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敌后武工队连环画
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　　奔跑吧，像云随风，未知的前路，变换的风景，出现又离开的人，我乐于去追逐，哪怕形单影孤。忙碌的工作、紧绷的神经、快节奏的生活……身体叫嚣着要休息，于是决定来一场说走就走的短途游。一人一车去拥抱古朴，呼吸自然，300里以外的这份悠然自得，与朋友们一同分享~微博：@刘铮-行走的二次元微信公众号：行走的二次元
　　DAY 1 : 出发-北口村 【飞狐峪-空中草原】 DAY 2：【上苏庄村堡】、【暖泉古镇、打树花】DAY 3：【神泉洞】-【南安寺塔】-回京交通方式：
　　第一天
　　路线： 京港澳高速行驶62公里-进入廊涿高速-行驶13公里进入张石高速支线-行驶20公里进入张石高速-行驶104公里进入荣乌高速-行驶44公里进入张石连接线-从张石连接线到孟涞线行驶4公里-北口村。TIPS：张石高速隧道数量多、间距近且落差大。像浮图峪隧道群，连续6个隧道都很近，最近的两个隧道间距仅几十米。而紫荆关-云蒙山隧道群不仅间距近，落差还很大。紫荆关的1号至5号隧道，及云蒙山的1号至3号隧道等8条隧道组成的隧道群中，最短的隧道有500多米，最长的两条都有4000多米。隧道穿行，易产生疲劳，而且沿途会有很多大型运输车，大家一定要小心驾驶。
　　行车三小时，驱车322公里，一路风景无数，终在午前抵达此行的目的地-。当然旅途辛劳也不能忘了歇脚的地方，据说这里有家吃鱼很赞的农家山庄，于是此行驿站便选择了这家百度搜索口碑很赞的‘杨庄“。小院很赞，门口还有专门的停车场，外地来的游客不用担心停车安全和像周边各种农家乐时的泊车尴尬，放下行李俺也算是马不停蹄进入北口村，入眼的便是羊群夹道，有些残破的黄土院屋、以及坐在自家墙头晒太阳的老爷爷。沉默、宁静是我对北口村的第一感受。
　　俗话说的好，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。满足了自己的眼，岂能亏待了自己的胃。跑来北口村才刚刚开发的度假村小住，却发现原来老板才是真的眼光。背山面水，山顶上还有做小庙，仿佛庇护这整个村子。TIPS：在旅游因为景区相对分散建议可根据行程居中安排酒店或度假农庄入住，北口村是比较好的选择，附件农庄和宾馆很多平均入住价位在100~300元左右。比较推荐的是来过两次的杨庄，主要我是个吃货，这里的饭尤其是各种鲜鱼绝对给力！另外当地这里炒菜多用胡麻油，大部分会不太适应它的味道，所以特别介意的小伙伴建议自备一些食物，千万不要饿肚子啊~
　　一阵风卷残云之后，准备向飞狐峪-空中草原进发。TIPS:峡谷中的公路较窄，两条车道供游客往返。偶尔会有车停下，拍沿途的风景，这时要谨慎错车。另外峡谷中天气不定，我在途中便遇到阵雨。不过不用担心，小心慢行，雨中穿行也是别有一番滋味。飞狐峪是通往空中草原的一条峡谷，位于城南20公里，距离180公里。峡谷中有公路，可以沿路开车欣赏风景。杨嗣昌的《飞狐口记》，形容飞狐口的山势如“千夫拔剑，露立星攒”， 山路“回首万变”，如”珠曲蚁穿”，高处”有如”，深处”令人旋踵转足”。 当地百姓说：“四十里飞狐七十二道弯，弯有洞天，处处含胜景”。“一柱香”、“双箭孔”、“三仙思凡”、“四将守门”、“五狗望月”、“六郎柱”、“七女峰”、“八仙洞”处处奇观给人无限遐想。虽是盛夏时节，但在峡谷中已是凉风习习。打开车窗，看沿途怪立、黄色油菜花连绵成片，蓝天白云、黄绿交织，阳光下的风景闪着金灿灿的光。
