白润生：当今时代我们怎样信仰　　时间：日下午 　　地点：青海西宁南关清真寺礼拜大殿 　　两个星期前，金镖阿訇通知我，西宁南关清真寺大学生暑期学习班就要开办了，请我来进行交流。身为阿訇在这尊贵的斋月是不应该离开本坊的清真寺的。但是，一是金镖阿訇强调必须的来，二是大学生本身也是我非常重视的一个群体，所以安拉的口唤，今天来到了南关清真寺。 　　因为阿訇说是大学生学习班，所以我讲的内容主要针对大学生。大学生群体之所以重要，是由于我们都明白，知识是一种力量。今天世界16亿穆斯林在世界上所有的文明，所有的国家、民族中，穆斯林的青年群体最为壮大的，如果有人跟我们（穆斯林）比，谁最年轻？我们可以非常自豪的说：今天的穆斯林最年轻。我们的平均年龄，在一些穆斯林国家30岁都不到，20几岁，你说年轻不年轻？！现在缺的就是年轻人。所以安拉赐悯我们，给我们一个庞大的穆斯林青年群体——世界上平均年龄最低，年轻人最多的群体。这就是我们穆斯林稳买（群体），穆斯林民族。但是，我们大家也知道一点道理，有些事情并不在于数量的多少，往往取决于质量如何。所以穆斯林的青年，我们在人数上占优了，这是毋庸置疑的，而且将会越来越多，为什么呢？因为西方也好，东方也好，包括中国在内，他们（非穆斯林）越来越不想生养下一代，他们的出生率在下降，他们不喜欢养孩子，而喜欢养宠物（大笑）。这是穆圣（愿安拉福安之）告诉我们的末日迹象的征兆之一 ，而穆斯林还是喜欢孩子。我们一个两个孩子根本不够，三个四个孩子不嫌多。今天早上我们到一个多斯提（教亲）家去吃饭，有一个多斯提珊珊来迟，问他为啥迟到，他悄悄告诉说，他媳妇快生了！问他是第几个了，他说是第六个（大笑）。我们不嫌多。所以我们的平均年龄还会越来越低。但是，我们要注意，我们仅仅在在年轻人的数量上，比别人（非穆斯林）占了好多，占了优势，但是我们青年人在知识的学习、追求、实践上，特别是在把知识与信仰的结合上，我们还有很多的缺陷和不足，影响到了我们整个穆斯林稳麦（群体）的发展。我把这次讲座分成两部分，这个问题我今天准备在第二部分上来讲，我会提出这个问题，回答这个问题。今天我演讲的题目是：当今时代我们怎样信仰。 　　第一部分 　　我们讲当今时代，当今时代是怎么样的时代、社会，它与以前的以往的世界、时代、社会有什么根本的不同？首先认识一下今天我们所处的这个时代。 　　我们这个时代被称为现代，现代与以往的很大不同就是在器物方面，在科学技术、经济发展、物质领域，与以往的时代有大大的不同，简单的数据：上个一百年在科学技术发展领域所做出的重大发明以及人类所进行的经济和物质的发展，超过了几千年人类发展的总和。所以，从现代的的科技、经济、物质领域的数据来讲，怎么赞美它都不为过。而且我们穆斯林也正在享受着科技、经济发展的成果，我之所以很快的来到甘肃、西宁，印什安拉（安拉意欲）明天我还很快的回到上海，得益于现代化的交通工具如此的便捷。我们现在普遍人人有一部手机，通讯联络多方便，异常发达。这些都是现代科技发展，经济社会发展的结果。我们享受它，我们应当感恩，应当赞美安拉把知识赐给了人类。 　　安拉在创造阿丹（愿安拉福安之）时候，麦俩依开（天使）们有疑惑，依不劣斯（恶魔）很傲慢，但是安拉很明确，我（安拉）要把万物的知识、名称告诉阿丹（愿安拉福安之），所以，人类与其它的物种相比，以知识见长。而且，我们的知识不断呈爆炸性的在发展。我在上海曾经遇到一位做RIT芯片的科技工作者，我们俩聊天，说在电子领域科技将来会有怎样的发展，他告诉我，大概不用100年，也许有可能把一个电子芯片（里面有无数的数据）置入人的大脑皮层。什么意思呢，今天你要查一个数据，你可以上手机、电脑，在手机和电脑上查，电子芯片如果置入大脑，意味着你不用在外面点了，你用意识控制它，你要查什么资料，比如说麦加，麦加资料就出来。