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咒诅无花果树
本帖最后由 重构 于
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马可11:13　远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就走过去，或者在树上可以找着什么；到了树下，除了叶子以外，什么也找不着，因为不是收无花果的时节。
& & 11:14　耶稣就对树说，不再有人吃你的果子，直到永远。他的门徒也听见了。
& & 11:20　早晨，他们从那里经过，看见那a无花果树连根都b枯干了。
& & 11:21　彼得想起来，就对他说，a拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯干了。
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主耶稣为什么会饿了？既然不是收无花果的时节，找不到果子是理所当然，为什么主耶稣还咒诅它呢？
回复 1# 重构
读你的问题，我就想到了保罗的一句话，不知道这两者是不是有一点关系？
提后4:2 务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。
我们注意的是“季节”（得时不得时），主注意的是“果子”。
我们一起来看看马可11:11-12耶稣进了耶路撒冷，入了殿，周围看了各样物件；时候已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去。 第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。
在这里，我们看见在前一天晚上，他们离开耶路撒冷往伯大尼去，第二天早上，他们从伯大尼出来，这时，圣经说，耶稣饿了。注意的一点是，他们是从伯大尼出来的，如果是从”饮某人”家里出来，主耶稣还有“饿了”的可能，（因为饮某人不善于服事人，不会顾惜人，很可能让主耶稣与门徒们离开的时候还饿着......:loveliness: ）。但他们是从典型的召会模式之家出来，这个家当主耶稣在地上时，常常住宿其中；那个家有姊妹们殷勤的服事，有弟兄刚强的复活生命见证，这样的家，决不可能让“耶稣饿了”。因此，这里的“饿了”必是指属灵意义上的饿。
那么，我们是否该找找为什么主耶稣那么晚了，还得离开耶路撒冷舍近求远出城王伯大尼去住宿？这位万王之王、万主之主本该住在耶路撒冷，本该受到祭司长、经学家、以及所有的人的尊崇。在当受尊敬的地方没人敬祂爱祂，反而藐视祂；在当受敬拜的地方没人尊崇祂，反而把祷告的殿作成贼窝。 祂本该在耶路撒冷圣殿的至圣所里，但却宁愿在伯大尼微小的家里。你说，第二天早上回耶路撒冷时，主是多么百感交集呀！主没有找到安息之所祂能不饿吗？祂能满足吗？
昨天的晨兴读到“召会作为耶和华的殿，父的家，乃是神的居所─神能得着满足和安息的地方；神在这居所里生活行动，以成就他的意愿并满足他心里的渴望”。阿们！召会是使神得满足于安息的地方！也是我们享受神的地方！我们在父的家里也必永远不饿，神也不会在召会中感到“饿了”！神人同得满足！就如诗歌所唱“新耶路撒冷，神与人的梦，相互作住处，彼此为满足，基督作天梯，神与人联结为一，永远享安息，我的梦——永远的伯特利。”
人饿到某个程度时，有可能饥不择食。通常还没熟的果子是不会有人问津的。但，在别无选择时它们还是可以充饥的。在这里，我阿门‘饮’姊妹所解，主的‘饿了’是指属灵意义上的饿。
以色列的三月天，无花果树通常已生出小花苞，四月份便长出绿叶，这些花苞是可吃的「果实」。耶稣「咒诅」这棵无花果树的时候，正是四月份逾越节期间。由於那棵树没有花苞，因此那一年不会结果子。「收无花果的时候」是在五月底至六月，那时一般的无花果已成熟。耶稣斥责无花果树象征以色列虽然外表虔诚（正如无花果树的绿叶），实际上却缺乏属灵生命（正如无花果树没有花苞一样）。
由於那棵树没有花苞，因此那一年不会结果子。「收无花果的时候」是在五月底至六月，那时一般的无花果已成熟油 发表于
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原来是这么回事呀！:dumb:
回复 4# 油
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路19：:1-10&&&&&&&&&&&&&
圣经中的树
路19：:1-10&
耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里……。
