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有人信基督吗？听说基督教是很邪恶很邪恶的，是真的吗？
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有人信基督吗？听说基督教是很邪恶很邪恶的，是真的吗？
都是听说啊
什么基督教的教义很邪恶
教义上这么写得
信我的得永生，入天堂
不信我，哼哼，入地狱，永世不得超生，全家死光光之类的
是真的吗？
咱们的那些佛教，道教好像没听说有这么狠的，信我好，不信没关系，愿意还俗还俗，比较善良
欧洲那些宗教战争，据说孩子孕妇都不放过的
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不是，国教最狠
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不是，国教最狠
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不是，国教最狠 niubility~~~~~~~~~~
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为何信耶稣？张克复牧师
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你可能喜欢人为什么要信耶稣？
“人为什么要信耶稣？”或许你之前遇到过基督徒，也许你也这样问过他：“你为什么信耶稣？”。这真是一个很好深的问题，因为这个问题直指基督信仰的核心：“人为什么要信耶稣？耶稣是谁？信耶稣意味着什么？”这是福音的核心。
现代人普遍都很浮躁，只注意外在的包装和自己主观的看法，很难真正安静下来去看事情内在的、客观的内容。就像这个问题：“人为什么要信耶稣？”不同的人有不同的看法，并且人都认为自己的看法好，却很少跳出自己的圈子，去看看这个问题本身的答案。所以，或许今天我们可以先不管自己的“现有答案”，去客观的问问：人为什么要信耶稣？
人为什么要信耶稣？
为什么要信耶稣？
“人为什么要信耶稣？”或许不同的人有不同的看法。有些人认为信耶稣是一种信念、精神食粮或文化知识，有些人认为信耶稣可以提高道德水平，有些人认为信耶稣是学习耶稣的教导、教人向善……
这些虽然听起来很好，但却都不是耶稣基督的福音。那耶稣基督的福音到底是什么呢？我们来听听耶稣基督自己所传讲的到底是什么呢？
耶稣开始传道时说：“天国近了，你们应当悔改”（太4:17）。我们要仔细听，仔细听：耶稣说：“天国近了，你们应当悔改。”这是什么意思呢？“天国”就是神光明的国度，这里说：神定了一个日子，说神的国近了（启21：1-5）（完整圣经经文附在最后）。同时，耶稣向我们说：你们要悔改。为什么？
因为，虽然神一心想要人进入神光明的国度，但其实，我们每个人来到上帝面前来，首先都是罪人，活在黑暗中，心里没有光。我们的罪使我们无法进神光明的国。因此，耶稣说：我是来寻找罪人，并要罪人悔改，离开罪恶，进入神永生光明的国度（天国）。
神爱我们，所以他来把我们所处的危险境况告诉我们，并要切实的拯救我们。就像父母警告我们要下暴雨，并呼唤我们回家来一样。
除非一个瞎子看见自己内在生命的黑暗，否则他不会来寻求生命的光。除非一个病人知道并恨恶自己的疾病，否则他不会寻求医治。耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来，本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:12,13）因此，看清我们的处境，明白罪恶和罪恶的后果，对于我们明白和接受福音，就至关重要。我祈求主怜悯我们，让我们看见我们自己的罪（而不是别人的罪，看到别人的罪很容易，但这只会带来自己骄傲与论断别人。）。
罪是什么呢？罪就是违背神的旨意，不把神当成神，不敬畏神，背逆神，这是根。罪使得人与永生的神隔绝，使人的生命活在罪恶与死亡的权势之下。
神是创造天地万物和人的创造主，你看那天上的飞鸟、闪耀的星空、地上的万物，都是神所造的，他是至圣至荣、可颂可畏的独一真神。人也是神所造的，但人与其他受造物都不同，人有灵性。圣经说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创2：7）。这个灵是神所赐的，是人生命的光，是人真正的生命。人通过灵与神联合——就如同枝子与树联合一样，就可以与神有亲密的交往，享受神所供给的一切养分和恩惠。
我们本应理所当然的顺服、爱和敬拜这位创造我们、又供养我们的神，但却没有。相反，人却崇拜、贪恋和倚靠受造之物，拜自己用木头金银雕刻出来偶像，或者人造的金钱、权力、地位等看不见的偶像，把这些受造之物当成创造主。
