民族团结是各族人民的生命线
　　习近平总书记3月10日在参加十二届全国人大四次会议青海代表团审议时强调，民族团结是各族人民的生命线，要尊重民族差异、包容文化多样，深化创建活动，让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助、团结和睦、共同发展。习近平总书记的重要讲话，站在国家发展全局和战略的高度，深刻阐明了民族团结的重要意义，进一步明确了处理民族问题的大政方针，为我们做好新形势下民族工作指明了方向、提供了遵循。
　　“56个民族56枝花，56个兄弟姐妹是一家。”党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视民族工作和民族地区发展，强调处理好民族问题、做好民族工作，是关系祖国统一和边疆巩固的大事，是关系民族团结和社会稳定的大事，是关系国家长治久安和中华民族繁荣昌盛的大事。多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有利因素。几千年来，中华各民族在分布上交错杂居、在文化上兼收并蓄、在经济上相互依存、在情感上相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局。全党必须牢记我国是统一的多民族国家这一基本国情，坚持把维护民族团结和国家统一作为各民族最高利益，把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起来，同心同德共筑中华民族伟大复兴中国梦。
　　做好民族工作，必须坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路。正如习近平总书记所指出：“道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。”这条正确道路在政治方向上，坚持在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路；在制度设计上，坚持和完善民族区域自治制度；在工作主题上，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展；在精神纽带上，坚持打牢中华民族共同体的思想基础；在民族关系上，坚持各民族一律平等，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。实践证明，中国特色解决民族问题的道路是正确的，它创造了处理民族问题的崭新模式，具有鲜明的中国风格和优越性。
　　做好民族工作，最关键的是搞好民族团结，最管用的是争取人心。正如习近平总书记所强调：“民族团结就是各族人民的生命线，做民族团结重在交心，要将心比心、以心换心。”在工作中，要正确认识我国民族关系的主流，多看民族团结的光明面；善于团结群众、争取人心，全社会一起做交流、培养、融洽感情的工作；加强各民族交往交流交融，尊重差异、包容多样，让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助；创新载体和方式，引导各族群众牢固树立正确的祖国观、历史观、民族观；用法律来保障民族团结，增强各族群众法律意识；坚决反对大汉族主义和狭隘民族主义，自觉维护国家最高利益和民族团结大局。
　　做好民族工作，最紧迫的是加快民族地区全面建成小康社会步伐。正如习近平总书记所要求：“紧紧围绕全面建成小康社会目标，顺应各族群众新期盼，支持民族地区加快经济社会发展。”我们必须清醒看到，当前一些民族地区群众困难多，困难群众多，同全国一道实现全面建设小康社会目标难度较大，必须加快发展，实现跨越式发展。要着力加强民族地区基础设施建设，着力培育民族地区特色优势产业，有序开发民族地区特色优势资源，提高民族地区产业结构层次，增强民族地区自我发展能力和可持续发展能力。与此同时，中央和省市社会事业发展和民生建设资金要向民族地区倾斜，让民族地区群众共享改革发展成果。
