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泰岱古镇大汶口见闻录
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泰岱古镇大汶口见闻录 目&&录 & 前言……………………………………………………… 古镇大汶口及古迹名胜示意图………………………… 泰岱古镇大汶口………………………………………… 古镇大汶口的各行各业………………………………… 古镇大汶口的文教事业………………………………… 大汶口镇的运输业……………………………………… （一）古镇大汶口的古迹名胜及其他………………… 山西会馆及关帝………………………………………… 三山夹一井……………………………………………… 一眼看七庙……………………………………………… 奇特的苦水井…………………………………………… 文姜城…………………………………………………… 城子神水………………………………………………… 金砖会咬人的故事……………………………………… 南北二京的中心――云亭山…………………………… 皇营与康、乾二帝下江南的传说……………………… 大汶河古渡船道…………………………………………… 大汶河古石桥……………………………………………… 徂徕晚照………………………………………………… 河中井的传说…………………………………………… 龙王庙…………………………………………………… 龙王庙壁画……………………………………………… 龙王庙会………………………………………………… “龙行”刻石…………………………………………… 军民同感碑……………………………………………… 大汶口镇人民的元宵节和爬桥会……………………… 大汶口北阁三官庙和三官神的传说…………………… 大汶口南阁魁星楼和玉皇庙…………………………… 张家石牌坊……………………………………………… “名教完人”匾………………………………………… 泰安县令毛大人与大汶口义地………………………… 古槐树的故事…………………………………………… 龟碑的传说……………………………………………… 燕子石…………………………………………………… 双碑（也叫芳碑）……………………………………… 大汶口曹家庄的豆腐…………………………………… 大汶口的大白菜………………………………………… 汶香附及日本投降之谜………………………………… 钱币在古镇大汶口的沿革……………………………… （二）古镇大汶口的民俗风情………………………… 男婚拜客习俗…………………………………………… 嫁女和迎亲……………………………………………… 生男育女习俗…………………………………………… 丧葬习俗………………………………………………… 大财主大发丧…………………………………………… 过各种节………………………………………………… 过农历年………………………………………………… （三）日本鬼子侵略者在大汶口的罪行……………… 日本鬼子用飞机狂轰滥炸大汶口人民遭殃……………… 日本鬼子使大汶口人民家破逃难四处流浪……………… 日本鬼子的杀人魔窟――红部………………………… 滥杀无辜残害人民………………………………………… 日本鬼子的帮凶二鬼子残害人民………………………… 日本鬼子铁道巡逻兵枪杀无辜群众……………………… 火车站日本鬼子打骂，虐待乘客…………………… 血洗云亭山………………………………………………… 火烧山阳庄………………………………………………… 日本鬼子兽性发作道士受辱……………………………… 重修飞机场，奴役虐待老百姓…………………………… 红部日本鬼子镇压闹饥荒的老百姓……………………… 日本鬼子占领大汶口八年人民受苦……………………… （四） 屡经兵灾之苦的古镇大汶口……………………………… 张宗昌网罗的白俄兵欺压人民…………………………… 红枪会无极道与官兵对抗………………………………… 大土匪刘黑七来大汶口…………………………………… 山西省军阀阎锡山与蒋争斗……………………………… 第三方面军来大汶口……………………………………… （五）大汶口人民经历了三年的人民解放战争得到解放 夜袭日本鬼子据点――红部……………………………… 大汶口来了国民党五路军84师………………………&…… 农历八月夜袭五路军……………………………………… 南留洼截缴日本鬼子兵的武器…………………………… 围困五路军………………………………………………… 大汶口来了美国调停小组人员泰惠洛洛………………… 大汶口的决战……………………………………………… 大汶口得解放，人民喜洋洋……………………………… 大汶口又来了残害人民的国军…………………………… 国民党新五军吓唬百姓乱抓人…………………………… 围歼国民党72师，云亭山阻援………………………&… 国民党军72师残部来大汶口大开杀戒人民遭殃………&… 国民党军75师惊慌撤退………………………………&… 大汶河滩上的歼灭战………………………………………… 国军裹胁老百姓作护身，人民受难……………………… 济南国民党军增援兖州被打援的野战军歼灭…………… 国民党军地上失败，天上害人…………………………… 国民党军的小飞机，枪扫爬桥会………………………… 美制蒋机轰炸大汶口大汶河大铁桥………………………… 中国大陆全解放，国民党失败逃台湾…………………… 后记………………………………………………………… & & & & & & & & 前　　言 　 　　泰岱古镇大汶口在汉时属钜平郡管辖，也是古鲁国之地，鲁国的国都在曲阜。是至圣先师孔老夫子的诞生地，孔老夫子是伟大的教育家，他教人为人处世，以礼义为本，孝道当先。古镇大汶口的人民代代继承了至圣先师孔老夫子所教导的优良的道德传统，做事为人都权衡对人以仁，对已以孝为准则。 　　古镇大汶口的先民们，临汶河而居，在制做的黑彩陶皿器上，达到了高超精湛的技艺，在几千年前就创造了闻名于世的大汶口文化。因此大汶口镇的历史是悠久的，有些古迹名胜，闻名遐迩。 　　，敦厚忠诚，与人和睦相处，以礼待人，以孝为先。可古镇大汶口的人民勤劳纯朴是在解放前的半个世纪的历史中，古镇大汶口的经济有繁荣，也有衰退。就人民来说，却在不断地兵荒马乱之中，渡过了解放前的半个世纪。 　　古镇大汶口的人民是在共产党毛主席领导下的人民解放军英勇善战，不怕牺牲，战胜了国民党军推翻了蒋家王朝才得到了彻底的解放。 　　为了不忘过去的历史，和重温古镇大汶口过去的文化古迹，名胜状况，所以本人把在大汶口镇的所见所闻记录下来，以供阅览回顾忆昔。但是所见不一定全面，所闻或许有讹传，又由于本人文化水平低，才疏学浅，在词句或用语上，有的不通顺，不适当，或词不达意，甚至有错误的地方，请阅览者加以指正，提出批评和宝贵的意见和建议，或者阅览后，一笑了之，本人不胜感谢。 & 见闻录者：李培均 公元二00六年六月 泰岱古镇大汶口 & 　　在巍巍的泰山南麓，六十多华里处，大汶河北岸河沿边，有一座古镇，这就是大汶口镇。大汶河水以地势倒流，它是由泰沂山区发源的牟汶、赢汶、柴汶、石汶、泮汶这五汶支流之水在大汶口东北北滕村西南汇合而成，大汶口因处在这五汶之水汇合口处故而得名。大汶口镇历史悠久，闻名于世的大汶口文化遗址，最初就是在大汶口大汶河南岸发掘的。古镇城墙四周用乱石垒砌。中间用沙土石灰夯实而成。城墙呈龟形，头伸西北，尾摆东南。大汶口城墙有八个城门，即西北门、正北门、东北门、正东门、东南门、正南门、西南门、正西门。有的城门上修建着城楼，城墙上有垛口，以便t望，城墙外有护城壕沟，引汶水以护城内。大汶口自古就是南北通衢，水陆要道，是个人杰地灵之地。 　　古镇内及镇外附近有不少名胜古迹，如镇内的山西会馆、三山夹一井、一眼看七庙、苦水井和北阁的十三架枣木磐衅鹑涿碛畹娜倜硪约耙患乓裁挥械耐衅鹑淇锹サ哪细蟆Ｕ蛲庵芪Ц浇形慕恰⒃仆ど健⒒视筱牒庸哦桑爬系拇筱牒邮牛掎馔碚铡⒑又芯筱牒又械牧锌淌⒘趺淼染肮邸 　　大汶口镇内的居民，以卢、侯二姓是大户，是望族。侯姓家有当过县长的。卢姓家有中过武举的，门前有旗杆基石，有一米多高，曾竖过旗杆。民国期间，有当过军队团长的。前大门也有挂过“五叶延庆”匾额的。卢姓的首富算是卢继莹，他的田地有100多大亩（约合近400市亩），都租给了佃户种，自己收租子。 　　大汶口镇的头头，大多是由卢、侯二姓的知名人士和绅士担任，因为他们有威望，有势力，说话有分量，说一不二。因此大汶口人有句俗话是：你一不姓卢，二不姓侯，你口的什么？侯姓的财主比卢姓差些，也没有多大势力，出名的人士不多。 　　大汶口镇的商贾，山西人来这里经商的居多，因此山西人聚资修建了山西会馆，因而也有了山西街的街名。回族同胞大汶口也挺多，大部分居住在西门外和西北门外，他们经营面食、茶馆和牛羊肉铺。为节日参拜祈祷真主，因此在清朝乾隆年间就已修建过清真寺，现在的寺院虽不大，却严肃庄重，清静幽雅。 　　古镇大汶口，自从在明朝隆庆年间，修建了汶河石桥后，大汶河古渡日渐衰退，只有在大汶河发大水漫了桥时，南北来往行人才乘船过渡。石桥修成后，在桥的南头，有些贫穷人在那里为过桥人喝点茶水乘凉歇脚搭起草棚以避风雨，日子常了，逐渐形成了村落，这就是茶棚村。那时由泗水来的推窑货的，独轮小木车，北上济南府，泰安州，走圣姑堂岭，泊家庄，过四里谷堆，都从石桥上通过，这些推车的过石桥到大汶口西南门外，分二条路线北上。一条由西南门外向东过龙王庙西边，向北走文姜城，过西大吴，翻云亭山，到北集坡、篦子店进入泰安南关泰安州，继而北上进济南府。一条由西南门外向西过大汶河古渡船道，向西北走三角湾、龟碑、土门头、西遥、石墙，走满庄、黄泥沟、东西对旧。翻辞香岭过泮河，由泰安西关进入泰安州，北上济南府。可以从泰安到界首，万德，过崮山进入济南府。那时都是步行，运送货物是用一人推的木独轮小车，或者用二人推的二把手木独轮车。