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网曝辽宁海城大悲寺居士苦修生活如奴隶(组图)
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日，辽宁海城，居士在大悲寺的苦修生活。
　　日消息，辽宁海城，近日，曾以清修苦行&不捉金钱&而闻名全国的辽宁大悲寺再度被舆论推上风口浪尖，多名网友在多个著名网络论坛发表文章，质疑大悲寺上下两院的僧人表面清苦实际奢华，苦修有作秀之嫌，更有网友曝其自称不捉金钱实则疯狂敛钱，收受居士大量捐款。而关于大悲寺种种修行方法是否妥当的争论更是甚嚣尘上，支持者与反对者在网上对骂声四起。
　　这连串事件背后到底有着怎样的隐情？记者采访了本次事件当中多个帖子的当事人，对曾到大悲寺采访的媒体人士，以及大悲寺下院(道源寺)住持妙融进行了独家专访，就此事展开了调查&&
　　一石千浪
　　多网帖称大悲寺&敛财&
　　早在2012年初，就有一篇&海城大悲寺，有点恐怖啊&的网帖发布于某网络社区，该帖称寺内妙祥等以&持不捉金钱戒&为幌子，大肆接收信士居士的物质，而妙祥自身及大悲寺保持了极高的生活水准。今年4月，网文&揭开辽宁海城大悲寺的面纱&称了解到大悲寺&吃的东西是周围的信众供奉，建寺的钱是有钱的居士捐的，一捐就是几百上千万&。其后，类似的帖子纷至沓来，其中内容最翔实的一篇发表于今年7月份。
　　7月下旬，&湘女散尽百万家财身陷辽宁&大悲寺&&的网帖出现在某论坛上。该文中称，湖南刘女士本来&过着衣食无忧的现代化生活，家里小车、别墅一应俱全&。2011年，刘女士开始学佛，后在家中尝试大悲寺的&佛法&。她坚持每天只吃一顿饭，到大悲寺的网站和论坛学习、交流，结果日渐消瘦。
　　&2012年8月，刘女士一路辗转2000多公里，第一次来到大悲寺拜师学佛。一周之后，刘女士从大悲寺回到湖南。回来时，几乎变了个人似的面无表情，刘的亲属说，此后，刘女士上对父母下对孩子都是不屑一顾。在刘女士的心中只有&佛法&没有亲情。在家待了几天后，刘女士未经家人同意，悄悄带着自己的全部存款再次前往辽宁。至今一去不回。&
　　该文还对大悲寺的修行方法如&燃指供佛&、&日中一食&等表示了质疑，网帖还称：&居士们在师傅的监督下&听话&、&干活&，居士们的手机被没收，无电视、报纸等与外界的信息沟通渠道&&正常人是无法理解大悲寺的居士们不爱惜自己的生命而甘愿过奴隶般的生活的&。
　　记者随后联系到此文作者、湖南媒体人士李根，李根表示，该文确为他所写。&为了不对当事人造成伤害我还改了她的名字。&&我现在感觉自己就是农夫和蛇的故事。&
　　刘女士的真名为唐燕飞。
日，辽宁海城，居士在大悲寺的苦修生活。
　　恐惧之心
　　居士修行只为&成佛&
　　家住湖南长沙的唐燕飞共5个姐妹，她是家中的长姐。&她一直都很照顾我们的，去了大悲寺之后就不同了。&唐燕飞的妹妹小唐如是告诉记者。
　　这种情况在李根的网帖发表后表现得最为强烈&&唐燕飞从辽宁赶回老家，绝食三天以死相逼，要求家人消除李根的网帖给大悲寺带来的负面影响。
　　14日晚，小唐以家人的名义，在网络上发了一篇针对大悲寺的公开信&&她希望大悲寺能够&放过&自己刚刚年过40就已满头白发的姐姐，让她离开&日中一食，睡四小时&的不正常生活，好能让身体本已不好的她先好好治病。
　　唐燕飞同晚实名在网上发了一个帖子，对李根的文章进行反驳，称其文中多有不实，同时称自己前夫张先生在接受李根采访时也对她进行了诬蔑。而李根随即回应，逐条进行了批驳并表示：&现在唐燕飞否认她家人的说法我可以理解，如果我真弄错了，她的家人可以起诉我。&
　　两者势同水火。
　　对于后来唐燕飞的声明，李根认为并非出自唐燕飞本人之手，因为唐燕飞文化不高，写不出逻辑那么清晰的文章。李根怀疑那篇文章是有高僧在背后指点。
　　记者多次努力联系唐燕飞，但其都没有回应。
　　唐燕飞的内心深处到底是怎么想的？小唐这样告诉羊城晚报记者：&为了了解她不顾一切(连死都不怕)去做这些事的原因，我试探性地问她&为什么要这么做呢？&她向我说了这几句话&不到大悲寺修行，人死后就会进地狱，并且有三百多把刀子插进你的身体，如果现在去修行就可以成佛&，我还问她&你就为这个？&她说：&不为这个，受这样的苦我发神经啊&&&&
　　支撑她苦修的竟然是发自心底的恐惧。
日，辽宁海城，凌晨2点，大悲寺下院的女居士们在数米并将米里的虫子挑出怼
　　古寺生活
　　只睡四小时半夜&抓虫&
　　唐燕飞等居士在大悲寺下院到底过着怎么样的生活？小唐说，为了了解情况她曾两次到大悲寺去&体验&。&早上2点钟起床，把大米摊到桌子上抓虫子，为的是把虫子抓出来避免&杀生&，有时也挑黄豆，这样要弄到5点至6点。然后开始劈柴，柴是冬天烧炕用的，现在寺里在建房子，有很多居士都去盖房子了，干的都是很重的活。我姐很辛苦，每天要拿斧子劈柴，得从天亮劈到天黑，中午一般休息半个小时。&
　　&那边睡觉时间太短了，一天睡四个小时，一天吃一餐。十一点开始吃，分两轮。吃的东西一样，有米饭、水果(我去的时候是黄瓜)，饭菜很难吃。蔬菜是白菜、豆腐或菠菜，只用水和盐煮一下而已。有些人怕肚子饿，所以一次吃很多，大家都暴饮暴食，没办法，怕饿。我最多一次吃了四大碗，碗的大小比我们平常吃米饭的碗大两三倍。&
　　关于捐款，小唐表示这个话题在大悲寺上下院都是个禁忌话题，只有特别熟的人私下里才有可能提起。&那些居士们跟我说，捐钱的，下辈子就能当富翁，捐得越多越有钱；捐花的，下辈子就会变得很漂亮，捐得越多越漂亮。有个居士跟我说她捐了大概10万块钱，有个居士在大悲寺住了一段，她身上的钱都花完了，特意给家里打电话让汇款1000块钱过来，都在那里买了花捐了出去。&&我姐没跟我说，她们说捐赠的事不要跟别人说。她说如果说了会有人来害你。她很害怕这种，不知道是不是大悲寺的影响。&
　　对于唐燕飞捐款200万元的事，小唐告诉记者，那是家里人根据她的手头存款的情况计算出来的，应该是准确的。&现在她又想卖别墅，谁也阻止不了她。&
　　小唐的这些说法，也在其他网帖中得到了印证。&试了该寺的两顿午餐，每天的菜谱基本上是豆腐拌白菜、水煮土豆、盐水萝卜条，没一点油味，连盐味也没有，吃起来就想吐&，另一名质疑大悲寺的发帖者表示，&这里的常住居士的睡眠和休息时间每天只有4个小时&&如此修炼，没有一点科学根据。我观察了与我擦肩而过的居士，脸上没有一点血色。可怜我那女同乡，40刚出头就已绝经，形容枯槁&&&
日，辽宁海城，居士在大悲寺的苦修生活。
　　寺庙回应
　　捐赠自愿苦修是必要
　　对于包括唐燕飞事件在内的诸多质疑，大悲寺有何说法？记者就此专访了大悲寺下院住持妙融。
　　关于最早质疑的捐款，妙融表示居士有钱愿意捐给寺庙是很正常的，这些捐赠都是自愿的，&一个愿打一个愿挨&。对于大悲寺下院佛像前所放置的&禁止放钱&的牌子，接受捐赠是否与此相悖，妙融表示：&居士之间互相委托(向寺庙)捐赠是他们自己的事，比如一个人委托另一个人捐一朵大花，这跟我们没有任何关系。&妙融强调，&不捉金钱戒&仅仅是对出家人适用，居士并不适用这一戒律。
　　就唐燕飞事件，妙融表示：&唐燕飞已经离开了，这是她自己家的事。她澄清的确实是事实，我们出家人不打诳语。外面的人不清楚，她在寺庙是自由的，没有人逼迫她，想来就来，想走就走。不是网上说的那样。&
　　对于唐燕飞家人的做法，妙融说：&她家人这样也是正常的，佛法不会因此怪罪她的家人的。&妙融称，想要到大悲寺修行的条件是要先把离婚证办了，再到派出所开具相关证明，此外还要出具父母的同意书。而想出家的居士在正式出家前有一个考验期，这个考验期可能是两年、三年也可能是五年。之所以设置这个考验期，就是锻炼居士的真心、耐心等。&(唐燕飞)还没有正式出家，她还在考验当中。&
　　具体谈到唐燕飞的捐款，妙融说：&她出家时是没带财物，我们见到她时只有身份证、离婚证和父母同意证。身无分文。&&她的那些(捐款)，我没看见。但不能说我没看见就说人家没捐，捐也是她自愿捐的，咱也没强迫你去捐的。佛门三宝有愿意捐款的也是正常的。&
　　而对于每天只睡4个小时的苦修方法，妙融表示那是修行的需要。
日，辽宁海城，大悲寺居士。
日，辽宁海城，大悲寺居士的日常饮食。
2013年农历二月十九，观世音菩萨圣诞日，大悲寺16位发心出家的居士通过考验，剃发染衣，出家而为沙弥。共有约3000人随喜参加剃度仪式。(大悲寺网站)
　　2013年正月十七早六点至二月初一早六点，大悲寺僧众戒七圆满。共六十六位僧人参加，由上妙下祥法师主七。比丘诵《四分戒本》、《梵网菩萨戒》；沙弥诵《沙弥律仪》及《毗尼日用》。二月初一结七日，天降大雪，祥瑞清凉。(大悲寺网站)
　　背景资料：
　　大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村，始建于1668年，距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。吸引了方圆百里的高官及百姓纷纷前来朝拜，终日香火不断，盛极一时，其规模、影响清代超过千山。修复后的大悲寺，年接待香客达3万人左右。大悲寺周围人杰地灵，这块圣杰的沃土曾养育了吕正操、吕东等一代豪杰。
　　大悲寺特色
　　修复后的大悲寺，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿和东西平安。年接待香客达3万人左右。
　　这里的僧人都持&不持金钱戒&，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边大牌子写着：&不留金钱&僧人们终身不得碰触金钱。
　　日常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。大悲寺还持&日中一食&，&过午不食&，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。