　　做好民族工作，关键在党、关键在人。正如习近平总书记所指出：“只要我们牢牢坚持中国共产党的领导，就没有任何人任何政治势力可以挑拨我们的民族关系，我们的民族团结统一在政治上就是有充分保障的。”各级党委和政府必须把民族工作摆上重要议事日程，坚持从政治上把握民族关系、看待民族问题。民族地区的好干部要做到明辨大是大非的立场特别清醒、维护民族团结的行动特别坚定、热爱各族群众的感情特别真诚。要坚持德才兼备的原则，大力培养选拔少数民族干部，优秀的要放到重要领导岗位上来。无论是少数民族干部还是汉族干部，都要以党和国家的事业为重、以造福各族人民为念，齐心协力做好工作。
　　“全面建成小康社会，一个民族都不能少。”做好新形势下民族工作，我们必须认真学习、深刻领会习近平总书记的重要讲话精神，牢记民族团结是各族人民的生命线，更好维护民族地区团结稳定，更好加快民族地区发展，更好凝聚各民族智慧和力量，各民族共同谱写共同繁荣发展的崭新篇章，共同奔向全面小康的美好未来。
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唐华 实习生张倩房子比工作更难找，但他们依然选择来这奋斗打拼。
这一天几乎全村的老百姓都到他们家里道喜祝贺。
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　　上下五千年历史，中华民族一路风霜走来，尽管改朝换代频繁，尽管历经分蹦离合，但因文化传统和民族信仰的共性，最终还是必然的走到一起。在历史的长河中，纵观世界上现存的所有民族，中华民族是唯一一个没有文化断裂的民族。而且其文化内涵，是世界上任何民族文化都难以超越的。因此，中华民族是当今世界上唯一一个有希望的民族。这个希望也是建立在尊重其他民族文化基础之上的。历史证明，在封建社会动荡时期，在群龙无首的时候，在面对外来侵略的时候，中华民族的普遍信仰，是自发的民族团结唯一的向心力。
　　中华民族传承文明历史悠久，曾领先于世界近千年，是历史上我们影响其它国家和民族的主要力量。中国的传统文化和信仰包含了以孔子为代表的儒家文化和以老子为代表的道教文化。佛教在东汉时期作为外来宗教进入中国，受中华传统文化的巨大影响，形成了世界上独一无二的、具有中华民族色彩的汉传佛教文化，与儒道两家共同构建了中华民族的传统文化信仰，受到了中华民族的普遍认同。以至我们常说的中华民族传统文化，一般就是指儒家、道教和汉传佛教的文化思想。他们主要的理论都是针对人性的不足，提倡人们自我的精神约束，同时向人们提供了一个普遍可以接受的、可以自我规范的行为模式，为社会起到一个极大的稳定作用，所以常被中国历史上封建统治阶级用来作为约束民众的统治工具。因此被现代很多人称为封建迷信。
　　“封建迷信”这个词，是我国建国以来使用的一个最频繁的词汇，随着社会时代的不同，其含义具体所指应该也有所不同。但在当代社会现实中，特别是经历过文化大革命，已经演变成了宗教信仰的代名词。
　　伟大的政治家毛泽东同志号召人们破除迷信解放思想，打破传统的精神束缚，使中国人民彻底行动起来共同推翻了一个腐败的统治政权，建立了以中国共产党为领导核心的人民政权，使中华民族成为当今世界上人数最多、分布最广、基本统一的一个民族。文化革命期间，四人帮为了制造社会动乱，也号召人们破除迷信、造反有理。几十年来，“封建迷信”几乎成了中华民族传统信仰和传统习俗的代名词。同样的破除迷信，毛泽东为的是中华民族的统一大业，是英明伟大的；四人帮为的是一己私利，是不可告人的；回过头来仔细看一下中国历史我们不难发现：动乱时代人们都批孔和反对有神论，太平盛世人们都尊孔重道。就是因为中华传统文化和传统信仰的内涵，有利于社会的稳定、民族的团结和人类的和谐。