从大汶口到泰安来回三天，到济南来回七天。 　　古镇大汶口自1913年津浦铁路建成通车后，给古镇带来了生机，促进了大汶口经济的发展。大汶口此时达到了鼎盛时期，汶口火车站运转的土特产货物可以说是北到济南府，南到兖州，大汶口是最繁忙的车站了。因大汶口是土特产的集散地，南到费县、泗水、宁阳，东到新泰、莱芜，西到肥城等地的花生米、花生油、姜、麻等货物，昼夜不停的运到大汶口火车站，那时的运输工具都是用独轮小木车或二人推的二把手大木轮车。小车的吱呀声，二把手车的轱轳声、驴驮货物的叫唤声、肩挑人的吆喝声，成天不断，火车站堆积的货物如山，整列的货车成天拉不完。据说铁路部门声称一定要把车站存的货物拉净，可是整列的车拉，就是拉不完。 　　古镇大汶口为了经济发展的需要，物资的畅通，改造整修了道路，把从火车站下直通镇内到达正南门里的土路改建成了泰山上的沙岩石的条石马路。这条石马路由车站进西北门、中山路、过北阁、文化街，到达苦水井。由苦水井向东折向南过张家石牌坊，到达正南门里。又从苦水井向西到杨家湾嘴。整个道路修的平整宽阔，这条石马路的建成对于车辆运送货物的畅通和行人真是方便的多了。 　　大汶口镇自古就是南北的重要通道，加上津浦铁路的建成通车后，大汶口更显得繁荣了，镇内商店、货栈、店铺挨家挨，各行各业生意兴隆。那时货栈是代客商买卖、转运货物。客商大多来自广东、上海、东北等地。所代购的货物大多是土特产，如花生米、花生油、为大宗，姜麻次之。那时有专门管理的行业，如粮行、车行、姜麻行等。客商所买的大宗货物由货栈代理。小宗货物的运输，由车行组织代办，那时大汶口的运输工具，都是二人推的二把手大木轮车，一辆车只能推四包花生米，壮汉最多能推到六至八包，那得二人合手熟练身体强壮才行。推花生油，每辆车推两篓，那时盛油的器具是用白腊条编的油篓，每篓能装三百斤油，推二篓还得小心慎行，不然，车子一倒，油篓容易碰坏漏油，要遭受赔偿之责。从事这些运输业务的人，大多是大汶口镇和大汶口附近乡村的贫穷人和一些中下等农民。当地人把这些人叫推车站的，火车站上的干装卸火车的工人叫扛大个的。从事扛大个的人，要比推二把手大木轮车的人身体更壮才行。干推二把手车和扛大个这两个职业，年幼的和年老的都干不了，所以是不养老不养小的行当。运往火车站的花生米，运到车站的大房子里，大房子盛不下，便垛到房外的货场上，真是堆积如山。花生油都放在货场上，遍地是油篓，油篓最高排二层，如再高油篓就会被压塌、漏油，后果不堪设想。平时还有的油篓漏油和破裂的篓漏的油。因此招来一些家狗不断到车站货场舔油喝，还有的抢不到油舔，就啃油篓，啃破用舌头舔着喝。因此有人编出一段绕口令叫做：狗啃油篓，油篓漏，狗不啃油篓，油篓漏不了油。 　　古镇大汶口的经济发展，促进了商业的繁荣，原有的镇内货栈及加工业，已满足不了需要，因此在火车站下往东，新建了一条东西走向的商业街，长有数百米，有东西两门，门上有门楼，西门紧靠火车站，东门通大汶口镇的北门大路。商业街建成后，招来一些外地客商，有广东的，也有上海的。那时汶口的加工业，主要是花生油，因为汶口是花生米集聚地，因此油坊不少。在商业街传说有一家商客经营榨油业，榨的油直接流到修建的油池内，榨了一个多月的油，心思可能油已经满了池，准备装篓发站外运，那知打开油池一看傻了眼，池内却有很少的油，经过检查才知油池修的不结实有裂缝，把油都漏没了，因此这家商客一蹶不振，没有兴旺起来，最终破了产。这条商业街北面还建了一处戏院，以供客商和游人娱乐。这条商业街本地的老百姓都叫它为新街。 　　大汶口火车站下，地虽不宽广，却有二条路直通西北门，路的两边大多是简易的房屋，都紧靠新街，都是属小本经营的茶馆、饮食铺，有锅饼、油条、麻花和糖酥烧饼，小酒铺、熟肉摊等，接连不断。由火车站上下车的旅客或者等车，或者歇脚，都可到茶馆喝杯茶，或者到饭馆吃顿饭，喝杯酒也悠闲自得其乐。在站下街口有拉洋车的（城市那时叫黄包车）一字排开，等候客人，乘坐这种车的人，大都是外地客商，或者是些官僚绅士之类的人，凡坐这种车的人，除客商外，算是有身份的人了。 　　在古镇大汶口的西南门外的大汶河石桥两头，和中间的哑叭桥边，每到冬春大汶河枯水季节，一些做小买卖的和农闲的农民在洁净的白沙滩上，搭起简易的棚和能挡风的墙，高矮宽窄的都有。有的更简易的早撑晚收的布蓬，在河滩上紧靠相连。这些摊主大都经营饮食业，有锅饼铺、包子蓬、丸子锅等，还有小酒铺，供南来北往的人吃喝。因大汶口是个土特产的集散地，也算是个经济中心，所以做买的，做卖的人来往不断。有推小车的，有用驴驮的，也有自己肩挑的。一些人在这里歇歇脚，打个尖，喝上几两酒，吃上一盘包子，喝上一碗丸子泡上自己带的干粮，也可算是一种享受了。还有的人有兴趣玩玩拾博的，干拾博这行的人，都是贫穷无业之人，把摊摆在包子铺边，借腿搓麻线，用包子铺的包子，摆上一盘或者摆上一盘熟肉，就算是开业的本钱了。玩拾博这种玩艺的工具是八个制钱和一块长方形木板，玩这种玩艺，双方讲好价钱每一次多少钱，赢了白吃，输了按讲的价钱给钱，玩者把八个铜制钱放在手中，用手指化开制线，往木板上一拽，摊主用扎量，或者用秫秸篾子扎个架量，按规定决定输赢。玩者不在乎输赢，只是一种娱乐罢了。往来石桥的人在春天有汶上县一带用肩挑担子卖小鸡的，和牲口贩子。卖小鸡的在大汶口镇或四乡走街串巷口中喊着卖汶上大花鸡的调子，扁担颤颤微微，应心得手，卖不了现钱的就赊销，秋后再要钱，卖完了，有的住到茶棚庄里贝家店里，或在大汶口西南门里王家店里，这些旅店主人，忠厚老实，以诚待客人十分热情，吃喝什么，就给做什么，服务周到，凡在店里住过的人都赞不绝口，所以远近的都知道这些店家。 　　有一年一个来大汶口做买卖的人，住在西南门里一家客店里，忽然得了病，躺在炕上直哼哼。店主知道后，赶忙出店跑过潘家胡同，到魁和堂给他请来了魁和堂坐诊先生，经过先生给他候脉后，说他是受风寒之症。先生立即给他开了治病的处方。处方是：金银花四钱、连翘、淡竹叶各三钱、鲜芦根六钱、牛蒡子、桔梗、荆芥穗、薄荷（后下）各二钱、生甘草一钱，水煎服，店主把看病先生送回，拿回药来，照方熬了端给他服用了，吃了三付药，就好了病。店主不是亲人胜似亲人的伺候他，病好了后，回到家中，把他得病的事和店主如何给他请先生，拿药照顾周到的事给家中说了，全家都很感激，并且拿了礼物来答谢店主，从此以后，两家成了很好的知己朋友，每年都来往一次。似此不胜枚举。 & 古镇大汶口的各行各业 & 　　古镇大汶口虽不算大，也不算小，随着时间的推移，逐步走向繁荣，从大汶河古渡到大汶河上石桥的建成，再到津浦铁路的贯通，一步一个新台阶。大汶口的各行各业也随着发展昌盛起来。从大商号到摊主都有名望。周围的宁阳县、新太县、肥城县等地的小商贩，小酒铺都到大汶口来批发商品，大汶口镇各行各业都有，如商号酒店有汶源德、大昌永、仁和裕兼油坊，山西商号的东泰来，西泰来等七座酒店，这些酒店批发零售都行，农民也可用高梁萼子，高梁或用谷糠换酒也行。油坊有谦盛号、仁和裕兼酒店。布匹绸缎店有德聚东、万聚东。酱菜业有恒兴泉、西泰吉，恒兴泉的酱菜有的与济宁玉堂的齐名。杂货铺有复聚成。糕点铺有兰芳斋、滋兰斋，应时糕点齐全。药铺有魁和堂、延春堂、同春堂，这些药铺有看病先生常年坐诊，每到夜晚，就有拿药的，药铺的叮当捣药声时断时续。医院有平甫医院，天增医院，还有赛卓吾大夫开的诊所，平甫医院对于西医是比较高明的，茶庄有王树山和宋家批发兼零售业务，照相馆裕光和东升几家，照的相是用的玻璃底板，修理钟表的有姚家，货栈有同聚兴，宝源祥，还有回民货栈三和栈，公三元等，这些货栈都是代客买卖，转运货物，客商有的是广东、上海、德州、东北等地的，理发业有安徽籍的整容斋等，在整容斋里理发有一种特别感受，理发老师傅理完发后，用两手捏住两耳，用手指一拽一弹，便觉得一阵晕乎，感到周身舒坦。洗澡塘原有三家，最后保留下来的只有张家一家，澡塘里有开设的明升楼饭馆，在澡塘里洗完澡后，可以喝壶茶或者饿了，叫上几样菜，喝上点酒，身上又舒服又愉快，大饭馆有开设的心中乐蒸的天津包子，面白馅鲜，气味好，吃起来顺嘴流油，所以门前有一付对联是：“汉三杰闻香下马，周八仕知味停车。”还为客户包办酒席，供人需要，饮食业有贾三的锅饼、张家的馍馍、郭家的茶馆、油煎包。车站下禹城李家的脱骨扒鸡，油酥烧饼、糖麻花，姚家高家的粥，泡香油果子，逯家的甜沫，尤其是张家的馍馍是杠子面，馍馍一层一层的，最后包着一个小馍馍。木匠铺有刘家、郭家、张家、姜家等，木匠有两类，一类是硬活，一类是软活，硬活木匠专做二把手车盘和车轮，这类木匠的产品得合铆合隼，不能拨缝，如木轮车的铆，隼都是用大油锤硬楔进去的。软活木匠，专做桌、椅、箱柜等家俱，这类木匠的产品铆隼不能太硬，否则铆隼容易砸裂，降低了产品的质量。石匠有马家专加工石磨，牙口吻合，磨面，下料快，又好又细。瓦匠有秦家、齐家等群众盖屋或修修补补，大部分找他们，干的活又好又快又省料，扎匠是范家，那时装饰房屋扎顶棚或者逢年过节和有喜事的扎骑门阁大部分找他，干出活来不但结实，还好看漂亮，做水产品买卖的有大成鱼行，大汶口只此一家，专做批发业务。裁缝铺的阎连科制做的衣服可体大方，那时买卖家掌柜的和富家的人都找他做长衫、大褂和旗袍。铁匠有两处，一处在杨家湾边，专打马掌，给骡子、马、驴钉掌，钉的掌合蹄结实。一处在北阁湾边姓傅的铁匠师傅，打制小农具，锄、镰、镢、铣，大小镢子、菜刀等，特别是打制的菜刀，火口硬钢口好，切么快不卷刃。白铁加工业有阎世温和姬家，专打制加工水筒水壶、舀子烟筒等。编条业有徐赵两家，主要是编、糊油篓，那时花生油全是用油篓装运发火车站，也有用油篓盛酒的。他们所编糊的油篓结实又美观,深得客商的称赞，张家的银楼，专打银坠子、银簪子、手镯等，还能制做妇女用的其他首饰，和儿童佩带的物件，如长命锁、小手镯等。