　　为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。在所经的村落，会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物，大到牛羊，小到虫子他们都会安葬。
　　在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来，他们会举行讲会，将自己在行脚中的体会，对世界苦难的认识写成文章做报告。
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去大悲寺的经历与感受
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江苏女教师在大悲寺、道源寺一个月的修行生活日记 也许是为了曾经的诺言，也许是因为心里的向往，一个多月前，我打理行装，孤身一人，在孙师兄的热心帮助下，来到千里之外的大悲寺。之后，在下院观音寺，也就是大家知道的道源寺，开始为期一个月的寺院生活，在这人生最高学府里接受关于生命的教育。　　在这里，我和大家一起劳动、上早晚课，见到了网上大家熟悉的一些师兄，掌握到寺庙尼众真实的生活资料。在这里，亲眼目睹在上妙下融师父严厉而慈悲的教育下，大家精进、艰苦却快乐的修行生活。　　观音寺，留下我深深的依恋和赞叹。短短的一个月，度过我人生最开心、最有意义的一段时光。那如仙境般的深山，不仅留下我乌云般的长发，了却我俗尘的烦恼 ，更留下我开心的笑语和点点泪水……　　在离开寺庙的前日，均师（师父身边的一位得意弟子）嘱咐我：回去后，你要把这里的情况如实的写出来，让大家都来了解这里……　　我含笑答应。　　如果有师兄感兴趣，如果这里的斑竹同意，如果孙师兄也能赞同我翔实的记录。那么末学将以日记的形式把我在观音寺的所见所闻如实的写出供养大家。如果机缘不成熟有反对意见，末学将保持沉默，因为我的记录都是真实的…… 　　合南圣众
日 晴　　（一） 离家　　经过连日的准备，背上沉重的行李，终于我在早7时许离开家门，踏上征途。 行李里有我精心挑选的衣服，其中有一套白色衣裤，准备在三步一拜大悲寺时穿，当然这个愿望因为诸多原因未有实现，遗憾。还有三条黑色长裤，其中两条是冰丝衣料，柔软垂爽高弹力，很适合礼拜时穿。几件夏季长袖单衣，不过这几件因为色彩的艳丽和显露身形而一直没有正式发挥作用，还有几身内衣袜子等。本来还想带上一身衬衣和毛衣，但因为实在装不下而放弃，不过幸亏没带，那儿没有我想象的那么冷。但如果我要继续留下的话，却必不可少，我离开的时候，有许多人已经开始穿厚厚的衬衣，甚至是毛衣了，虽然我在家里现在是穿着吊带衫在电脑前打字（我打下这篇日记的时间是8月22日）。一件厚厚的黑色短风衣在那里为我立下汗马功劳，因为那里虽是盛夏，早晚却非常清冷。根据之前看到一位师兄文章的提醒，我又带上雨伞、太阳帽、水鞋等。牙刷毛巾等日常用品不能少，还有一大包的卫生用品。不过卫生巾几乎是原包带回，其中原因将在以后的日记中说明。当然海青一定要带上，还有早晚课课本，地藏经等也不能少。最后还有带上日记本、笔袋，一点路上吃的水果，一大杯水——简单的行李把我的黑色旅行包塞的满满的，粉色的挎包也合不上嘴巴。　　离开家门时，我转身环视室内，微笑低语，招呼一切有形无形，有情无情，有缘无缘：大家和我一起去朝拜大悲寺吧！在那里让我们一起修学佛法，早日解脱！呵呵——表面上我是孤身一人，谁知道其实我是带了浩浩荡荡一支队伍呢！ 走下层层阶梯，在楼下，招呼一辆的士，我离开了俗世的家……二）车内遐思 　　在汽车站，老公和我依依惜别，我知道，他是真的舍不得我离开。身上似乎还留有晨起时他拥抱的余温，还有他缠绵的叮咛：“亲爱的，不要走，留下，好吗？”。为了我这次我远行朝拜，他无怨无悔地为我付出配合并支持我的持午和禁欲。虽然我本性欲重娇媚放逸，但为了心里的追求和仰仗佛菩萨的加持，自然能在一段时间内做到清净无欲。但对于年轻夫妻之间的他来说，却是要很大的毅力的。我无法拒绝那表面的温存，郑重承诺：“放心，我这次不会去出家，我一定会回来做你的好妻子。”他在车窗外一再叮嘱：“早点回来！”我开心的微笑着，向他挥手告别。　　7：20分，汽车开出车站，向着烟台方向驰去。 　　凝望车外飞掠的葱郁树木，我陷入深深的思索中。　　这次外出，是为了探索生命的真相，还是为了获得真正的解脱？我不断的问自己：我到底在做什么？我到底想做什么？我的千里之外的大悲寺之行到底意味着什么？回想前几次的独身外出，无心欣赏途中的美景，无暇眷顾脚下的胜色，一路佛号，行色匆匆，到底是在印证内心的什么？到底又在追寻着什么？　　自从那一年，一本《水莲》，几本佛学资料，了解了六道轮回，顿悟了人之苦之根本，从此开始我对生命现象另一层次的思索和探究。　　然不忍食众生肉就证明真的起了大悲心了吗？持午诵经又能证明真的是佛子了吗？　　面对考验，多少次我想临阵脱逃。虽然，对佛陀的教育矢志不渝的信仰，在肆虐的沙尘暴里寻找闪亮的真金。但是，我真的学佛了，还是学众生？简单的放生礼拜又能说明什么？内心依然有烦恼，依然有不舍；行动依然在颠倒，依然在执着……　　反反复复的思考，深深浅浅的剖析，在无数次的审视中，我终于得出一个结论：其实没有谁亏欠过自己，包括伤害过自己的人；是我欠这个世界的太多。还债报恩也许才是我来这人世的唯一原因！可无知迷惑中，尚未报答众生，却在频造罪业。如此，自己还在沉沦堕落中，又如何去救助要去救助的，如何去报答所要报答的？不连累他人已属不易了！罪哉！想起走前对老公悠悠的承诺：其实，我此去不是为了我自己~~~　　手机响起短信提示声，朋友从遥远的寺庙给我发来信息：大连的景色很美，好好玩玩。他是我最初上网时认识的一位佛友，一位真正的君子佛友。我手上所带的砗磲手链就是他从遥远的地方邮寄给我的。因为佛法，他拒绝感情的真爱，选择独身。他说：真正学佛的人，夫妻关系名存实亡，如同虚设，结婚会障道的。在他眼里，佛法和婚姻是不相容的。他喜欢看书坐禅，反感经忏佛事。正是这个原因，他拒绝出家去寺庙，但最终却又选择了寺庙生活。　　看着他的信息，仰望蓝天上游荡十方的白云，我不禁笑了：再美的风景又怎么能抵上西方净土的绝妙殊胜呢！这个世界有什么风景可看？到了极乐世界，还有什么样的美景不能尽情游览呢……
三） 船上奇遇　　下午2：30左右，车子抵达烟台车站，我随即买好船票。开往大连的船是下午4点的棒槌岛轮号。在候车室稍等片刻，便有车把我们送到渡口。虽然住在临海城市，却平生第一次乘坐渡轮。　　船舱非常宽敞，在4：30左右船才开始启航。船开得非常平稳，几乎感觉不到移动。找到座位后我开始给孙居士发信息，告诉他船大约达到的时间。手机在航程过程中不是一直有信号，中间断了很长时间。　　邻座是一位怀抱婴儿的年轻少妇，身边还有一个十多岁的小女孩。经交谈，竟然和我同住一个城市，而且相距不远。原来他们是到大连来看望孩子的爸爸。旁边男子是少妇的哥哥，专门护送他们的。　　之所以要记录这件事情为奇遇，是因为少妇马上要她女儿帮她拿的一本书——《地藏经图解》。在我听到“地藏经”三个字后，心里便为之一震，暗自欣喜。交谈中了解到她每天都要诵弥陀经等，每十斋日要诵地藏经——好精进的在家居士！我拿话试探她：“您到寺庙每次都供养您师父什么啊？”她淡淡的说：“我不花钱。每次去带点米面油放大殿。我是供佛，不是供养某个师傅的。”此话一出，我不禁对她刮目相看，大为赞叹——在家居士能有如此见解，实属难得，也同时让我自愧不如！　　我拿出自己的地藏经和她交换看。座位边另一女孩也伸过头来看，这个女孩在候车室曾帮我看包，我曾拿雪饼给她吃。年龄在15岁左右，看样子是农村女孩，非常朴实，和父亲同行。　　少妇的哥哥开始和我答话，大谈他对佛法的见解，滔滔不绝：“我读的书比你多多了！你以后多读点书！你们这些学佛人啊，时间长了就听不进别人说话！你知道什么是南无阿弥陀佛吗？”他声音扬的很高，显然不是单独要说给我听的，周围的旅客有不少为之侧目。我淡然一笑：“什么意思啊？请您赐教。”　　这位博学的司机便开始讲解其中含义，讲的很有道理。我听到有听客的附和赞同声。他还语重心长的劝戒我：“不要钻在佛法里，什么事情懂的一点就行了。象我，什么书都看，但都懂一点，够用就行了！”接着质问我：“就象你，知道那些鸡鱼的不能杀，但你能做到不去吃吗？ ”我点点头，表示我吃素。但他还不相信的反复问我了好几次，最后不以为然的摇摇头。　　他继续给大家开示，讲他做为司机是如何劝乘客不要去嫖娼做坏事。我想起以前看过的一句话：其实我不再要求大家一定要学佛，只要在这个世界上，大家都能做一个善良的人就很好了。是啊，大家都来做一个善良的人不是很好吗？就象眼前的这位司机，不管他对佛法是如何的认识理解，至少他善良热情，并且能劝人为善，这真的已经足够了。我为他的善良所感动并默默的为他祝福。我继续和身边的女孩看地藏经图解……（四）孙居士印象　　夜色渐深，我有些疲倦，便邀请女孩和我一起去甲板看海。海风很大，清新而湿润，吹在身上感觉有些冷。　　俯在栏杆上，眺望远处，清冷的夜空星光闪烁，漆黑的海面一望无际，远处是几点亮光，那是守望的灯塔还是其他夜行的船只？低头看去，在灯光下，波光粼粼，船过处，边上激起数朵碎玉般白色浪花，中间一道却呈现翡翠绿色，一直延伸到很远的地方，划出行船的轨迹。　　湿冷的海风中，我长发飘飞。手指轻绕过一缕青丝，我在想：孙居士会是怎样的形象呢？他能认出我吗？ 　　船在晚上10点左右到港。当我走下高高的船梯，便接到孙居士的电话，原来他已经在出站口等我了。站内汽车把我们载到出站口，那里挤满了接送的人，其中很多举着写有要接人的地址名单的牌子。　　孙居士在哪里呢？未待张望，我的目光落在一位穿红色带黑条纹T恤人的身上，这是他事前提醒我的标志。他也注视着我，和我相视而笑。