他说学习的方式将会有一场革命。我说这个有可能吗？他说现在我们在两个领域都在推进：脑神经的科技在推进，芯片的技术在推进，这种结合完全有可能。说明未来的知识，科技的发展更加迅猛。我们正处在这样的一个科技发展，经济发展，物质领域极大丰富和满足的时代。当然这不是我今天要讲的。我今天要讲的是在科学技术、经济增长、物质领域极大发展的今天这个时代，人类的精神领域、信仰领域、道德领域是不是和科技、经济、物质的发展同步提高发展了呢？我的回答是：不，恰恰相反。人类的信仰、精神、道德不但没有和科技、经济、物质的发展同步发展，而是朝着相反的方向在发展。如果我们不为过的说一句：经济、物质腾飞了，信仰、道德堕落了。这正是今天我们这个现代社会一个恰如其分的描绘。 　　上海复旦大学社会科学基础部主任、上海市伦理学会副会长高国希教授他在一份针对当代中国社会、国际社会及人类社会所做的报告里有这样一段话：“科学越普及，信仰的东西就越少；经济的冲击力非常强大，市场经济的弥漫、现代性的兴起驱赶了‘宗教冲动力’，只剩下‘经济冲动力’。在现代社会中，原有的传统东西没有了，上帝也被祛魅了，人们无所畏惧了，这便形成了现代人的信仰危机。”所以，刚才我们说，经济、物质腾飞了，精神、信仰、道德堕落了。这不只是我认为的，也是这位教授对当今社会经济、科技和信仰所作出的评估。 　　对当代社会、现代社会学者们、专家们有一个共同的认识，如今的时代是怀疑主义、虚无主义盛行、横行的的时代。在坐的大学生们在学校里上通识课时已经接触到这个了吧？！什么是现代？什么是现代性？现代从哪里开始？现代社会他发出的第一个声音是什么？我们说，现代社会要从西方讲起，因为从整个国际社会来讲，第一个走出中世纪，走进近代、现代社会的是西方。走出中世纪，对伊斯兰来讲，奥斯曼帝国还在中世纪的时候，西方已经率先走进近代、现代了。我们知道有观点认为中国1840年以前还没有走出中世纪，1840年以后国门打开，我们才进入近代社会。当然也有学者如朱维铮教授认为明代中国已经走出中世纪了。 　　现代社会从传统社会分离出来发出的第一个震聋聩耳的声音的就是德国哲学家尼采讲的：“上帝死了”。这是现代社会的重要标志。“上帝死了”意味着上帝所带给人类的《圣经》及由《圣经》建立起来的信仰、道德、文明、礼仪统统死去了，没有价值了，可以不要这些了。如此以来在西方社会近两千年的基督教的基础崩塌了，整体性没有了。所以尼采紧跟着说：上帝死了怎么办呢？我们的精神，现代性的精神就成了碎片，再没有一个统一的信仰价值来引导我们，指导我们。说到这，或许有同学还不十分的理解。我们举一些例子就明白就明白什么叫“上帝死了”，什么叫精神的碎片，什么叫没有统一的价值了。我们以艺术为例，因为在艺术领域现代性的解构是最快的，大家注意，“现代性”它有一个非常擅长用的工具叫“解构”，“解构”就是把人类几千年来的那种信仰、道德、文明等等所建立起来的精神大厦把它解散掉，这就是“解构主义”。他比马克思对宗教信仰的批判更为有害。因为“批判”是想要建设一个自己的理论，一个价值体系，针对你进行批判，因此尽管可能是谬误的，但是他是在严肃的探讨，他是学术性的。而“解构”呢，它不再建立系统的价值观，它是随心所欲的，不负责任的把你认为高尚的有价值的东西一个一个的“解构”掉，破坏掉。 　　在艺术领域，我们说画画吧，画一幅画，刚才那位老先生送给我的字画，有画轴，有工整的一笔一笔写出来的书法艺术，这是传统的，到目前还没有在书法艺术上进行“解构”。但是在美术的艺术上面做“解构”，怎么解构呢？你要画画，比如说画一个建筑，我们需要写生，把建筑一笔一笔描绘它，窗子是什么形状的，阳光是怎么照射的，这些是美术的基本要求。而解构主义对美术的“解构”是怎样的呢？他们提出质疑：我们为什么这样画呢？