观世音菩萨为何不破一品生相无明呢?求城满财富 在赐教匿名!

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-28 20:05 标签： 不吝赐教用在什么时候
生相无明浅释－佛学问答集－学佛答问
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　 生相无明浅释
　　问：“菩萨生相无明，如何解法？”
　　答：不仅是菩萨生相无明，我们每个人都有生相无明；生相无明破了，现相就没有了。我们今天讲的，虚空世界一切众生森罗万象，科学家都在研究这个现象从哪来的？宇宙从哪来的？宇宙也是一个现相。虚空从哪里来的？现在知道虚空当中有无量无边的星球，星球从哪来的？生物从哪里来的？人从哪里来的？佛家说生相无明变现出来的。
　　相，就是“森罗万象”；生，就是“生起森罗万象”。在其它宗教里面，就称为“上帝”，所有一切万法是上帝造的、神造的；在佛法里是“生相无明”生出来的。这个“生”就是变现出来的，这叫生相无明。无明要是一破，所有现相就没有了。正如同我们作梦，梦中不是有很多现相吗？一醒过来了，梦中境界完全没有了。什么时候你破生相无明，就好像从梦中醒过来了，虚空没有了，世界没有了，星球没有了，所有一切东西全都没有了。为什么？这一切的现相都是虚妄的，都不是真实的。
　　佛家讲虚妄、讲真实，它的定义是：凡是有生有灭就叫做虚妄，真正不生不灭那才是真实。所有的一切现相都是生灭法，生灭法全是虚妄的，生相无明破了，它就没有了。永嘉大师《证道歌》里面说，“觉后空空无大千”，就是说这个意思。他的比喻说得好：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”生相无明破了以后，这是究竟如来的果地；等觉菩萨还有一品无明没破。成佛之后，通常诸佛如来有能力破这一品无明，但是他不破。为什么不破？他要度无明里面许许多多迷惑颠倒的众生，这叫做“乘愿再来”，这是慈悲到了极处，不是没有能力破，有能力破而不破。（净空法师《学佛问答》21-90-25）
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问：等觉菩萨尚有一品生相无明未破，我等凡夫怎么能在二、三年中修了心中心法而破无明，并能住六道里而度生呢？
答：不是修心中心法的人都能破尽无明住六道里度生，而是看各人所证深浅，随自己愿望往生净土以了手，或随众生住世度生。
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一品生相无明没断
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作者：大海 &&
来源：网络文章
一品生相无明没断
&&&&&& 我们以《华严经》上法身大士来说，他们分段生死没有了，像西方极乐世界往生到那边去的人，人人是无量寿，人人都是得金刚不坏身，可是他还有变易生死。变易生死从哪里看出来？四土、三辈、九品，那就是变易。你从下品转变成中品，从中品转变成上品，这就叫变易，你的境界不断向上提升。在《华严经》里面华藏世界，这些法身大士分段生死没有了，但是经上给我们讲，他有四十一个位次，十住、十行、十回向、十地、等觉，每一提升一个位次就是一个变易。这个变易需要他自己用功去修，那个修就叫生死，修很苦，他要修行、他要用功，才能把自己的境界向上提升，所以变易确确实实不是生死。因为他要提升他的境界，他要认真努力修学，修学是一桩辛苦事情，我们把它比喻作生死。所以两种生死都尽了、都断了，那是什么地位？如来果地，圆教的佛果。怎么知道？等觉菩萨还有一品生相无明没断，所以还有一次变易生死，等觉菩萨还有一次，到如来果地上那就完全没有了。所以净名王佛这个名号，我们一看，圆教究竟圆满的佛果，才当得起这个名号。
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元音老人答：等觉菩萨尚有一品生相无明未破，我等怎能短时内破无明,并住六道而度生呢?
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作者：元音老人
　　问：等觉菩萨尚有一品生相无明未破，我等怎么能在二、三年中修了而破无明，并能住里而度生呢?
　　答：不是修心中心法的人都能破尽无明住六道里度生，而是看各人所证深浅，随自己愿望或随住世。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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