人心里不顺服神、不敬畏神，不感谢神，当然也体会不到神的慈爱。正因此，人心里充满了各样的罪。罪恶不只是行为上的，也包括心里的。人里面装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨（罗1:29）
具体点讲，请你一起来思想：神本以他的智慧和慈爱创造和供养我们，我们心里却没有爱，反充满私欲，去贪婪那本不属于自己的！为此甚至用诡计、欺骗，最后心里充满怨恨、仇恨、妒忌、甚至想杀人！这样合理不合理？是不是很污秽？神创造我们本来是要我们爱神，并且爱人如己。但我们却去怨恨人。耶稣说：在神的眼中：人若怨恨、咒骂、轻视人，就是犯杀人的罪了。（太5:21）
或许有人说：这也未免太严厉了？！我就不觉得这是罪！但罪的标准不是人定的，而是神定的。这就如同考试，每个人都在答卷，按自己认为对的答案答题，但结果会有及格不及格，最终的结果取决于阅卷老师。人生也一样，每个人对罪的标准或有不同，好像都在按自己的“良心”做人，但最后的审判者是公义的神。
没有人能知道另一个人的心，我也不知道，但神知道！我们的罪无法在神面前隐藏。祈求主光照我们的内心看见自己的罪。每个人在不同的罪上或有不同，但本质都是一样的罪人。
我以前在别人眼中是谦谦君子，内心实际上诡诈骄傲；在父母眼中，我是一个孝顺的儿子，但实际上在里面是一个罪人。上面提到的许多罪我都有。我曾满心妒忌初中的一位朋友以至于偷偷撕碎他的笔记本；以诡诈对待大学室友；无亲情，对于母亲没有真正的感恩与敬重；自己高抬自己，又经常瞧不起别人，心里时常虚伪、自卑又骄傲，在神面前，真是一个罪人。
或许你会比我好一些，但圣经说“人人都犯了罪”，人每天都犯很多具体的行为上、心里的罪，这些罪恶的根本原因就是人不敬畏神，不寻求神，不感谢神，不信靠神，反背逆神，这罪使我们与神隔绝，于是充满各样的罪恶罪行。
哎，我们可能真诚的不想犯罪，但罪恶确实充满我，又奴役我们，毁坏和杀害我们的生命，使我们活在黑暗之中。比如说：我也不想妒忌、仇恨、轻视别人（有时甚至是自己的儿女、父母、朋友），但仍会轻视、仇恨和妒忌人。想爱他，却没有办法爱。我有一个亲人，她很爱自己的儿子，但儿子成绩非常的差，反应也比其他孩子慢，又不做作业，知道这不是儿子的错，心里也不想无端的责打他，但一看到儿子，心里就冒出气来，但往责打了之后，又后悔不已。
其实这就是罪。所以，圣经称在罪恶当中的人为“罪恶与魔鬼的奴仆”，没有自由……
亲爱的朋友，你的良心曾指证过你的罪吗？我们犯罪了，即便没人知道，但神知道，并且你的良心也会揭发你的罪，让你不安又痛苦，对不对？其实要感谢神在我们犯罪时仍籍着良心责备我们，让我们知道罪会有代价，这样就还有悔转的机会。但我们可能仍不真明白罪的代价有多严重！圣经说：罪带来死亡和死后上帝公义的审判。
第二：罪的工价乃是死，死后且有审判。
人不仅是罪的奴仆，也因为罪，死便临到人，人就成了死亡的奴仆。死亡其实无时不在奴役着我们，使人恐惧、空虚、放纵！
但其实，最可怕的不是肉体的死亡，因为这个毕竟很短暂。可怕的是肉体死亡之后，还有上帝公义的审判！神要按各人所行的公义的审判各人！
神为什么审判？或许有人说“神不是慈爱的吗？为什么他还审判人”？是的。因为神是慈爱、圣洁、公义的神，所以他恨恶、并要审判罪恶。公义的神对罪人公义的刑罚，就是审判。
你爱小孩吗？爱？所以你一定会恨恶凌辱和杀害小孩子的罪，对不对？神是圣洁公义的神。他是把罪当成罪，把圣洁当成圣洁的诚实公正的神。他绝不说谎！人有时都会厌恶别人的罪，有时也厌恶自己的罪，更何况那位圣洁公义的神…？
上帝的审判是真实的。或许有人会反驳说：“你凭什么说人死之后还有审判？你又没有死过！”其实我也可以反问“你也没有死过，怎么就说没有”，但我凭的是圣经，并且良心也这样直接告诉我：“罪要付公义的代价！因为神是公义的神。”
有人喜欢圣经，喜欢里面提倡的爱，但圣经中论到人的罪和将来的审判远远多过于爱。有些人喜欢主耶稣的教导，觉得非常好，但主耶稣几乎所有教导的背景都是：“天国近了，神审判的日子到了，你们当悔改！你们若不悔改，都要灭亡！”（太3:2、太12:36、路13:3），甚至在耶稣背十字架走向死亡的路上，妇女为他号啕痛哭。耶稣却转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”为什么？“因为日子要到…”（路23:29）将有大审判临到。
亲爱的朋友，让我们一起来仔细诚实的面对圣经，慈爱的主耶稣在大声向我们呼喊，想惊醒我们：“天国近了，你们当悔改，否则那可怕的审判将临到所有不肯悔改的人”！