为什么一笔一笔的描绘它呢？什么色彩、光线、对比度、角度，为什么需要这些呢？不需要。解构主义的艺术作品是：一个人领一桶漆，对着一面墙把这桶漆泼上去，泼出了就是作品，是后现代艺术作品。号在伦敦苏福比拍卖行拍卖一幅作品，一个50多岁西方的女性艺术家，她要拍卖一件作品，什么作品呢？她睡过的一张床，被子没有叠，床上有她喝的酒杯，抽烟的烟灰缸，还有她没有来得及洗的内裤，还有她与男朋友用过的避孕套。就这么一个破烂玩意，仅卖出220万英镑（合2300万人民币）的高价。大家知道了吧，什么是现代性的破坏，“解构”在美术作品中就是这么体现的。 　　又比如唱歌，唱京剧要字正腔圆，“解构”它，为什么唱京剧要字正腔圆？唱一个让你听不懂的；写诗为什么像李白、杜甫那样写诗？唐诗为什么这样写？什么“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗还可以这样写：“一只蚂蚁
许多蚂蚁”。这叫“梨花诗”——现代诗，后现代的作品。我们国内作“梨花诗”的女作家是赵丽华（编者注：赵丽华，女，中国作家协会会员，国家一级作家，曾担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，兼任《诗选刊》社编辑部主任）。 　　你们可以看到西宁的街头穿着牛仔裤的小姑娘，好好的买了一条新裤子，还没有穿呢，在膝盖上就凿两个洞，看到过这样的吧？这两个洞不是她干活磨出来的。有的裤子你买的时候就有两个洞，买有洞的裤子，大腿上有一个洞，屁股上有一个洞，膝盖那儿再来一个洞，看到过这样的吧？！这就是现代“解构”。我们穿服装整整齐齐，这是基本的要求和标准，破坏它，所以被“解构”就是破坏，对一切的价值、观念、高尚的、严肃的、认真的东西都进行破坏，而且美取名为“艺术”。你们知道中央电视台的建筑吧，外号叫“大裤衩”，后现代作品就是这样的，这个建筑要扭曲成不同规则的几何，干嘛要这样呢？我们看我们南关清真寺的大殿就是传统作品，正正方方，这不是现代的，不是后现代的，不是“解构”作品。 　　在婚姻观念上，爱情上，两性关系上，我们知道无论中外，就是西方的基督教，中国的传统社会都强调“从一而终”，穆斯林也强调婚姻——尼卡哈的神圣性，伊玛目作证，虽然我们不是完全的遵循“从一而终”，但是安拉最憎恶的一件合法的事情就是太俩格（离婚）。现代的婚姻、两性的关系是什么呢？“快餐婚姻”，“短、平、快”，“一夜情”，“杯水主义”（口渴了，随便喝一杯水先解渴；泡茶，不要讲什么茶道，先泡一杯解渴）。婚姻一直以来都是一男一女结合，古老的规矩，任何文明的传统都是这样的。现代、后现代性提出挑战，谁规定一男一女才能成为夫妻？两个男的、两个女的为什么不能结为夫妻？同性恋、同性结婚？我们说《圣经》上不行，《古兰经》上不行，传统上不行，越是不行，他们越要打破。因此，美国在坚持了几十年以后放弃了，奥巴马总统去年签署了美国联邦法：同性恋合法。去年在美国华盛顿大教堂对同性恋开放，牧师在教堂第一次为同性恋的两个男人举行了婚礼。不仅普通的美国人有这种同性恋爱好，而且牧师里也有同性恋者，所以，有两个牧师同性恋也结婚了。你们可能没有注意到，去年（2013年）有一个新闻，有一个国家离我们很远，名字也很冷，叫冰岛，他们的总理，一个女总理，我们中央电视台的新闻这样播送的：冰岛总理携她的夫人来华访问。德国外长带着他的男性的伴侣来华访问。婚姻原本的神圣性、传统性被打破，越来越呈几何级数的形式在增长和发展。 　　现代性，我们刚才讲了，对婚姻、艺术等等的“解构”，现代性对文化的“解构”还有很重要的对象——神圣人物、伟大的人物、神圣的经典进行“解构”。在西方，基督教有非常强的历史，强到什么程度呢？一千年以前，一零几几年的时候，今天的德国是一个小的公国，选出的国王，意大利的罗马教皇不满意，说应该选另一个，但是大家还是选了这个人做了国王。