首先唱一首诗歌「我是基督徒」：「我是基督徒，叫人看见主，犹如耶利哥当年的桑树，叫人看见主，叫人看见主，犹如耶利哥当年的桑树。」这是说到耶利哥的税吏撒该，有一天耶稣带着门徒来到耶利哥，撒该想看耶稣，因为人多身量又矮，但他很聪明，就顾不得身份爬上桑树，看到了耶稣。耶稣看见他，对他说，撒该，快下来！今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣，并且在耶稣面前说，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。当时的税吏是要多取的，若不是悔改信主，是不可能的。撒该所以蒙恩得救，是因为他渴望见耶稣，借着这棵桑树，遇见主。诗篇第一篇也这样说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。」圣经上说，我们要像一棵树，让人借着我们看见耶稣。若是没有桑树，也不知撒该要如何看见主？我们像一棵树，应当要把耶稣活出来。
一、找出圣经中的树
今天我们要交通的是「圣经中的树」，刚才这段圣经讲的是一棵桑树。请大家找出圣经中我们知道的树有哪些呢？有生命树、无花果树（有甜美果子）、葡萄树、橄榄树（压油）、香柏树（高大挺拔）、松树、桑树、生命树、分别善恶树…等等，一共有廿六种树。
二、选出我们喜爱的树
现在我们来选一选，你喜欢的树，看来葡萄树最多人喜欢了，通常我们喜欢的都是有用的树。我们来唱：「主是葡萄树，我们是枝子，枝子连于葡萄树，我们若常在主的里面，就能结丰盛的果子，阿们。若是离了主，我们什么都不能，枝子不能做什么。主是葡萄树，我们是枝子，在主里结丰盛的果子。」
还有一首：「你若不压橄榄成渣，它就不能成油，你若不投葡萄入醡，它就不能变成酒，你若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳。主我这人是否也要，受你许可的创伤？每次的打击，都是真利益，如果你收去的东西，你以自己来代替。」耶稣就是我们的一切，这个诗歌很美，叫我们唱了也很得造就。
三、我们能唱的树
哈巴谷书3:17-18「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。」这也有首诗歌可以唱，「无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛」，这是描述荒年的时候，什么都没有，真是山穷水尽，这时候你还能快乐吗？先知哈巴谷虽然在山穷水尽的时候，却能因耶和华欢欣，因救我的神喜乐，祂使我的脚快如母鹿的蹄，使我稳行在高处。在旧约中，最喜乐的人，我说应该就属哈巴谷了，大家同意吗？
在新约中，最喜乐的人，我觉得是保罗。在林后12:10保罗说：「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」请问，若我们受凌辱，我们会喜乐吗？受急难，我们会喜乐吗？受逼迫，我们会喜乐吗？困苦时，我们会喜乐吗？保罗不但接受这些，更是以为可喜乐的。我们能在困苦、逼迫、患难当中还喜乐吗？恐怕我们想喜乐也喜乐不出来。底下他说「我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」因为有耶稣基督，保罗说，「又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食物，受寒冷，赤身露体…。」保罗也是人啊！但是他说「有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？」保罗的秘诀是靠着主就刚强起来，因为基督的缘故。这也有一首诗歌：「我为基督的缘故，就以软弱和凌辱，急难逼迫与困苦，为可喜乐的。因基督，什么时候软弱，什么时候刚强，什么时候软弱，什么时候刚强。」因有基督的缘故，我们可以什么时候软弱就经历神的刚强。
你喜不喜乐呢？就算是一切都拿走了，耶稣基督还在啊！因基督的缘故，我们就喜乐，今天我们能够站立得稳，乃是有主的的膀臂托住我们，我们唱「永远膀臂」：「在下扶你，在下扶你，是真神永远膀臂，永远膀臂、永远膀臂，是真神永远膀臂。」让我们唱出神的救恩，若你不喜乐，我们就来唱，唱出神的喜乐，唱出神的救恩，也要传出神的救恩。
还有提到苹果树的诗歌，雅歌
2：2-3「我的佳偶，在女子中，在女子中，好像百合花在荆棘内，在荆棘内，在荆棘内。我的良人，在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在祂的荫下，尝祂果子的滋味，觉得香甜。」
四、活出可见证的树