　　沿着飞狐峪行走山路大约半小时即可到达旅游不能错过的空中草原，途中会有道，道路有些颠簸。沿途的草原上还可有包，算是另一种形式的“农家乐”吧，可供游客吃饭、住宿。空中草原下有一片较大停车场，所以停车还是很方便、踏实的。门票：65元/人摆渡车：40元/位草原内有摆渡车，浏览整个空中草原，期间会在草原中各个景点停车，以便游客游览、拍照。全程一小时左右。如果在中途走累了，也可以随时坐上摆渡车，但费用仍旧是40元。私家车可以把车开进来，每个座位按40元/座收费。TIPS：草原天气变化莫测，可谓是一日见四季。要注意防晒、防风、防雨、防雾，务必要带一件薄外套。草原上有马儿可供大家骑乘玩耍，所以如果是私家车要小心，慢行。这里的最高海拔将近2200米，所以如果对高原比较敏感的小伙伴要稍加注意。空中草原位于县，虽身在大山之上，却丝毫不影响他的千种风情和悠悠芳香。他总面积有36平方公里，属高山湿地草甸。虽然是中伏天，但丝毫不感觉闷热。我去的那天，天气多云，有雾。开到草原深处，仿佛置身于仙境一般，可谓是“手摸白云天，脚踏化草地”。但小小遗憾是，未能看到成片雪绒花，据说要到8月才会有。我只能安慰自己，这或许是让自己再一次来的一个理由。草原上最为奇特的是还有一个万年冰洞， 三伏天还有万年玄冰，沁人心脾。我只在洞口徘徊了一下，未有深入。
　　与飞狐峪不同，前者看山，这里看草。夹杂着青草味道的冷空气，充盈了我整个胃部。青草、蓝天、骏马、迷雾、微风，我彻底迷失在这片草原。天色渐晚，为安全起见，我决定趁着天黑之前回到住所，原路返回即可。当然山庄的老板也绝对是个热心肠，给我推荐了本地好吃的小砂锅！老板说，要让我从吃开始发现这里的不一样。至于能不能馋到你，看图好啦~
　　第二天
　　一夜好眠，我早早起来，吃过早饭遍跑来附近的上苏庄打算去村里逛一逛。上苏庄离北口村非常近，开车差不多10分钟就能到。不要问我怎么找到这个村子的，问导航。TIPS：通往上苏庄的路上有一个下坡，有点陡，就是那里。从下坡一路开下去就能看到上苏庄的牌楼。这里没有停车位，所以看哪里不碍事停下就可以。因为这里就是当地人的家，虽然是景点之一，但是并不收门票。
　　不同于昨天的坐马观花，我今天是真真的在这个村子里穿行。黄土石头垒成的院墙，一张老旧的木门板，闲散的野狗，随处可见的杂草…毫不掩饰的说，我真的爱这里的“旧”。生在城市的我，从未见过如此景象。宁静、沉默、有些落后，毫无戒心，我庆幸这里还未被开发。一进村子，我脑子里就闪出“原生态”三个字。村内的房屋历尽沧桑，有的院墙都已倒塌，最让人安慰的是堡内没有的现代化建筑和翻建的仿古建筑，让我有机会细细品味历史古堡的魅力。据说这里还是电视剧《敌后武工队》、《亮剑》等拍摄地，我想也是因为这里不加修饰的年代感。同我一样遛早的老人们，对我这个毛头小子颇为关心，一抹微笑，一句问候，淳朴更透着憨实。
　　上苏庄的建立，至今已有450多年，堡墙、堡门和堡内建筑大部分保存完好。现有户数600多户， 总人口2000余人。从堡门进去首先看到的是一个小寺庙，寺庙墙壁内壁画保存完好。另外好心的村民告诉我，他们这里的水，是底下150米的井水。我迫不及待去尝一下，很是甘甜，清凉。
　　离开上苏庄，开进县中心。与村子里的古朴不同，这里多了些商业气息。道路两边都是饭馆，颇有些“簋街”的味道，只是没那么热辣，喧闹。发现一家规模较大的火锅店，停下，询问门口的停车管理员这里怎么样？大爷说这家火锅店，在绝对是数一数二的了。我问，停车怎么收费。大爷说，不收钱，我就是帮忙协调一下车辆。如此天时地利人和，我决定就这家了。正是饭点，火锅店上我只有两桌。菜品的价格跟差不多，在当地消费来讲绝对算是贵的了。肥牛、羊肉、大白菜、平菇、冬瓜……，小火锅沸腾起来，开吃。我点了一盘招牌肥牛88元500g，上来的时候着实让我惊艳了一把。无论从口味、摆盘、质量绝对不亚于的馆子。我吃的正热火朝天之时，服务员又端上来一盘肉，说是赠送的。（难道是因为我远道而来）我深深被这份“大气”感动了。由于要开车，我只能舍弃冰镇啤酒，转而与酸梅汤为伴，但丝毫不影响我享受这顿每餐。接下来的暖泉古镇和打树花，是我此行的重头戏。