按照西方传统，国王选出来后要教皇加冕。但教皇拒绝给他加冕，他也不屑一顾，但是两年以后，教徒们看到怎么两年过去了，教皇还不给国王加冕祝福，我们不跟随你了。他（国王）此时才感到了恐惧，于是在一个大雪纷飞的日子里，他带着几个仆从从德国来到意大利罗马，教皇听说他要来，教皇跑了，躲起来了，跑到另一个城堡躲起来了，国王赶到罗马，再赶到那个城堡，在城堡外面的雪地里跪了三天三夜，求见教皇，才获得教皇的原谅。今天的意大利，近年出来个花花公子的首相，就在梵蒂冈的门口，教皇已经失去了原有的权威，教皇一言不发，他不能讲话，他只能闭嘴，他只能给他的信徒讲一些信仰的东西，不能干政，政教分离，一千年以后完全颠倒了。西方基督教有非常强势的历史，有裁判所，对一些科学家动辄用刑，杀死布鲁诺四百多年了（编者注：日，在意大利罗马的鲜花广场上，宗教裁判所奉教皇克莱门特八世之命，向众多虔诚的基督教徒宣布了布鲁诺亵渎神圣宗教的“罪行”（日心学），宣布了将布鲁诺处以火刑的决定，熊熊烈火吞噬了一个杰出科学家的生命）。 　　西方的基督教有非常强势的传统和地位，但是“解构主义者”要挑战，他挑战的就是权威、尊严和价值观。基督教崇尚耶稣（尔萨，愿安拉福安之），西方怎样挑战耶稣这位他们认为的上帝的儿子的权威呢？基督教的信仰是：说阿丹犯罪了，那是原罪，后来阿丹的子孙都有罪了，那是阿丹犯罪的影响，上帝派来了他的儿子，最后他的儿子被绑在十字架上为全人类赎罪了，人再也没有罪了。当然，我们伊斯兰教认为，他们在胡说，可是基督教就是这么讲的，西方的基督教徒们就是这么信仰的，十字架上的耶稣是伟大的、神圣的、高尚的，他死了，他这样受苦，为我们而死的，因而崇尚他。后现代对这伟大的人物、历史的人物如何“解构”的呢？怎样来戏说呢？好莱坞拍了一部电影《十字架上的耶稣》，电影前面拍了和《圣经》里面讲的一样，耶稣传教、治病，最后被罗马人抓了，被犹太人迫害了，绑在了十字架上，绑上了，到了这里，就开始“解构”：来了一位妓女叫玛达拉，这是《圣经》里的人物，耶稣曾经给她宣教，拯救了她，所以妓女玛达拉来了，来到了耶稣的脚下，给他涂橄榄油（抹橄榄油是圣洁的象征），耶稣在十字架上绑着，妓女玛达拉给他脚上抹油，他看着看着他喜欢上她了，不去死了，下来和她结婚了，一起过日子了。罗马的梵蒂冈天主教、基督教教会都起来反对、抗议。自由，言论自由吗，你反对什么？为什么不可以这么说？我们大家就知道了，在西方没有什么东西不是他们可以挑战的了，耶稣都可戏说。说到这里大家要知道，今天世界上只有一本书是不可以被戏说的，那就是《古兰经》；只有一个人是不可以被戏说的，那就是穆罕默德（愿安拉福安之）；只有一个主是不可以被戏说的，那就是安拉乎塔阿俩。西方人非常愤怒，耶稣都可以戏弄，为什么穆罕默德不可以？因此他们画那些个漫画（侮辱穆圣的），焚毁《古兰经》。穆斯林紧紧的捍卫着我们的圣人，我们的《古兰经》，我们的安拉乎塔阿俩——我们的信仰、全人类的主宰、众世界的主宰。他们想突破这个底线，而我们一再的抵制，这个抵制是非常有必要的。今天我们一些年轻人受到多元主义的影响，虚无主义的影响，所谓民主自由的影响，我们一些穆斯林青年说：哎呀，现在都什么时代了嘛，人家画一画就让他画一画嘛，时代不同了嘛。不，我们要坚决抵制。如果他们突破这些，伊斯兰将被他们戏说、“解构”。所以我们在捍卫着我们伊斯兰圣神的价值观，同时我们在为人类守护着最后的一片净地。我们要记着，只有一本书，一个圣人，一个主宰还被我们穆斯林紧紧的守护着。他们（指西方人）所向披靡，没有什么不可以被戏说的。他们要把人类的这种几千年建立起来的精神、信仰、价值，一一的“解构”，一一的破坏，破坏一切，归于世俗化、一切归于虚无化，什么都没有——认真的东西、严肃的东西、高尚的东西统统没有了。