　以赛亚书41：19-20「我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；好叫人看见、知道、思想、明白；这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。」神在净光的高处开江河，在谷中开泉源，就可以种树了，神种了什么树呢？香柏树、皂荚树，是作约柜的木头、番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植，神栽种这些树，有个目的，就是要改变旷野，好叫人看见、知道、思想，在旷野中没有水、没有人居住，是荒芜之地，是耶和华神的手所做的，把荒芜之地变成林荫大道，这些树种在哪里，就为主作见证。今天我们愿不愿意为主作见证？有两种方法，一种用口说；一种在生活中活出来让人看见。
有一首歌「在我心中，种下一颗美树，种下一颗美树，你猜什么树？在我心中，种下一颗美树，请你猜猜是什么树？」大家觉得是什么树？香柏树、葡萄树，生命树……？答案是「在我心里，种下一颗美树，种下一颗美树，它是什么树？在我心里，种下一颗美树。它的名字是〝饶恕〞。」饶恕美不美？十字架上的耶稣曾这样说：「父啊！饶恕他们，因为他们所做的他们不晓得。」天父伤痛不伤痛？伤痛啊！耶稣疼不疼？耶稣不疼钉十字架则没有意义，耶稣在十分痛苦当中，却说出这样千古的美言「父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」天上的使者就要攻上前，就看耶稣怎么祷告。耶稣告诉彼得「彼得，收刀入鞘吧！…你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来么？」我父给我的杯，我岂可以不喝？神爱世人，人却把爱世人的耶稣杀掉，神听耶稣的祷告，赦免的人的罪。
如今我们最大的拦阻，就是我们不肯饶恕。你有没有对人有怀恨，心中一直无法饶恕？2004年6月30日，在韩国釜山，有一个追思礼拜，是有一个韩国人质被伊拉克抓去，被砍了头殉道送回去韩国，在当天的追思礼拜，门口写着「伊拉克！伊拉克！韩国爱你！全世界的人都爱你！」他们的哥哥姊姊说：「伊拉克！伊拉克！我们宽恕你！我们爱你！用真诚的心，用真诚的话，用颤抖的声音，告白天下。」真是说不出来的伤痛，要爱那杀害弟弟的人？耶稣已经饶恕我们，我们愿不愿意饶恕那些得罪我们的人？不饶恕，心中有恨，就产生苦毒，苦毒就产生了一些不好的细胞在我们身上，对健康不好。
什么是公义？是以眼还眼？以牙还牙？你对我不好，我也对你不好，这就叫公义吗？撒上26：23-24大卫对扫罗王说：「今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。」公义就是饶恕，一切在神手里。你愿意把饶恕种在你心中吗？有一首诗歌「旧愁新恨打发走」：「旧愁新恨打发走，圣灵膏油敷伤口，谁要再提从前事，请他看看主的手，主耶稣爱我！主耶稣爱我！主耶稣爱我！耶稣永远爱我！」
我回到大陆去，我们的牧师在1974年受逼迫，以致于死，师母被下放到工厂里做工，月工资29元，上面不信主的领导，看她认真工作，要给她加薪，但是教会里有另一个女传道，告诉领导说：「暂时不可以加薪，因为她他交代的还不够清楚。」有这样的传道，竟如此害自己人。旧愁新恨，怎么能够饶恕呢？看在耶稣的份上，神说，你在地上所被亏欠的，我在天上给你补过来，你愿意饶恕吗？韩国有这样一句话：「恩典记在水上，仇恨刻在石上」，石上的仇恨，提起来是如此的重。伤口合起来就不要再打开，旧事重提，伤口就永远好的慢，愿我们都能学习饶恕的功课。
思想问题1.请每一个人分享，你最喜欢的树。并说明理由。
2.在你的生活中最难饶恕的是甚么人？事？物？
3.若要你现在就饶恕「他」？你将会遇见甚么拦阻？
4.教会生活中是否也有人得罪你，不易饶恕的地方，分享之。你将如何面对此问题？
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《圣经中的树》
　　　　1.葡萄树
我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作甚么。(约翰福音15:5)
2.无花果树　们二人的眼睛就明亮了，纔知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。(创世记3:7)　　
　　3.橄榄树　到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。(创世记8:11)　　
　　并要在各城和耶路撒冷宣传报告说:「你们当上山、将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树、和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。」(尼记8:15)　　
　　4.野橄榄树　我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；
(以赛亚书:41:19)　　　　5.香柏树　我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；
(以赛亚书41:19)　　