杜家的染坊加工染出的布匹，印花鲜艳上色好，群众称赞，还有王家的笼箩，做工细致都负有盛名，乐器吹鼓手有韩家大汶口逢有红白喜事大都找他家组织乐器吹奏班子，最少的四个、有六个或八个的，最多的有十二人，吹戏什么都行，群众都愿意听，受人欢迎，有一处当铺在潘家胡同间路南，周围高墙陡立称为南当铺，当铺是为一些暂时手头紧缺钱的人，变卖物件，或典当东西，用以解燃眉之急处，在北门外西边还有砖瓦窑一处，窑主是卢继俊他雇用了程家兄弟为他烧制砖瓦。制砖瓦全是手工操作，砖瓦活泥用铁铣掺，砖用木框模具，一次只能两块，制瓦用木制石膏模具把泥抱到模具上，再二人用木杠压制，砖瓦凉晒后入窑用柴草烧制而成，程家兄弟除了做砖瓦外，还制造草纸，草纸原料用麦秸加石灰等料讴烂后再用大碾轧成碎沫，放入水中再用沙布滤成一张一张的贴到墙上晒干即成为成品。除上述各行业外，还有粮行、姜、麻行，它是为大客商或行商做买卖的中转人，也兼小商贩的代客买卖业务，随买随发运。车行是为各货栈上、下火车站短途运输或长途运输服务的。 　　古镇大汶口各行各业的兴隆，促进了大汶口经济的发展和繁荣，所以艺人在演唱山东快书东岳庙起会飞毛腿贴报子中，就有一句：“……大汶口贴到南门外”的词句，从这一词句中，可见古镇大汶口闻名之遐迩。大汶口各行各业的法规，统由当地镇和商务会会同各商号协商制订。如车行的搬运、装卸、杂活的价格，货栈代客买卖的佣金，费用的摊派等。 　　一九四八年古镇大汶口的老百姓获得了彻底的解放，不时听到解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢的歌声，老百姓扬眉吐气，在解放前的困境中重振家园，恢复农业生产。大汶口的经济在解放前时兴时衰，到解放后由百业待兴到百业俱兴。尤其是一九四九年十月一日中华人民共和国的成立后，更给大汶口的经济发展带来了勃勃生机。新中国成立后，大汶口的老百姓更是兴高彩烈，喜形于色，传唱着没有共产党就没有新中国的歌声，在会场中、在人群中时断时续的听到，解放后大汶口直属泰安、新太、宁阳三县边界处，新建立的泰宁县后改为徂阳县政府管辖，那时县委县政府(现新泰市楼德镇)设在楼德镇，因此楼德镇就成了县政府的政治中心。大汶口镇因是津浦铁路线南北大通道的重镇之一，交通方便，土产丰富，是土特产物资的集散地，所以国营五大公司，如粮食公司、百货公司、盐业公司、土产公司、农资公司、烟酒专卖处等都设在了大汶口，因此大汶口可以说是县的经济文化中心。粮食公司从东北调入整列车的散装玉米高梁卸车后，再装包运入仓库。盐业公司及农资公司每天都有调入食盐及化肥等，土产公司收购的大麻、姜、白菜等成车发往东北、新疆、上海等地，肥城、宁阳等地的一些国营企业和供销社都从大汶口进货。这些县的一些国库的粮食，也都集中大汶口火车站运往各地。在五大公司国营企业的带动下，大汶口的各行私营企业及个体业户，也都承前启后的开展了各自的业务，经济也得到了相应的发展和繁荣，代客买卖的私营货栈遍布大汶口，以前广州、上海及东北等地的老客户及新客户纷至沓来，在大汶口收购花生米、姜、白菜等不断地由火车发往广州、上海、东北等地，因此大汶口的名声，在大江南北、东三省的客商中很有名气，就是在以前的中国地图上也占有重要的位置，大汶口镇在解放后五十年代，由于国营经济的带动，大汶口各行各业的私营企业经济和个体业户也都蓬蓬勃勃地发展起来。五十年代大汶口的经济繁荣与发展是解放后鼎盛时期。 & 大汶口的文教事业 & 　　古镇大汶口在解放后的五十年代，由于经济的发展与繁荣，文化生活也相应的蓬勃的发展。在党和镇政府的直接领导下，有的单位成立了秧歌队、歌唱会、业余剧团，兰球队，不时的进行演出活动，和开展体育友谊赛，进行交流技巧，提高自身素质，和增强体质。镇文化馆面向群众，天天开放，使群众得到了许多知识。文化馆的负责人是个文艺爱好者，善唱京剧。有时在剧院京剧团演出时，还客串一场，他平时走起路来，好像在戏台上的脚步和身形。大汶口的剧场，由起初在东北门里的拨打土墙和用芦苇搭建的简陋戏台，发展到北门里的竹木结构的宽敞房屋的汶口剧院。在党的百花齐放的方针指导下，文艺界走向欣欣向荣的局面。在五十年代来大汶口演出的各剧团。有时这个剧团没走，那个剧团已来大汶口等候。来大汶口的剧种繁多，有京剧、豫剧、山东梆子、莱芜梆子、大平调、四平调、两夹弦、柳琴拉魂腔等，有许多名演员也来大汶口献艺，如著名豫剧演员马金凤、山东梆子演员窦朝荣，郝瑞芝。京剧团在大汶口演出较长，演员穆兰秋，大汶口皆知。还有大汶口搬运工会的业余剧团，道具布景俱全，与专业剧团不相上下，业余剧团演唱豫剧兼唱吕剧，不时的在工会院内排练和演出，有时也到大汶口剧院内进行义务演出，看戏的群众蜂拥，座无虚席，得到群众的称赞。业余剧团也到过华丰、楼德进行慰问演出，演唱的戏剧有古装的也有现代的，如古装剧有《断桥白蛇传》、《打金枝》、《地堂板》等豫剧。现代剧有《李二嫂改嫁》等吕剧，演员及音乐伴奏全是搬运工人，如工人白昌兴专演青衣花旦，如演打金枝里的公主，《断桥白蛇传》里的白蛇白娘子等，他的演技与专业的一般无二。所以群众有句顺口溜、工会的戏是好听，出来进去的白昌兴。由于搬运工会业余剧团的影响，大汶口及附近四乡的群众，没有不知道搬运工会的。 　　大汶口的文化教育事业，解放前上溯到未发生七七事变时，大汶口只有一处短期小学那时学校大部分都是私塾。小孩上学的只有家庭比较富裕的人家，才能上得起。穷苦人家的小孩连想也不敢想，只有在家中随父母干活或拾粪、割草、拾柴禾。七七事变后，日伪时期大汶口也只有一处小学，还东搬西迁的，老百姓的小孩能够上学的还是不多。有的人家把小孩送到私塾里念念百家姓，或三字经认识点大路旁的字，也就知足了。那时上私塾学习学费按年交粮食给老师，叫束修费。小孩上学都要由学东担保，后来由于大汶口小学的扩大，校舍也比较像样，才有固定的校址。学习的书都是白话文，内容简单明了，都是平常说的话和事；又有学数的课文，一些阿拉伯数字比较好学又好认，不像那些四书五经之乎者也矣焉哉的内容，难学又难懂。所以一些上私塾的学生，都转移到上洋学了。（学白话文老百姓叫上洋学）这时大汶口附近村庄的小孩、家庭比较富裕的人家，都把小孩送到大汶口来上学，早来晚归，有的住到亲戚或朋友家。小学毕业后，要想上中学真是一件不容易的事。大汶口没有中学，上中学就得上泰安，只有一些家庭富裕或做买卖有钱供得起人家，才能上泰安上学，那时泰安有一处育英中学，大都去上那个中学，上不起的，小学毕业。就算学到头了，所以那时有小学毕业，就是失业的说法。 　　大汶口镇在解放后，尤其是新中国成立后的五十年代，在共产党和毛主席英明领导下，大汶口的文化教育事业得到了欣欣向荣的蓬勃发展。为了提高群众的文化水平和素质。在那时的泰宁县(县府在新泰市楼德镇)总工会和大汶口镇党委和政府的直接领导下，在大汶口镇建立了多种形式的学习班，镇政府恢复和建立了小学，把适龄入学的儿童招收起来，施行义务教育。在各街道组织识字班，夜校，在夜晚时间把群众集中起来，学习文化，增加了知识。由县工会直接领导和建立了职工业余学校，把大汶口分散的小单位的职工集中到职工业余学校，由县工会派专职教师教学，学习政治和文化，以提高广大职工的政治思想和文化水平。将职工集中的大单位，如大汶口搬运工会，单独建立职工业余学校，亦由县工会派专职教师教学。因搬运工会的职工大多是解放前的比较穷苦的农民，没上过学的人多，就是有文化识字的人也不多，大多是文盲。因此根据单位的情况建立了速成学习班，由教师用祁建华速成学习的经验，学习拼音字母，进行汉语拼音，扫除文盲，每到夜晚，拨泼么佛窝的朗读声，声高声低，声粗声细的腔调，此起彼伏，不绝不耳。经过速成班的学习，有的一个字不识的文盲，竟能用拼音文字能写人名和记日用帐，如工人赵京贵等，文化低的也都提高了水平，而且也提高了政治思想水平，对运输生产起到了促进作用，县总工会主席亓占海和张立志领导同志，不断地到搬运工会进行政治思想教育和指导工作，帮助全体职工更进一步提高政治思想觉悟和文化水平。 　　五十年代初期，党和政府为发展文化教育事业，普及文化教育，在大汶口镇建立了泰安第三中学，建造的校舍是一律的宽敞明亮的瓦房，在那时来说也算是一流的了，泰安有一中、二中，按顺序大汶口就是三中了，在当时就全省来说，在乡镇建立中学的不多。泰安三中在大汶口的建立，是划时代的，是前所未有的，也是在大汶口镇的最高学府了，对普及文化教育事业起到不可估量的作用。以前学生小学毕业后，就完结了，到别处上中学的不多，有了三中，大汶口镇及附近村庄的学生小学毕业后，报考就方便了，录取后可进入三中学习，继而报考大学，进入大学继续深造。党和政府对文化教育事业，施行了义务教育，进入三中上学的学生，每月还能领到一定的助学金，所以学生进入三中上学，心中都有一种荣誉感，因此学生学习各门课程的积极性很高，大部分成绩优良，毕了业，有不少的学生，考进了大学，都成了国家的有用人才。 & 大汶口镇的运输业 & 　　解放前大汶口的运输及杂活业务，是由车行统揽货源，组织分散的人员车辆统一进行干活。 　　解放后五十年代，在党和政府的正确领导下，大汶口的各行各业在响应党的发展生产繁荣经济的号召下，都恢复和开展了各自的业务，而且由于国营五个公司等在大汶口的建立，带动了大汶口经济的繁荣。因此大汶口的运输行业，同时走向了发展和壮大，在泰宁县(县府在新泰市楼德镇)工会和镇政府的直接领导和支持下，组建了运输组运输行业，后由县工会直接领导组建成立为大汶口搬运工会。并组成工会委员会，由工人民主推选，县工会审批，陈树洪为搬运工会主任，徐希玲为副主任，齐树太、程润道、赵元心等为工会委员负责领导运输生产业务，由工会主任任命李培均为行政财务会计管理业务收入及工人工资分配事宜，后任命魏耀南为工会会计管理工会经费。为了统一领导经上级批准，将大汶口分散的卢希滨领导的劳动工会、高登岭的装卸汽马车组，秦希恩的临时搬运组合并到大汶口搬运工会里，由县工会直接领导。从事运输的人员也由起初的几十多人发展到二、三百人，运输工具二把手木独轮车拥有一百余辆。