现代性的这种“解构”就是对传统信仰、道德的彻底的否定，他的“解构”比否定更厉害和毁灭，再也没有什么永恒的信仰、永恒的价值。我们都知道：庖丁解牛的故事，一个完整的牛，经过被庖丁解剖后，不再是完整的牛，目无全牛，有的只是一条腿，腿上的一块肉，一些肢架，支离破碎。所以现代性的危害无孔不入的侵入到我们的生活之中，再也没有什么永恒，再也没有什么高尚。当他们都“解构”完以后，再也没有什么永恒的对象——信仰的追求的时候，这个“解构”慢慢地就转向人类。那么人类到底是什么呢？我们为什么而存在呢？我们存在的价值是什么呢？所有的价值观都被他们“解构”完了，他们最后找不到人的价值了。因此，当尼采喊出“上帝死了”之后三百年，西方又有一个哲学大师福柯，他有喊出了类似的口号：“上帝死了，人也死了”。意思是那个时代的一次革命否定了对上帝的信仰、崇高价值的信仰。人类建立起来的一些理性价值，到今天的这些价值也被否定了，所以“上帝死了，人也死了”，再也没有什么信仰，再也没有什么追求。人活的意义是什么？没有了。紧跟着是什么呢？这些传统的价值观被动摇、粉碎、瓦解了，我们看到中国社会一些现象，比如说孝道，我们有二十四孝图，子女对父母的孝，现在这个价值观面临瓦解。很多很多我们的传统建立起来的东西，经过这个“解构主义”以后慢慢的被奔溃了。那么一旦把这些都“解构”完之后，我们人类会进入怎样的社会状态中去呢？这就是学者专家们告诉我们的现代性“解构”出现的第二个问题，就是“虚无主义”，就是什么也没有了，价值、信仰、道德统统没有了。人们进入到一个个人的私利的功利的自由主义时代——虚无主义时代。
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多君，已阅读到文档的结尾了呢~~
当今时代的两大主题是什么？　 本文档属于精品文档、课件类技术资料，转载请联系作者
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
当今时代的两大主题是什么？　
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口这是一个什么样的时代
　　狄更斯在《双城记》的开头写了这样的一段话：&这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。& 　　我们生活在一个什么样的时代？　　很多人都是困惑的，觉得世界有些不对劲，但却不知道为什么。好像人人都活在梦中，任人摆布。冥冥中总有一个声音在询问：你坚信不移的东西都是真的吗？你能从那样的梦中醒来吗？当你真的醒来时，你能面对这一切吗？面对强大的敌人，个人的挣扎显得那么苍白和无力。对于未来，人们不安着、恐慌着，但是人们又梦想着、寻觅着一个真实的现在。　　现在，旧的一年即将过去，新的一年又要到来，可是，我看不到未来，也看不到希望。　　这是最好的时代，也是最坏的时代；这是希望的春天，也是失望的冬天！
　　除非注明，文章均为原创，转载请以链接形式标明本文地址
　　本文地址：
.如果有来世
我坚信我投错胎了。如果有来世，我不要做中国人。
记得一个我不认同的人讲过一句我认同的话：上层的那些人已经达到了他们愚民政策的目的——让下面的这些人整天忙着吃饱吃好、住得舒服穿得更漂亮，没事多关心娱乐新闻，再也不要想其他。我们不就正是忙着这些事么？！------------------------------------问题是这种zhu一样的生活也很难实现。人们迟早会醒来的。
《双城记》是做完手术在病床上看的那时觉得这是个重生的时刻
请问您这是哪里的blog啊?我不懂啊，看你这个弄的这么好,也想建一个。可不知道到哪里建,请指点一下?