第一感觉他非常帅气，个子很高，没有1米8也至少有1米78的样子，欣长挺拔，容貌清秀，长的象电影明星王志文。　　坐上他开的小车，因为晕车，摇下车窗，风急速的吹向我，让我精神为之一震。在车上，孙居士向我简单的介绍了相关情况和今晚的安排。我是到哪里都稀里糊涂的人，有人替我安排住宿当然是求之不得，哪还有自己的主见呢？呵呵，只是给孙大哥增添麻烦，心里过意不去倒是真的。但谁让他自己有这样的发愿呢？到这里不麻烦他还能麻烦谁呢？如此一想，麻烦他倒也是心安理得的事情了——哈哈，但愿孙大哥看到这里不要骂我没良心哦。　　车窗外，大楼林立，霓虹闪烁；马路宽阔洁净。大连，真是一座美丽的海滨城市。车子开了很久，最后在一座居民楼前停下。在一楼的一幢房子是孙居士的临时办公室，里面暂时住着是孙居士的父母，还有一位为他工作的女孩。女孩是帮助孙居士专门整理大悲寺的资料的，非常的恬静秀美，始终带着甜甜的笑容。　　孙大哥一坐下来便开始打电话联系去大悲寺的事情，还反复嘱咐女孩明早送我去车站会合事项。接着又打开手提电脑处理一些事情。凝视他略带倦色的面容，我心里充满了感动和被关心帮助的温暖。后来才知道，他这一天都没有吃饭。　　我和女孩住在一起。她夸我的长发好垂好美。我开心的笑着。我并不漂亮，但是有两样，大凡看过我的人都要赞叹：一是黑亮垂直的长发，还有一口洁白整齐的玉齿。但我没有想到的是，这美丽的长发只是最后一天这么放肆的飘飞在我的肩头了，当然这是后话。　　和女孩聊了几句，得知明天她还要参加考试，便赶紧盖被入睡，进入沉沉的梦乡……
7月16日 小雨　　（五）车站受教　　早上我醒的很早，听到窗外传来淅淅沥沥的雨声。我轻轻下床，拉开帘布看窗外雨景。很快我听到孙大哥父母起床的声音，于是赶紧洗漱，小心的把长发盘起来，用镶有咖啡色边花的漂亮的黑色头花罩起来。因为要去寺庙，绝不可以再长发飘飘的了。　　女孩把我送到车站，这里的的士起步价是8元。和我汇合的是两位慈祥的老居士——孙阿姨和张阿姨。张阿姨高大洁白，气质高贵；孙阿姨瘦小精练，平和亲切。我们一起又打的到火车站，我晕车厉害，未坚持到车站已经受不了，只好提前下车在路边直想吐。因为持午还是昨天早上在家里吃的一点饭，没有东西好吐，只是吐出几口酸水，头好晕，。　　到了车站，看到孙大哥已经到了。他去忙着买票，我们便在一边等待。孙阿姨看到我脸色难看便拿起我的手帮我按摩穴位。接着她传我一套运气调息的方法。这是她师父所创，每天坚持对身体很有好处，可以加深呼吸，气长则命长。她自己就是坚持每天调息所以不但不晕车，而且身体越来越好。她说：你是教师，以后要是学生不听话就这么罚站他，不但可以调理身体气息，还可以帮助学生集中注意力，提高成绩。　　现在我把这套方法公布出来，供养有缘人：　　身体重力分别为两足跟3，大拇指2，余四指1 。站立，两足分开同肩宽，呈微八字或11字，膝盖微曲，内侧微扣。肚脐朝天，中脘（肚脐和两乳之间位置）凹成碗底，背圆，收下巴，舌抵上腭，两手自然垂下。如此每天坚持几分钟，自会有效果。　　说话间，孙大哥已经买好车票，于是我们匆匆赶上火车。　　　　（六）初到大悲寺　　大约4个小时后，我们到了海城。他们简单吃点午餐，我因为在火车上已经和他们吃了早餐就没有在吃。之后我们搭坐的士开始到大悲寺。一路上，只见玉米大约有一人高了，长势喜人，一片葱绿，让人心旷神怡。　　车子最后在一座山脚下停住。我下车打量，我没看到一般寺庙所有的很正规的院墙和大门，只是很简单的铁栅栏门。右边是青山为天然屏障，左边一片空旷处是一尊汉白玉弥勒佛像，里面香烟缭绕。顺着脚下的碎石子路延伸而上，正中间的一座大殿显然还没有完全竣工，殿前阶梯处几位居士正在忙碌着。显然这是一座正在建设中的寺院，以其幽雅的环境和占地的博大，可以想象建成之后的宏伟气势。 　　我们一起来到大殿左边的客房。门口有张纸条，写着“香客禁止入殿”。我们进入殿堂，迎面是两尊铜像，应该是宣化上人的法像，两边分别写着：“大悲传普化 真诚报佛恩”，像前供的牌位从左到右分别为：“南无伪仰宗历代祖师莲位；南无大悲寺历代祖师莲位；南无金顶毗庐（是不是这个字？）派历代祖师莲位；上安下慈恩师圣位”。像前一盏长明灯，左右一幅对联：“燃起佛前灯 灭除心头火 愿以大智慧 照破众无明”。在右边是一个大的牌子，上面写着“大悲寺常住要求”，内容如下“一 持不捉金钱戒。二 日中一食。三 行脚。四 乞食。五 不接客僧礼。六 一切供养归常住。七 三衣钵不离身（十八种物齐备）。八 不化缘不求人。注：在本道场修行者要求做到听话干活。”　　内屋有许多人在听开示，对门中间坐着一位身穿百衲衣的法师，面色红润，安详慈悲。我想：他应该就是上妙下祥法师吧？果然。我随孙大哥他们一起进去给师父顶礼。　　师父和他们在谈关于寺庙的建设问题。似乎有什么驱赶僧人的魔障之类。唉，佛盛处魔亦兴！这点，我将在观音寺有更深的切身体会。一会儿，孙师兄向师父介绍了我的情况。师父慈悲答应了我的请求。看看天色已晚，应该没有去观音寺的车了，就安排我先在这里住下，因为我不认路，就嘱咐我等有人去，再把我带给过去。我一听，正合我意，暗自开心。　　在孙师兄最后要离开时，冲我神秘一乐：“其实你心里想什么，师父都知道！”“知道我在想什么？”我不服气的反问。“知道你想在这里先住两天啊！”呵呵，我 乐！
七）无形的护持　　在孙大哥和师父出去商量事情的时候，一位居士，应该是张居士，她领我们游览寺院。大殿后，一条宽阔的水泥路依山势盘旋而上。顺路走去，只闻的空气带有淡淡的花草的清香，沁人心脾。张居士边走边给我们介绍有关情况，她指着后山高高的一座楼，说那就是师父们结夏安居的地方。门口有专人护持，一般人是不可以进入的，特别是女人，更不可以靠近。　　接着她讲了一些她亲身经历的在这里发生的不可思议的事情，讲龙天护法对这里的护持。边走还边提醒“注意脚下众生！”哦，脚下果然好多小虫，我们小心的避开来。　　说话间，我们来到观音殿，为防雨大大的香炉用石棉瓦盖着，一位上年纪的老大爷在这里守护着，他帮瓦布揭开，我们先在这里上香礼拜，很虔诚。上走，里面就是大悲井，上面供着观音像。张居士带我们来到井边，告诉我们，这里的井水都是经过上化下来老和尚加持过的大悲水。掀开井盖，打一桶井水，我们用手捧着喝，凛冽甘甜，好舒服！我用剩余的水拍洗脸颊和胳膊，清凉的感觉一直延漫内心……　　回去后，听说来了一位年轻人要出家。我好奇的跑到居士接待处，果然，只见孙居士正在和一位年轻人交谈。　　这小伙子从深圳（或是广州？混淆了，乞谅）来，很瘦弱，个子一般高，年龄不大，神情严肃，不苟言笑的那种。只听孙居士在对他说：“这里很苦啊，每天只吃一顿饭，只睡四个小时。”看着孙居士似乎在故意试探的神情，我心里偷乐。年轻人很坚决的说：“我就是冲这一点来的！”声音不大，却铿锵有力。　　看来，他也是和我一样被这个“解脱之路”吸引来的，孙居士“骗术”好高哦！“骗”的大家都这么开心的跑来，还有这么多发心出家的源源不断的从全国各地而来！善哉！孙大菩萨！　　在这里，还听到有关上海华菩萨的故事，大家也从网上知道关于他的一些情况，这里不复赘言。补充一点大家可能不知道的，据说，他刚来时，师父就狠狠给了他一巴掌，说“你来了！”那一巴掌，是慈悲的加持啊！打醒了千年的旧梦，打现出数劫的誓愿！他也不负师父的厚爱，短短时间，在某一天看书疲倦时睡着了，醒来发现坐着也能睡觉，从此便开始了不倒单！　　如此感人的事例随时在发生，在这个清净的道场。精进的佛子不仅蒙得佛光慈照，更感动着龙天护法的护持……
（八）慈悲的孙阿姨　　同行的孙阿姨在车站教我调息时我已经感觉到她源自内心深处的慈悲了。在拜见大师父时对她更了解一层。其实，从表面已经能看出她的清净严谨了。大热的天，衣着非常整齐，长袖长裤运动鞋。言语谨慎，容态端严。完全做到朝山佛子应该做到的表面的威仪。　　在客堂，她顶礼师父，跪下请法。原来她是台湾人，因为母亲有病，得到师父的慈悲疗治，又从母亲身上感悟到绝症患者的痛苦，所以发愿要在这里买地建造念佛堂，专门资助那些身患绝症的病人来修学佛法，得到解脱。善哉！孙菩萨！　　孙阿姨的慈悲无时不在哀护着众生，这在我们三人一起去洗手间时发生的事情把其慈悲之心表现的淋漓尽致。　　大悲寺的洗手间紧靠念佛堂修建，在门口墙上，帖着“入厕须知（女厕）”一共十条内容。其内容以前本来无一物师兄介绍过，这里不再重复。里面门口有一个摆满拖鞋的鞋架。厕所非常洁净宽敞，是冲水的。地面瓷砖被拖洗的光亮鉴人。靠门口有一陶瓷洗手池。　　出了洗手间，我发现孙阿姨似乎在捡拾什么，仔细一看，原来是在捡拾那些昆虫的尸体——我怎么没注意呢！其实，说到底，还是不如她的慈悲无限啊。心里惭愧，赶紧一起捡。这平滑的水泥路上落着好多飞蛾之类的尸体。我说：“孙阿姨，要念往生咒吧？”孙阿姨点点头，于是我们一起边捡拾我们历劫父母的尸体，一边不断的持诵往生咒。最后我们把他们掩埋掉。我是把他们掩埋在山脚下，而孙阿姨却找个高高的地方，那样就绝对不会有人能踩到了！善哉！真乃善女子也！　　菩萨的慈悲往往体现在无人注意的细微处，孙阿姨的慈悲言行给我留下深刻的印象，深深感动并感染了我，在她离开以后，我每次经过这里时，也随时留意并象她那样去做着。虔诚的诵念往生咒中给这些短暂的小生命一个掩埋色身的小小的“家”。
九） 留在大悲寺　　很快，他们要走了。这里只接不准送。我目送他们离开了寺院，和张居士在一起看着她打磨大殿前的汉白玉龙雕。张居士说我身上的粉色上衣太显身形，让我去换一件肥的衣服。我换衣回来，不一会，就看见孙阿姨匆匆跑来，原来我的雨伞她当初帮我拿着忘记给我了，现在发现赶紧给我送来。看着她急急的样子，我既感激又愧疚。　　恍然间，似乎又看到在刚下火车时的一幕：我们都在匆匆前行，回头却不见孙阿姨的身影，到处寻找，却发现原来她正在帮一个女孩拿着沉重的行李！看着她的背影，我决定去送她一程！把雨伞一边一丢，我悄悄尾随跟了出去——呵，原来他们正在寺院门口等车呢！　　我高兴地过去和他们继续聊起来。　　车子遍等不见，于是孙大哥就去找了一辆小车，他真神通广大哦！　　车子开动了，孙大哥向我微笑致意，对我说：“小杨，你就留在这里，多学习，少分别！”　　我对着车子开去的方向深深的鞠了一躬，感谢他们的真诚帮助。　　从此，我在大悲寺的生活正式开始了……