　　在生产力低下、物质匮乏、社会经济基础薄弱的建国初期，新中国实行经济公有制化，传统文化被视为封建迷信，人们生活实行严格的平均分配制度。生产劳动过程中，人们干不干都一样，干多干少都一样。因为没有贫富差别，因此人们没有过多的奢望，人性的欲望和不足暂时得到了物质环境的抑制。解放初期数十年封闭落后，特别是文化大革命时期，对传统文化和民族信仰的破坏极为彻底、影响巨大，没有谁会去关心中华民族的传统信仰。直至今天，传统文化已完全处于绝对弱势，更谈不上对世界的影响了。
　　随着经济所有制的转变，经济制度改革的不断深入，我们的社会的确创造了经济奇迹，物质生活不断丰富，人们的财富和生活有了大幅度提高，娱乐、消遣方式的确丰富多彩极了。可在这些物质的背后，贫富差距也开始突显，个体欲望也越来越难以满足，人性的不足也开始显现。在经济上与西方接轨的同时，在许多所谓“有识之士”继续“破除迷信”的鼓动下，人们的文化精神生活也在潜移默化地西方化，中华民族文化习俗正在受着新的冲击和破坏，传统文化和民族信仰进一步衰败。对这种情况如不高度重视和加以解决，在中国人完全抛弃自己传统信仰、降服于外族信仰与习俗的同时，民族尊严势必难保。即使有强大的经济与军事力量，也未必能使民族得以复兴。
　　现实社会生活中，人们除了被动的受国家法律限制外，由于缺乏主动的自我精神约束，开始变的越来越不安分：坚定的传统信仰遭到嘲笑，无所信仰则成为自豪的资本，反对“迷信”成了时髦的行为；诚实被等同于傻冒，欺骗被认为是一种才能；法官索贿不成就不办案，政府工作人员索贿索到了和尚道士头上，官员腐败越来越严重；在经济浪潮的阴影下，人们似乎变的越来越疯狂。不受节制的欲望，最彻底地冲刷了人们的心灵。人与人之间缺乏信任感，孤独无助的老人倒在地上没有人敢于去搀扶，相互之间需要帮助、交往也完全以金钱为基础。那么，我们能不能树立一个“毫不利己专门利人”的楷模形象来填充我们的精神空虚呢？国家几十年大力推广的学雷锋活动和社会现实已经给了我们最客观的回答。
　　缺乏信仰，心灵不受任何约束；不相信未来，只相信现实。不相信周围的人，只相信自己。自己就是这个世界的一切，而其余所有人或许都是我们的敌人，要么是我们用以实现自己目标的工具；不相信世界上有美好的东西，一切美好的东西要么是可笑的，要么具有不可告人的目的。心灵的不安蔓延到人们精神的各个层面：个人的信仰、个体的私德与公德、怜悯之心、公民精神，等等。人们找不到心灵的归宿，开始变的浮躁和焦虑。心灵环境之空虚，精神疾患之严重，可能没有哪一个时代可以与我们这个时代等同。当精神空虚至极时，一些敏感的人突然发现，这样的生活也许没有意义。难道人的生活就是吃喝享受、就是猜疑、就是尔虞我诈，就是追求玩乐？这种浮华在面对外来侵略时能使我们的民族持久吗？
　　文化上的自我怀疑和放弃，传统的信仰、道德、伦理、文化认同近乎崩溃；曾经给人以支撑的传统意识形态也完全失去了影响。在传教士挨家挨户的分片游说中，普通民众则纷纷投入到主的怀抱中，使外来宗教在几年的时间内一举成为中华民族的第一大宗教，创造了世界宗教史上第一大奇迹。但是，中华民族所谓“有识之士”和“专家”们似乎不彻底的挖掉自己的祖坟誓不罢休，继续痛斥人们崇拜炎黄二帝是迷信、痛斥人们崇拜“龙”是迷信、痛斥人们清明节烧香烧纸祭祖是迷信，甚至主张更换中华民族的图腾，主张中国人祭祀祖先也要唱挽歌，否定中医药的价值，认为中华民族的传统信仰和传统文化是封建社会遗留下来的迷信陋习，在科学昌明的现代社会，已经毫无价值。主张坚决废除或者禁止而后快。这些所谓的“专家”或“有识之士”似乎忘记了自己的祖先就是在中医中药的救助下才活过来的。
　　举个例子：烧黄纸是我们中华民族几千年的习俗，毫无疑问，是我们祖先于封建社会时期给我们遗留的一种民族陋习，是一种主观的意念信仰。但几十年旅居海外的一位老华侨的感受是：在国外偶尔看见某人烧黄纸，马上就会产生一种亲切感和自豪感，因为这个烧黄纸的外国人身上流着中华民族的血统。