　　跟随导航从县城出发，差不多40分钟的时间就来到暖泉古镇。一路上路况还算良好，就是接近古镇的必经之路有些坑洼。途中在建设中的度假村和乐园，想必未来这里一定是车水马龙。这里有一个水库，叫壶流河水库，可以进去参观游览。TIPS : 打树花表演分为室内场和室外场。室外场一般是在周六日的晚上。室内场每天都表演但按时间分场次，可在网络上提前订票，价格会稍便宜一些。暖泉古镇内含多个博物馆、景点等，可以同古镇门票一起购买通票。古镇内游客、当地人较多，夏天气温较高，小伙伴要注意防晒，不要中暑。暖泉古镇门票：成人120元 现役军人 持老年证老人可半价 1.2米以下小童及70岁以上老人免费打树花表演：市内180元 分别下午15:00 和 19:00场 夏季室外场160元 （一些票务网站有优惠）
　　暖泉古镇位于省西部，距离与省界仅有3公里。与其他旅游发达的古镇相比，这里氛围淳朴安静，还有很多居民生活在镇子里，生活气息浓厚。古镇内有客栈，有当地特色小吃，但是没有餐馆。所以来之前一定要填饱肚子。古镇内有【辽宋博物馆】【亮剑拍摄院】【古蔚州婚俗馆】【魔幻童顽馆】【迷离古堡】等景点，每个景点内都有专业的讲解员，很是贴心。
　　去此古镇还有另一个目的，打树花。室内的有天下第一堡剧场表演。这座堡是15年9月，可同时容纳1000人。这是全国首台融合非遗项目打树花的全景非遗奇绝演艺。讲述石头和杏花的凄美爱情故事，包含了民俗唱、舞蹈、杂技、当地剧种、武术、灯光、烟火、喷泉等许多种类的合体，整体串联得不错，最后有短暂的树花表演，精彩但不过瘾。
　　打树花是暖泉镇的汉族传统民俗文化活动，具有特色古老节日社火，至今已有500余年历史，据说这个村子之所以打树花，是因为在过年的时候没有钱买爆竹，于是各家都来凑废铁，熔成铁水，在城楼前打树花，庆祝春节。而”树花“则是用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”，其壮观程度不亚于燃放烟花。后来，暖泉镇每逢元宵佳节期间“打树花”的习俗一直延续至今。打树花也作为一项古老技艺，成为“省级非物质文化遗产”。 演出开始相机、手机、视频轮番的上阵，除了用眼睛去看、用脑子去记忆，我希望能尽可能多留下这场火树银花的美。打树花带给我的震撼程度，远远超过我看过的任何一场烟火表演
　　在这里，穿越不只时光，触碰不止历史，生生不息，世世万代。
　　第三天
　　再留恋这里，终是要回到城市中去，回到原本的喧嚣。于是走之前，我还是决定去看一下入住山庄附近那步行可达的神泉洞，还有镇子上的南安寺塔。
　　那么神泉洞到底有啥神奇呢，来段自拍视频大家一看便知啦~
　　南安寺塔位于市城南门内西侧，始建于北魏，后存为辽代重建物。 而南安寺塔作为全国重点保护工作单位，其实并没有多少保护措施。它就位于街巷之中，与邻里为伴。 门票：免费
　　“居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是信仰。”信仰结合智慧，造就了南安寺塔。当然，我并非建筑专业人士，在此也只能引用一段百度来的这座古塔建筑构造的基本描述，想必会比自己乱写更为准确。“此塔造型优美由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成。塔基由石条垒砌成须弥座，高2.5米，上置八角形砖砌塔座，塔座东西南北四面正中浮雕一兽头，另四面雕篆字“福、禄”。其上为仿木砖檐，檐上雕砌仰莲瓣三周，塔身坐于莲花瓣中，宛若被莲花托起，十分挺拔壮观。塔身第一层较高，各角设浮塔柱，东西南北四正面置砖券拱形假隔扇门，门券浮雕二龙戏珠，另四面饰花棂盲窗。其上置横切额，横额下垂一周如意云头，额上施斗拱，斗拱上托密檐塔身十三层。各层出叠涩檐，布瓦收顶，不设门窗。每层东西南北四正面中间都镶嵌铜镜一面，阳光照耀，金光闪闪。塔檐逐层递次人收，使塔的外形轮廓呈现缓和的卷刹形状。每层各挑檐翼角下均悬铁铎，微风佛来，铎声叮咚，形成动与静的完美和谐。塔刹为铁铸，由一砖雕仰覆莲承托，由覆钵、相轮、圆光、仰月、宝珠、宝盖组成。如今此塔千余年栉风沐雨，历经多次地震，却无丝毫倾斜，依然保存完好，巍然屹立。