担负着大汶口的国营五大公司以及私营企业和个体业的运输、装卸、理货等业务，那时的汶口运输、装卸、理货业务以粮食土产为大宗，光粮食公司的业务，每天就有几十人干晒粮捣仓等活，对调入火车站发往各地的粮食，也大都由大汶口搬运工会运输，如肥城县砖舍粮仓的粮食，宁阳县添福庄的粮食，以及大汶口附近的大吴、东庄、董家庄等仓库的粮食。凡接到运粮的任务后，无论刮风下雨，天寒地冻，都能坚决按时完成，有一次接到去董家庄运粮的任务，去时阴雨欲滴蒙蒙未下，可是就在装上粮食回来的路上下起了雨夹雪，又刮起了西北风，雨雪下在路上，有的化了，有的冻了，下在身上的经风一吹，刮的雨雪都成了碎冰片，像一些碎玻璃撒在身上，冻的工人真打牙巴骨，有的浑身打哆嗦，两手冻得麻木，拿不住车把。天上不停的下着，工人身上淋着冻着，地上的雨雪有的冻成了冰片，工人深一脚浅一脚的滑着，东倒西歪的走着，在这样恶劣的天气环境中，人们不怕困难克服困难，终于完成了任务，受到了粮食部门的称赞和表扬。工人回到工会后，点着火把淋湿的衣服烤干，工会领导叫伙房做了姜汤喝了后，才把被雨雪淋冻的身子暖和过来。 　　大汶口搬运工会的从业人员，都是大汶口及附近村庄的农民，家庭都比较穷苦，有的地少人口又多，有的没有田地以下力为主。解放前，把这些推车下力的称为车户子，推车站的，没有地位还被一些人认为是些汗臭子气的人。解放后，由泰宁县县工会和镇政府的直接领导下，主持建立了大汶口搬运工会，被称为车户子，下力的汗臭子气的人都成了自己当家作主的工人，每一个人都觉得有一种光荣感，真是解放前后两层天。为了感谢党和政府对搬运工人的关怀，所以工人干起活来情绪都十分高涨，当初的运输工具是二人前拽后推的二把手大木轮车，推起来如同扭秧歌一样，可推的时间常了熟了，再加上前后二人脚步一致就能得心应手，在才成立运输组时，为了展示搬运工人的豪气，每辆车前把上，都插上三角小红旗上面写着大汶口运输组的字样，三角小红旗飘飘扬扬，运输队伍浩浩荡荡，推车把前的不断的报着撑里压外，趋里脚守外脚推二把手车的行话，真像是一支纯朴浓厚的劳动歌声，好不威风。 　　在解放后五十年代初期，山东省召开了全省第一次劳动模范大会，由于搬运工会在县工会的关怀和支持下，对国家的经济繁荣有所贡献，由县工会分配给搬运工会劳模名额一人，经由工人民主推选，选出了劳模一人，经县工会审批，出席了省劳模大会。这人名叫李道一他人敦厚老实，不善言语，面带笑容，对人和气，团结群众，不论干什么活都勤恳的埋头苦干，不藏奸，不磨滑，凡分配给他的任务都能按时完成。在出席劳模大会期间，听取了上级领导的重要报告，倍加党和政府对工人的关怀，觉得当一名劳模的无尚光荣，并由省劳模大会颁发给了劳动模范奖章和奖品以资鼓励。 大汶口搬运工会在抗美援朝保家卫国期间，对来大汶口休养的健康归队团官兵，热情对待，不论运输或是其他方面只要用着工人的事，都积极支持和尽量工作，而且搬运工会的业余剧团也向官兵进行慰问演出。受到了官兵的热烈欢迎，得到了华东局政治处的表扬。并且授予了“拥军模范”的锦旗一面，予以褒奖。 　　在1954年由上级调用搬运工人一部，参加在济南修建飞机的5451工地上，工人们用人力车拉运沙土，整平场地积极工作，不怕困难，不叫苦。圆满地完成了上级领导所分配的任务，为国防建设做出了贡献，受到了上级领导的表扬。 & （一）古镇大汶口的名胜古迹及其他 & 山西会馆与关帝 & 　　山西会馆是在清乾隆年间逐步扩建的座落在大汶口镇内西南门里路西，是明清古建筑式围墙全用长形大条石做基础，八字大门有小石狮分列两旁，整个会馆分前后两院，院中有墙一道相隔，门在当中，两旁有竖过旗杆窝子基石，东西两角，一角晨钟，一角暮鼓，正中是大殿，大殿的结构用长形大条石做基础将近二米高，全用青砖砌成，大殿前有大厅，大厅与大殿相连，大殿内塑有关公神像，关公关二爷，红色脸膛，微睁丹凤眼，舒展卧蚕眉，顶戴头巾身穿绿色战袍，手执春秋书卷聚精会神的阅读着，显示出一身的浩然正气的神态，关公像前有关平周仓的站立塑像分列两旁，关平面部白净，五官端正，眉清目秀，有一副书生气，顶戴头巾身穿素白战袍，手执兵器、文静中带有一种气宇昂然的英雄气概。周仓面部黑红，络腮胡须、浓眉大眼，眼珠黑白分明，炯炯有神，手执长柄大刀，甚是威严，亦顶戴头巾，身穿黑色战袍，威风凛凛，神气十足。 　　大殿内庄严肃穆，大厅内清静幽雅，并有关公的青龙偃月刀架一座放有一百多斤重的大铁刀一柄。大殿及大厅的上方，均悬有匾额数块，都是赞扬关公忠义正直的，如浩然正气、忠义双全、亘古一人等，大殿前有东西两配房，是山西客商办公或会客之处，大殿西有一小院落是供奉火神的地方，为保一方平安，免遭火灾之祸，每年举行一次在龙王庙的火神庙会。 　　会馆前院是戏楼，座南朝北，面向大殿，戏台是用巨大条石砌成的，缝用铁锅碴衬垫。戏楼造型精致，起脊翻檐窗扇及檐下有制做精细的木雕装饰，有巧夺天工之美。戏台院落虽不算大，但布局可体，据说在举行唱戏时，人山人海，但是不论进入多少人，都能容得下，从不显得狭小拥挤现象，真是奥妙至极，在戏楼上，可看到西南门城墙外的平静的汶水西流和古老石桥的全貌，桥上往来的行人，和坐在河间的光滑石上的垂钓者，在大汶河发大水时，可观览浑黄的汶河水波浪汹涌的起伏，上下翻滚并能听到不同的水响声，有时如雷鸣，有时如刮狂风呼呼作响，使人生畏。 　　山西人很崇拜关公，并且山西人外出经商的很多，凡山西人，经商多的城市，大部都建有山西会馆，会馆内都塑有关公神像。 　　关公：姓关名羽字寿长，后改名云长，山西蒲州人氏（汉三国时河东解良）与涿州英雄不甚好读书，性宽和寡言语，喜怒不形于色，专好结交天下英豪的刘备相识。刘备字玄德，系中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙。关公后又与居涿郡颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下英豪的张飞相遇，张飞字翼德，三人相见如故，一同商议愿结为异姓兄弟，于是便在张飞庄后有一桃园，焚香祭告天地，誓同生死，这就是桃园三结义。　　关公与刘备、张飞桃园三结义后，对兄刘备忠心耿耿，辅佐刘备匡扶汉室。因助曹操斩了袁绍部将颜良、文丑、曹操表奏朝廷，汉献帝封关公为汉寿亭侯。并以上马金，下马银，三日一小宴，五日一大宴及美女侍奉左右，在曹营关公秉烛立于甘糜二夫人户外，彻夜不眠，保护着二位皇嫂。为寻见兄长刘备，封金挂印。曹操虽财贿不以动其心，爵禄不以移其志，千里走单骑，保护着甘、糜二夫人，过五关，斩六将。（①东岭―孔秀&②洛阳―韩福、孟坦&③沂水关―卞喜&④荥阳―王植⑤滑州―秦琪）在古城见到了失散后兄弟张飞。张飞听说关公来到，认为是曹操叫关公来赚取他，说关公降了曹操，忘了桃园三结义的誓言，是无义之人。关公再三解释，张飞不听，说关公带领曹操兵马来取杀他，关公不信，张飞说，不信你看你身后兵马，关公回头一看，果真是曹操兵马，只见兵马打着上写蔡阳的旗帜，张飞说，如果你不是来赚取我的，我在城上擂鼓三通，你把来将斩首，我才相信你，关公应诺，只听张飞一通鼓罢，关公一刀把魏将蔡阳斩于马下，将首级献上，张飞见关公斩了蔡阳，这才开城门将关公及二位皇嫂甘、縻二位夫人接入城中相会，这在京剧中就是所演的古城会，对关公为寻兄斩将夺关及保护二位皇嫂，秉烛夜读的赤胆忠心的事，所以在关帝庙有一付对联就是说这件事情的，其上联是：赤面秉赤心，骑赤兔追风驰驱时勿忘赤帝，下联是：青灯观青史，杖青龙偃月，隐微处不愧青天。横批是：浩然正气。 & 山西人很尊崇关公，把他尊为武圣人。并供奉为财神。老百姓供奉他为福神，因关公有龛大义凛然浩浩之正气能以正压邪所以老百姓很尊敬他，有的在自己的墙壁或认为有邪气的地方，垒上小神龛供奉上关公的泥塑小神像或协天大帝的牌位。尤其是山西人因为山西出了个武圣人关公，引以为自豪所以山西会馆内都塑有关公神像，供人祭祀和参拜。在大汶口山西人来这里经商的很多，因此关帝庙也多，较大庙宇有四、五个，小的神也不少，随处可见。 关于关公为什么尊为关帝呢？据传说在清朝乾隆时，乾隆皇帝在龙案上批阅大臣上的奏折时，感觉有些乏累疲倦，便伏在龙案上，朦朦胧胧的自己走出了皇宫，到了紫禁城外去游逛，正是晴朗的天空，碧绿无际的大地，视野开阔，自己舒展开双臂，吸收着大自然的新鲜空气，精神十足感觉浑身也爽快的多了。不像在宫中像成天困在笼中的雄鹰，不能任意自由的展翅翱翔。这时真是看不尽的大好河山，欣赏不完的美景，不觉到了一座山下，只见山峦叠翠，满山开遍了烂漫的山花，高低密疏的野草随风摆动，各种鸟叫的悦耳声，时断时续的进入耳中，正在心旷神怡的看那大好河山的景致时，忽然从山涧跳出来一只斑谰猛虎，张开血盆大口，舞着爪牙向他扑来，吓得乾隆皇帝手脚发抖，不知如何是好，正在这一发千斤的危险时刻，忽听身后有人喊叫，皇兄不要惊慌，有二弟保驾在此，只见那人勇猛向前，手挺大刀向猛虎砍去，只听得猛虎震山的大吼一声，死于山坡上，乾隆皇帝定晴一看杀死猛虎的那人，面如重枣三缕长须飘然唇间，一晃不见了形影。乾隆却被那猛虎死时的吼声吓醒了，并出了一身冷汗，却原来是做了一个梦，第二天乾隆皇帝召见了刘墉与和|入宫说，朕在昨天批奏折时，做了一梦，随把梦中之事说了一遍，问二位爱卿主何吉凶，和|是个阿臾奉承之人，未等刘墉开口，便抢先说，此梦主大吉，这是我主万岁洪福齐天，皇上是真龙天子，想必是刘备转世，是二弟关云长关公救驾保了万岁，乾隆帝又问刘墉，卿意如何，刘墉听和|说了是万岁洪福齐天的话，又加上乾隆皇帝最爱听和|阿臾奉承，甜言蜜语之言，所以也没说什么，随后刘墉奏请，既然是关公保驾，理应到关王庙去祭祀参拜。乾隆帝说，爱卿之言极是，第二天乾隆帝未惊动其他大臣和宫内之人，便和刘墉、和|微服到关王庙祭祀参拜了关公神像。回宫之后，乾隆帝心想，关公对朕既有护驾之功，应当加封受爵，和受到天下百姓之尊敬，享受人间的香火。便又召见刘墉和|将此想法说给二人，问爱卿有何异议，刘墉说，皇上所想极是，关公于梦中解救危难认为你是一个好皇帝，是协助圣上好治理国家，使天下百姓安居乐业。理应加封受爵，乾隆帝听后说，爱卿正合朕意，那就封关公为协天大帝吧。