.咖啡屋的鼠标
现在再去看Matrix，有一种新的感觉。突然觉得这部电影变成了一则极富现实意义的寓言。
有些人看到这是最坏的年代，有的人看到这是机遇最多的最好的时代。从一个非常狭小的方面来举个例子：我记得5年前正是“江湖”聊天室热火朝天之际，到处是江湖泛滥，很多人包括我都认为网络娱乐已经到头了，顶多也就是可乐8（当时的可乐8）、九城、联众那个样子。在陈天桥眼里，5年前那个时候确是最好的年代。当盛大做到第一把交椅的一年前，对于其他网游运营商来说那实在是最坏的年代，但对于即将上马WOW的九城来说，那是最好的时代。再看现在，对于小网游运营商，是艰苦的年代，但史玉柱同学站出来说：这是最好的年代。生不逢时还是天时地利，要看认知的高度。如果现在无法看清楚机会在哪里，至少应当记住小时候长辈们教育过我们的话：“学好本领等机会”。
红药丸，蓝药丸？“记住，我要告诉你的，只有事实而已。”莫菲斯——the Matrix
你2005年的困惑,我2007年才看到,但还是同样的迷茫:这是什么样的时代?这样的时代里,我们还能做怎样的梦?对于现实我们依然那么,那么渺小无奈,是啊,这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代!
以明史为例，朱元璋开国的时代也有点久远了，朱棣篡国的时代也没什么好讲了，现在嘛……魏忠贤大人正在哪个大会作ZF报告还不能确知，不过锦衣卫小儿们已经很活跃了（多上上网就能感觉到）。
我想要搜狄更斯这段话，于是打开了这个BLOG。生在这个纷乱热闹的时代，不能不说是有幸的，虽则人人都心浮气躁，究竟算是太平盛世。William你为什么不把文章再分分类，计算机那些放在一起，其他一些又在另外一堆？文字是很漂亮的，我很喜欢，谢谢你孜孜不倦地写出来！
QQ望远镜！！一个很不错的工具软件。不用登录自己的QQ通过此软件可以直接查看任意QQ当前是否在线、具有QQ上线下线监视提醒功能，也可监视记录某QQ上线时间和下线时间情况。需要的朋友可以发送邮件到
索取试用版。免费试用3天。加1元钱可延长1个月试用时间、5元钱延长1年，10元可注册成为无限期版。
不论什么样的时代,只要我们坚信自己的信仰,就不会错.
这篇文章不是这样的吧？？还是我记错了？？？bill你有删改吗？
.williamlong
这些图标是在线阅读器的订阅图标，可以方便使用阅读器来阅读文章。
.williamlong
有人把这几句诗给一个悲观的人看：“两个犯人从窗子里向外望。一个看到的是烂泥，一个看到的是星星。”他给解释说：当这两个犯人往外望的时候，一个看到的是烂泥，另一个头上却挨了一棒。
.williamlong
请参见我BLOG首页底部的链接.