　　“天下没有不散的筵席”人们常以句来形容人与人之间的相聚。而与我相聚的是无尽的景色。斗转星移，日夜更替，我或独自一人、或三五成群，与未知的景色一次次邂逅，一次次别离，我的旅行多是源于冲动，又或是身体疲惫到必须的一次舒缓...每一次或简或繁的旅行，构成了我浓墨重彩的人生。我要保留这份冲动，用自己的双脚，去丈量这大美世间。
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中国摄影家协会会员，旅游达人游《亮剑》拍摄地——蔚县上苏庄
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& & 上苏庄，位于蔚县宋家庄镇东南山脚下，是张石高速公路边的一个较大的、古风淳朴、民俗独特的古堡，现有户数600多户，总人口2000余人，耕地面积约6700多亩。她是宋家庄镇辖区中最为古老，且民风淳朴、民俗独特的一个较大村堡。& & 这是一个静谧的小乡村，有山有水，波澜不惊，但它却不是鱼米之乡，而是一个已有450年历史的古堡。450年，几经朝代更迭，这座古堡依然故然，保持尚好。是喜是悲？不喜不悲，静静地晒太阳，不消言语，以使思维停滞，头脑空白。可是这雄壮的城楼，守护了这里的安静？兴许有个家，无论是深宅大院，或残垣断壁，能安静的晒太阳，就是这里人最大的幸福。值得人们坚守着忠义，日复一日，年复一年，或许已坚守了450年，唯有孩童，去发掘些可能的乐趣，不甘安静的人出去了，可是人挪活？.唯有树木，注定要根植在这里，这里是如此的安静，感觉再过450年，这里依然如此。这就是上苏庄，450年前就期望“上走”，“复苏”的小村庄，看起来很美。　　& & 这是一个有山有水的静谧村庄，老人在院子里晒着太阳，明媚的阳光照在这个有着四百多年历史的古堡身上，几经朝代的更迭，这座古堡依然保持尚好。& & 据有关专家考察，远在新石器时代上苏庄村一带就有人类活动，后村民建房挖窑时出土的石磨、灶台、盆碗、钱币等物进一步证实这一点。北魏时期上苏庄村已是蔚县境内一个人丁兴旺、生活富庶的村庄了。但是当时的村址不在现在的庄堡之上，而是在现在村西的西洼之处。村名也不叫上苏庄，而叫“底村”。& & 据当地的村民讲述，那时候的“底村”，在东南山峦草木茂密、鸟兽成群的原始森林的掩映下，在北口峪和水峪两大峪口的山泉溪流的滋润下，每年都能丰衣足食，安享太平。但随着时代的变迁和环境的变化，草木疏了，山泉浑了，山洪屡屡暴发，时时威胁着“底村”人的居住安全。为了安全，村民们就在村东高处选了新的村址，于明嘉靖二十二年(1543年)建起庄堡，取名“上苏庄”。“上”与原来的“底”相对，取“上走”之意，“苏”取万物复苏之意，希望新的庄堡能带来新的气象。 & & 上苏庄选址在一条南偏东、北偏西斜线走向的龙脉之上，首尾均处在八卦五行中的土位。记者登高俯望，堡城内一处处四合院清晰可见，似一面面小锣挂在框架上，所以又称镛(yong)锣堡。城内有东西主街，南北小巷，纵横交织。东高西低，整街地面铺山石，山洪顺坡而下，声音响亮，所以又叫“响堂街”。上苏庄古堡，现在保存较完整。开北堡门，堡门两侧方建有东笔西砚、一尖一平的建筑物，以表示该堡对文化的重视和崇尚。堡门存匾曰：“永安、上苏庄堡、嘉靖二十二年仲秋吉日建。”匾额上还镌刻堡长、石匠、泥匠、木匠的名字。上苏庄现存的庙宇10余座，分别是观音庙、财神庙、风神庙、福神庙、龙王庙、五谷庙、三义庙、关帝庙、河神庙、土地庙、五道庙等。& & 在堡墙南端建有灯山楼，供奉火神，每年的正月十二，是一年一度的拜灯山活动，在这一天，百姓准备好祭祀用的供品和点灯山用的灯捻儿、灯盏、麻油等，由灯官领头向火神叩首拜祭，以最为虔诚的态度祈求新的一年里丰衣足食，国泰民安。中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才在《拜灯山》中提到：“对于拜灯山，我所看重的不只是这种具有神秘感的风俗形式，更是其中那种对命运和大自然的虔敬、和谐的精神，还有亘古不变的执著与沉静。”