　　传统文化、传统信仰和民族习俗，对比现代科学文化来说，尽管是两个概念，但却是一个民族的标记。如果我们完全丢掉传统文化和民族习俗，逐渐的把民族习俗和传统信仰都西方化，全部过圣诞节、情人节，祭祀祖先时全部唱挽歌，甚至全部加入外来宗教，这意味着什么？就如你的家族姓氏谐音不雅，那么把你的家族姓氏全部改成他姓，尽管你还活在这个世界上，你会同意吗？这意味着什么？答案是：这意味着一个家族的灭亡、一个族群的毁灭。所以，民族信仰和传统文化是一个民族的特点，尽管它有瑕疵，但全部丢掉了，这个民族就会逐渐的的消亡。
　　民族习俗、传统文化和民族信仰的交流，既是一种让其他民族认识中华民族的一种方法，也是同化其他民族的一种有效手段。我们经常自豪的说：我们华夏儿女是炎黄子孙、龙的传人。试想一下：如果我们的炎黄二帝是窝窝囊囊的，龙是条虫，你还有民族自豪感吗？所以，神化炎黄二帝和龙，神话我们的民族祖先，是中国人认同自己民族的一种表现。我们不能要求中国所有的民众都去研究儒学文化和道学文化，才承认他们是传统文化。允许他们用最简单、最直接的方式保留中华民族自己的民族信仰和民族习俗，无可厚非。
　　中华民族是由56个民族组成的大家庭，各民族的民间信仰尽管有所不同，但神学信仰的主线却是一致的，这是出于东方民族自身特点与所处的生活环境所决定的。这是祖国大家庭团结一致的一个无形的因素。如果站在一个狭隘的纯民族角度去追求一个狂热的民族主义，无疑会把这个民族带上一条逐渐消亡的不归路，因为它缺乏一个足以影响其他民族的传统文化底蕴。这种文化底蕴是在历史过程中逐渐形成的，来自于一个民族对历史经验的正确总结，需要得到其他民族的普遍信同才行，远非是一个舞蹈、一首歌曲的表象所能胜任的。一个缺乏传统信仰的民族，而又不能整合其他的信仰为民族带来特点，就注定了这个民族必须依附于外族才能得以生存。因为我们知道，任何的宗教形式，都是建立在民族传统信仰的基础上而逐渐形成的，进而影响、同化其他民族。那么，我们可不可以把整个民族信仰托付于西方化的宗教形式呢？回答是否定的。因为你无法改变这个民族必须生活在东半球的现实，无法改变其他民族在历史的长河中形成的普遍思维。否则，这个民族必为其他民族所抛弃。
　　所以，我们讲究祖国大家庭的民族团结，指的是各个民族之间的相互团结，决非狭隘的纯民族观点。 君不见：中国传统的端午节已被联合国注册为韩国的世界文化遗产、“世界易经”大会2008年9月份由韩国主持召开，中国传统的周易文化在韩国得到了很好的利用，《本草纲目》是韩国人所作、中医中药成了“韩医韩药”正在筹划申报属于韩国的世界文化遗产。这虽然有所不道德，但站在一个民族的自身立场上，不能不承认这是一种非常理智的行为。作为中华民族的我们，却还在斥责“易经”是迷信，斥责我们的民族信仰是迷信，斥责中医中药毫无价值。等我们把老祖宗留给我们的东西和传统的民族信仰与民族文化都丢光了，我们才会发现：在世界面前，我们会委委琐琐的让人瞧不起。就算我们全部加入基督教和韩国国籍或者美国国籍，也将永远是个受歧视的族群！我真诚的希望我们中华民族的这些所谓“专家”或“有识之士”不要再作贱自己。
　　什么是“迷信”？“迷信”的真正含义是什么？客观的答案应该是：对某件事情或者事物不了解或者不完全了解，就盲目的相信和崇拜，达到了失去理智的程度，是迷信。“迷信”有两种现象，一种是迷信他人，一种是迷信自己：对某件事情或者事物尚不能完全了解，就盲目的否定它，也是迷信，是在迷信自己。 现代社会中，人们普遍的把巫婆神汉利用巫术卜卦、圆梦、看风水、请神降仙、驱邪赶鬼、视为封建迷信。这种迷信信仰行为在农村，特别是经济不发达地区，是普遍存在的一种现象，而且信仰比较坚定。我们往往责怪是其文化水平低下的原因造成的。但是在城市，甚至大中型城市，每逢寺庙宫观举行大型宗教活动时，其信众之多是有目共瞩的，这些人的文化水平也都低下吗？他（她）们都是佛教徒和道教徒吗？回答是否定的。如果用现在的定义严格的说，这也是一种迷信，因为他（她）们并不皈依佛门或道门，不去理会佛教和道教的教理教义，不去按照佛规道戒去修行自己，只是希望神佛能给他（她）带来某种乞求，使心灵上得到某种安慰。