记得一个我不认同的人讲过一句我认同的话：上层的那些人已经达到了他们愚民政策的目的——让下面的这些人整天忙着吃饱吃好、住得舒服穿得更漂亮，没事多关心娱乐新闻，再也不要想其他。我们不就正是忙着这些事么？！
记得一个我不认同的人讲过一句我认同的话：上层的那些人已经达到了他们愚民政策的目的——让下面的这些人整天忙着吃饱吃好、住得舒服穿得更漂亮，没事多关心娱乐新闻，再也不要想其他。我们不就正是忙着这些事么？！---------------------------------做大蛋糕重要，分蛋糕的权利更重要。
只要有爱就生活在天堂里反之则生活在地狱里
昨天在国家地理杂志看到美国监狱的访谈录,那里是真正的地狱.一半左右的人都是终生监禁,每日重复的生活,只能以暴力来发泄不满.放风场上随时有发生暴动的可能.有个囚徒说得很好,他们的悲剧就是不断重复同样的过程,却期待一个不同的结果.而实际上他们的结果已经摆在那里,不会有任何改变.是不是现在很多人也是这样的状态呢?期待重复性的劳作可以带给自己一个至少比较好的结局,却不知道这个辛苦的过程是否能够有结果.80年代后的人之所以不谙世事,只是因为我们并没有经历过养家甚至养自己的过程而已.
冒昧问一下，你的页面左上角的订阅到google、抓虾、bloglines、通过邮件订阅这些图标背后的功能是怎么设置的？
确实，这是最好的时代，在于有如此多的机会创造别的时代无法创造的事业；这是最坏的时代，所有人都要用自己的手来拼搏。非常好的评价，生在这个时代，幸也不幸。。。
赞助商广告
本站采用创作共用版权协议, 要求署名、非商业用途和相同方式共享. 转载本站内容必须也遵循“署名-非商业用途-相同方式共享”的创作共用协议.当前时代特征是什么
当前时代特征是什么
09-09-26 &匿名提问
以科学发展观认识时代特征   马克思主义具有与时俱进的品格。中国特色社会主义理论体系就是立足我国国情、指导共产党人不懈奋斗的中国式的马克思主义。一、 社会主义的历史命运是与时代发展紧密联系在一起的。如何准确判断我们所处的时代，正确认识和把握时代的主题，是无产阶级政党制定路线、方针、政策和战略的基本依据。20世纪初叶，世界资本主义进入了帝国主义阶段，其重要特征是几个最大的资本主义国家已把世界上的领土瓜分完毕。列宁科学判断时代特征，认为“帝国主义是资本主义发展的最高阶段”，根据帝国主义经济政治发展的不平衡，提出了帝国主义时代无产阶级革命的理论和策略，认为社会主义革命可以在一国或几国首先获得胜利，实践证实了列宁的论断。十月社会主义革命的胜利，第一个社会主义国家的出现，开辟了20世纪人类历史的新纪元。20世纪90年代，世界社会主义运动从低潮跌进谷底。传统的社会主义模式的教训是，一些社会主义国家长期受教条主义的束缚，忽视已经变化了的世界经济环境，脱离已经变化了的时代特征，遭受严重挫折。二、 判断时代特征应当运用科学的发展观点。第二次世界大战以后，世界形势发生了根本变化，形成了以苏联为首的社会主义阵营，能与美国为首的资本主义阵营抗衡。列宁当年提出的“帝国主义时代”的一些基本特征，有的不存在了，有的改变了形式，能不能准确把握时代变化的脉搏，跟上时代发展的潮流，包括正确认识和处理与资本主义国家的关系，是社会主义国家的执政党所面临的新课题。1956年，苏共二十大召开，赫鲁晓夫提出“和平过渡”、“和平竞赛”、“和平共处”的“三和”路线，要建立一个没有武器、没有军队、没有战争的“三无”世界。中国共产党坚决否认苏共的观点，认为帝国主义是现代战争的根源，只要帝国主义存在一天，新的世界大战的危险就依然存在。邓小平同志说：“我们从1957年以后，耽误了二十年，而这二十年又是世界蓬勃发展的时期，这是非常可惜的。”社会主义国家如果仍然固守原来的思维定势，希望通过“世界革命”尽快消灭资本主义，就会错过利用战后世界经济形势加速自身发展的时机。“战争与革命”已经不能概括新时代的特征。如果坚持原来的战略，不进行调整，不提出新的对策，就不仅不能发展社会主义，而且连社会主义已经取得的成果都可能葬送掉。