7月17 晴　　现在所写其中（十）（十一）内容为16日发生事情　　（十）第一次参加晚课　　时间过的很快，马上要六点半了，这是寺院晚课的时间。居士们在搭衣准备上殿。我不知道是否可以穿海青。犹豫间，正好看到大师傅在向佛堂走来，赶紧请示。师慈悲允许，我开心的赶紧跑回去取海青（其实在寺院是不可以跑的，有失威仪。从这点看出，我真的无修！）。　　因为出家师父都在结夏中，所以参加早晚课的大多是居士和这里的常住（就是发心出家还未剃度的菩萨）。　　大家分男女左右站开，我数了一下人数，清净圣众加上我这个充数的滥竽一共31人。　　晚课在肃穆气氛中开始了。　　大师父在查看巡视。晚课结束后，大师父给大家开示。一位居士眼快，赶紧为师父端来一把椅子。师父坐在中间，我们两边肃立聆听圣训。我听着，怎么好象都是针对我的毛病在说似的。开示内容大意如下：　　要是来晚了，应该先礼佛。要是有师傅在，应该再顶礼师父（我就是穿海青来晚了。另外，匆匆进来只是简单的问讯，当时师傅在门口我也没顶礼——忏悔！）；　　要是有出家师一起上殿，应该顶礼出家师，因为现在毕竟是结夏，出家师等于是陪大家一起上殿，应该尊重感谢（这个大家都没去做，一会一起补上）；　　师父在开示时，应该合掌聆听，除非是手里有经书不用合十，但经书要双手恭敬平捧，不可以随便拿着（此话一落，大家赶紧合十，我也马上把经书捧好）；　　随时要注意威仪，不可以随便乱晃（晕，正是我啊！我本来定力就不足，加上晕车还没有缓过劲来，这里只有我是摇摇晃晃，举止不端哦——忏悔！我忍住双脚的酸痛，勉强保持立正姿势）。　　其他想不起来了——但是师父慈悲的话语，亲切的态度给我留下深刻的印象——我可是最怕别人训我了，而大师傅的语气一点也不严厉，只是委婉的指出我存在的毛病又不伤人——我喜欢！至少我不会被吓跑了——我胆子挺小的。
（十一）留宿居士林　　晚上，居士头张居士带我去住宿。女众是不可以在寺中住宿的，她们都在山下一处居士林也就是女僚住宿。是寺院刚买下不久的一个农家大院子。　　通往女僚的山路上有很多牛马粪便，我小心的捡干净的地方走。　　张居士给我讲关于她的故事。她儿子16岁了。当初发心出家时，也是放不下儿子，每每看到儿子就落泪。后来对劝阻她的人说：“我要是进去（指六道）了，全家也都进去了；我要是出家了，至少保住了一个，以后修好了，说不定还有能力来救度他们。”遂毅然发心出家！　　她告诉关于女子月事长短的原因。她说：世人无知，不知道其中原因。其实欲望重的时间就会长，清净无欲了，自然就会缩短时间，减少乃至最终消失。世间女子看到此处反观自身，自然明了自己是否欲重。　　大约20分钟后，我们来到女僚，院内，茂盛的玉米已超出一人高了。经过门口，看到一只大黑狗，吓的我直叫——狗倒安安静静的什么都没说，在狗面前，我也威仪尽失，惭愧！张居士告诉我：这狗很有灵性，只要是学佛人，绝对不去乱叫。听到这里，我方安下心来。可是我是学佛人吗？我对狗儿打招呼，向她问好。她看着我，依然保持沉默。　　我先到的那个房间漆黑一片，原来是为了节约用电没有开灯。我本来就近视，这下更是什么也看不见了！张居士把我安排到另一个房间，这里开着一盏电灯，里面大约有六七张小床。靠里面三张是空的。张居士让我挑一张铺位，看着那么窄的床，我考虑了一下，选了那张靠墙的，这样我掉下来的几率就会小些了：）。　　放下行李，我拿出洗漱用品。张居士找了一个小盆给我用。门口有一个大水缸，里面是清水。我赶紧刷牙，刚 开始刷，就听到“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”的声音。我转身一看，原来是那位我白天看到的出家师“亲道”师。原来她邀请我一起诵愣严咒。这位亲道师非同一般，大约60岁左右，头发花白，眼睛很大，牙齿也很大。别看她在这里对我非常亲切，给人过境可非同小可，在下院我简直过不了她给的境，有时候干脆看到她就吓的溜之大吉！这是后话。　　我赶紧洗漱好，回到房间看到我的铺位已经挂好了蚊帐，放好被子了。　　我拿出经书赶到诵经的房间，大家已经盘腿做好。由年轻的那位张居士开始（居士头张居士年纪大些，这位年轻点，写有一手好字，我保存有她手写的一部弥陀经）。开始我好象还能知道诵到哪里了，可是随着她们语速的加快，我很快不知所云了，我在家里很少念愣严咒啊！她们好象至少诵有10遍吧，我却打起瞌睡，简直要进入梦境了——惭愧，真是业重！　　强打精神，支撑到她们结束了，已经是9：57分了，该关灯了。
（十二）在大悲寺过斋　　早上3：30被喊醒，赶紧收拾好参加早上4点开始的早课。　　我昨天是和亲道师一起平土堆，今天不知道该干什么，张居士安排我和杨医生拆洗被褥，可是杨医生没找到洗衣盆。看到我没事干，居士接待处的张居士（他也姓张，不过是男的）就让我在那里帮助接待，负责接听电话，还嘱咐我今天是初一，香客很多，要帮助接待一下。　　 不说那么多，还是先说这里的斋饭吧——这可是我第一次在这里吃的斋饭。我过的是二堂。过堂前，先分男女在门外两边排好队伍，然后依次进去，进门是弥勒陀佛像，上面大匾上写着几个遒劲大字“常行头陀，正法久住”。对着佛像鞠躬问讯，再分男右女左两边坐好。几排干净的长条桌子，上面放着不锈钢小盆。亲道师父是用自己随身带的钵，大大的深咖啡色。我们居士坐在她身后的桌子边。　　餐厅非常安静，大家静静坐好，等待。行堂的居士身穿白色工作服，戴着雪白的大口罩。待全部做好，他们端起大盆开始行堂。　　他们一遍又一遍端着装满不同饭菜的大盆给大家添加饭菜。这里不可以发出任何声音，一切只能用不同的手势来表意。　　饭菜非常丰富，我当时没有写下来，记不清到底是哪几样了，只记得非常美味可口。开始是主食，然后是蔬菜，接着是水果，还有水果羹，最后是瓜子毛豆花生之类的饭后小食。印象最深的是那根大大粗粗的麻花——天，我好象很少见过这么大的麻花！　　 还没有轮到麻花，我已经饱了——可是好象不可以剩——我愁眉苦脸的望着大麻花。　　最终，我咬牙把麻花消灭了，可桌面上还有许多瓜子呢！我实在无法坚持，就多了个心眼，眼睛直看前面亲道师的桌面，只要她剩下，我也可以~~~哈哈，她真的没吃完瓜子，看她收拾完离开，我如释重负般赶紧开溜。　　后来张居士告诉我一些规矩，比如：坐下后两脚放好就不可以乱动，眼睛也不可以乱看。钵里的东西不可以剩下，但外面的实在吃不下可以剩下，当然最好也不要剩。馒头包子之类的东西不能直接拿着吃，要用手扳碎放在钵里吃，胳膊不可以放在桌面。　　后来我在下院，上妙下融师父又教我一些手势：如果想继续要，就把钵向外伸一下，想继续要就不要退回去，想要一半就用勺子在钵中间划一下，想要上面稀的就把勺子放钵上面，想要下面干的就把勺子放钵底，不要就把钵往回收，不可以摇头。一摇头那就什么东西都不可以吃了。还有吃的时候一定要按顺序吃，否则就是犯戒。吃的过程中绝对不可以说话，当站起来时也不可以再继续吃了。　　如果没有记错，应该是这样了。
7月18日 雨　　（十四）　　早课后，天开始飘落小雨。心里计划去下院，可还没和大师傅说。于是在居士接待处等待。　　里面还坐有一威仪具足的年轻人，在上早晚课时我就开始注意到他了。他仪貌堂堂，高大俊逸，非常出众。开始还以为他是这里发心出家的准师父，现在才知道他是来送他朋友——就是我刚来那天看到的来发心出家的年轻人——来出家的。他朋友来自深圳，他本人来自天津，晚他朋友一天到这。他今年33岁，91年就开始学佛，家中夫人也学佛——好一个令人赞叹的佛化家庭！看的出，他佛学修养非同一般，不论站坐，时刻注意眼观鼻，鼻观心，手里不断捻动念珠，仪态甚是庄严，张居士对他也是大加赞叹。　　师父没有等到，倒等来了一位自称居士的老年人。其谈吐张扬不恭，浑身散发荤腥浊气。那位天津的佛友起身离开。一会他发现我就询问我的情况，我也赶紧开溜，到前面的念佛堂 。　　堂边的一间屋里，张居士（年轻的）正在修复整理经书。小小的房间，堆满了很多被损坏的经书。张居士一一添加修复，用漂亮的厚纸裁成封面，在一一用小毛笔写出书名。经过她妙手回春，残缺不全的经书漂亮的让人爱不释手了！　　我穿海青准备诵经，她告诉我右边腋下的两道剑形带子不可以系，那是分别代表智慧和烦恼的两把利剑——晕，以前我一直把他们当束衣的带子相系！　　佛堂有三位居士正在拜经。他们用长长的三合板来拜大头。其中那位瘦小的是齐居士，过堂时她就在我邻座。人虽瘦小，饭量却让我叹为观止。其精进也非常人能比，在女僚。当我们进入梦乡后，她仍然在继续单独在另一间拜经。是一位沉默的真佛子。　　为了不影响他们，我跪在一边默念了一部地藏经。　　回到接待处，张居士告诉我师父已经来过。现在上山去了——看来上午是走不成了，过斋后在说吧。