　　6.皂荚树　我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；(以赛亚书41:19)　　
　　7.番石榴树　
我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；。(以赛亚书41:19)　　
树　　我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；(以赛亚书41:19)　　
　　9.杉 树　
我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；(以赛亚书41:19)　　
　　10.黄杨树　
我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树并黄杨树一同栽植；(以赛亚书41:19)　　
　　11.杏 树　
人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。(传道书12:5)　　
　　12.沉香树　如接连的山谷、如河旁的园子、如耶和华所栽的沉香树、如水边的香柏木。(民数记24:6)　
　　13.苹果树　
我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。(雅歌2:3)　　
　　14.青翠树　
我见过恶人大有势力、好像一根青翠树在本土生发。(诗篇37:35)　　
自己在旷野走了一日的路程、来到一棵罗腾树下．〔罗腾小树名松类下同〕就坐在那里求死、说、耶和华阿、罢了．求你取我的性命、因为我不胜于我的列祖。(列王记上19:4)　　
　　16.柞 树　
他砍伐香柏树，又取柞（或译：青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树，得雨长养。(以赛亚书:44:14)
　　17.棕 树　
就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！(约翰福音12:13)
树　雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，(创30:37)
　　 19.垂丝柳树&
亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华─永生神的名。(创21:33)　　
　　20.栗 树　
境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。(创世记6:13)　　
　　21.橡 树
境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。(创世记6:13)　　
　　22.桑 树　
就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。(路加福音19:4)　　23.哪哒树　
你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。(雅歌4:13)　　24.桂
有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。(雅歌4:14)　　
　　25.分别善恶树　
只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！(创世记2:17)　　
26.生 命 树
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。(创世记2:9)
　 27.溪 边 树　
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。(诗篇1:5)　　
　　28.梦由树　
术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。(但以理书4:9-10)
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遭咒诅的无花果树
经文：可11：12-14、20-22
遭咒诅的无花果树
经文：可11：12-14、20-22
引言：耶稣神迹惟一咒诅的神迹。
无花果树属于无花果品种的乔木或灌木，是地中海地区的特产，果子可以吃。圣经提及无花果树有60次之多，是圣经中主要的植物之一。创3：7首次提及无花果树的叶子。一般认为无花果原产于西南亚和叙利亚。但在很早期，无花果已在埃及和圣地广泛种植，是当地的主要食品之一。撒25：18说亚比该送给大卫的礼物中，有200块无花果饼。
今日在圣地无花果树仍是常见的植物，有野生的，也有人工培植的。除了常见的无花果园外，在私人的园子中，也往往种有一棵或多棵无花果树（王下18：31，弥4：4）。
