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“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱”是真的吗？
随手传福音
文丨Grimatt偶然间想起曾经听到的一个故事。这个故事很简单，只用大约五十个字就可以讲完：一群人去传福音。他们对遇见的人说：“你信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱。”结果碰到的人大都拒绝再听下去，走远了。这个故事给我们什么启示呢？它反映出了人的悖逆，不愿意承认自己是个罪人？还是它告诉我们，传福音一定会遭受各样的曲折，包括人们的不屑、排挤、弃绝等等？也许从某些角度上看，以上的说法都有道理。但我觉得，一个很重要的原因是，“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱”这句话，描述的是一个没有爱的福音。福音是什么福音是什么？相信每个基督徒的答案虽然描述各不相同，但都知道其中的涵义。上帝的独生子耶稣降生在世界上，被钉死在十字架上代替我们承受了罪的刑罚，使我们可以因信靠他而罪得赦免，得到永生的生命。上帝这样做，是为了什么呢？是因为上帝有这样的责任吗？是因为上帝亏欠人类什么吗？不，都不是。上帝这样做，是因为祂深爱着我们：神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 &(约翰一书 4:9-10 和合本)福音是因为上帝爱我们，才传递给我们，并且命令我们传递给其他人的好消息。不能用爱来代替福音，也不能要没有爱的福音近年来，有一些异端将“神就是爱”偷换概念，肆意修改福音的内容。有些人说，因为上帝无条件地爱你，你可以任意做事，不用考虑上帝的教训；有些人说，因为上帝爱你，祂一定会祝福你成功，你想要什么，祂就会给你什么……显然，这些都是错误的教导，他们所传的也都是假的福音。真正的福音，一定不能少了诸如罪和悔改一类的内容。然而，如果把上帝的爱从福音中拿出去，这福音就不再是上帝赐给人类的好消息了——因为只剩下冷冰冰的责任和刑罚，而没有了被赦免、被拯救的喜乐。是上帝先爱我们耶和华说：以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他；所以我的心肠恋慕他；我必要怜悯他。 (耶利米书 31:20 和合本)如果上帝不爱我们，就绝对不会有福音，甚至连旧约中上帝设立的律法都不会有。纵观整本圣经，哪个地方不体现出上帝希望让我们得生呢？哪个地方不体现出上帝希望我们得到拯救呢？你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。” (以西结书 18:31-32 和合本)既然上帝赐下福音，与祂爱我们至深无法脱离关系，那么，我们怎能让一个人在不知道上帝爱世人的情况下了解福音真正是什么呢？我不是说讲福音必须要从上帝的爱开始，也不是说一个人不足够了解上帝的爱就不能信福音；但是我们传讲福音，怎能撇开上帝的爱，单讲“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱”这样的话呢？诚然，有些弟兄姐妹们会说：“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱，这不就是讲了耶稣的拯救嘛，拯救不就是爱的体现嘛。”但是，你如果仅仅这么说，听见的人怎能懂呢？还没有相信耶稣的人，还没有接触过这样的概念，我们怎能要求他们用我们的一套思维来理解呢？由爱而出，被爱驱使保罗在谈及他为何要传福音的时候说：我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。 &(哥林多前书 9:16-17 和合本)保罗不否定上帝托付给他的任务是一份他必须完成的责任。然而他用了一个词，就是“甘心”。如果一个人被威胁着做一件事，他是一定不会甘心去做的。保罗深知上帝的救恩包含着上帝无法测度的爱，他写道：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。 &(提摩太前书 1:15-16 和合本)这既是一份不容推辞的责任，又是一份带着上帝无限慈爱的托付。我们传福音，仅仅是传“福音”吗？和一个人讲完了福音的全部内容，就算给这个人传完福音了吗？我想，也算，也不算。说“算”，是就福音信息本身而言；而说“不算”，是就上帝给我们的托付而言。仅仅传讲福音的信息，并不是上帝给我们的全部托付。还记得耶稣说过的“最大的两条诫命”是什么吗？耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 &(马太福音 22:37-39 和合本)要去爱我们的邻舍，不是仅仅传讲“福音本身”就够了，更是要切身地体会他们的需要。