审判的后果极其可怕。希伯来书10章30节说：“伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。落在永生神的手里真是可怕的。”，又说“他们（一切犯罪的）的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”“他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启21:8，启20:10）很难想象在火湖中昼夜受痛苦会是怎样的。
所以，这样看来，信耶稣不信耶稣不是一件无所谓的事。我时常想：如果圣经所讲的都是事实，我也实在是一个罪人，像我这样的罪人，是应该承受罪所带来的永远灭亡与地狱中的刑罚的。但落入到永生神的震怒和审判当中，将是多么的可怕啊？所以，我们要竭力、竭力逃避地狱啊！
那该怎么办？谁能救我们呢？神的心意是什么呢？难道神愿意人灭亡吗？
不愿意。以西结书33章11节说：“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”
这里神实际在说：“去天堂吧，何必要自取灭亡？为什么要去地狱呢？”可是我们去不了天堂，只能去地狱！为什么？因为我们有罪呀！罪使我们与神隔绝，在魔鬼的权势之下。
但神为我们预备了唯一的一条救法，就是耶稣基督！
耶稣是谁？
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约1：1-5）道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）基督耶稣降世，为要拯救罪人。（提前1:15）
这几节圣经说：亘古长存的道，道就是神，是生命之主。他成了肉身来到地上，取名叫耶稣，意思是他要将自己的百姓从罪恶中救出来，就是“除去罪恶，使人与神和好”、“神与人同住”的“救主”。我们一一来看：
耶稣是人。耶稣是一个真实的、历史上的人。他两千多年前生在中东一个叫伯利恒的地方（公元正是以耶稣降生为纪年，耶稣降生前为公元前，或“主前”B.C.。耶稣降生后为公元后，或“主后”A.D.），在小城拿撒勒长大，他的母亲叫马利亚，肉身的父亲叫约瑟，他还有若干个弟、妹。耶稣是真实、历史上的人，他一样在腹中十月，一样有成长的过程，有饥有饿，有爱有恨，有试探和诱惑，有痛苦和挣扎，总之，他跟我们没有两样，除了一样之外，就是他没有罪。因为他的根源是永生之神，是圣灵籍童女怀孕所生。所以圣经经常称他为“人子”。
耶稣是神。耶稣不仅是真实的人，同时也是真实的神，是神在肉身显现，所以，圣经也称他为“神的儿子”。读福音书，就会发现耶稣的话实在是惊人。他说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）；他看见罪人活在黑暗的罪中，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般（太9:36）；他能用一句话平静狂风大浪，使瞎子看见，瘸子行走，使死人复活，他在地上的时候，用诸般异能神迹来表明他就是那位掌管万有的创造之主；最重要的：“耶稣是神”尤其透过他的死里复活证明出来。他死后第三天复活，以大能显明他就是神的儿子，是道成肉身的神，是生命之主。
耶稣是基督，是救主。基督就是“救主”的意思。神在我们的先祖亚当犯罪堕落之后，就籍着众先知在旧约圣经上预言、启示和应许：“神为人预备了救主基督，他降生为人的罪而死，第三日复活”。
耶稣基督既然有神的荣耀，是生命之主，为什么要成为人？圣经说：耶稣基督降世，是为拯救罪人。他本是那位荣耀的生命之主，却为了拯救罪人，成为了人。生命之主到地上来，竟然是要拯救我们这些活在罪苦之中、病入膏肓的人！（提前1:15，可10:45）
那么，这位是真实的人，又是真实的神的基督耶稣，他如何拯救我们脱离黑暗的权势，罪恶与死亡呢？
耶稣基督成就了怎样的救恩？
圣经说：神透过耶稣基督为我们死，并且复活来拯救我们。（林前15：1-4）
我们本是罪人，活在罪恶之中，本应承担罪恶的代价：死亡，和死亡之后地狱永远的刑罚。因为神永远是诚实、公义的神，他对罪恶绝不妥协，定要刑罚。
我们因我们的罪本应灭亡。但谁能想到，神爱世人，爱到一个地步，甚至将他的独生子赐给他们；神知道人无法自己承担罪恶，竟然就差他的儿子耶稣基督成为人，为我们承受罪一切的后果：刑罚、咒诅、和死亡。
因他受的鞭伤，我们便得了医治；因他受的刑罚，我们便得了平安；他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们一切的罪孽归在他身上；因他在十字架上所流的血，我们一切的罪便得蒙赦免，与神和好。（赛53:5，彼前2:24，西1:20）
哦，朋友们，这就是福音，真是大好的消息，这福音是：第一：我们是罪人，耶稣基督却为我们的罪死在十字架，在他自己并没有犯罪。他死是替我们的罪死。第二：耶稣死后三天复活了，他的复活表明他胜过了罪恶和死亡，是生命的主。