三、 和平与发展是当今时代的主题。进入新时期以来，邓小平同志高瞻远瞩，审时度势，果断地放弃了战争不可避免且迫在眉睫的看法，认为世界大战打不起来，这对我们非常重要。他说：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。”由此，和平与发展成为社会主义中国对当今所处的时代特征或主题的基本判断。社会主义国家必须把握好这个时代主题，争取较长时期的和平的国际环境和良好的周边环境，抓住机遇发展自己。马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展。社会主义与资本主义既有对抗和斗争的一面，也有互相借鉴和利用的一面。资本主义社会也借鉴了社会主义的一些做法，可以说，没有社会主义，就没有今天发展的资本主义。在今后相当长的一个时期里，社会主义与资本主义会长期共存。党的十六大确立了中国新的外交政策宗旨：“维护世界和平，促进共同发展”。党中央提出，建设和谐世界，中国将始终不渝走和平发展道路。和平与发展是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。世界是丰富多彩的。马克思主义理论的创新和发展，不仅要与本国实际相结合，而且还要与时代特征相结合。
请登录后再发表评论!
我是一个毕了业的大学班长，现在就读研究生。做一个好班长，说简单不简单，说复杂不复杂，最重要的有三：??1．要处处为同学着想，你以一票之差胜出，说明你的支持率是不够高的，就是说起码有一个人和你的威望是相差无几的，你就得让那个人的支持者知道You're the best，你得知道你的同学他们都是些什么样的人，都喜欢什么，哪些和自己是重合的，慢慢你就知道如何急他们所急，想他们所想了。??2．你自己要有料，包括自身才能和管理组织能力，你的学习成绩必须是名列前茅的，这很有说服力，当然并不是所有的人都这么想，但是你自己反过来想想，要是你的班长成绩低下，你会服他吗?叫他回去搞好自己的事再来管我吧，对吧?有能力的话，最好多去参加一些有级别的比赛，表现自己多才多艺的一面；至于管理才能，并不是一朝一夕的事，必须是天才+努力，没有天份，你永远不会成为一个出色的班长，很多事情你不会有很好的直觉，就是潜意识和判断能力，但是后天努力也很重要，表现在你自己能否通过不断积累经验学会更多圆润的待人处事的方法，在处理一些日常发生的事情才更游刃有余。??3．处理好几种关系，首先是和同学的关系，我连续做了几年班长，就是因为和同学关系良好，虽然争吵在所难免，但是起码别人都知道你是为了这个班好，有时也是真性格的表现，别人也不会记仇的，最重要的是和每一类人都保持一种平衡状态，意思就是说和每类同学都采取不同的对待办法，以保持良好的关系，这样你无论是开展工作还是想连任都将是比较轻松的事了；其次是和老师的关系，分三种，对待普通任课老师，你必须非常熟悉，多去接触，这有个最大的好处，当你们班有同学就差那么几分不及格的时候你可以帮忙求情，通常要是你很熟悉的话，老师是会卖你这个人情的，你不也落个好名声和留下未得报的人情吗?对于辅导员，记得，千万不能做其走狗，记住了，切记！但是很多工作你必须通过他才能实行，还有他就是你的直属上司，所以也得保持良好关系。对于领导，包括院系和学校领导，记得要采取中性态度，用一句俗语，必须阳奉阴违，一切以第一点说的以同学利益为准，在原则范围内顶住压力是可以的，因为说实在的校长他还能对你下毒手啊？没那闲工夫的，放心！同学才是和你朝夕相处的嘛。??最后说一句，要是所有的东西都按这些条条款款的做你会很累的，不过当大部分养成习惯了，你就会很轻松自如了，处理事情得心应手，当然也没有必要对每个同学都投其所好，好象奴才一般，这样的班长别人更看不起，要有自己的一套，有魄力，这非常重要！希望我说的对你有哪怕一丁点的作用吧，希望你的大学更辉煌些。 我相信你的!!加油哦!呵呵~~
请登录后再发表评论!