我们周围的未信者，并不仅仅是我们传福音的对象而已，更是一个个上帝按照自己形象所创造的人。还记得耶稣讲的“好撒玛利亚人”的故事吗？耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。 又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。 惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心， 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’ 你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？” 他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。” (路加福音 10:30-37 和合本)我们有时应该静下心来想一想：我是带着上帝的爱去做这些事的吗？那起初的爱心，的确还在我的里面，没有被我丢弃吗？
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随手传福音
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最近我小舅老是莫名奇妙生病。医院怎么查也查不出来。后来去我们那里很有名的神婆那里一问才知道。是我去年年前去世的外婆缠上了。
神婆说。我外婆信耶稣。但是天国他们不让她去。我们给她烧的纸钱和其他东西外婆也拿不到。都被其他人拿走了。我外婆没的吃也没的穿。她以前住的老房子也被拆了。所以她现在没吃没穿没住。就跑到我小舅家去。可是又被我小舅家门口的门神给拦住了。所以只能在外游荡。
求高人指点。我要怎么样做才能让我外婆拿到钱。
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佛说天人生活比我们好，为什么佛还要度他们。
他也回答不了你怎么不问问基督现在的生活怎么样，要去问死后的事情，那么虚无缥缈，再说了就算死了之后是幸福的，有谁真的知道啊？就算你去问那些红衣大主教，因为他没死
难陀先出家!那他为什么说佛教只有12000年的法运基督徒由于错误的认为上帝能赦罪,心无顾忌!相反,民间记得前世的人大有人在,说天福享尽,差点饿倒,难道就是为了当什么教主,忽悠后人吗?,一油锅等他下,他才一心求出轮回!去过后才努力学佛.后来又带他去地狱!!?!说永恒不是最好?!佛放弃王位!还有,宇宙是物质的,放弃妻儿,独自苦行,过后就失传了那,但想妻子,后上天看天女的好不好! 再来改一下,王子亦大家,你这样的外道徒对佛教懂多少?我驳你那些低级错误都嫌烦!这个你不敢说了吧~轮回是苦的,不能只看世间几十年的快乐!正如高三学生,痛苦一时是为了一辈子享福,上天的概率反而没不信的人高!而且去的是忉利天行不行
因为再好也会像人一样难逃六道轮回,也会像人有福报享尽得一天,那时又会重新轮回人间也有可能轮回到地狱.只有学佛才能脱离六道轮回!!
因为不究竟，虽然生天有了天人的生活，但是终有一天会天福享尽堕落。所以，我们要发愿脱离六道轮回，到达圆满究竟的佛国净土。
现在死后去不了天国,三战结束后才有可能
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
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基督教规明确规定了不允许邪淫,违反是罪是不能入天国的,貌似一篇博客里写了基督教看自慰,可以看看
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王大鹏牧师：天国是你们的（二）
第五福：&怜恤人的有福了，因为他们必蒙怜恤。&
怜恤人之前，必需要能看到人的缺乏，环顾四周，现代的人最缺乏的就是安全感，拼命的工作赚钱，以为钱多了，生活就安全了，未来就有了保障。其实，所谓 &安全感&，是一个心里问题，用物质条件来解决心里问题，尽管一时之间好像可以解决问题，但那只是一种虚幻，并不真实。比方说，金钱真能填补内心的空虚吗？你可以有很多的朋友，在一起吃喝快乐，但是在你的心里仍然寂寞无聊。心里问题的解决必需回到信仰中来找答案。
耶稣告诉这些门徒，去留意观察,并怜悯那些在灵里面贫乏空虚的人，将你所有的从神那里得来的丰富与他们一同分享，当你这样做的时候，你就有福了，因为天上的父神会将更多的丰富加在你的身上。属灵上的一个原则，当你愿意付出的时候，你得到的将永远超过你所付出的。因为，在你付出的同时，你将具体的经验到天父
的奇妙供应。使人在灵里得以长进的，不仅仅是知识，也需要这样实际的经历。
第六福：&清心的人有福了，因为他们必得见神&