在临朝时给大臣们下了圣旨，诏告天下，从此以后，把关王称为关帝了，关王庙也就改称为关帝庙了，所以在关帝庙门有一副对联是这样写的，上联是：“汉封侯、明封王、清封大帝。”下联是：“儒称圣、释称佛、道称天尊。”横批是：“文武圣人”。 & 三山夹一井 & 在古镇大汶口东街侯家场胡同间路南，有一处三座屋山夹在东、西、南中的一口古井，这就是所说的三山夹一井，三山夹一井的有名，不在三山，而在这山中之井，它东、西、南是三座屋山，北面在街边。这井是用石头砌成的，上面井口圆形，石头光滑，井口石头有深浅不等的沟，这沟是居民打饮用水和其他用水时，用绳索打水长时间擦磨井口形成的。这就是古镇大汶口有名的三山夹一井，七十二道沟，沟沟都淌水的趣闻。传说修建南阁和上面的魁星楼以及南阁东面的玉皇庙时，除用河水外，都是用这口井里的水活泥和洗刷用水的。从井边石上的痕迹来看，不知要经过多少年，才能形成现在这样的模样。 古井及三山能随着天气气象的变化和季节的更替而不同，天气晴朗明亮时，井周高低陡峭的山尖、蔽日、阴暗分明，陡峭的山壁上高矮厚薄错落的山石，历历在目，纵横交错的羊肠小道，清晰可见，此时人在井旁往井中观看，井中水清澈明亮，犹如一面圆镜，铺在井底，清晰的人影映在其中，如投一石，人影则随井中水波四散开来，许久，井水平静，人影如初，有时井上之人可听到从井沿上七十二道沟内流滴到井中的水声，由于沟内水流滴速度和大小的不同，听见的声音也有大有小，有高有低，滴水发出来的声音非常悦耳，犹如演奏的琴声。阴云密布或大雾时，井周陡峭的山壁，则昏昏暗暗，隐隐约约直达山顶，此时可见隐约的山壁上的羊肠小道，有的羊肠小道形成房屋的轮廓，有的或人影或龙飞蛇舞及其它景物。这时全凭自己的感觉和想象去欣赏自己可见到的景致。在这时三山中的井，如同粗大的黑柱直通井底，深不可测，但可听到井沟内流滴到井中的水的清脆声，在夏天烈日当空，阳光晒得人们汗流夹背，喘不过气来，但三山井间，由于山的蔽日和井中冒上来的凉气，却凉爽宜人。在这时人来到这里，顿时感到凉气袭人，精神为之一振，使周身舒服，很快消热解暑，此时再喝上一口从井中打上来的清澈甘冽的凉水，可从口中一直凉到心中，如同吃了薄荷霜那样爽快，真是痛快得很，使人快而忘返。到冬天严寒时节，三山夹一井则是另一番景象，井中温湿气体上升，盘环缭绕于井上，使井上周围朦朦胧胧，三山脚下湿润，有的长出青苔，井内雾气弥漫，井沟石边生长着小荷叶郁郁青青，不时的有井沟内流滴的水珠滴到小荷叶上，犹如剔透明亮的小珍珠，霎时一滚掉入井中，可微微听到叮咚声，如在冬天来到这三山井处顿时觉得暖和一些，像入温室一般，冬天打上来的水冒着温气、洗手和脸不觉得凉，因为井水温火，附近的群众在这时都用井里的水、洗衣、洗菜等，这三山之中的井水，煮饭好烂沏茶好喝真是妙极了，三山夹一井是很古老的，以前淘井时，淘出了一些古陶片和古钱币，足以证明井的历史悠久。 & 一眼看七庙 & 古镇大汶口的庙宇不少，大部分在北阁以南，南北街以东的半个镇内，所以有一眼看七庙之说。 在南北街中，有一个丁字路口，这就是粮食市街西头路口，在这里有一棵粗大的槐树，在槐树旁路西有一家卖粥姓高的，她做的粥香甜可口，每天早晨四五点钟就把粥缸抬到门口街旁，便开口咋呼喝粥了，泡果子，有的人起不来或有症瘊不能亲自去端去喝，喝粥的人，只要吱声一声，她就把粥送到家，她卖粥的这个地方，也是大汶口镇及附近村庄的闲散贫穷人的集聚的地方，他们都是为添补家中生活挣钱来这里的，他们这些人每天等雇主雇用推货或其他用工的。他们每天早晨凑到一起，谈天说地的，家长里短的吹牛皮。有雇主用就干，他们有的喝碗粥垫垫饥，到冬天喝碗粥暖和暖和身子，也有的喝粥泡上一根或二根香油果子的，当时没钱的就记帐挣了钱再还，可是卖粥的她不识字，叫别人替她记，她自己又不放心，但是她有心计，便自己在墙上画记号，喝一碗白粥的就在墙上画一个圈，喝二碗就画二个圈，如果喝粥泡一根香油果子的，就在圈内画一道杠，两根就画二道杠，从不多记或少记没错过，搭上喝粥的人，虽然贫寒没有一个赖帐的，也没一个把她墙上记的记号改少或擦掉的，因为都是些忠厚老实之人，这家卖粥的主人，虽然不识字，却每年过年请人给自己写副春联贴到门上，有一年的春联是：“香油果子味千里，甜味白粥暖万家”。 在这个丁字路口卖粥的地方，靠西墙往前看，就能看到大小七座庙宇，也就是所说的一眼看七庙，这七座庙是往北是北阁上的三官庙，粮食市头北拐路东的土地庙，往南便是苦水井间的南堂观音庙，和苦水井边南墙上的关帝小庙。顺着粮食市街(现和平村银行街)往东在东头丁字路口东便是大关帝庙，以及粮食市街东段路北的北堂庙，还有粮食市街西头南墙上的小关帝庙。除了上边一眼能看到的七座大小庙宇外，还有东北门里东的玉皇庙。东南门里的南阁上的魁星楼和紧靠南阁的玉皇庙，以及南阁北冲苦水井东头丁字路口东的大关帝庙等，这座大关帝庙座落在汶口镇最高的地方，据传说有一年大汶河发大水决了口，全镇都进了水，但大关帝庙处却没有上去水，安然无恙。 & 奇特的苦水井 & 在古镇大汶口北阁向南一条街的尽头是南堂观音庙。庙前便是一条东西街，正好形成了一个丁字路口。在丁字路口南，南堂观音庙门东有一口奇特的井，它便是苦水井，这苦水井紧靠南墙，墙壁上有一关帝小庙，每年阴历正月初一来这里第一次打水的人都拿纸烧了才打水，井东有棵古槐树，苍老遮日，绿叶成荫，是附近居民夏天凉快和谈家常里短的好地方，苦水井是古镇大汶口的经济中心，这里商铺紧连，有名的有德聚东、万聚东、绸缎店、布店、西泰吉、恒兴泉酱菜铺、延春堂、同春堂、魁和堂药铺、滋兰斋、兰芳斋糕点铺，大成鱼行、谦盛油坊、同聚兴货栈。还有一座汶源德大酒店，为了标明酒店对广大群众童叟无欺，以行德待客，取得广大顾客的信任，和酒店所在的地理位置，自书一副对联，将商号名称嵌入联内，贴在了酒店大门的门框上，上联是：“汶源自古称齐鲁”下联是：“德行于今遍泰宁”。除了店铺之外，还有郭家油煎包子铺和郭家茶馆，一些从四乡来大汶口批发货物或赶集的人，来到这里是吃喝落脚歇息的好地方，成天人来人往，所以这里是古镇大汶口最繁华的地方，有些商铺在自己的商品包装上，或向外贴广告标明地址时，都写明在苦水井的东、西或北的字样，见到包装或广告地址的人，一看便知好找。 凡到过大汶口的人，都知道这个苦水井，就是没到过大汶口的人也能听说过，苦水井的出名，在它的水奇特的苦，如果在夏天把刚打上来的水喝一口感到凉爽略有苦味，稍后口中有甜感，正如俗话说的苦尽甜来，这苦水井离三山夹一井直距也就是一二百米，但却两处水质气味不同，一甜一苦，离汶源德大酒店也就是五十来米，酒店所使用的井里的水，也是甘甜的，因此汶源德的酒清澈纯正气味醇浓郁香，深受小商贩酒铺的欢迎。周围其它井的水，也都和苦水井的水味不同。苦水井的水，冬温夏凉，水质清澈可鉴，夏天喝一口苦爽宜人，犹如现在喝啤酒一样的滋味，冬天洗脸洗手不皴脸，不裂手，并且有柔软感。附近的居民都喝苦水井的水，喝常了，都也不觉得苦，乍喝别处井的水，倒觉得没滋味了，苦水井的水苦是什么原因，含有什么矿物质元素，那时也没有人去探讨，去研究，对人有什么益处或危害也没人去管它，但是附近居民喝这井里的水，却代代相传，从没见过有患高血压、糖尿病而去世的人，不但没有，而且那时有的人却寿限较长，精神十足，是否与喝这苦水井里的水有因果关系，不得而知。 文　姜　城 & 在古镇大汶口东北约里许，有一方形土台，高约一米多，这就是有名的文姜城古迹，此城在列国志上曾有记载。文姜是春秋时鲁桓公夫人，她当时居住在这座城内。那时修建的这座城，都是宫殿式的建筑，雕呕浅８焕鎏没省２⑶一褂型獬牵郧扒交檀妗Ｕ庖偶Ｋ闹苡卸鸦奈幕愫裨济锥啵信琛⒐蕖逋摺⒑⑺樘掌髌庑┨掌髌哒焦氐悖舸呵锏秸焦囊胖罚赡苁且蛘铰一倩刀掀摹 文姜城当地老百姓，都叫它为“城子”，据传说在这个城子里有一眼八宝琉璃井，修的很精致，井台八角形，按八卦表明方向，因此也叫八卦琉璃井。井口的井台四周比井台又高，是为了防止污水流入井内和打水人的安全，这井全用琉璃材料砌成，又呈八角形，所以叫八宝琉璃井，井台四周有雕刻着花纹的木栏杆，作为防护栏。井台木栏杆外四周有栽种的垂杨柳，树下有石桌、石墩是供人闲暇游玩歇息之用或下棋或弹琴悠闲自得，尤其是春夏期间，那春天和煦的春风吹着那郁郁青青飘逸着的垂杨柳，像秀女般的长发左右摇摆，使人心旷神怡，夏天树木成荫，乘凉树下，凉爽宜人，不时听到那树上的阵阵蝉鸣，以及大汶河水哗哗流淌的微声。看那天上变化多端的云彩，有时乌黑，有时淡白，如果在雨下或气象适当时，还能看到天上的七色彩虹，犹如一座彩桥横贯天际，那穿梭若狂的小燕子有时飞至天空甚致云端，有时穿入地面一闪而过，看这大自然的风光，真使人陶醉，城子中的人，都吃这八宝琉璃井里的水，井水清澈甘冽，明亮如镜，晴天明朗时，可见到井底白沙，这井底水通汶河，它随着大汶河水的涨消而升降，但井水不浑不浊，始终明晶甘冽。 & 城子神水 & 有一年春天在城子西南面不远处，在白天有人看见猛然在春地里起了一阵烟雾，烟雾消散后，一些人跑过去看，只见在地里陷了一个大坑，有一米多深如井筒，底部还有一洼子水，人们议论着，挡不住是城子里的那口八宝琉璃井塌陷了，大家仔细一看，不像是八宝琉璃井的痕迹，八宝琉璃井是在城子内。有人说这地方可能有神气，不然的话，为什么塌的这么浅，底下有一洼子水呢，挡不住是神水吧，有人听了，相信是神水，赶紧回家拿来香，纸烧了磕头，下到坑底下用拿来的碗，小罐舀神水，你抢我夺，最后连湿泥巴都挖回家，用取来的水，害眼的抹眼，长疮的洗疮，还有的咳嗽的痨病也喝，没捞着的，都后悔没早去抢，总觉得心里不是个滋味，这样你急我焦的折腾了一阵子，后来这家地的主人为了种上庄稼，就把塌陷的坑填平了，种上了春庄稼。 & 金砖会咬人的故事 & 有一家的地在城子附近，自己忙不过来，便雇了一个长工替他忙里忙外，地里的庄稼旱了，一天主人叫他去浇地，在扒垅沟浇地时，看见地里有一个地方被太阳照得发出铮亮微黄的光来，他过去拾起来用手一掂，挺沉重，黄镫镫的，准是一块金砖吧，因他过去听说过有人过去在城子附近地里干农活时拾到金砖，所以他认定是金砖了，心里那个恣劲就别提了，回到主人家，没有和任何人说拾着金砖的事，到了晚上，拿出金砖躺在铺上细看掂量着，用手摸用脚蹬，并自言自语地说，都说金子会咬人，我看你咬不咬人，这时他用脚一蹬金砖，用力过猛，真巧铺上铺的席蔑子刺，将他的脚扎进肉里去很深，淌出了些血，待了些会不淌血了，也没包包，也没管它，白天黑夜还是照常干活，后来伤口受到脏气发了，成了疮，血脓外流，走路脚不敢着地，一瘸一拐的疼的他直咬牙，不能干活了，这家主人看他不能干活了，就把他辞走了，他回到家，家里人看到他的脚上的疮烂的很厉害，问他的脚怎么弄成了这个样子，他把睡觉在铺上脚蹬席蔑子扎的事说了一遍，却没有说拾到金砖的事，他的脚因溃烂流脓流血，疼的他成天哼哼哟哟的，全家人都替他难过，为了给他把脚治好，全家人四处打听千方百计找医生看，拿药吃，花了很多钱，亲戚朋友凡能借的都借遍了，最后没处借了，才把拾到的那块金砖拿出来，找到打造金银首饰的银匠师傅，把金砖卖了，把变卖的钱，还了借的亲戚朋友的钱，还请了看脚疮吃药的钱后，所剩下的不多了，这时脚也好了，什么活都能干了到了这时他才把在城子附近浇地时拾到金砖的事说给家里的人听了，都说咱担不起命该如此，如果拾到金砖不玩弄，不扎脚，把金砖卖了，买点地制点家业就能过上好一点的日子，这真是应了那句话，金砖会咬人，外财不发人啊。还是勤劳得来的钱财能发家。 & 南北二京的中心―云亭山 & 南北二京的中心云亭山，在古镇大汶口北面，离大汶口十里许，山虽不大不高，却有名气，是古代帝王封禅之地，书舜典云：“至于岱宗禅封禅也，于泰山上筑土为坛，以祭天谓之封，又于泰山之下小山上除地为坛以祭地谓之禅，主依也，云、亭皆山名，云云山在今泰安州东南，亭亭山在今泰安州南，皆泰山之下小山也，言封泰山者，其禅则依于云亭两山也。史记封禅书云：伏羲氏、神农氏、炎帝封泰山禅云云，黄帝封泰山禅亭亭，从记载来看，古代帝王封禅，就在云亭山之上。正是山不在高，有仙则名。 云亭山古时是南北交通的要道，路从山顶穿过，山下是一溜三大吴(东大吴、西大吴、马大吴)，在山南坡离山最近，以前稽查贩运私货之人常来往于大汶口、大吴之间，所以老百姓以前有句俗话，是脱了九江口脱不了大汶口，脱了大汶口，脱不了大吴的手，从云亭山上算起向南到南京1200华里，向北到北京1200华里，山顶上修有庙宇，庙门朝南，院落虽不算很大，但布局得当，气势雄伟，庄严幽静，内有大殿，雕呕安驶嫦恃蓿卸懵サ牡钐茫髂嗨苌裣耔蜩蛉缟Ｃ淼哪谕庥胁园卮渎蹋肿耪雒碛罴吧蕉ス返某盗炯靶腥耍蠖家诿砻徘鞍厥飨滦⒘箍欤缘阕源母闪福鹊闵缴系乃郎妥琶碛罴懊砻徘暗谋模伤闶抢衷谄渲辛耍绕涫窃谏蕉ゼ克耐患窃督拇遄榭槠氏衷谘矍罢婵伤闶且焕乐诖逍×耍谠仆ど蕉ヒ材芸吹饺粘龅强慈粘霾幌裨谔┥交蚱渌胤郊降哪茄烊帐谴釉坪＜淙饺蕉觯谠仆ど娇慈粘觯烊帐谴俞掎馍郊浠夯郝冻龊旃猓蠼ソサ厝可穑鸸馑纳浯倘搜劬Γ谷嗣遣桓艺樱惺痹谔炱蟮淖饔孟拢鼓芸吹结掎馍郊湟桓鼋酆焐拇笤芭塘⒃谏奖叨ザ恕 云亭山有传统的庙会，大都在春季起会唱戏，老百姓叫它为山子会，山子会戏台是用乱石垒成，座南朝北，用席子搭建戏台，戏台顶起脊翻檐。雇请唱戏的班子，有时大汶口龙王庙会结束，接着来云亭山唱，逢会时四处八乡来这里赶会的，亦是人山人海，做买的、做卖的，来来往往热闹非常，有些艺人玩些杂耍和其它娱乐玩艺，也为大会助兴，唱戏时，正是麦前，有卖木杈、扫帚的市场，赶会的人，有的人是为了听戏，有的听完戏后再买点农具，好在麦季里使用，所以有的人赶会肩抗木叉、扫帚、手拿簸箕等物回家。 据传说，云亭山在古时四周是水，有密茂的树木成林。特别是有高大挺拔的枣树林，传说修建古镇大汶口的北阁三官庙时，盖阁的十三架枣木啪褪谴釉仆ど缴喜煞ピ说酱筱肟诘模本抖加兴摹⑽迨执郑蛟婺静闹始嵊泊执蠼崾担虼瞬拍艹惺芨笊系娜倜砣浯蟮畹闹亓浚仆ど皆诖忧八闹艹笔莆礴匀疲蕉ド系拿碛畹钐梅路鹪谠撇阒希釉洞瓷先ィ袷窍缮角砺ヒ话悖勾翟仆ど接幸欢粗蓖ù筱肟谡虮备笊系娜倜恚褂幸欢粗蓖ㄍ岳瓷剑ㄡ掎馍剑┑钦饬礁龆慈创永疵挥腥朔⑾止 & & & 皇营与康、乾二帝下江南的传说 & 皇营是清朝康熙年间建造的（据大汶口地方志载是康熙十八年）为什么在古镇大汶口卫驾庄西修建了皇营呢？据传说因康熙的父亲顺治帝，信任术士的惑众的谣言，自己看破了红尘，不愿意做各方面受制的皇帝，立志出家当和尚，便自己悄悄出宫上了五台山，在山上隐姓埋名到寺院剃度出了家，皇帝出走，皇宫中出现了慌乱，国家不能一日无主，皇太后便召集群臣，开御前会议，下懿旨叫群臣辅佐年仅几岁的太子继承皇位，登上宝座，这就是康熙皇帝。 康熙皇帝自幼随皇亲国戚练习弓马，学得一身好武功，无论骑马射箭，练得炉火纯青，骑马能上下翻腾，射箭能百步穿杨，他征服了草原上屡犯边境的可汗王，使草原上的人民得到了安宁，是一个文韬武略的皇帝，他把国家治理的有条有序，为了边境的和睦相处，把格格嫁给了可汗王，满足了可汗王的要求，可是可汗王依仗权势，使用武力侵犯威胁其他汗王，因此其他汗王联合向康熙皇帝求救，康熙帝为拯救小部落汗王，应允了他们的要求,亲自御驾出征打败征服了格格的可汗王，使小部落汗王得到了恢复。 康熙皇帝自幼登上宝座后，由于群臣的辅佐，对治理国家的一些大政方针，逐渐的成熟起来，国家达到了繁荣昌盛时期。在这时想起了离宫出走上五台上当和尚的父亲，决心去五台山寻找父亲，便告知皇太后和亲王们，带着随从侍卫去五台山寻父。 五台山的寺院方丈，得知康熙皇帝来五台山，便把寺院打扫的干净，又把寺院的所有和尚聚齐，跪拜迎接康熙皇帝，把康熙帝接入禅堂。康熙帝参拜佛祖后，便寻问方丈所有和尚的姓名和来历，方丈一一回答，并未发现父亲的珠丝马迹。出禅堂后，却见到有一位疯颠和尚在一个角落里，便问方丈这位和尚是何法号，方丈回答，他叫八叉和尚，在这几天才变成了疯颠模样的，康熙皇帝待了一段时间，始终未听到有关他父亲的消息，便起驾回了北京后，去见皇太后，说了上五台山没有打听到父亲的下落，却见到一位法名八叉的疯颠和尚，皇太后一听，一寻思说，八叉和尚就是你的父亲，康熙说太后祖母，你是怎么知道的，太后说，你想想八叉合起来，不就是一个父字吗？康熙帝这才慌然大悟起来，可不是八叉是个父字，决定以后，再去五台山寺院去寻找，第二次去时，老方丈说，这个八叉和尚，自从皇上走后，他便疯疯颠颠地出了寺院，有见到的人说，他到江南去了。 康熙皇帝以他的文韬武略，在边境征服了可汗王，在国内平定了三藩，统一了台湾，国家得到了空前的发展和富强，人民生活安定，既无内忧，也无外患，就又想起了父亲出家当和尚的事来，再次决定去江南探寻父亲，他就以出巡体察民情的名义去江南，这样一来寻找父亲，二来可以到江南游历，看看各地的风光，但是从北京到江南需行程几千里的路程，出巡途中，需要有休息吃住的地方，皇帝出巡必须要建行宫，以供皇帝及随行官员使用。 古镇大汶口自古就是通向南北的要道，又因大汶河，大汶口成了古齐鲁的重要通道，以舟楫作为水上主要的交通工具延续了几千多年，这就是大汶河古渡，直到明朝隆庆年间，建成了石桥，才替代了以舟楫为主的交通工具的古渡，但是在雨水连天，大汶河水暴涨淹没石桥时，南北往来行人，还是得乘船过渡。古镇大汶口以西是一片平原，气候宜人，又因大汶河水涨消不定，可以视水情而定出行，因为地利，清朝政府官员选择了这里，修建了皇帝行宫，这就是老百姓所说的皇营，皇营内建有楼台亭阁，绘梁画栋，木雕精细，飞檐走兽，奇花异草，树木成荫，清静幽雅，精巧的玲珑石屹立于宫院中，修建的甚是富丽堂皇，标志着康熙盛世。 皇营建成后，康熙皇帝便率领一些文武官员出京巡视江南，视察民情，一路浩浩荡荡的来到皇营行宫，驻扎，择日便到泰安府游历于泰山后，由皇营过大汶河出发到江南去。康熙帝一面巡视游历大清王朝的大好河山，一面差随从人员秘密探听八叉和尚顺治帝父亲的消息经过一段时间的视察探听寻找，始终未有一点信息，康熙帝也就此作罢，在皇营时，康熙皇帝并对大汶河作了一首《汶水吟》汶水潺潺清似玉，石涧萦于行踯躅，连山百里入莱芜，松柏绵蒙冬尚绿。 大清王朝由于康熙皇帝的文韬武略，把国家治理的国强民安，他尊崇儒学，注重汉文，下圣旨叫翰林院，收集了所有汉字，翰林院共收集了47035个汉字，编纂成字典，这就是所说的康熙字典，编纂汉字就要查阅各方面有关书籍资料，这可使翰林院的官员们忙个不停，有一个官员在查阅书籍资料时，忽然刮来一阵风，把书吹翻了好几页，这位官员即时说了“清风不识字，何故乱翻书”句字。遭到满清谗臣的诬告，上奏皇帝，说这位官员是污蔑皇上，就是说大清不识字，却乱翻书。因此这位官员遭到了杀身之祸，并株连了家族，一直到雍正帝大兴了文字狱。 雍正皇帝时，由于科举考试，科考官出了一个“维止”典故的试题，也遭到了谗臣的诬告，说“维止”二字是“雍正”字去了头，就是说要砍掉雍正皇帝的头，雍正听后勃然大怒，这还了得，真是胆大包天，阴谋造反，随即下旨，将出试题的官员逮捕入狱后，斩首示众，并且株连了九族。因此弄得文武官员们人人自危，处处小心，尤其是文官们，更是提心吊胆，恐不慎触犯了圣怒，遭到灭顶之灾，由于雍正比康熙对文字狱有过之而无不及，因文字株连滥杀了许多的无辜人民，引发了众怒，也因而有了吕四娘为父报仇，夜入皇宫，将雍正皇帝刺死，并砍下头顶，带走了，去祭奠遭杀害的父亲，雍正帝也真成了无头的皇帝，成了典故的“维止”二字了。 由于康熙帝把大清王朝治理的井井有条，成为盛世，将大清国的基业，巩固起来了。为乾隆帝打下了基础。 乾隆继雍正登上宝座，继承了皇帝位后，他承前启后进一步发扬了祖宗优势，国家无外患内忧，做了一个逍遥自在的皇帝，他爱好文学，喜欢古玩字画，修建圆明圆，将古玩字画，稀世珍宝，欣赏加以收藏，他才华横溢，是一个潇洒倜傥的风流天子，在他的群臣中最钟爱和喜欢的大臣一个是才路敏捷的被乾隆帝称为大清国第一大才子的内阁大学士纪晓岚，另一个是阿臾奉承、甜言蜜语最爱讨好乾隆皇帝的和|。乾隆帝出巡或游历各地，必带他们两个同行。他曾数次到江南出巡，每次出巡都在大汶口皇营驻扎过，并且到泰安登泰山游历欣赏五岳之尊的雄奇，他所到之处，大都有他的诗句。