一、无花果树遭咒诅的原因：没结果子
从所读的经文中，我们可以知道，耶稣从伯大尼出来，饿了。远远的看见这棵无花果树，想在树上找着什么。然而到了树下，竟找不着什么，仅仅有叶子却没有一个果子。于是耶稣就对树说：&从今以后，永没有人吃你的果子。&之所以无花果树被咒诅，原因很简单，就是没有结果子。
1、有叶子却无果子
无花果树有一种特有的果子，称为隐头花序，实际上那是一个大而有肉的花托。通常无花果一年可以结两次果：第一次结的果称冬果，在6月便成熟，第二次结的果称夏果，会在8、9月间在新枝上长出来。夏果开始成熟时，仍有一些冬果会藏在叶蔟中。
无花果树在长叶前会露出果子的芽，果芽会在2月长出，而叶子则会在4、5月间长出，叶子落下之后，便应该是果子成熟的时候（太21：19）。
2、是大树却无果子
在有利的环境下，无花果树会长至20-30尺高，若四周只有一棵无花果树，它便会显得十分突出，其树干直径有2-3尺之宽。我们常见这树种在井旁作遮荫。即使今日人仍把无花果树种在葡萄园的角落里，跟新约时代一样（路13：6-9）。
3、栽路旁却无果子
4、独栽一地却无果子
二、无花果树遭咒诅的象征：以色列人
无花果树在圣经中，常是以色列民的预表。古时先知严责以色列人的罪时，常恐吓他们说葡萄树和无花果树会被毁坏，而先知应许他们得奖赏时，便说葡萄和无花果会再结果子（耶8：13，何2：12，珥1：7、12，弥4：4，亚3：10）。在这里，这棵无花果树，更是以色列民的写照。
1、有叶&&以色列人的特权
保罗使徒在罗9：4-5提及犹太人原有特别的权利与丰富，详细地列明这一切。1）儿子的名分：以色列是神的长子（出4：22）。2）荣耀：神在约柜中、旷野中、圣殿间曾显出自己的荣耀（撒上4：1，出25：40：王上8：云柱火柱，荣光充满）。3）诸约：与亚伯拉罕所立盟约，又多次向以撒、雅各、摩西、大卫更新和延伸。4）律法：神旨意的独特启示，藉声音和指头所写文字的表达。5）礼仪：圣殿中的崇拜，包括祭司和献祭一切既定条例。6）应许：特指弥赛亚经神的先知、祭司、君王身份来临的预言。7）列祖：旧约中的伟大人物。8）基督由他们而出：基督为人，与他们同一民族。我们这些外邦人与之相较，真是天壤之别啊（弗2：11-12）。
2、无果&&以色列人的刚硬
耶稣时代，以色列民信仰的情形真的是有叶无果，名存实亡。他们注重律法的字句、条文、礼仪，却忽略了律法的精义实质。当时，耶路撒冷有四等人：1）法利赛人：形式主义者，加添圣经，使之成为重担；2）撒都该人：理性主义者，删减圣经，不信超然事物、天使、神迹等；3）希律党人：世俗主义者，为政治党派，着重现实生活享受；4）众多百姓：随流主义者，盲流、随大流，无信仰立场。
同时，他们盼望基督的来临，然而当耶稣在他们中间，充充满满将恩典与真理给予他们时，他们却一而再、再而三的拒绝他，甚至攻击他，最后将他钉在十字架上。这是何等的罪恶！耶稣曾为他们悲哀哭泣（太11：20-24，路19：41）。
基督升天后，吩咐门徒将福音传开。而门徒首先将福音在耶路撒冷传播，以色列人有了再一次的机会来接受基督，悔改归正。但他们不但拒绝了福音，而且还逼迫门徒，成为福音的拦阻。这令使徒大有忧愁，心里时常伤痛（罗9：1-2）。
3、咒诅&&以色列人的亡国
正因为以色列民的刚硬与不信，导致他们受神的责罚。耶稣曾为他们哀哭，并预言说：&&&你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上；因你不知道眷顾你的时候&（路19：43-44）。公元70年，罗马的提多将军攻陷了耶路撒冷城，拆毁了圣殿，从此以色列民被迫流亡在世界各地。
不但如此，因着他们的不信，虽有亚伯拉罕为他们的祖宗，但地狱的火仍会为他们烧着（路16：23-24）。
三、无花果树遭咒诅的提醒：信仰反省
第二天早晨，门徒经被咒诅的无花果树旁边经过，发现这树连根都枯干了。彼得想起了耶稣所说的话，就对耶稣说&拉比，请看你所咒诅的无花果树，已经枯干了。&耶稣回答说：&你们当信服神。&这回答像是答非所问，其实却是一个提醒：提醒门徒在信仰上反思，是否真实的信靠顺服神。虽然他们已经撇下所有的来跟从主，但他们中间有人的信仰并不真（约：70）。
今日，看我们的外在，也是一个虔诚的基督徒，但外表并不等同于内在。现今的世界讲究外包装，在教会中也有一些名活其亡的挂名基督徒（启3：1）。现在我们要反省一下我们的信仰情形，要问一下自己的信仰是否真实。
1、& 信仰有否产生相交？
2、& 信心有否产生行为？
3、& 知识有否产生敬虔？
帖撒罗尼迦教会，保罗之所以说他们是蒙神拣选，是因他们的信仰有真实的见证（帖前1：3、10）。