一个人心里的意念，是受着环境、情绪、个性的迁动。意念与动机隐藏在内心深处，行为表现在外面，里外经常会产生矛盾。好的动机往往带来不好的结果，坏的动机又在好行为的掩护之下让人分辨不清。
里外不一致的人，不但伤害了别人，也伤害了自己。这里所讲的清心，是说到心思意念的纯洁，这样的人是有福的，因为他们可以在各样事情上看见神的心意。许多的基督徒常问的一个问题，&我如何知道神的心意？&，特别是当一件事情难以取舍的时候，虽然向神祷告，仍然弄不清楚。
多半的原因就是，我的动机不纯洁，我心里已经有了一个想法，希望藉由祷告来争取神的同意。清心的人不会这样，他们的动机单纯，面对选择的时候，只有单纯的仰望神的带领，而不搀杂自己先入为主的喜好。当他们这样做的时候，他们会在各样的事情上看见神的工作。
他们是有福的，因为他们要比一般人更容易的看见神的旨意。各位弟兄姐妹，你们看见神在你生命中的工作了吗？也许你已习惯了凡事靠自己，工作已经让你自己做完了，要神为你做什么呢？
第七福 & 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子&
在历史上来看，人与人之间的战争从来没停止过。每次大战之后，人们都会检讨一番，然后成立一个机构来负责调停各方的争端，现今世界上最大的，使人和睦的组织联合国就这样产生了。五十多年来，世界和平仍然是一个遥远的，近乎不真实的目标。人与人、国与国之间，真的能和睦吗？
就以耶稣基督本身来看，他使得罗马政府与犹太人之间和睦了吗？他不是称为神的儿子吗？
可见这里说到的 &使人和睦 &，不是指人与人之间的和睦，而是指 &人与神之间，在灵里的和睦&。
当人在罪中的时后，受到撒旦的控制，属肉体的骄傲、自私，使得人对神的态度始终是抗拒的，甚至敌视的。但是，有一天有人将福音传给了我，因着我的相信，神的爱与祂的大能，就拯救了我，改变了我的生命。像这样的例子，在每一个时代，每一个地方，都不断的看到、听到。
耶稣的本身就是最好的说明。他称为神的儿子，我们每一个像他一样工作的人，也都要称为神的儿子。他的工作就是使人与神和睦。保罗在哥林多后书 ( 5：18 ) 说到 & 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职份赐给我们&。为什么传福音是这样的重要，因为传福音不但使人得救，也使自己蒙福，这是使人与神和睦的工作，这是所有被称为 &神的儿子& 的人，他们的职份。第八福：&为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的&
八福的最后一福，又回到了天国的应许。意思是说，凡有了以上生活态度的人，他们在世界上，是必然要受到逼迫的。人们会嘲笑他们，辱骂他们，在世人的眼中，他们好像怪物一样，
我曾经向一些慕道朋友传福音，他们经常问的一个问题就是 & 如果真有基督徒这种东西，它在现今的世界上能存活的下来吗？&
不错，在罪恶的世界中，基督徒的生活是艰难的，时时遭受逼迫。但是，耶稣说他们是有福的，因为天国是他们的。一个真正的基督徒，本来就不是属世界的，他们是属天的。属天的人如果在属世的环境里仍然生活的快乐幸福，乐不思蜀，那就奇怪了。
约翰福音 ( 1：11 ) 为耶稣的一生做了很好的批注，他到自己的地方来，自己的人倒不接待他&。犹太人想要除掉他，原因就是 &他说他是神的儿子 &。每一个愿意以生命来跟随耶稣的人，都要经历耶稣所经历的。彼得前书 ( 2：20 ) 说到 & 你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
各位弟兄姐妹，以上就是登山宝训中的八福，你可以发现，每一样都有灵里的意义。每一样都不是世人所追求的，但每一样都带着神所应许的福气。你愿意去得着这看起来是受苦的福气吗？
八福有一个特点，它不是分开的八样福气，你可以要这个，不要那个。它是整体而不可分割的，好像联环套一样，一个扣住一个，一个包含另一个。你必需接受它的全部。耶稣既然对着那一班跟随他的人传讲天国的福音，就不可避免的要讲到，什么是天国的子民。要如何才能成为天国的子民？
不要误会，天国不是人死了以后才可以进去的地方，八福也不人死了以后才能得到的福气。
天国是在你活着的时候，当神在你心中掌权的时候，你就已经进入了，心里的平安喜乐就是与神同在的证明。盼望今天早上在座的每一位弟兄姐妹，在这新的一年开始的时候，都能领会到这样的福气，那就真的是 &新年快乐&了，因为天国是你们的。
王牧师简介：
王大鹏牧师在美国康州新港浸信会牧会近九年，有着丰富的教牧经验。近年来，他福传的脚综遍及欧美，所到之处均给当地弟兄姐妹灵命受造带来许多亮光。
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“心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”箴14:30