& & 如复一日，年复一年，上苏庄或许已经在原地坚守了四百多年，不少现存的古堡都已残垣断壁，但那深深扎根在土地上的“建筑”依旧雄壮。坐在院门口晒太阳的村民说，能安静的晒太阳，是最大的幸福。上苏庄，是一个古老的村庄。原村名底村，其老村在现堡西1里余的沙河东岸，因连年的水患泛滥，老村毁损严重，后移徙到现址。上为底的高处，苏为复苏。该堡选址在一条南偏东、北偏西斜线走向的龙脉之上，首尾均处八卦五行中的土位。登高俯望，堡城内一处处四合院清晰可见，似一面面小锣挂在框架上，所以又称镛锣堡。脖内东西长主街，南北小巷，交*横织。东高西低，整街地面铺山石，山洪顺坡而下，其声响亮。曰：响堂街。& & 上苏庄古堡，现在保存的较完整。开北堡门，堡门两侧建有东笔西砚、一尖一平的建筑物，以表示该堡对文化的重视和崇尚。堡门存匾曰：&永安、上苏庄堡、嘉靖二十二年仲秋吉日建。&匾额上还镌刻堡长、石匠、泥匠、木匠的名字。上苏庄现存的庙宇10余座，分别是观音庙、财神庙、风神庙、福神庙、龙王庙、五谷庙、三义庙、关帝庙、河神庙、土地庙、五道庙、山神庙......。气势洪伟的三义庙，庙内&诸葛亮舌战群儒&等经典壁画& &&&在文化大革命时期被石灰水涂刷，至今未能完全复原。堡内明清时的古民居留存颇多。
& & 堡墙南端建有灯山楼，供奉火神。而又怕火过旺若事端，即在与灯山楼对应的堡北墙建三义庙，供奉刘备、关羽、张飞。传说刘备是压火水星，火水相克，平衡滋润，兴旺太平。中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才《拜灯山》&对于拜灯山，我所看重的不只是这种具有神秘感的风俗形式，更是其中那种对命运和大自然的虔敬、和谐的精神，还有亘古不变的执著与沉静。& 上苏庄的拜灯山是民间祭祀的民俗活动，乡土气息醇厚、历史经久年长，程序固定、独特稀有完整。一年一度的拜灯山活动从正月十二就开始进入筹备工作。艺人们召集得力村民，一方面清洁灯山数和村里大小庙堂，张杰结彩；另一方面则准备祭祀用的供品和点灯山用的灯捻儿、灯盏、麻油等。到正月十四上午，要在灯山楼和三义庙之间的十字街口竖起灯杆，并将火神的牌位供于灯杆上。从堡门外到堡内正街还要挂起用木框做架、纸糊的长方形排灯和五颜六色的过街纸带，上面均写有吉祥短语。排灯为十路，取十全十美之意；因过去没有路灯，排灯的悬挂又为游人起到了照明的作用。过街纸平常年挂十二路，闰月年挂十三路，寓意月月平安，风调雨顺。下午，点灯山的艺人们进入最紧张的时刻。他们要将数百个灯盏在灯山数内的层层木架上摆出花边儿和吉祥字样，再把泡浸麻油的灯捻儿逐一插入摆好的灯盏内，然后将麻油过火预热除去杂质灌入壶中，拎壶为摆好的灯盏一一注油。忙碌之中，不知不觉已经晚霞散去，夜幕降临。三义庙内以及村内大小庙宇开始掌灯、上供。接着灯山楼处的艺人们开始手持蜡烛将摆成图案的灯盏一一点燃。只见灯光点点至上而下，瞬间，一幅神秘而喜庆的灯火字画映入观众的眼帘：“五谷丰登”、“天下太平”……祝福的字语带着暖暖春意深入人们的心田。灯山前遮有风帘（一种类似纱布的东西），一则挡风，二则呈现灯光的朦胧美，使帘后的灯光影影灼灼，神神幻幻，美不可言。这时，由点灯山的艺人们上供、烧香、礼拜后，接着鸣炮发令，拜灯山活动开始。 & & 拜灯山是灯山活动中最为壮观、热闹的场面。村民们事先要选出一名父母双全的男童为“灯官”，妆扮成县令模样，坐在由四名衙役抬着的独杆轿上，由村戏班子里的演员粉墨浓妆扮随其左右，两名翻穿皮袄的丑角（即王八和老妈子）前面领引，一班人从戏台出发一路敲锣打鼓向灯山楼行进。沿途，围观的人群熙熙攘攘，好不热闹，原本只有三、四百米的路程要足足走上半小时之多。当灯官一行来到灯山楼的供桌前，只听吆喝一声：“拜灯喽——！”灯官领头叩首拜祭，以最为虔诚的态度祈求新的一年里丰衣足食，国泰民安。镛锣堡　响堂街　　据有关专家考察，远在新石器时代上苏庄村一带就有人类活动。后根据村民建房挖窖时出土的石磨、灶台、盆碗、钱币等物进一步证实，北魏时期上苏庄村已经是蔚县境内一个人丁兴旺、生活富庶的村庄了。