹嫁给国民党中将张督伦的四儿子，我们喊四公子。邓德芳从西昌小庙飞机场坐飞机跑去台湾了。她当时喊邓宇良陪她去台湾，她说邓家就邓宇良读得书、有出息，以后邓家就靠邓宇良了。说来说去她眼泪都说出来，邓宇良都不和她去台湾。　　我问：为啥子不去？　　母亲：他咋去！刘惠芳才生娃儿不久。　　我问：他咋不带着一起走？　　母亲：小庙机场才一架飞机飞台湾，当时解放军都打进西昌城了，那些想跑台湾的挤满小庙机场，有些人爬上飞机又被人扯住脚杆拖下来，惨得很……我最后一次看见邓宇良，他穿一件薄长衫，看见我就把脸扭过去……　　画外音：母亲在絮叨的时候，大姐在旁边。大姐说：妈妈的话你不要听，尽是颠三倒四，东拉西扯乱说。　　图片　　邓宇良，摄于民国35年（西康省西昌高中毕业照）　　后记：在网上搜索到与此相关的文字，文中把邓宇良的妻子（我四姨）误写成邓宇良的堂叔邓德亮的小妾了。　　“邓德亮解放后任西昌军管会副主任，后送雅安军训队受训，1951年和他母亲邓吕仙、舅父吕世均及邓秀廷众多的侄儿侄孙一起在泸沽被公判后枪毙，时年二十三岁。临刑前，泸沽一个汉族农民拿一个梨喂给捆绑着的邓德亮咬了一口，行刑的解放军一枪托把这个梨打掉了。邓德亮的妻子叫郭练光，西昌月华人，是邓秀廷部一个彝务团长的女儿，解放后被送去劳改，上世纪七十年代末出狱，以裁缝为职业，来过我家好几次，讲一些解放前后的旧事，今已故。她给邓德亮生了三个儿子，长名邓泰、次名邓康、小儿子解放后抱养给陈家了。邓德亮还有一个妾，是冕宁县复兴镇人，给邓德亮生有一个女儿，解放时此女尚不满周岁，邓德亮被枪毙后不久此女就死了。”（作者：边塞诗人）
　　@u_5-08-10 14:23:09　　@炮兵营
13:11:42.0　　对小叶丹如何评价？　　—————————————　　中央解放后查了很多年，因为以前说他等红军过后把留在凉山的游击队给灭了。一直没有结论。胡耀邦本着民族友好的政策，下令立了这个雕像　　-----------------------------　　听说是把后面的红军家属和干训团灭了
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