结语：无花果树遭咒诅，就是因为它的不真实&&有叶无果。藉此，耶稣提醒我们要有真实的信仰，应当真实的信靠神。你的基督教信仰若不是真实的话，要记得你的危险，你的罪孽在神面前是何等的大。神是真理的神，他恨恶一切虚假的事，而且你的基督教信仰是虚伪的。让我们再一次记得主耶稣说：&凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。&（太7：21-23）
资料来自《圣经百科全书》P2301&无花果树&条。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&无花果树的启示
经文可11:12一14记得小时候父母带我到电影院去看电影,片名叫《华而不实》,是一部记录片t讲述的是北京的一处宫殿。那宫殿不论在建筑上、还是它的造型、图案、美工,都非常考究。可惜的是,这个宫殿年久失修,就成了一个危险建筑,无人问津,便只能作为一个摆设,成了“华而不实”的代表作。当时我小小的年纪,并不知道“华而不实”这个成语。随着年龄的增长,我对这个词所指的含义越来越明确。或许是生活的经历,使我变得更加实际,愿意以更加讲求实效的态度来面对每日的生活,对那些没有实际意义的东西反倒还用一些外包装来迷惑别人深恶痛绝。如此就使我想到了耶稣在进入到耶路撒冷城时对无花果树的咒诅的那段记载。 在耶稣进入到耶路撒冷的第二天,与门徒投宿的地方是伯大尼。伯大尼是耶路撒冷城外的村庄,据说是因着逾越节去耶路撒冷城的人特别多,城内的客房不够住,因此耶稣只得到城外去住。第二天从伯大尼出来,在回耶路撒冷的路途中,看到了这一棵无花果树。 注意圣经的描述:“远远地...&
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信仰奉献获得———无花果树的启示雪鹰在我的记忆中，无花果只产在中东，且数量极少。九六年在新疆的一个维吾尔族朋友家的院子里，突然见到了它，只一棵。初见不知何物，便好奇地问：“这是什么树？”“这就是《圣经》上提及的无花果树。”同行的朋友答说。“噢！”由于未见过这种树，我便仔仔细细地观察起来。眼前这棵无花果树枝叶繁茂，结实累累，一个个黄而透点绯红的果子露在叶子下，风一吹，向人频频点头。远点看，树的整体像把伞。《圣经》上未记述无花果是否可食，也未有犹太人吃无花果的描述。因而，在我的意识中它是只供观赏的无用果。一时一种怆然的失落感涌上心头，口中不住地说：“哎，这么娇美的果子，可惜只能看！”维吾尔族朋友虽不太懂汉语，但他领会我的话意，就拿来一条木凳，上去摘下几个，盛在盘子里，笑容可掬地要我们尝尝。我伸手拿了一个，试着咬一口，有点像鲜桃的味道，但比桃甜，好吃。很快，我们便把盘子里的无花果一扫而光。吃完，后悔没慢慢品尝。归时，我耐不住地把心里话...&
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程伯栽了一棵无花果树果树长大了程伯搬到小区外去居住了阳光和小猫在程伯的窗外悠闲漫步我和小女儿还有小鸟儿们就经常光顾程伯的果树小鸟儿们扑腾的翅膀和小女儿鸟鸣般的欢叫把无花果的树枝和梦境摇得晃悠晃悠无花果树结满了果实紫红色的果实像一群群小鸟...&
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一棵无花果树枝头挂满了青青的果子。一棵大树挡住了它的阳光。无花果树发现,遮挡阳光的树上一个果子也没有。“你是谁,敢把我的阳光夺走!”那树回答:“我是一棵老榆树。”无花果树说:“你连一个青果子都不会结,你站在我的面前不感到害羞吗?你等着瞧吧,我的青果子成熟以后,有你好瞧的!我的孩子们每一个都会变成一棵大树,组成一片茂密的森林,把你团团围住!”无花果一天天地成熟了。不久,一队士兵从这儿路过,...&
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幼龄无花果树抗寒能力差,枝干易遭冻害,尤其是5年生以下的幼树,冬季遇-16℃以下的低温时,有全株冻死的危险。树龄增大后,其越冬能力会逐渐增强。无花果幼树越冬的保护措施主要有以下三招:1.控肥浇水。入秋后控制肥水,增加枝干木质化程度;冬前浇好越冬水,提高植株抗寒能力。2.涂白绑草。在无花果树主枝和大的侧枝上用涂白剂涂白,或绑扎稻草绳保暖。3.埋土防冻。在冬季较寒冷的地区,可采用低主干埋土防冻法(主干高约3...&
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1整形修剪无花果的规模栽培,为控制树高,培育良好的树体结构、便于采收和集约经营、提高单位面积产量,需要进行整形修剪。栽植当年进行定干,定干高度为40~60cm。整形修剪时间以3月下旬树液流动之前为宜,此时修剪,枝条无抽干现象。而冬季(12月、1月)和早春2月修剪,枝条抽干现象普遍。修剪方式以摘心和短截为主,50cm以上长枝,生长季节实行摘心或休眠期短...&
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