（十五）接待处发生的故事　　过斋回来，刚进接待处，就发现师父已经到了，正在给大家开示。　　原来是在这里发心出家的一位居士的家人，分别是他的妈妈、妻子和妹妹。年迈的母亲涕泪滂沱，骂其出家为不孝，又心疼哭诉“你看你，在家时又白又胖，现在又黑又瘦！”其妹妹妻子也是眼睛红红，流泪不止。原来他们是来劝他回家“修行”的。　　那位居士低头在一边，态度坚决：“一子出家，九族升天。我不回去了，就在这里！”　　师父开导他们，又转向我说我 如何从那么远的地方到这里。　　我略沉吟，说：“其实，您有这么一个优秀的儿子应该感到自豪。您有想出家的儿子也许是您们前生共同的愿望，只是您现在忘记了。”接着我 给他们讲关于佛陀和他妻子之间的故事。当初耶输陀罗也不同意佛陀出家，佛陀就告诉她，其实支持他出家修行是她累劫的愿望。王妃顿悟，遂后来亦追随佛陀，剃度出家！老母亲看着我，问：“你也是来出家的？”我大窘，不敢直言。　　在这里两天，所见之人，有语言交流的，几乎都劝我赶紧出家，我只是低头不语，不敢正面这个话题。而到了下院，面对更为凌厉的劝告，我干脆把头摇成拨浪鼓了——出家的好处谁都懂得，真正面对时，当下放下几人做到？所以真正的发出离心的人龙天护卫！　　就在昨天，一个漂亮的女孩来上香。我看见善良纯净的女孩就心生欢喜，于是就带她游览寺院，教她拜佛，喝大悲水，告诉她到寺庙应该注意的问题。她显然也非常喜欢我。随后在请师父开示时，师父态度决然劝戒她：“出家！”女孩显然无法接受这样的劝告，她以后的路会怎么样呢？女孩的漂亮温柔让我担心，临别时反复嘱咐她不要忘记时刻念观世音菩萨圣号。　　师父对另一年轻母亲的开示更给我留下深刻印象。母亲深爱女儿，而女儿似乎在想挣脱。母亲为此痛苦哭泣。大师父说：“眼泪为什么往下掉？往下就是堕落！这种情爱的缚束就是一种堕落，轮回的根本！”师父让她要把孩子看成别人的孩子，不要爱的那么紧，太过的关心和疼爱反而会对孩子形成压力，最终当孩子承受不了这压力时，就会选择逃离，反之给 孩子一个宽松的空间，就会拥有融洽的关系。　　情之苦，爱之累……　　最终那老母亲在大家的劝告下心情平和的离开了，相信不久她一定会为他儿子的选择而骄傲。
十六）辞别大师父　　临近发车的时间了，我给师父顶礼辞别。师父担心我不熟悉路，我自信的请师父放心。我请师父开示：“弟子马上要去下院，请师父慈悲开示到那里该如何修行？”师父说：“依教奉行！到那里自然有那里的师父教导你。”　　我再次给师父顶礼，先请问香客、尤其是女子到寺庙着装不整齐，比如短袖、裙装是什么果报。师父说，宁动三江水，不动道人心。果报以动修行人心的程度而不同。我请师父慈悲答应我的请求。我说：“末法时期，众生福浅。尤其女子，业障深重。她们来到寺庙，本来是为培植福报，可是我看到很多姐妹，包括有些老居士来寺庙也是短袖凉鞋——如此，福报未培，倒无意造下恶因！每每看到，心内哀痛。其实她们很多是因为无知不懂造下无心之业，若是事前提醒，她们一定能做到衣着整齐的！”想起众姐妹之所受苦难，我不禁视线模糊。我深深爱怜的众姐妹，何时都能真的脱离苦海？　　师父笑了，很无奈，说以前也准备了衣服给他们在进寺前换的，可是……我请求师父能慈悲答应，能否在寺院门口写上提示牌，写明其中因果厉害，因为寺院的劝告一定比我空口劝告来的有分量，更有说服力。　　师父慈悲答应了，我开心的给师父顶礼告别，坐上到下院的车。
（二十四）剪落青丝　　昨天刚来时师父就特别关注我的长发——奇怪，当时我是盘成发髻的，可师父却特别留意到了，而在我住的那段日子里，其他长发的居士来却没有劝她们剪发。 　　师父讲她当初出家前，穿着价值二百多元的衣服（师父是95年五台山出家），高扎发辫，还戴着美丽的头花，到寺院游玩。被她师父看到，说：头发那么长，剪了吧！当时她没有犹豫，痛快地说好！，并很快落发出家！那年她儿子16岁。这真是“ 福德刀剃烦恼发，智慧剑斩情爱丝 ”！　　说此故事，无非是瞄准了我的长发——我真的舍不得，只是含笑不语。但是毕竟要在这里住上不算太短的一段时间啊，要是因为留恋这身外之物而~~~考虑一夜，还是学乖点比较好。　　于是，早课后便很乖的给师父顶礼说愿意剪发。师父说：“舍得啦？”我轻轻点点头。师父笑笑：“那就剪五号头吧，那样头发还长点，世间法可以接受。”我顶礼谢过师父。　　过斋后，亲利便带我到上首的女僚找这里专业的理发师——吕菩萨给我理发。吕菩萨正在搭衣准备去客堂参加诵地藏经，听说是我要剪发。很开心地拿出工具。　　把发饰轻轻取下，秀发如瀑布般流泻下来，我用温水把长发打湿。这时进来另一位菩萨，是谁当时没留意。她告诉吕菩萨说师父嘱咐过要把发型修的漂亮点。我想这五号头一定是比较长的短发吧，至少应该是可以抓扎起来的吧。　　还未多想，吕菩萨的剪刀已经开始“喀嚓、喀嚓”响起来了。吕菩萨边剪边开心的笑：“这后脑勺多宽啊，真是出家相啊！又自家人回家了，我真乐啊！”　　剪刀声中，眼前幻象翩翩。我仿佛回到师范将毕业时候，那年毕业照，我也是把长发披散在肩头，摄影师偶尔的超水平发挥，把相貌平平的我照的柔情万种，浪漫美丽。又仿佛看到当年无知清高的少女只几根青丝相赠，割断一段俗尘恋情——是绝情还是多情？又似乎回到儿时，我乖巧的坐在庭院里，姐姐为我梳理发辫……这长长的秀发融入了多少世间的亲情，寄托多少少女的梦想，郁藏多少女子的情怀。真是“柔情千千结”。　　突然我眼前幻化出或许某一天我真的放下俗尘的依恋，剃度出家，那深爱我的丈夫，还有年幼的儿子？我不敢想，虽然我多想把儿子最终培养长大，能出家修行，但若真的走上这条路，我是否真的舍得，真的放下？我深深挚爱的儿子，是否知道妈妈内心最大的不舍，最深的疼爱？抱不够你娇小的身体，看不够你可爱的眼睛，亲不够你娇嫩的小脸……遐想中，我泪水不禁潸然而下。　　亲利说我的头发真好，问我是否留着做纪念。我泪眼婆娑，轻轻摇头。在这个世界，我可以留下什么？我又能留下什么？　　很快头发剪好了，我接过镜子，看看眼睛，可以和小白兔比赛谁的眼睛更加红艳了！她们在边上赞叹：剪的真好，显的至少年轻五岁，看你眼睛，多大，多漂亮！　　我摸摸这山上最长的五号头——绝对比世间一般男子的头发还要短！　　就这样，那飘散我万般柔情，千种依恋的长发永远的留在那遥远的深山里……
7月20 晴　　(二十五)观音寺的外貌　　观音寺位于辽宁省鞍山市（当地人习惯称海城市）接文镇三家堡村，从海城搭蓝灰色富华客车约两个小时的车程抵达终点站即是。　　这里峰峦起伏，山清水秀，到处流芳吐翠，恍若仙境。一路上可以看到散落山脚下的农家。开始是楼房，路深处是瓦房，临近终点处间或有几片茅草屋，静静的点缀在葱郁之中，依偎在山神的怀抱里，叙说着久远的古朴和梦想，还有千年不变轮回中的凄凉和忧伤。　　停车处有一座小石桥，南北走向，桥头石柱西边写着“仙境桥”三个大字，东边写着“一九九八年七月一日竣工”。　　桥下是清澈的山泉水，溪底是天然层叠的大大小小的石头，他们是这里师父们铺路砌墙建造房屋的好材料。泉水由东向西在光滑的石头间嬉笑跳跃，淙淙流过。特别是清晨，泉水的声音更是澄清悦耳，细细聆听，如闻天乐，甚是惬意。习惯和大自然对话的我经常抽空拨开岸边茂密的树木，轻轻来到泉水边，和水神进行心灵的对话。　　过石桥向南就是高低不平的石头路，宽约三米，这石头小路蜿蜒曲折向上一直延伸到山的深处。石缝中探出野草顽强丰茂的身姿，恣意渲染着浓浓绿意。　　顺石路走不几步，向西跨过一个几层石阶，迎面可以看到面西而开的寺院大门。院墙是这里尼众自己用石头直接堆砌而成，没有混凝土的填充，宽宽的，高约两米，有点歪斜。（注：末学数字概念模糊，要是估计错误，请纠正，谢谢。）一个简单的红漆钢筋焊成的两扇大门。门上正中是一个红五星，“吉庆”两字分列两边。左右两扇门上各挂一牌子，南边是“放生功德第一”，北边是“一切众生是前生父母和未来诸佛”。一个大竖牌放在靠南的墙头上（有时候直接放在墙边），上面写着“观音寺客堂接待处”。师父习惯称这里是观音寺，说“道源寺”是以后大师父搬过来的寺名。　　大门外北边是两棵枝叶茂盛的大树，一棵是山楂，一棵是杏树。树下有个长方形的大石块。闲暇时大家会依树围绕而坐，有时候师父会在这里给大家开示，我偶尔也会坐在上面看书。　　南边靠墙是长方形的花园，盛开着各色娇艳的鲜花。其中有一种叫“倒卷帘”的开的非常娇娆，花蕾和百合的非常相似，展开后数瓣长长的花瓣翻卷过去，橙红的花面洒着深红圆点，中间挺立黄色的花蕊，甚是艳丽。每天清晨，我把大悲水就是轻轻洒在这些花仙子美丽的笑颜上。　　进得大门，右边是坐北朝南的一排茅草屋，由东向西分别是客堂、两位大戒师（即妙融师和纠察师）的寮房、大殿（兼斋堂）、厨房、在厨房工作菩萨的寮房。最西边是简单搭建的存放柴草的棚子。　　这里的客堂不仅是师父教化众生，接纳众多香客拜佛上香的地方，也是众多供品、蔬菜的临时过渡处，大家几乎每天都要在这里摘挑蔬菜，所以这里有时候显得有点凌乱。　　院子靠门处和斋堂前各有一口井。平时都是用铁皮盖着，井边的铁皮桶上有几个用铁丝箍着的纱布网，用来过滤生水，滤去其中的小虫之类，细微处体现着师父们的慈悲。东南墙角一口大钟，正面写着“观音寺 佛历三千零三十年 万法庄严 释妙详题” ，东边是一铁架，悬挂厚重铜片是如意形状的，什么名称我没有请教过。　　大殿前是一条三米左右宽的石子路，向南正队是红色的铁皮大门。门上西边是五星红旗，东边是色彩斑斓的佛旗，佛旗里面是竖的彩条，从里到外分别为蓝、红、黄、绿、白，靠外是横的彩条，从上向下分别为白、绿、红、蓝、黄。众多颜色一旗总揽，寓含万法归一的意思。　　这是寺院里面情况。出寺院西边向下不远是“三生殿”，院门是木栅栏，里面一般住的是两位出家师父，有时候来了男众，里面就要让出给他们住。再走不远就是我在那里住的女寮，只有这所房子是坐西朝东。发心出家不满三个月或者一般临时香客的居处，有时候三生殿的师父为了让给男众也会在这里临时住几天。　　寺院向上走前面是一个大的女寮，院门是几根木头钉成的。里面住的是发心出家还没有剃度的常住。院子内东边靠墙搭建的大蓬子就是这里的蔬菜大仓库。寮房锅灶两边房间分别也是两个大通炕，上面铺的是苇席。　　继续沿着那大石头路向山上走，大约走出五分钟时间，看到的茅草屋就是一般出家师父的寮房，相对好象里面的设施相对好一点，就好在院门是铁皮的，里面地面是水泥地。院门外同样的也有 一个小花园，开满鲜花。　　在那高高的山顶还有一处藏经阁。　　说到外貌设施，顺便介绍一个重要处所，就是洗手间。我住的女寮的厕所外面用几块石头和玉米秆围成，里面是一个大方坑，上面是两块木板和一根木棍做踏脚。寺院处的厕所在院子外的北面，同样的用玉米秆搭建成的，上面是封闭的，雨天会漏点小雨。外面靠东是玉米杆搭的简易鞋架，上面放着几双换脚塑料拖鞋，还有一双棉鞋。西面是一排瓶子，大致是挂水用的玻璃瓶之类，那是师父们如厕时的洗净瓶，里面应该是冷开水。里面石块铺地，挖有三个圆坑，放着三个黑色软塑胶桶，每天清晨，净头菩萨就会挑起粪桶，把粪便埋入菜园做肥料，再把桶刷洗的非常洁净。真的很干净，没有让人看了不舒服的感觉。