但是当时的村址不在现在的庄堡之上，而是在现在村西的西洼之处，村名也不叫上苏庄，则叫“底村”。那时候的“底村”，在东南山峦草本茂密、鸟兽成群的原始森林的掩映下，仰承北口峪和水峪两大峪口的两股山泉溪流的滋润，人们每年都能丰衣足食，乐享太平。但随着时代的变迁和人类对自然的破坏，草木疏了，山泉浑了。山洪的屡屡爆发，时时威胁着“底村”从们的居住安全。于是，他们请来风水先生在村东高处选了新的村址，于明嘉靖二十二年（公元1543年）建起庄堡，取名“上苏庄”，“上”与原来的“底”相对，取“上走”之意，“苏”取万物复苏之意，希望新的庄堡能为全村人再造辉煌。　　上苏庄的建立，至今已有450多年，堡墙、堡门和堡内建筑大部分保存完好，俯视上苏庄古堡其形状恰似打击乐器的镛锣模样（用木框做架，界成若干方格，方格内挂有小铜锣）。东西南北交错的街道是镛锣的框架，一幢幢方方正正的四合院好象一只只镛锣挂于框架之上。所能，上苏庄堡也叫“镛锣堡”。堡内明代四合院建有44所，清代四合院建有22所。这些四合院除了都有明清两代民居建筑风格处，独特的是每个四合院又有所不同，各具特色：有的是连环院，有的是里外院，有的设有过厅，有的建有前廊，有的青砖灰瓦朴实无华，有的雕梁画栋雄宏豪大……其中保存最为完整的赵家院落的二门内还建有“仪门”（迎接贵宾的门，平时不开，来人绕行两边。女眷更不能从此门经过）。这在明清时代普通居民建筑中是很少见的设置，很有保护价值。　　虽然历经了四百多年的风风雨雨，但上苏庄古堡中这些“镛锣”般布局的四合院大部分还保存较好，而今仍有人家在里面安居生息。　　大概是受“底村”时水患的启迪，上苏庄堡内的地形东高西低，落差很大，条条街巷又用山石铺就，泄洪十分方便。无论是大雨小雨只要一落地，很快僦顺势流出堡外。每逢雨天，街巷中的流水通过一块块山石铺就的台阶式路面，总会发出哗哗啦啦悦耳动听的响声。因此，人们又反上苏庄堡内街道叫作“响堂街”。“响堂”是这一带百姓对演奏音乐的厅堂的方言俗称。也就是说，雨天落下的流水在上苏庄堡内街道上有声有色的流淌，宛如是在演奏一曲动人心弦的乐章，故曰“响堂街”。　　这“镛锣”堡的设计，“响堂”街的形容，为上苏庄村堡增添了浓郁的文化色彩，同时也给人们的生活增添了无尽的暇想。　　上苏庄村的庙宇全、艺人多，这两大特点在蔚县远近闻名。　　上苏庄村到底都有哪些庙宇？现在能够看到的和能够回忆起来的就有：财神庙、福神庙、风神庙、龙王庙、观音庙、五谷庙、奶奶庙、五道庙、三义庙、井神庙、关帝庙、三元宫、阎王殿、释迦寺等。这些庙宇除财神庙、井神庙、龙王庙、奶奶庙和福神庙已成残垣败瓦之外，其它仍然保存完好。特别是三义庙、关帝庙、三元宫、释迦寺中的壁画还栩栩如生，清晰可见。一个独立村堡，建有如此多而全的庙宇，这在蔚县境内是不多见的。　　旧时代庙宇文化虽然是泛神论的产物，但它又是地方文化繁荣的见证，也是这个地方民风民谷的缩影。且不谈发明这些神鬼殿堂者最初的用心何在，但由那些庙宇引发出的一个个弃恶扬善、赐福添禄的神话和传说，倒是影响了一代代上苏庄村民，为该村淳朴民风的形成起到了“善劝”引民的作用。　　在上苏庄众多庙宇中，最值得一提的是三义庙。一般的村堡北端建造的都是真武庙，供奉真武大帝。庙门的楹联是：宝剑辉煌驱逐千邪归海外，旌旗闪烁招来百福赐人间。借此祈求平安。而上苏庄堡墙北端建造的却是三义庙，供奉齐备、关羽、张飞。庙门的楹联是：三人三姓三结义，一君一臣一圣人。这又是祈求什么呢？有人说：相传，齐备是压火水星，三义庙是为了与堡墙南端祭火神用的灯山楼遥相呼应，取水火平衡之寓意而建造的，但从建堡时张、田、柳、孟、王等姓氏人家都能在这里扎根生活来看，三义庙的建造，最大的寓意在于一个“义”字。人们祈求的是刘、关、张那种同生死、共患难的侠风义骨能在上苏庄村发扬光大。这一点，将在下文有关民风的叙述中更能得到印证。　　上苏庄莩疃酚凭谩３踅ūな本驮诒つ谑纸挚谏栌“乐善亭”，专供艺人们吹拉弹唱，一来为敬神，二来为自娱。明朝末年，弦子腔、道情戏等最初的戏曲表现形式在上苏庄就十分流行。