在泰山上或其它地方，写下了多处诗句，例如在岱庙内天贶殿前，就有乾隆他所写作的诗文，并建亭加以保护，人们称为“御笔亭”。有一次乾隆皇帝和纪晓岚和|登泰山，诗兴大发，叫纪晓岚应对，乾隆帝出了上句是：泰山石稀烂挺硬，纪晓岚即时对了下句是：黄河水翻滚冰凉。游到泰山上一所寺院时，乾隆又出了一对上句是：寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明日杨帆离古寺，叫纪晓岚对下句，纪晓岚见山林旁有一告示，是写的不叫人入山砍柴，纪晓岚一看，有了，便对了下句是：木木成林，林下示禁，禁曰斧斤以时入山林，乾隆又见到一山岩下有一棵古老的松树，已经干枯，他见景生情，便又出了一联是：山石岩下古木枯，这是一对合字联，当即叫纪晓岚对下句，纪晓岚思想一番忽见山石下有一泉，清清的泉水汩汩地往外喷出，形成了一条溪水，有一少女在溪边洗衣服，纪晓岚一想有了，便合了乾隆的下联是：白水泉边少女妙。 有一次乾隆帝出巡江南，去民间巡访时，见到一村农扛着锄头，就问身边随行大臣张玉书，这是什么人？张玉书回答，这是一介农夫，乾隆接着问，农夫之夫是怎么个写法，张玉书也没多想，顺口便说，就是二横一撇一捺，像轿夫之夫，孔夫子之夫，夫妻之夫，匹夫之夫，都是这样写，不料乾隆听了，不断摇头说，亏你还是当朝的宰相，怎么连个夫字都讲解不清楚，张玉书听说，不知什么地方犯了错，心中一急，身上连汗都出来了，忙哆嗦着说道，小人才疏学浅，实在不知道，请皇上教诲，乾隆微微一笑，故作高深地说，农夫是种地，刨土之人，所以上写土字，下加人字，它与轿夫有别，轿夫肩扛竹竿，要先写人字，再加两根竿子，孔夫子则不然，他是天地间一个大圣人，这个夫字得写成天字出头，至于夫妻是两个人，因此要先写二字，再加人字支撑着，匹夫是指的大丈夫，这个夫字，因此要先写个大字，然后加上一字就是。乾隆讲解完，他的随行官员听后，都不禁叹服称赞。 乾隆皇帝为什么曾数次到江南出巡，并微服私访，体察民情呢？这里有一段情缘，据传说，在雍正帝时，皇后怀了身孕，得到了雍正帝的关心和爱护，盼望皇后能生下一个皇子，好继承皇位，这时正好内阁大臣陈阁老的夫人也怀了身孕，后来并且与皇后同天临盆分娩，陈阁老的夫人生了一个男孩，非常高兴，可是皇后却生了一个女孩，却非常懊悔。这时接生婆看出了皇后的心意，便说陈阁老夫人生了一个男孩，也是我接生的，她凑到皇后耳边小声说，可如此如此能得到皇帝的宠爱，皇后一听，转忧为喜，非常高兴，那就将计就计吧，说罢，赏了接生婆许多银子。随后皇后叫宫女把太监唤来说听说陈阁老夫人也生了个小孩，你可到陈阁老府中，说我要看看小孩俊吧。并嘱咐太监可要保守秘密，不要声张行事，太监奉了皇后娘娘的懿旨，来到陈阁老府中，说明来意，陈阁老及夫人，听了是皇后娘娘要抱小孩到宫内看看，敢不听从，陈夫人将小孩包好，递给了太监，随即将孩子抱走，陈阁老想差使女跟随，太监说，娘娘不许别人跟随入宫，只叫他一人就行。太监将陈夫人孩子抱入宫内，给了皇后，皇后一看这个孩子太可爱了。长的天庭饱满，地阁方圆，一脸的福相，看后随即将自己所生的女孩包好，并放上许多银子，把太监叫进宫内，再将小孩送回陈阁老府中，给了陈夫人，陈夫人抱入怀中，给小孩喂奶时，一看变了模样，原来是生的男孩，怎么却变成了女孩，叫来了陈阁老看，陈阁老也无可奈何，知是皇后娘娘使了掉包计，却只有哑吧吃黄连，苦在心里，因是皇后娘娘所为，要想找辨明是非，不但办不成，还可能落个诬陷的罪名，那还了得，再看小女孩，长的也怪俊美，讨人喜欢也就罢了。 雍正皇帝夜间在宫中被人刺杀后，太子继承了皇位，这就是乾隆皇帝。在皇宫中有人暗中私自议论当今皇上，不是满族血统，而是汉族血统，他的生身父母是陈阁老夫妇，这时陈阁老已经告老还家，回到浙江海宁去了。 乾隆皇帝自幼聪慧好学，博览群书，能见物生情，即兴吟诗，并练就了一手的好书法，对诗文既能作又能写，所以他到之处，都有他的写作，他继承皇位后，由于先帝已把大清王朝的国家的根基打的牢固，到他这王朝时，国家更加富强，人民生活更加安定，达到鼎盛所以把康熙乾隆两帝称为康乾盛世。乾隆帝当朝悠闲自得，无忧无虑，天天在皇宫中除了批奏折外，无事时，想起了自己身世的传言，是否真有其事，决定下江南探听一番。想好后，在早朝时，对群臣说，听说江南有些贪官污吏，横征暴敛，搜刮民财，有的和朝内大臣有勾结，互相包庇，朕意仿效先帝，下江南出巡体察民情，诸位亲王及大臣们，在朕出巡期间要尽责尽职，把朝政管好，如有重要事情，可给朕奏折，以便定夺，乾隆帝每次出京下江南巡视，总得带着内阁大学士纪晓岚与和|，这是他最喜欢的人，因乾隆帝爱作诗文和对联，纪晓岚才路敏捷能及时答对，和|能观察看着乾隆帝的颜色说话，奉承皇上，净说好听的，深得乾隆帝的欢心，凡出巡江南时，都要在大汶口以西的皇营行宫驻扎，休息之后，乾隆帝过大汶河去江南。还作了一首《渡汶河》的诗：“三汶兹为大，千秋带鲁郊，原山溯源出，济水会流交，冻解迟蒲刺，波清下鹭爪，万春生养候，未似细罟抛。到江南都要在浙江海宁陈阁老府中住宿，一来陈阁老在朝时最忠于皇上，是深得乾隆帝看重的大臣，二来可随时暗听陈阁老夫妇是否是自己的生身父母，陈阁老夫妇也格外亲热迎送，无论膳食及起居，都亲自过问，恐怕有不周之处，慢待了皇上。乾隆帝在陈阁老家，白天穿便服带着纪晓岚与和|，在城内私访和游玩，一次走到一处池塘柳树间，忽然刮来一阵炊烟，把柳树给遮住了，正欣赏得风景高兴的乾隆不但不感到失意，却兴致大发，脱口说出“烟锁池塘柳”命纪晓岚和和|对出下句，和|想在皇上面前，显现自己的才华，抢先说，我对下句，皇上说那就先让和|对下句吧，和|说好我对下句是“风摇溪边梅”因和|看见一溪边上的梅花树正在被风刮的乱摇晃而出了下句，乾隆帝说你对的行倒行，但是我说的上句五字内，有金木水火土五字，你对的下句没有，还是叫纪晓岚对下句吧，纪晓岚听后，乾隆帝叫他对下句，这时他抬头一看，见城楼上有一尊炮，心想有了，随即对出了下句，是“炮镇海城楼”乾隆帝一听说，还是纪晓岚才华出众，他对的五字内也有金木水火土五个字，不愧为大清国第一大才子。 乾隆帝和纪晓岚、和|出行私访听到了人民的一些呼声，也看到了一些人民的生活状况，体察了民情，也暗访了一些贪官污吏的所为。 乾隆帝和纪晓岚、和|三人，白天外出私访游玩答对，回到陈阁老府中用膳休息后，到晚上乾隆帝悄悄出房，探听自己身世的信息，他看到有一房间还点着灯的光亮，便蹑手蹑脚地走到窗下，听到房里有人轻轻说话，他凑近一听，房里人说来咱家的当今皇上，就是当年太监抱入宫中给娘娘看的咱那个孩子，皇后娘娘给咱换了女孩，这说话的房屋正是陈阁老夫妇住的寝室，说话的正是陈阁老夫妇，乾隆听后又见到一厢房内有灯光，又脚步轻轻地走到窗前细听，屋里是几个女人的声音在说，来咱老爷家的万岁爷，原来是咱老爷的公子，当初是如何如何的说了一遍，乾隆帝听后才知道这是陈阁老府中的丫环，使女的住处，细听之后，知道了自己的身世原来是这样。便又轻步的回到自己的住处，心想，这只是耳闻，又无真凭实据我是当今皇上，是一国之君，不能轻易当真冒认，以后再说吧，但是从此以后，和陈阁老夫妇的感情加深了，乾隆帝曾数次下江南出巡，总是在大汶口以西的皇营驻扎，休息后，再到江南浙江海宁陈阁老府中住宿，陈阁老总是热情地伺侯，细心地招待，乾隆帝也感觉和在皇宫里一样，但是比在皇宫里更加舒服温暖，以后陈阁老的换来的那个女儿，皇太后把她认作了干女儿，干女儿也不断地到北京去找干娘皇太后问安和拉家常，从此就常来常往亲如一家。 据传说乾隆皇帝想依照汉族皇帝及官员穿戴的朝服，加以改革，但是遭到了皇太后和皇亲国戚以及满族官员的坚决反对，认为这是对祖宗的一种反叛，是对满族的一种不尊重和轻视，因此乾隆帝也只好作罢。但是在官员的官服上，还是留有汉族官员的官服的痕迹，如补黼再如在戏剧中，演刘墉私访下南京，所有演员就是穿戴的沿用明朝的服装，或许也是一个例证吧。 乾隆皇帝在盛世中，无忧无虑的做了六十年的皇帝，因他的祖父康熙帝才做了六十一年，他不想做皇帝超过他的祖父，又因自己也已八十六岁的高龄，应颐养天年了，让皇太子去做吧，所以他便把皇帝的宝座，让位给了太子，这就是大清王朝的第五代皇帝―嘉庆。 乾隆皇帝让位给太子嘉庆帝后，传到道光帝时，那时有一些鸦片贩子和英国鸦片商人勾结贿赂清朝官吏，从海上用快艇****鸦片到中国沿海及内地毒害中国人民，并致使中国的白银外流，清廷有些大臣，上奏朝廷应查办禁烟，道光帝批准了大臣的奏折，下旨派官员林则徐作为钦差大臣前往广东，查禁鸦片，林则徐在广东查获了鸦片贩子及英国商人的大批鸦片，并在虎门加以销毁，因涉及到英国商人及英国政府的利益，从1840年起，英国政府便派兵舰以炮舰政策，侵略中国，发动了鸦片战争，中国人民浴血奋战，抵抗英国的侵略，取得了一些胜利，但由于清政府却采取了妥协投降的政策，最终致使，清政府向英国赔款并开放口岸，一些外国列强都把魔爪伸向中国，威逼清朝政府，签订各种不平等条约，胁迫割地赔款，都趁机打劫，从中渔利。 从道光帝后，清王朝一代不如一代，简直是江河日下，趋向衰败。那时又有一些反满清的教会，多有发生。尤其是洪秀全领导的太平天国的农民起义，席卷了多半个中国，弄的清王朝焦头烂额，惶惶不可终日，清朝皇帝自顾不暇，再也没有出巡南下的皇帝了，所以皇帝的行宫也没必要了，据传说在古镇大汶口卫驾庄以西的皇营行宫，那时朝廷还派有留守官员看护管理，皇营依然如初，但由于没有了使用价值，朝廷再也不管、不闻、不问、又不拨银两修理，因此年久失修，致使屋漏坍塌，看护管理人员也趁机毁坏乱拆变卖，中饱私囊，再加战乱有所发生，致使皇营行宫毁灭殆尽，最终夷为平地，成了农田，在以前所在的农田里，还有一玲珑石犹存。 因皇营行宫是皇帝驻扎之地，因此围绕皇营四周的一些村庄，都以皇帝圣驾命名，如皇营北面有迎驾庄，西有送驾庄、武驾庄、东有卫驾庄等。 & 大汶河古渡船道 & 在古镇大汶口西南门外的西南的不远处，有一处用平整的乱石铺地的地方，这就是大汶口大汶河古渡船道，在那时，古镇大汶口是南北交通要道，大汶河上没有桥，过河只能坐船来往，过河渡口正建在这里大汶河北岸，这里有平坦的河面，因为这条渡口上游河中是一片高低纵横的崖石(崖石在修河坝时开采用)，有大水时，可抵挡住猛水，使下面的河水缓慢，有利于行船，渡口船道地方，盖着简陋的茅屋以避风雨，岸边杨柳树木成荫，在树间茅屋前放有平整的石块，是船工和过渡人员等船坐落之处，茅屋房有就地挖坑烧水的炉灶，茅屋中放有盛水的陶罐和茶具，有些闲暇无事的人，常来这里和船工闲谈拉拉家常，说段故事，还有的下连和顶四块玩玩。夏天有的在河中石旮旯间洗洗澡后，再到树荫凉里凉快凉快，那个恣劲就别提了。 在船道东边，约几十米处，有一块巨石，呈不规则的图形，石上还有微突的石疙瘩，头向西南昂起，形状像龟，老百姓都叫它老鳖石，也有叫鳖盖石的，这鳖盖石在大汶河发大水时,因波浪在石盖上的冲击一进一退的,老鳖石上的头也一伸一缩的,加上河水波浪的汹涌声,好像是老鳖玩水走动着,大水消后或大汶河水小时,在鳖盖石边有的人手拿钓鱼杆静静的聚精会神的等着鱼吃食上钩,有的人撒网打鱼或多或少,尽兴而归,附近老百姓家的妇女,有的也在老鳖石边洗衣裳,在洁净的鳖盖上晒衣裳晒得快还干净,有的人夏天到了晚上在老鳖石边洗个澡后,再在鳖盖石上一躺全身轻松舒坦,加上河中吹来的微风,凉爽抚人,有时人在不知不觉中渐入梦境。 在古渡船道对面下船的地方，是堡头村庄，这个村庄名，据传是因大汶河古渡而得名的。闻名于世的大汶口文化遗址，最初就是这个村的北面河边发掘的。 & 大汶河古石桥 & 古镇大汶口西南门外，有古老的石桥一座，这桥最初是在明朝隆庆年间建造的，桥的选址是最佳的。桥的上游是一片平缓的沙滩河底，桥的下游是一片高低宽窄西向的岩石，有缓冲的作用，不致于猛水将桥冲塌，桥的基石基座是砌在河底的岩石上的，粘合到一块非常牢固也很耐水冲，大汶河石桥建成后，经过日久年深，屡有重修，之后一次重修是日本侵略者占领大汶口以后的1939年，日本侵略者梦想吞并中国，成为他们的附庸，自芦沟桥七七事变后，日本侵略者步步向南推进，占领泰安后，没到大汶口便先用飞机轰炸了大汶口镇内，后接着就向汶口侵入，当时国民党军为阻止日军南下，在西南门外古石桥上埋上了地雷，因为大汶口是侵略者南下的唯一通道，日军的先头部队，头前用坦克车开路，刚到达桥上，地雷就爆炸，把坦克车炸翻滚入桥下河中，并炸死炸伤日军多人，石桥也被炸塌，桥板破碎，落入河中，日本帝国主义为侵略中国急急南下，迫使地方重修石桥，坏桥的更换是用泰安泰山上的麻岩石，先由火车运到大汶口，再用大木轮车运到西南门外河边的，这次的石桥重修，把原有桥板全部整修了一遍，桥板桥面原有连接桥板×型&生铁铸铁扣，大部都换成了熟铁锻打的大扒锯，×型生铁扣少有保留。 在大汶河在大汶口分大河小河两流域，以哑叭桥为分界处，小河在大汶口镇西南门外，大河在茶棚庄北面，整修后的石桥，大河石桥为三十一孔，小河石桥为三十孔，在两桥之间有平整的石铺路约五十多米长，路间有哑叭桥三孔，哑叭桥并不哑，在汶河发大水后消水时，在西南门外能听见哑叭桥下哗啦哗啦的淌水声，有人说是鳌鱼在玩水，游玩的水响，石桥上原有的两个石龙头，在重修石桥时，将两个石龙头并列，龙头朝上游迎着汶水砌在了小河石桥的桥礅之上，大汶口大汶河这座古石桥，从大汶口西南门外，小河桥到茶棚庄北面大河桥南头，不算中间及哑叭桥，两桥总计六十一孔，总长度大约二百米左右。 对大汶口古石桥的盛状及古镇大汶口经济的繁荣，曾有人赋诗一首： 汶河倒流水泱泱，两岸杏柳吐芬芳。(那时茶棚和堡头之间有一片杏树。) 古石桥上人如织，古镇城内商贾昌。 对大汶河的形容是： 金沙水底映日光，鱼跃浅底翻花浪。 三叶虫石层层叠，舞燕戏水穿梭狂。 & 徂徕晚照 & 徂徕晚照（亦叫徂徕夕照）在夏秋时节，雨过天晴，天高气爽之时，又恰逢天气气象的条件，在大汶口镇西南门外的小石桥上，向东望去，是看不到尽头的平静的汶水，远处是重峦叠嶂秀丽的徂徕山，徂徕晚照就是在这座山上，这个景致一般是看不到的，只有在雨过天晴气象适当的条件下，又正值太阳夕下，这时才会发生徂徕晚照。此时在大汶口西南门外的小河古石桥上，能见到徂徕山处，苍松翠柏，重峦叠嶂的山峰，宽窄不等的山溪、川涧，蜿蜒如带的羊肠小道，山间的庙宇，小山庄的房舍，在田间做农活的村民，路上的行人，活灵活现的像一幅美丽的画卷，又好象现在电视荧屏上的画面一样。 & 河中井的传说 & 由大汶口三山夹一井出胡同往南不远处，便是东南门里的南阁、魁星楼和玉皇庙。据传说在筹建南阁魁星楼和玉皇庙时，是由住持道士云游四方化缘求施主，舍布施的银两来修建的，住持道士云游四方化缘来到江南，见江南的木材又挺直材质又好，是适合建造房屋等的上等好木料，他就找到当地的大庙里的住持道士。托他给买一批木材运到大汶口修建庙宇用，庙里的住持道士很热情地答应了，大汶口云游四方的道士把化缘来的所有银两交给了南方庙里的住持道士，南方庙里的住持道士说，听说大汶口南城墙紧靠大汶河，你回去后，可派几个知心人，在夜里在大汶河中边挖一口井，我就可以把买来的木材运到大汶口，修庙用木材的时候可在夜里从井口取上来，用多少有多少，并诚恳的嘱咐他，再急用也不能在白天取，必须在夜里取才行，大汶口游四方的道士又从江南一路化缘回到大汶口，照南方道士说的办法，找了几个知心人，在夜里便在大汶口东南门外大汶河边中挖了一口井，用石头砌成后，修建庙宇的工程开始了，用木料时便在夜里从井中取上来，用大的有大的，用小的有小的，白天用完，到夜里井里又有，就这样不断地从井中取，一直到把庙宇盖完建成为止。后大汶河发大水，就把挖的那口井淤死了，也就无人过问了。 不知过了多少年，有一年天旱地干，抓起一把土来，就烫手，地里的庄稼旱的有的干了叶，用火一点就着，有的旱死成了枯草，庄稼人都干着急，愁眉苦脸，都寻思着旱死庄稼不收粮食，饿死人的大歉年的年月来了吗。有的井旱的没了水，露出井底，有的井只有一洼子水，吃水做饭成了困难，在这时上了年纪岁数大的人，想起了大汶河中盖庙时挖的那口井，这时的大汶河早已断流干涸，一片白沙，烈日晒的白沙烫热，人们光着脚丫子不敢在上面走，为了吃饭喝水，由年长的找了几个壮小伙子来挖这口河中井，挖了好深，挖到了水，并在水中还挖到一根木头，用力拔拔不动，看来木头很长埋的很结实，反正挖到水了，也没再往下挖，街坊邻居听说在河中井挖出水来了，都成群结队挨着来打水喝和做饭，有的人起五更睡半夜，有个人有一天早上到井间打水，只见一井白气直上蓝天，四散开来，由小到大，由薄变厚，由白变黑，顿时闪电雷鸣大雨由天而降，下的沟满河平，地里没旱死的庄稼，又重新长出了嫩芽，旱死的又再重新种上，真是雨露滋润禾苗壮。久旱逢甘雨的庄稼又重新出现了生机勃勃的景象，郁郁青青的田野铺满了大地，看到这样的情景，大人喜小孩跳，真得感谢上天，这时那个早上打水的人，想起了早上打水见到河中冒白气升天成云才下的雨，也许这河中井有了神气，也挡不住是这河中井离龙王庙近，是龙王爷显了灵，从井中吸上水来，下的雨，拯救这一方人，他把见到的，想到的给别人说了，大伙一听，都信以为真，为感谢神灵，群众制上供，到井边供享，烧上香，点着纸磕着头，并口中嘟念感谢神灵的话，烧香、烧纸磕头的人不断，直到群众都轮流了一遍才完。 以后每逢旱天不下雨时，就又去挖那个南门外河边的河中井，说也巧合，有时早上挖，过午或晚上就下雨，有时挖了隔一两天，两三天就下雨，下雨后河水一冲，就又把那挖出来的河中井淤死了，并且在挖井时不见了当初井中的那根木头，却变成了一根铁棍在井中。 1943年(民国32年)又逢天旱，旱的庄稼地里刚出穗园泡的谷子白叭叭的直挺着，旱的高梁卷了叶成了牛尾巴，抽出的高粱穗成了刷子头，旱的豆子叶翻了白眼，卸花的豆角干瘪着，旱的这满坡的庄稼旱成这样，盼望收成的庄稼没指望了，都唉声叹气，面带愁容，这时，有人谣传说是天旱是出了旱魃，说是某某庄，某某人的林地里就有旱魃，林地里的坟头上往外冒水，坟的四周潮湿,这就是旱魃把天上云彩下雨的水全吸了下来都喝了，谣言一传十，十传百，都信以为真，但谁也没见过旱魃什么样，旱天使庄稼人都急的了不得，这时有敢说话的人说，咱找镇公所首脑帮助请求神灵救助驱除旱魃，向龙王老爷求雨，救救庄稼好有点收成，使老百姓少遭点饥荒。 由于群众的强烈请求，大汶口镇公所的首脑请了龙王庙的道士搭建席棚，打醮求雨驱除旱魃。于是由大汶口镇公所的头头，以及大汶口商务会的一些知名人士和绅士组成团体，并组织了大汶口镇的保甲长和一些群众来求雨，驱魔，为了感动苍天，无论任何人，在烈日当空晒得人们热汗直淌，也不许戴草帽或者打伞，只许能用柳条编成的圆圈戴在头上，凡参加求雨的人排成队，每人手中都拿着一根点着的香，恭恭敬敬的慢慢的，低着头静默的走着，请的龙王庙的道士，在队前奏着神乐串街，串街完了，最后到早已搭好的打醮神棚里，向供奉着的龙王老爷的牌位，一拨一拨的烧香烧纸磕头行完礼后，参加求雨的人散场，然后由道士按时上供烧香烧纸磕头，念经三天，完毕，并且求雨驱除旱魃时也前往汶河边中去挖那口河中井，一直挖到水见到那根铁棍为止。 & 龙王庙 & 龙王庙在古镇大汶口东，离大汶口城墙百米处，在大汶河沿北，是为镇大汶河水患所建，建筑年代久远，几经重修，形成规模。龙王庙座北朝南，面向大汶河，它是就堤坡而建的，前面临大汶河处是石砌高台，上有围墙，约有一米多高，有似门的台口，围墙内平整宽阔，整个庙宇分两进院落，前有庙门，门东南角有一钟楼，悬有生铁铸就的大钟一口，钟上铸有“风调雨顺，国泰民安”八个大字，并有修庙施舍捐款人的名字，铸满钟间。人可登楼台阶而上，在钟楼内可观望。汶水清流石上，燕飞戏水，甚至鱼游水底白沙石缝之间。 进龙王庙内，头道院便是大殿，殿内供奉着龙王泥塑神像，端坐在高台之上，台前左右，有雷公雨神塑像，站立两旁，雷公头长鹰嘴，两肋展翅，左手拿着錾磨钎，右的拿着錾磨锤，是行闪电打雷及下雨之神，龙王大殿神像后，有一门直通后院，也可以从龙王大殿西有一角门，进入后院，角门上方有一神龛