相反，让人不得不赞叹净头菩萨的辛勤劳动。　　这里的几座山头都是很多大护法菩萨发心买下供养寺院的。在山上，寺院周围很多处都是菜园，各色蔬菜瓜果应有尽有。光是寺院后的菜园就有西红柿、茄子、辣椒、胡萝卜、小白菜、豆角等等。还有各种果树，有沙果、山楂、甜梨、榛子，小猕猴桃等。加上丰足的供养，所以这里的饭菜真的非常丰富，品种繁多——好吃的特别特别多哦^。^。甘甜丰沛的山水，营养丰富的菜肴——所以我觉得这里其实并不苦。所谓的“苦”就是可能这里因为众多的山珍需要大家自己动手去摘取，开始建造寺院时一起劳动，还有这里严格的戒律吧。 　　这就是我当时所知道的观音寺情况 。二十六）徐老三的挑衅　　　　早上正在客堂洒扫，忽然听到门外传来争吵声，我随师父出去看个究竟。门外站有一个中年男子，面色凶悍，眼露恶光，特别引人注目的是他左下巴靠上有一个豆大的肉瘤，上面长着一小撮黑毛，长长的垂落下来，随着他说话时肌肉的收缩不停的摆动。　　原来他是来这里对寺院提出抗议的，因为寺院早晚的敲钟声严重影响了他的睡眠。他强烈谴责寺院的“侵权”行为，痛斥师父们的“无所作为”，并提出“今后不准敲钟”！　　院内聚集了几位出家师父，耐心的好言劝说。　　我一直看着他那奇怪的不断抖动的黑“胡子”在猜测：他会是哪道来的呢？是山羊胡子吗？不对啊，山羊挺温柔的，没有这么凶悍的啊；那么是豺狼？豺狼有这样的胡子吗？那么会是什么呢？想来想去，真是不得要解——亲爱的读者，您能告诉我那是什么标志吗？哈哈，我就是这么的好奇。不过我觉得以他放肆粗鲁的言语上不会是善道里来的。　　他对着师父指手画脚，还警告师父：“你们去报警去，就说我不给你们敲钟！”我在一边忍耐不住，不禁插嘴一句：“其实你可以去报警啊！”没想到，一句闲话惹火烧身，他虽然对三宝不敬但还不敢说太脏的话，无处发泄的他因此找到出气筒，对我破口大骂，言语之粗俗污秽不堪入耳！　　我没想到他来势如此凶猛，一时被骂得有点发蒙——天，千里之外，竟在这里结下如此恶缘！但静思之后，是深深的怜悯和忏悔。怜悯他的不明事理，忏悔自己没有智慧的劝说导致他造下了口业。看着他，我内心充满哀痛。　　最终他骂骂咧咧地被劝走。听大家议论，他就是徐老三，本地村民。似乎其某些“利益”和寺院造成冲突，引发他内心不满，所以经常到这里制造事端。具体什么事情我没有兴趣去打听，毕竟是凡俗长短，激发不了我的兴致。但可以看出大家对他还是很宽容的，说他平时都很不错的，很护持三宝的，只有有时候喝了酒，才会脾气不好乱骂人。　　晚课在绕佛时我发现佛像前多了一个红色祈福牌位，上面赫然写着“徐老三”几个大字，内心不禁一震。晚课结束时，纠察师对大家，从今天开始每天早晚课后大家都要为徐老三祈福，给他顶礼，祈求佛菩萨保佑他生活顺利，早日找到合适的工作，不再和三宝作对，今后能护持三宝。说完让大家至心观想徐老三，真诚为他祝福消业，然后是深深的三顶礼！　　在真诚的三礼拜中，我内心极为震动。以德报怨，是做人最大的美德，而同时做到给对方最诚挚的祝福，或许只有在这些佛教修行人中才更体现的如此的平常又普通！　　徐老三啊徐老三，你可知道大家都在为你祈祷祝福？你可知道你应该心存的感激和幸运？你可想过，以你言行，何德何功能承受这清净圣众的顶礼！我想起佛教里那个著名的典故，慈悲的尊者为了挽救骄横无知的国王犯下杀阿罗汉的地狱之过，起身迎请七步——这七步却也造成国王七年牢狱之灾的果报！　　徐老三啊，不要再拒绝佛陀的教育，不要再制造地狱的种子，反省吧，忏悔吧，觉悟吧！伸出你迷茫中乱摇的双手，接受佛菩萨慈悲的牵引，同时开放你本性具足内心的莲花吧！　　之后的几天，徐老三开始看到我还口出不逊，但慢慢的就很安静了，后来还和我很平静的有礼貌地打招呼了。　　但人的恶习很难一时断掉，虽然他几乎不再到寺院挑衅骂人，但为了发泄，经常把他家的两头毛驴牵到寺院的树木或者菜园边糟蹋东西。不过那毛驴脾气好象还不错，没有乱踢过人。特别是那头毛驴儿子，听有的师父说，还满喜欢听诵经的声音的。　　而徐老三的有时候不够收敛的习性最终也给他带来一场现世果报——最终在护生池边一次挑衅中被两位血气方刚的年轻常住一顿暴揍，住进医院——这是后
( 二十七)晚殿惊魂　　晚课后稍作休息，8点左右照例开始磕大头。每天晚上，一部分师父在外面院子里用长板铺地磕，因为大板不够，大多是在大殿里磕。 大头和一般的礼拜不同。开始是立正双手合十，顺势左右分开，胳膊从两侧伸直向上 ，在头顶轻轻击掌，然后两手伏地向前推出，整个身子随之紧俯地面，注意腿不要分的太开。接着小臂弯曲向上，双手在头顶再次击掌，最后手放下撑地起身。这里的菩萨个个精进，没有特殊情况（比如择菜很晚，师父有事情处理没有及时完成，但事后都自觉补上）每天都要磕几百个大头，有的甚至每天要拜好几千，赞叹！ 　　如此精进的修行自然进步非凡，同时也加速了债主索讨的脚步——这不是坏事，相反，是对你自身修行情况的验证之一。 　　今晚的大头我还没有磕满108个，就已经感觉有些异常。突然发现大家都不再磕大头，而是席地打坐。内心纳闷，也盘腿坐下，室内一片静悄悄。 　　正在奇怪中张望，突然看到我前面坐的两个身影其中一位似乎很熟悉，定睛一看，原来是师父。因为夏季小飞虫很多，所以晚上一般只亮佛前的一盏灯，大家一般都向后灯暗处礼拜，以防止误伤小虫，所以殿内比较暗，看人不是很清楚。　　师父在我正前方面北而坐，和师父对面坐的是一位年轻的式叉尼。那位师父的法号恕我不想透露。问题似乎就出在她身上——只见她呼吸突然急促，显得非常痛苦的样子。她说她身上有一股气在乱窜，很难受。师父开始开导她。可是情况似乎开始严重起来，只见她呼吸愈发急促，身子柔弱如风中的叶子开始乱摇。我紧张的注视着她，她突然脑袋向后一歪向后墙倒去！那头要碰到坚硬的墙壁肯定要受伤的，我内心一急，要起身去扶，只见师父长袖一摆阻止了我。　　师父双手握住她的手，稳住她乱摇的身子，大声说：“他想要就把命还给他！”小师父无力的喘息着：“把命还给他……” 。师父不断地劝解解冤，并不停的念地藏王菩萨圣号、灭定业真言和大悲咒。大家似乎都被这场面震住了，我更是看的惊心动魄。大家一起跟着师父变换咒语诵念。　　在灯光映照的背面，师父高大的剪影如巍巍不动的青山，宽大的海青更显得这大山的庄严挺拔不可摧折！而相对弱小的小师父就如山脚下风雨中的小树，又象溺水中挣扎的婴孩，在寻求大山的依靠，在渴待妈妈 的救护！　　看到她低垂在师父怀中那软弱的身形，小小的脑袋，再看看师父坚定的面容，慈悲的护念。我感觉视线的湿润。 　　我眼前突然看到一年前的那个场面：同样是深山，同样是晚上，同样是一女被非人纠缠——但不同的，那里的大师父是大声的呵斥、驱赶；其大弟子更是阻止我念地藏经回向给那女孩并暗示其魔障皆因为我念地藏经所引发而来！后来虽然女孩在她们“指点”之下借了为数不小的钱进行超度，但在第二天虔诚的礼拜那位大师父的时候依然被无情的叱骂赶了出来！（请大家不要对那座有名的寺院在此进行议论，因为网上早已对其定位，远离就是了。在这里说出来并不是想让大家去猜测议论什么，只是两个场面对比如此强烈，真的内心震动太大）。　　类似的遭遇，不同的师父，截然相反的“慈悲”！　　南无大悲大愿地藏王菩萨！您看到了吗，有多少学佛人能真的了解您的大愿，有多少的沉沦人相信您的大慈悲？有多少可笑的谬论在阻碍溺水的人儿去抓那身边救命的筏板！　　今天，在这寂静沉睡的深山，在这温暖闪耀的灯下，我看到了您手中宝珠闪耀的光芒，我看到了尊者眼里流下的泪水，我听到您不辞疲倦的悄然而至的脚步声，还有您“地狱不空，誓不成佛”的誓言，是那样的慈悲、温暖……　　解冤工作看来进行的很艰难，小师父如虚脱一般不断的喘息，挣扎着。我们紧张地关注着事态的发展。最后师父让我们全部离开，只有她们师徒二人留在大殿。大家无声的离开大殿。我在窗前伫立了一小会，虽然很想知道到底会怎样，但不敢久留，因为师父让大家离开。　　第二天，一切都恢复了平静，那位式叉尼师父很健康的出现在大家面前。　　南无大悲大愿地藏王菩萨！
（二十八）洗衣风波　　至今，在大悲寺换下的衣服一直没有洗，虽然天气不是特别热，但还是出了些汗，怕捂霉了，一直着急洗。但是我几乎找不到洗衣服的时间。下午时候，亲利烧炕回来说替我一会让我回去洗下衣服。我很高兴，赶紧回寮房。　　寮房门前靠南是一口井，上面用铁网和塑料布盖着，井水清澈丰溢，离井口很近。我很轻易的就把水桶打满，用纱网过滤使用。在玉米地里，架有一根长绳，用来晾晒衣服。　　当我匆匆赶回去时，亲利让我赶紧去忏悔。我大吃一惊，满头雾水，不知道自己又犯了什么错。亲利说是我不应该去洗衣服，刚才师傅说刚来就洗衣服不怕造罪！晕，洗衣服还有错？不还是你主动让我回去洗的吗？但不管怎样，先去忏悔再说吧。　　我挑帘进入客堂给师父顶礼，忏悔自己不该洗衣服。　　师父告诉我，在这里阴历逢三、六、九才是放水洗衣服的日子，其他日子是不可以洗衣服的——哦，我恍然大悟，原来如此！可是为什么要这样呢？这样的山规真的第一次听闻哦。其中必有原因吧。　　但从此不敢再随便洗衣服了。　　这里对用水的要求很高的，要尽可能的节约。　　比如：如厕之后一定要洗手漱口的，否则不可以说话的。洗手就那么很“小气”的含一口水，然后吐在手上洗。假如是大解，就要打肥皂。院门后靠墙的椅子上放着两个小小塑料盆，在一个盆里打肥皂洗手过再到另一个盆子里过清。盆里水不用到发黑是不倒掉的。旁边还有一个大铁桶，里面装满冷开水，可以喝也可以用来漱口。一般就用一个茶缸接水，噙一口连漱口加洗手一并解决。　　开始我不是很习惯这种洗手方式，总觉得用漱口水洗手~~但转念想想，牙都刷过了，其实口还是很洁净的，所以这漱口水也是比较干净的。　　　　有一师告诉我 出家人的每天用水都有规定的，才~~~~（保密，涉及戒律还是不说吧）。　　有菩萨告诉我，师父因为以前用水太浪费，所以在茅蓬时就没有水用，所以现在很注意节约用水。师父的牙杯是用塑料瓶截取的底座，每次总用很少的一点水。而我总要放一杯都还觉得不够——在她们眼里，我是特别浪费水资源的，虽然我觉得其实我已经够节约的了。　　　　师父让我把茶杯都刷洗一下好给来客使用。我细心的用洗涤剂，洗好再用清水过，我连续蘸洗多次希望能尽量的洗干净。可是一边的小心平发话了：“你太浪费水了。”　　这位九岁小菩萨，她的故事可非同一般。