请注意：耶稣复活了！耶稣复活了！请不要忽略这个事实，如果耶稣没有复活，那我们今天所见证的一切都是假的，是妄作见证的，是世界上最愚蠢的人。但是，如果耶稣真复活了，神的儿子真的为我的罪死了，人却仍不相信，仍然要在罪中，等到死亡、审判和地狱，这真是可怜、又轻忽了神的救恩啊。我要再说，我们所讲的福音，就是神的儿子耶稣基督为我们的罪死了，又复活了。这不是理论或愿望，而是一个事实与宣告。这个事实有许多的见证：
第一：是在耶稣降生之前，神籍以色列众先知在旧约圣经不断预言、启示和应许的，就是神要为人类预备一个救主，他要为罪人死，第三天复活（创3:15，赛53章）。
第二：旧约所有关于基督的预言，都成就在耶稣基督身上，显明他真是神所立的基督（徒2:32）。
第三：并有跟随耶稣基督的十二使徒所亲手摸过、其他几百个弟兄所亲眼见证的（林前15:3-8），他们到处见证主耶稣的复活了！要知道那时基督徒是被罗马政府逼迫的，信靠并宣告耶稣的复活要付出极重的代价，甚至生命！
第四：有历史上历代圣徒用生命活生生的见证出来，其中也包括我这写这福音单张、充满罪恶的人，如果不是为我死、又复活的耶稣基督，赐给我新的生命，我真无法想象我仍活在一个怎样的罪恶、死亡和绝望当中。
亲爱的朋友：“神的儿子耶稣基督，为你的罪死了，又复活了”。这是两千年前那些亲眼见过耶稣死和复活的人所传讲的福音，是关乎我们得救的好消息。
这就是耶稣基督十字架的福音，有一位叫华滋的弟兄，他写道：“每逢思想奇妙十架，荣耀之主在上悬挂；如此爱忧自古焉有？慈爱忧伤和血并流”。
是啊，耶稣基督——荣耀之主在十字架上流血，竟是为我这卑微污秽的罪人。他知道我是个罪人，竟然还为我而死。这样流血牺牲的爱，古今焉有？
这时或许你会问：面对这十字架上耶稣基督的爱和巨大的救恩，我当如何行才能得救呢？
我当如何行？
我们每一个人来到神的面前，都是罪人，活在罪恶与黑暗之中。我们的罪得罪了人，也得罪了神。罪恶使我们与神隔绝，甚至与神为仇敌。罪恶不仅让我们今生受痛苦，更可怕的引来上帝的愤怒和审判。
我们应当认罪、悔改，离弃罪恶，因为荣耀的主——耶稣基督，已经用他在十字架上所流的血，洗净了我们一切的罪。我们只要信靠他，罪在神那里就得以涂抹。隔在我们与神之间的罪恶既被耶稣基督的宝血除去，就让我们得以神和好，成为神的儿女。我们不仅因耶稣基督的死得与神和好，更因耶稣基督的复活，因信可以领受那永生的生命。
人得救单单的通过对神的信心，而不靠自己的行为、知识、能力、资财，不管你是人眼中的好人还是坏人，穷人或富人，但我们每个人在神面前都是罪人，我们没有办法通过行为到神的面前来。神不偏待人，他看我们不看外貌，只看内心。
但圣经并不是不要求行为，所不同的是它强调人要先“信”，才可能有行为。因为由“信”得生命，有真生命才能产生好行为。所以，在信耶稣时，首先要人的“信”，而不是“行”。这和所谓的“积善积德、苦修苦行”等行为努力得救完全不同。为什么人无法靠行为到神的面前？因为人的败坏已经在生命的根源中，从这个命中发出来的，再好的都不过是破烂。人不能靠自己的行为努力得救，只能向这位造人又审判人的上帝，承认自己的败坏、无能、愚昧、罪恶，求他在基督里面的赦免和饶恕，再造新生命。因此，不是人努力自救，而是上帝藉他儿子的受死来救人。所以，人能得救，不是人的功劳，而是耶稣基督的、白白的恩典。
那么，什么是信心呢？信心就是仰望神，倚靠神，而不是自己。信心的对象是神，是主耶稣，是信神的大能叫主耶稣基督从死里复活。是承认、信靠、并切实的顺服耶稣基督为主。圣经中的信心包括几个层面：
第一：在事实和真理上认识主耶稣和他所成就的救恩。主耶稣是真实的人，又是真实的神，他本来就是荣耀之主，但他是为我降世为人，又为我的罪死在十字架上，三天后复活，升天。（以后他要再来，审判活人和死人）。无论我是否相信，这都是事实，是已经发生了不能被改变的事实。并且，除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4:12）。
第二：在生命上从罪中悔改，认耶稣为主，信靠他、顺服他。我来到神的面前，实在是一个罪人，活在罪中，以魔鬼为主，顺从罪恶而活，但如今，耶稣基督已经胜过罪恶与死亡，他为我在十架上倾流宝血，为要把我从魔鬼的权势下赎买回来。所以，我要承认我的罪，悔改离开罪恶，接受耶稣基督的救恩，接受耶稣做我的主和救主，并且要一生信靠他，顺服他，靠他胜过罪恶，活在光明之中。
哦，这就是福音：耶稣基督降世为人，在十字架上死和复活，是为拯救罪人。这福音是神要赐给我们的白白的恩典，不是用金钱、学识、道德、行为等能买来的，而是耶稣基督用十字架上流血牺牲所成就的。