　　迷信信仰是社会处于发展阶段经济分配不平衡时期的、人类个体欲望得不到满足时的一种精神依托，进而发展成一种社会需求，由此，以迷信活动为职业的巫婆神汉也就诞生了；社会贫富差距越大，精神越空虚，人们的迷信信仰可能就越普遍。尽管它是封建的、没有任何道理的，但却起到了增加信念的精神依托作用。俗话说：穷问卜，富移坟。假如社会经济分配实行严格的平均制度，或者物资极大的丰富，任何人的物质需求，不用花钱只要到百货公司免费去拿就行了，绝对没有谁再去信神信佛了。因此，对于普通群众的个人信仰行为，只要不影响他人、不影响社会，出于“公民信仰自由”的原则，国家视为公民的个人私事，并不干预，在行政上并不强制性禁止，只是提倡普及科学知识加以引导。那些利用民族信仰，以欺骗手段侵害他人人身财产安全的巫婆神汉，国家是明令禁止的，或者给予行政处罚；对利用宗教信仰、民族信仰或者迷信活动危害国家利益和社会安全或是触犯法律的，国家则是坚决打击。
　　那么，什么是具体的迷信活动？这又是一个仁者见仁、智者见智问题，国家在法规上也没有给出具体的定义，因此，持无神论观点的人说：“烧香烧纸、祭祀祖先、拜神拜佛、问卦抽签，超度亡灵、神鬼附体、请神降仙、周易八卦、阴阳风水、诵咒画符、成神成佛、宗教信仰、长生不老…..等等，都是迷信”。佛教徒说：“烧香拜佛、念经诵咒、往生西方、成佛做祖不是迷信。卜卦算命、阴阳风水、预言天书等都是迷信”。道教徒说：“烧香敬神、画符念咒、长生不老、羽化成仙不是迷信。不修己德的巫婆神汉、不修片善的旁门左道，利用宗教胡言乱语、说话不着边际、行为缺乏道理、装神弄鬼的是迷信”。基督教徒说：“只有信耶稣的不是迷信，其余崇拜偶像的都是迷信”。周易易经学者们说：“周易八卦、风水堪舆、五行学说蕴涵着深厚的哲理，不是迷信。其余烧香烧纸、拜神拜佛信天主信耶稣的都是迷信”。
　　显然，站在某个宗教或者学派的观点上去定义另一个宗教是不恰当的，用无神论观点去否定一切显然也是行不通的。但是：社会上的巫婆神汉、在家人穿着僧装道袍，对佛道教义教规一概不知，对易经哲理、阴阳五行一窍不通，谎称神佛附体、装神弄鬼、借助神话传说胡言乱语、所言所行在宗教中和其他传统理论上找不到依据，对社会和他人毫无益处的，或则是利用巫术有意害人的，应该是利用民族信仰的一种欺骗行为。佛教对世界的影响自不必说。中国道教 “天人合一”的理论和“易经”的深奥哲理，已经逐渐成为中国人与世界文化交往的桥梁，其深奥的哲理和对人类未来的价值，已经逐渐受到了西方国家和世界的重视。我们不能因为有人利用它从事诈骗活动就因噎废食，定义为迷信。就象我们不能因为医药有副作用、不能治疗癌症、最终也救不了人的命，或者有人用假药骗人，就否定医药的价值。不能因为大夫是假的，就说医学是迷信。
　　不管是一个人，还是一个民族，不能没有信仰、道德、伦理。不能没有理性精神、公益精神，也不能没有文化自信，更不能不讲究个体的私德与社会公德。中华民族的传统文化和信仰早已形成一个体系，传统文化无法与传统信仰相分割，传统信仰也难以与传统文化相脱离。在促进人们相互交往、加强友谊的过程中，能产生坦诚相待，乐善助人，积极向上作用，具有不可忽视的力量。对违法犯罪，具有强大的心理威慑作用，能有力的促进社会文明与和谐，是社会稳定的重要保障，是中华民族凝聚力的重要来源，是民族团结的重要因素。对加强大陆与台湾的两岸关系，促进祖国和平统一，具有不可替代的特殊价值。
　　用一位朋友的话说：那种一心要剔除中华文明中糙粕部分的想法是短视愚蠢的。因为那些糟粕是因为人性的不足导致的；那些盲目引进西方文化以图替代中华文化的想法是幼稚可笑的，因为你可以学贯中西，但是你无法改变自己的生命特质；那些试图改变中华图腾以图完全接纳西方文化的想法是可怕的，因为一个民族失去文化脉络就会失去信仰，将会变成无根的浮萍。
　　立足民族文化，寻找并重建属于我们的信仰，让我们的传统文化随着时代的步伐与时俱进，永远充满活力，我们才有希望走向辉煌。
　　中国道教微信公众平台，微信号：daoyuancn，学习道教文化，了解最新道教动态，欢迎添加关注！
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