7月21 晴　　（二十九）九岁小菩萨　　到这里的人，都会留意一个小小的身影——她就是九岁的小女孩——俗名余心平，皈依名传乐。这是一个很可爱的女孩，长的端庄秀美，健壮活泼。（不过现在去您不会再见到她了，她已经去了河南的一个佛学院学习去了，是和我同一天离开辽宁的）。 　　　　王菩萨又背来很多蔬菜到客堂。　　王菩萨尚未剃度。大约50岁左右，人很瘦，但力气很大。每天早上她先打扫厕所，再不停的到菜园摘菜，背着重重的菜袋到客堂 。我曾经试着拎她很轻松背来的菜袋，但袋子几乎纹丝不动——这里每个人的力气都很大，包括这个九岁的小女孩感觉都比我力气大——惭愧，我真是享受惯了！　　王菩萨平时很严肃，很少看到欢笑，只是低头不断干活、干活还是干活。（这里啊，也只有我一直乐呵呵的笑个不停，最终也笑出一场弥天大祸。）今天她对我打开了话匣子，说起她女儿的故事——当她说小菩萨就是她女儿时我真的大吃一惊。因为我从来没听小心平喊过她妈妈，只是很平静的和大家一样称呼她“王菩萨”。　　在这深山的寺院，我们坐在简陋的客堂里，边择菜边听王菩萨讲关于她女儿的故事。 　　她说这个女儿是她向观音菩萨求来的。她本来已经有了一个儿子了。因为这里的观音一直很灵，所以她就来求菩萨给她一个女儿——她的身体不好，年纪又大了，所以当她生下女儿时，周围人都很惊讶。　　她还说她们本来就没有母女缘分，心平只是来度她来的。 自从生下女儿后，她身边出现的就一直是修行人。女儿生下就一直委托给别人带，而她就是忙着做生意赚钱。而帮她带孩子的都是居士，所以从此便开始接触佛法。心平懂事开始便劝她们不要杀生。她以前是杀猪的，听了女儿的话，于是从此洗手不再杀生。　　心平在五岁半时在宝林寺皈依，和寺院的师父感情深厚，“心平”就是寺院师父给起的名字。相反她们母女感情很淡薄，心平从小就没有和她一起呆过，自己的东西都是自己整理，包括缝洗衣服都是自己动手。独立性很强。很少喊她妈妈。　　早在她怀孕期间，就有出家人对她说，她的女儿非同一般，她是绝对管不了的。果然如此。心平曾经对王菩萨说：“别看你是我妈，我听师父的话就不听你的！”但是她却非常听女儿的话，心平说要去茅蓬，于是她就到了茅蓬的寺院护持师父。上妙下融师父原来就在茅蓬，她一直跟随着师父又听从女儿的话来到这里继续跟着师父。　　她说，心平是在选道场，最终选在了这里。心平在度她，最终把她度到了这里。　　她和师父的因缘也非同一般。她说本来想去宝林寺的，那里的师父特别精进，但后来她做了一个梦，梦到一个特别庄严美丽的出家师父，却不是她熟识的，心里很奇怪。一次到大悲寺的佛事中突然看到了上妙下融师父——竟然就是梦中人！从此，她便开始跟随师父修行，至今已经好几年了。　　　　继续说心平。　　这小菩萨应该说天资聪慧，每天和我们一起上早晚课，从不迟到。早晚课内容背的很流利，声音甜脆可爱，让我佩服不已。虽然只是一年纪，许多的字很不认识，但在背诵楞严咒时，师傅说只要把书拿给她，很快她就知道诵到哪里了。　　但毕竟是孩子，睡眠还不能和大人相比，所以早晚课时往往一直打瞌睡，晃晃悠悠的但却能一直保持不倒的姿势，有时候大家跪诵时她就跪伏在地上睡觉。这时纠察师或者师父就会过去拨弄她，但不一会她又继续打起瞌睡。看到她卷曲在海青里的小小身子，内心说不出的怜爱。　　在绕佛时她一般在我身后，这时我就比较紧张了。因为我的海青比较长，她又在瞌睡中踉踉跄跄的，所以她总是踩到我海青，踩得我心慌，就赶紧把衣领提高，想离她远点，呵呵。　　王菩萨说虽然她总打瞌睡，但总是一直能坚持到底。特别是在打佛七时，和大家一样磕大头，几百几千的磕，而且磕的很快。冬天小脸小手冻的通红，依然坚持和大家一起做功课。　　因为是孩子，师父特别开许每天早上给她吃小食。我在的那段日子看到她早上是拿着自己的小钵到斋堂，一会就端来一碗热呼呼的绿豆糕粥。我问怎么没有菜，她吃惊的笑了：“吃小食哪有吃菜的啊？”下午和大家一样是不吃任何东西的。一次她贪嘴吃了一点野果被师父狠狠的教训了一顿。不要以为是师父对她太严厉，其实真的是一种慈悲，一次师父在教训她时说，正因为她是发心出家的，所以才如此严格要求她。但师父经常在平时的上午给她一些小点心吃，不过如果犯错了，连早上小食也罚不给吃。　　虽然经常被惩罚，甚至是被打，但她和师父的感情特别深。有时动了凡心和爸爸回家了。但必定每天都要打电话给师父，家里的电话费高的惊人，不得已她爸爸只好又把她送回寺院。　　　　小传乐非常的能干，也很能吃苦。经常拎着菜蓝去摘蔬菜。院后的茄子、西红柿硕果累累的，每天都能摘很多下来。大家都非常的喜欢她。　　但是她同时也非常骄慢，在寺院除了师父，她不把任何人放在眼里。王菩萨说，只有修行很高的人说的话小传乐才会听服。而她说的话总在道上，一般人也很难对答。有位师父验证了这一点。举两个事例：其一，一 师父在粉刷墙壁时，不注意把涂料弄的到处都是小传乐看到了一般发言了：“我佛在淌眼泪了！”那师父吓的再不敢浪费一点涂料了。其二，一 师父干活好累，忍不住叹息：“要是有人来帮忙就好了。”小菩萨一边撇嘴了：“大悲寺不是不攀缘的吗？”晕，师父惊的赶紧止语！　　这么多的故事让我对她非常的感兴趣，有时候就故意拿话逗她。一次聊天中故意说：“我怎么会有因果呢？”她笑嘻嘻的回我：“你要是没因果我就成佛了！”　　她虽然聪慧却学习不是很主动，师父把教她功课的任务交给我，这真让我叫苦不迭——这小菩萨学习真的不是很认真，不能很好的完成我布置的作业，又和我顶嘴，有时教的我火起不想理她——最终结果是我和她一起被罚。　　　　她的贡高我慢一直是大家所头疼的，师父不止一次的训她：“贡高我慢！地狱的滋味好受吗？还想再去下地狱吗？”　　一次她西红柿太多，她摘不过来，就喊我去帮忙。我刚准备去，恰巧被师父看到呵斥住：“不准去，现在她就这样乱调动僧伽栏的人，以后还了得！那佛法不是要交给白衣了吗！”　　小心平一直很难调伏的习气最终导致师父一怒之下动用家法，出演了一场让大家都惊心动魄的“棒打小菩萨”的事件，至今我仍然难以忘记那让我震撼的场面，这是后话。　　其实她很善良，我也很喜欢她。那些日子，有时候我捡到小虫尸体时想偷懒就喊她帮我，她就很开心的过来帮我去掩埋。　　那些日子我又忙着客堂的事情，没有很好的辅导她的功课，现在想起来内心很愧疚。想起和她在一起的快乐时光，我真的好想她，希望她一切都好，早日剃度出家，荷担我佛家业！
三十）来自上院的关怀　　上午，一位中年人来到这里。这位菩萨身高大约1米8左右，高大魁梧，长方脸，络腮胡子，布满沧桑。一身旧衣裳补丁累叠。他放下身上的背篓，（背篓里有他随身带的钵具洗漱用品）安静的在客堂外等待。　　 原来他来自上院，是上妙下祥师父的俗家弟弟，大家都称呼他王菩萨。此次来到这里，不仅带来一袋那里的供品（好象是玉米），更主要的是奉命来这里指导斋堂工作，改善大家的伙食。　　之后的几天，王菩萨就一直在斋堂指导那里的菩萨做饭。斋堂的菩萨和他学习到很多东西，比如：水果要一个个擦洗干净在过水擦洗，这样不仅节约用水，还很洁净。　　 大家都说上院的伙食清净好吃，很认真的和王菩萨学习。他教会大家发面做馒头包子的技巧，做得许多好吃的菜肴。印象最深的，是吃他做的西红柿面疙瘩汤，味道特别鲜美！　　这里的伙食啊，每天做什么饭菜，斋堂的菩萨都要拜师的，必须有师父亲自定夺——真的事无巨细，都要亲自过问。现在有上院派来援军，师父应该省心不少了。　　看到大师父如此关心下院的生活，我内心好感动，真切的感受到那种被长辈关怀的温暖——给人一种在“家”的感觉——有家的感觉真好啊。　　 师父在这里是观音寺的“家长”，带领大家精进修行，从点滴小事关注大家的成长。而大师父，又是家长中的“家长”。我看到师父每次接大师父的电话时不是打千就是顶礼，边接电话边给大师父恭敬顶礼，就在电话边冰冷的红砖地面上。呵呵，开始我是不怎么懂规矩的。看到师父如此，后来我每次接到大师父的电话时也赶紧先顶礼再说。　　这里，无论大事小事只要她拿不定主意的必定要打电话请教师父，大师父就详细耐心的指导师父。　　这里每月的14、30还是师父去上院去请教戒的日子。每次去之前，师父都会准备大量的新鲜蔬菜供养上院。因为这里没有用化肥，都是纯粹的绿色食品。师父笑着对大家说，观音寺供养的菜啊在上院不需要排队的。有小白菜、西红柿、茄子、玉米、豆角等，还有刚从树上摘下的小沙果、油桃等水果。都是头天晚上摘好挑其中最美观新鲜的去供养的。师父说，要是这里的东西没有把最好的去供养大师父，会吃的不安心的。所以每次有新下来的食品，必定挑出最好的先供养上院再自家开始吃。　　 而师父每次从上院回来，不仅带回法音，还会拿来大量的经书资料之类的。我曾经在上院见过那里法物流通处的安菩萨，她说，每次上妙下融师父到那里，必定到她那里，然后很不客气的看好什么拿走什么，就象世俗间的女儿回到娘家要大肆“搜刮”一番那样——那里就是她的娘家啊。　　“家”的感觉到底是什么呢？从大师父的细微关怀中，我才深刻的感知到出家并不是选择孤独，出家了是融入了一个更温暖的大家之中。放弃了儿女小情，释放的是无私无我之爱，而得到的是更为博大深沉的真实大爱啊。　　净土不就是我们最美好最温暖的“家”吗？阿弥陀佛不就是我们最慈悲最宽容的“家长”吗？　 赶紧回家吧，流浪红尘的游子……三十一）不请自到的医生　　来了一对男女，好象是兄妹。他们是专程来为这里的师父们看病的，大约五、六十岁的年纪。男者身穿对襟衣杉，精神矍铄，很有道家的仙风。　　 他们在师父的寮房里为所有的师父和常住把脉看病。那菩萨为大家看病的姿势很有意思：他先把手搓一搓，象运气一般，让看病者伸出胳膊，他把手指搭在其手腕处，闭目如入定——是中医的那种疗治方法吗？我不是很懂，只觉得有趣。　　