亲爱的朋友，你愿意信耶稣，向神祷告祈求这荣耀的福音、白白的恩典成就在你身上吗？你愿意悔改离弃罪恶，接受这新的生命吗？这需要你自己的决定！如果你现在，或以后，决定到神的面前，认罪悔改，信靠耶稣基督为主，就可以凭着信心把自己交给神，祷告说：创造天地的主啊，我得罪了你，你却差你的爱子耶稣基督，为我的罪死在十字架上，我要信靠你，求你按你的应许赦免我一切罪，并求你赐给我顺服你的新生命，带领我，让我可以活出你自由、荣耀、圣洁的新生命，直到见你面的日子。祷告是奉主耶稣基督的名。如果你是诚实的用信心做了这样的祷告，神必照他信实的应许赦免你一切的罪，并且要在以后的一生中亲自带领你，赐更大的恩典和荣耀给你。
我要再说，人得救完全是凭着信心，而不在乎行为。但这绝不是说：人信耶稣之后可像以前一样故意犯罪。主耶稣曾说：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约12:46）。耶稣已经复活，并且把复活后的生命赐给我们，我们不仅罪得赦免，并且可以胜过罪恶，活在光明当中，活出神圣洁、荣耀的活水生命来。
亲爱的朋友，无论你在怎样的处境甚至绝望中，不要忘记神的信实和慈爱是不改变的。不要放弃寻求耶稣，像我这样的大罪人，神都一直忍耐和拯救，引导我看见自己的罪，悔改信了耶稣，领受神所赐生命的恩典（请见《》）。神也一定会将这宝贵的救赎恩典赐给你。愿上帝的救恩临到你和你的一家，愿主耶稣基督的恩惠常与你们同在。
圣 经 经 文
人为什么要信耶稣？天国近了，你们应当悔改。（太3:2）
我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。（启21：1-5）
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。（启21：12-14）
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗3:23）自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿（罗1:20）。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道，神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行（罗1:28-32）。
罪的工价乃是死。（罗6:23）人人都有一死，死后且有审判（来9:27）。神万不以有罪的为无罪（出34:7）。都照各人所行的受审判（启20:13）。落在永生神的手里真是可怕的（来10:31）。
耶稣是谁？
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约1：1-5）
道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）
基督耶稣降世，为要拯救罪人。（提前1:15）（耶稣说：）人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（可10:45）
耶稣基督成就了怎样的救恩？主耶稣在十字架上死和复活，代赎人的罪。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3:16）。
因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。（赛53:5-6）。他被挂在木头上亲身担当了我们的罪（彼前2:24）。
（使徒彼得说）你们杀了那生命的主（耶稣），神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证（徒3:15）。我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶法（彼得）看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看。再显给众使徒看。末了也显给我看（林前15:3-8）。
我当如此行才能得救？当悔改、信耶稣、得。
你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵（徒2:38）。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡（路13:4）。
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救（罗10:9）。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的（弗2:8）
信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上（约3:36）。圣灵和新妇都说来。愿意的都可以白白取生命的水喝（启22:17）。
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