到了清朝乾隆年间，蔚县秧歌已经发展成戏曲雏形，学唱秧歌戏又成了上苏庄村人闲暇时最主要的娱乐活动，咸丰、同治时期，上苏庄村已经有了自己的秧歌戏班。光绪以后，他们培养出大批闻名四乡的秧歌戏艺人。其中最为出类拔萃的要数武生袁守千，他扮相英俊，唱腔圆润，武功极高。唱戏时他使用的是真枪真刀，耍得异常精彩，倾倒了无数观众。　　从帝王将相的明清两世到连年战乱的中华民国，上苏庄村唱戏学戏的民间活动从未间断。1948年蔚县解放，我人民政府司法机关暂住上苏庄时，见村里的老百姓如此爱戏，就将村内用于念经摊派的粮食集中起来，从涞源县请来晋剧名角李化宣（艺名眼子旦）教唱晋剧。从此，上苏庄的戏班又从蔚县秧歌演变成了晋剧。这也是蔚县境内当时为数不多的一个晋剧戏班，也叫大戏班。　　上苏庄晋剧戏班得益于村人深厚的戏曲文化底蕴，很快发展起来，两年后唱红了蔚县四乡，一大批晋剧新秀脱颖而出，象须生康德成，花脸赵桂印、李福财，生角袁国、袁文堂，旦角田作、郭为香，安全、郭翠莲等，不但在蔚县唱得红、叫得响，就是在雁北、坝上、一带也同样小有名气。1951年蔚县就是以这些艺人为基础成立的新生剧团。蔚阳合县后，他们有的进了阳原剧团，有的分配到崇礼剧团，有的则受聘于山西、内蒙古等地的市、县剧团。无论在哪里，这些出生于上苏庄古堡的艺人们都是戏中的主角，团里的台柱。　　有人说上苏庄是“戏窝子”，这话不假。只要你到上苏庄，随便找个人就会喊几嗓子唱几句。四百多年来，上苏庄的戏曲艺术和戏曲艺人们不但丰富了本村堡人的文化生活，而且还为蔚县、及至蔚县周边地区的戏曲发展做出了很大贡献。　　除了戏曲艺术以外，还值得一提的是上苏庄的武术艺人。清朝光绪年间，一名叫王青的耍武卖艺人，据说是因打劫皇纲而逃难来到上苏庄。上苏庄人以其博大的胸怀接纳了他，在堡内三义庙西侧为其建了武场，让他教授村里的青少年演练拳脚、习武刀枪。这位王青只在上苏庄住了近三年，但他为上苏庄营造了习武的氛围，并培养出不少武术人才。象袁逢、袁学父子和马高等人，都是源于王青师傅的武功真传，刀、枪、鞭、镖玩得十分精湛，名震十里八乡。1899年后，曾在上苏庄武场习练武艺的青年男女，大部分参加过义和团和红灯照的反帝爱国运动。　　上苏庄古堡以她独特的人文环境造就了这些让后人赞叹的民间文化艺术人才，反过来，这些艺人们又以他们的才智和勤奋，使古堡的文化得到继承、发展和繁荣。　　民风朴　民俗特　　上文说到，上苏庄初建堡时就有张、田、孟、王姓氏，他们都是同时从“底村”进入新的庄堡的，齐心协力共同创建了“上苏庄”这个新家园。上苏庄堡的建立，改善了人们的居住条件，扩大了生产生活面积，特别是这里团结和睦的民风，吸引了更多姓氏人家陆续迁居上苏庄。其中有袁、郭、刘、赵、康、马、陈、安等姓。这些人家，有的是从本县别村迁来，有的是从涞源、唐县等外地逃荒落难而来。不管是来于何方，姓什名谁，他们都可以在上苏庄垦得土地，建造房舍，繁衍后代，安居乐业。在上苏庄，从来就没有姓氏远近之别，家族亲疏之分。一村人就是一个大家庭，一家有难大家支援，一家有喜全村皆欢，象这样和睦的民风，从村人办丧事中就能管中窥豹，可见一斑。　　在农村死人办丧事，抬材（出殡抬棺）、打墓只能是本家近亲帮忙或花钱雇人，而上苏庄却不同，无论是谁家死了人，抬材打墓的事情找村里谁都会帮忙，更不要工钱。如果被找的人确有急事不能去，也要先应下来不得拒绝，然后自行为丧主家找人帮忙。象丧葬这种在乡村有很多忌讳的事他们都能如此仗义，那村人之间其他需要帮助的事就更不在话下了。　　行善事、主正义、爱祖国、爱家乡，更是上苏庄村人引以为荣的传统民风。大概得益于庙宇文化的“善劝”和戏曲文化的“花劝”，自古以来，上苏庄人就以历史上的忠臣良将为楷模，以孔孟之道为行为准则，历朝历代没有出现过强盗、刁民、汉奸之流，一方净土养育了一方良民。但对那些危害国家安全和村民安宁的恶势力，他们会同仇敌忾，群起而攻之。清光绪末年，外国势力不断侵入中国，洋教遍布蔚县，洋人横行乡里。上苏庄青壮年擎义旗、持刀枪，毅然参加了声势浩大的仇教反洋运动。