这次他们是先看病说出病根，然后再回去配方送药，完全免费——女菩萨要我也看看，我笑着直摇头——我即不是出家师父，又没有发心，怎么敢享受这等待遇呢！　　这里的师父大多身体很健康的，有病的大多是在家时就很严重而到了这里开始好转的。当然也有个别的有反复——不要因为师父有病而去怀疑什么，其中的因果明白佛理的人自然明白，并不是什么坏事情。　　为了证明我不是故意粉饰，举例说明：亲行，就是那个如水般秀美的女孩，发心出家有两年左右，尚未剃度。她刚来寺院时候，喘的很厉害，可是如果不是有人提起，我真看不出她原来病的那么厉害。她看上去很健康，我也听不到她咳嗽，力气也很大，干起活来很轻快的样子。王菩萨，就是上文说的小菩萨的母亲，在家时身体就很差，发心出家后因为杀生业重，一度几乎死去——现在是她身体最好的时候了。她经常说，她的命是菩萨给的，要不是佛法，她早就死了！等等。　　这里身体最不好的应该是契师，她大约五十岁左右，患有肝病，吃饭时是单独一张桌子，吃后桌子要单独消毒。她的病情有反复。还有另外一个师父，师父没有让她们参加劳动。每天她们听从师父的教导，或者拜大悲咒、或者诵地藏经等。而听她们讲自己病情的变化。莫不感受到因果的可怕和佛法的不可思议！　　这里的每一个人无不对师父怀着深深的感激和依恋。她们说，在这里，大家的病都在减轻消失，只有师父的身体是出家后才有病的——是师父慈悲为大家担业的啊！师父当初燃指就是发愿要代众生苦。　 在这里，我目睹师父对每个人的关爱。有居士发心供养纳米技术制造的药用心卡、袜子、护膝等（很贵的，至少几十或者几百元），师父总拿来给有病的式叉尼或者常住用。药品也是一样的，宁可自己少吃也要先给她们服用。如此的师父自然赢得大家的爱戴。　　清净的道风，精进的修行感动十方菩萨都来护持。不仅有发心免费的客车，还有发心免费的医院，甚至是免费的前来亲自诊治送药。在海城就有一家专门为这里师父治病的医院，医生也经常来这里指导治疗。
7月22日 晴（三十二）晒经　　今天是个好日子——六月六——知道什么日子吗？是~~~~~哈哈，聪明的您已经知道了，我就不说了。　 早上看到大家好忙碌的样子，好象要去什么地方。悄悄的打听，原来她们要到山上去晒经。晒经？怎么晒啊？，我很好奇，想跟着去看个究竟。　　于是我顶礼师父请求能准许我一起上山。师父边搭衣边问：“你去干什么啊？” “不知道啊。”我老老实实的回答。是啊，我的确不知道我可以做什么。“那你还去做什么？你要是去了，客堂怎么怎么办？”师父没有允许。看到她们离去的背影，我感到很失望，默默回到客堂。　　“杨菩萨！师父让你上山了，快去啊！”原来是王菩萨，“我来看客堂，师父给你去了！”啊？真的？我高兴极了，简直要跳起来，要在俗尘啊，我一定会抱住她给几个热吻，但在这里不敢，只丢给了主动帮我的王菩萨一大串谢谢 ，抱起海青，撒腿就跑出南大门。　 顺着弯曲的小路，我很快就看到了出家师父的背影。　 啊，早上的空气真好啊！晴朗的蓝天一碧如洗 ，繁茂的树木青翠欲滴，空气中弥漫着花草的芬芳，好惬意啊！　 “大致有多远的路啊？”我悄悄的问一师。“半个小时就到了。”　 “小杨，采点花好供佛。”是均师在对我说。这里的师父啊，和我熟了之后都喜欢呼我“小杨”或者“杨”。我很喜欢这种称呼，觉得比“杨菩萨”那种称呼来的自然亲切，我从中也感受到她们对我的爱怜和喜欢。　　 我欢快的应着，这才注意到脚下两边的花原来是那么多那么美。有红的、粉的、紫的、蓝的等等，色彩缤纷，娇艳动人。　　 我最喜欢那种蓝色的小花。那种冷丽的宝石蓝，是初恋的颜色：高雅、美丽、纯洁而又虚幻、深沉；在飘渺的浪漫中渗透着一抹浓的化不开的忧伤；就象恋人略带忧郁的眼睛，深邃如不可测的大海，澄澈、遥远而幽怨……　　很快，我满手就流芳溢彩了，看着这么多娇媚的花仙子，我不禁被深深的陶醉了，忍不住拿起一束金黄的花儿放在鼻下嗅着。均师看到大声对我说：“供佛的花怎么能去闻呢？你这是在盗香！不能用了，赶紧扔了。”啊？盗香？我大惊，无意之中我又犯了盗戒！　　 走在前面的菩师开始唱起六字佛号。她的声音洪亮开阔，渗透力强。我们呼应着佛号一路向上攀山前行，很快我的鞋子和海青的下摆就被露水打湿了，但我内心一直充溢着详和的愉悦，隐约中一种莫名的忧伤在这快乐的海面上如泡末般粉碎飘逝。恍惚中在幻想：假如有一天，我也能在家乡建立这样的一所寺院，也是日中一食，金钱戒，和我深爱的姐妹身着美丽的百衲衣，晨钟暮鼓，青灯黄卷，也是这般声声佛号，步步莲花——那该是多么美好的事情啊！　　 遐想中，我突然看到右边山路上开满美丽的大火花，如燃烧的火焰——恩，这个供佛不错哦，我伸手欲摘，耳边响起警告声：“不能摘！那是寺院种的花，摘了要犯盗戒！”寺院的花？哦，原来已经到了山顶藏经阁附近了。即使山顶小房边也要种花装饰，我不禁深深赞叹。　　山顶是两处并列的小小的水泥房子，周围同样种满蔬菜。听说这房子是师父们一砖一瓦从山下背上来的，在房子落成那一天，天空出现了美丽的彩云，非常壮观。东边的房子是寮房，每天都住有专门守护的尼众。西面的藏经阁。门向北开着。两处房子之间有两口大水缸，里面贮满雨水。　　 今天的天气真好啊，阳光热热的照着，真是晒经的好日子哦！　　我们洗好手，喝完清凉的山泉水，开始排队到藏经阁去，依次脱鞋进屋。房间很小，东首是巨大的三圣像，四周是放经书书柜，我们站在里面显得非常拥挤，在礼拜的时候相互都碰在一起。　　先是要礼拜唱偈子，内容大家不是很熟悉，师父就让大家写在纸条上几人一起传看，我很想把那纸条留下来，可师父在礼拜完后又收回去了，内容我没有记住。　　之后大家在门外排好长长的桌子，上面铺上金黄色的绸布。我们在桌子两边排队站好。开始晒经了，从屋里开始向外一本本的传送，传送到谁都是一声佛号，然后把经书高高举至头顶再传给下一位，这样，每一本经书都会在每一个人手里走一遭。　　经书都是精装本，都非常的厚。我留心记下，应该是《乾隆大藏经》168卷，《大藏经》85卷，《图册》12部。天，真是经藏如海，这么多的经书，谁去看完？反正我是没信心，但是我却非常非常的欢喜，这一年一次的晒经竟然让我赶上并且参加了！高举着佛陀的经典，内心的感受是无法言喻的。　　太阳很热，在传书过程中汗水不停的往下流，为了防止弄脏经书，我都是用衣袖直接擦拭脸上的汗水，当经书传完，整个袖子也是湿透了。　　书放好了，是不是应该晒一会再收啊？否也，紧接着便是开始往回收了。师父在屋里带领大家把经书重新整理装好。　　师父嘱咐让身体不好的先回去，当一切都整理好时，10点多了，该过斋了，大家开始往山下走去……
（三十四）契师劝出家　　 早课后，师父去厕所，出来时指指边上的菜园。这菜园很小，里面长满茂盛的野草，几乎看不到菜苗了。　　我很快就拔了好多，在去倒草的时候，一位师父拉住了我和我说话。　　她就是亲契师父。她对人特别的亲切柔和，我很喜欢她，我从她那里知道很多东西。简单的比如称呼出家师父不要全称，是称呼最后一个字，如称呼她就是契师，这样是一种尊重。　　她拉着我的手殷切的对我说：“快来出家啊！出家多好啊！你看，这里是正法道场，全国都找不到几家。早日修好了，回去弘扬佛法多好啊！我们这里每个出家人都有这样的大愿啊！”我含笑听着，没有表态。　　她给我讲她的出家故事。当初离婚之后她就要出家，但家人一直阻拦不放，她便和家人说先去寺院看看，这一去就没有回去！在大悲寺阴历9月19那天就突然发心出家！那些日子她根本就不知道日期，事情就是这样的不可思议。（九月十九日 观世音菩萨出家纪念日）。如今，已经剃度一年多了。　　　　她留给我的印象特别好，不仅能和蔼的和我讲有关的知识，更能用实际行动给我内心最大的震撼。当然这里的每位师父对我都特别好。　　在上院王菩萨来的那几天，她和慈师曾在我住的寮房住了几天。一天晚上她端着一个小盆给我看。因为之前我无意中提过师父不让我把客堂洗手盆里已经变浑的水倒掉。那盆不大，里面的水也很少，很浑浊。她说那就是她从头到脚用的水——天！这样的节约用水我可能真的很难做到啊！她说以前在茅蓬十多个人只用一小盆水。水不黑不倒的。如此节约我是需要适应的，要知道在家里洗脸我一般都要换两次水，第一次用香皂，第二次过清——即使用水很少，还是换清水舒服啊。少少的用水，这——也是修行之一？　　其实劝我出家的何止是她呢！这里的每个人都在利用一切时机来劝我出家，我内心在想什么只有我自己最清楚。开始只是笑笑，最后干脆直接连连摇头——我不喜欢别人那么逼我，也不喜欢那么轻易被别人看穿——虽然我其实傻傻的什么都藏不住。　　但是我究竟在想什么呢？我~~~~其实好糊涂哦~~~~~　　今天客堂来了几位不同寻常的客人——就是青莲子的父亲一行。青莲子的故事耐人寻味，不知道在这里是否可以把她的故事公开？请知情的斑竹给予指点。如果斑竹或者孙师兄不同意，末学将就此搁笔。
(三十五)青莲子的故事　　“如果指她回去的事，师兄说是事实都可以说的。过去的历史不代表现在，现在的不代表今后的。大概是这意思吧。我们都是如实把大悲寺呈现给没去过的师兄们的。”——这是本来无一物师兄转达孙师兄的话。　　本来在写这件事情的时候内心有些犹豫，因为担心是否会影响某些初学者的道心。其实也不是想故意隐瞒什么，只是不知道是否能把握好其中的尺度以至让读者产生误会——现在看来，是我多虑了。真是“世上本无事，庸人自扰之！”　　　　青莲子艰难的出家经历相信大家已经非常清楚，孙师兄在相关文章里有翔实的叙述。她到底怎样了呢？这也是我所关心的。　　早在我到大连孙师兄接我的时候就主动告诉了我有关青莲子的事情，说她已经被其父亲带回家了，当时很震惊。在到观音寺后，亲利和师父也在我面前专门说过这件事情。　　亲利是这样和我说的：青莲子前世就是修行人，因为她相貌非常庄严。但是她似乎有点受不了这里的苦，别人的说话就连九岁小孩子说的话她也会受不了。　　但是这并没有影响她出家的决心，她在佛前发下了大愿。然毕竟动了心念，虽发心出家，还是被其父亲带走！亲利说出家不能动心念的，前些日子动起心念，结果第二天她的同修（老公）就找来了！　　师父是这样说的：她啊，就是和大仙有这个缘分！她父亲