抗日战争和解放战争时期，上苏庄地处我游击区和敌占区之间，他们目睹了日寇的野蛮行径和***反动派的丑恶嘴脸，同时也感受到我八路军和******人救国救民的浩然正气。于是，村民们白天敷衍敌人，晚上为我游击区送柴送粮，通风报信。当时，上苏庄被我军政人士誉为：“斗敌的前哨，革命的粮窖”，为了支持革命，这村的民众还把大批青年送到我游击区，让他们参军参战，保家卫国。象解放后曾任日报社党委书记的郭耀（史常穷），张家口市蔚县老虎头煤矿原党委书记袁蔚，在蔚县多年担任区长或区委书记的王建国、刘皋等，都是当年上苏庄古堡走出来参加革命的热血青年。他们带着家乡父老的希望与重托，为革命事业做出了贡献。　　上苏庄淳朴的民风培养了一代代善良、正直、勇敢的子孙，同时也开创了很多独特的民俗活动。　　除夕午夜祭冰灾。相传，这一民俗已有二百多年的历史，流传至今从未间断。目的是祈求天公赐村民以甘霖，免百姓于雹灾。每年的除夕午夜十二点，由村长、村副（现在由村委书记、主任）携村里办事人员等，洗手后，带上祭品、祭文，排队从三元宫出发到村西北角处，一路上不能说话。到达目的地后，先摆供品烧香磕头，然后点旺火（用柴禾、柏枝点起的篝火）、鸣炮，再将供品、祭文扔到旺火里烧掉，祭祀结束。据说，该村自祭冰灾以来，没有遭受过毁灭性雹灾。　　正月初八拜人子。这天，村里为正月十五的社火活动要组成领导班子，叫“元宵班”。他们要用红纸做成请贴，上面写个“拜”字，沿街巷挨门挨户送到每家主人的手里，就叫拜人子。这一民俗活动的目的是为了给正月十五期间的社火队伍和戏班演员募捐。凡接到红贴的人家都要蒸上二斤白面的馍馍，于正月十四、十五、十六三天送到戏台上。做好的馍馍还要在戏台前的八仙桌上展览，以示众人效仿。元宵班收到的馍馍就是正月十五期间社火队伍和戏班演员充饥的“干粮”和报酬。随着人们生活条件的好转，送馍馍渐渐被烟茶钱物所替代。　　家家户户竖灯杆。春节期间，蔚县各地都有在门前挂灯的习俗。而上苏庄每年从腊月二十三开始，家家户户都要在院当中竖起十米左右高的木杆，将各式各样的灯笼挂于木杆顶端，一直挂到正月十六，所以叫灯杆。这一民俗是配合该村元宵节期间的拜灯山、敬火神而形成的，每逢春节的夜晚，上苏庄的天空就变成了灯的世界，西瓜灯、福字灯、龙凤灯、花鸟灯、五星灯……五彩缤纷，遥相辉映，在点点繁星的陪衬下美不可言。　　春节两次贴春联。贴春联，是中华民族共有的民俗。但各地春节只贴一次春联，取辞旧迎新之意。上苏庄的人们春节却要贴两次春联。一次是年三十，一次是正月十五，他们说年三十贴春联是为了换新颜，正月十五贴春联是为了敬神仙。难怪两次春联的内容各有不同，三十贴的是：爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春；十五却换成了：碧落星辰临法会，霞发瑞彩广无边。　　元宵三天拜灯山。在上苏庄众多民俗中，拜灯山的民俗是最隆重、也是最引人入胜的活动。每年的正月十四、十五、十六三天，当夜幕降临后，堡内南端的灯山数处热闹非凡。人们争相观看由数百只陶瓷灯盏摆成并点燃的吉祥字样灯火图案，并频频拜祭祈求平安。配合还要唱大戏，耍社火。　　二月二吃面茶。农历的二月初二，老百姓说是“龙抬头”的日子。这天，上苏庄村由村里主事的会首（现在的村主任）组织人到县城买回熟莜面和大饼，将熟莜面熬成糊糊，称为面茶。村民每家都要拿上碗、盆来领面茶和大饼。大饼上有一黄贴，写上什么庙在什么时间需要上供，领了面茶的人家就要按黄贴上的安排，到时间主动去上供拜祭。前面不是说该村的庙宇多而全吗？这一风俗的巧思妙想，省去了村里主事人对庙宇祭祀活动安排的诸多麻烦。　　上苏庄这一古老的村堡，留给后人诸多古老而灿烂的文化和淳朴而独特的民俗，电视剧《敌后武工队》、《亮剑》、《飞》、《狼毒花》等就是看上了上苏庄古堡的古文化氛围，在这里拍摄了大量镜头，使这原生态古村堡形象展现在了全国的荧屏之上。而今的上苏庄，是县级文明村和十佳党支部，他们在新世纪的征途上同，以新的风貌，创造着新的辉煌。
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