祭奠祖先的供品可以拿回来吃掉吗？【宽城吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：73,435贴子：
祭奠祖先的供品可以拿回来吃掉吗？收藏
不懂量子产品的快看 一波量子产品正在来袭
没有往回拿的吧？
我们经理正月十五去庙那上供，拿了特多水果，结果他刚下来，那老太太准奔着去的，提了好几个塑料袋回来了！我们看着顿时无语！
不怕做噩梦就拿回来吧
分吃贡品也是习俗的一种
j就当你祖先给你的遗产，你就享受了吧
其实吃没事的；只不过老祖宗把精华都给吸走了；你吃到的也就没营养的了..........
这要是提前下点泻药或者更厉害的 后果会怎样呢
海运集装箱 锦江航运
这你们就不懂了吧？迷信讲这些东西吃了有好处！
给神仙上的，不能那么着啊！
应该可以吃。
不吃就浪费了。
没事 神仙知道了也会这么做的
当然可以，现在，基本上都不拿回来了。我小时候（20、30年前），拿去的供品，供一阵后，都让我们孩子吃了，说吃了还吉利呢。记得有一次，供品中有五个丸子吧，我们向先人“说完话”后，按习俗，转身背向坟头一阵，小哥儿几个转身回来，发现丸子少了一个，我们都说是爷爷吃了，特高兴，挺好玩的。
张老师，您真有才！
有吃过佛堂贡过的水果什么的，听说吃了很吉利的，很好：）
家祭的物品可以拿回来吃，说是还辟邪呢，吃的人不招乱七八糟的东西
登录百度帐号推荐应用带宝宝出去玩，给宝宝带水果，切好了，吃的时候氧化了，宝宝吃好吗？_百度宝宝知道人去世后头七怎么祭奠头七和五七应该怎么祭祀
人去世后头七怎么祭奠
人去世后头七怎么祭奠
即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七据不太可靠消息记载，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上。人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)。东北的七七具体是指：头七，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上。亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人，之后便须回避，最好的方法是睡觉，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，到了「头七」当天的子时回家，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（汉族人的风俗）
　在头七，早晨在厨房窗户外面放一个用秫秸做的“梯子”，供逝者回家；同时。有的地方上贡，有的地方不上贡；如果上贡。”老吾老，以及人之老“、当地习俗。　　对逝者祭奠习俗由来已久，通过对逝者的祭奠。形成良好的社会风气，在窗台放上“一碗水”，供逝者“饮水”。第二天，需要把“梯子”烧掉。头七的上午，亲人还要到墓地进行祭奠。需要准备：烧纸等冥币，馒头是必须准备的，还有水果，促进家庭和睦团结、社会和谐。一切应该尊重宗教、民族，推而广之，对所有的老人，可以表达生者对逝者的哀思与尊敬。可以形成尊老、爱老、敬老的良好家风。通过对逝者的祭奠，还可以，增加亲人之间的联络，增进情亲
从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，通常头七的祭奠方式是在家设灵位、供木主、焚香明烛、上香叩拜、烧纸箱、焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。
除了上述祭奠之法外，还有做法是，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭后，便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
但是地方会有不同风俗，最好结合当地的风俗再行祭奠。
余下六”七“的祭奠之法是：
“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。
“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。
“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠?
“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。
在中国，不同地区的头七习俗也不尽相同。 烧七 从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。 民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。 冲七 “烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。 俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。 关中一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。 出煞
　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。此俗建国后已摒弃。 守七
　民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重。 “头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。 在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
在中国，不同地区的头七习俗也不尽相同。 1.烧七 从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。 民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。 2.冲七 “烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。 俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。 关中一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。3.出煞
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。此俗建国后已摒弃。 4.守七
　民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重。 “头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。 在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
头七是中国人的丧殡习俗，指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人去世后头七怎么祭奠——
从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”...人去世头七怎么算的——
头七是从去世当天计算,去世当天算作一天。 有关祭奠时间的计算: 对新去世的人祭奠包括:三天圆坟上梁、...头七如何祭奠?急!!!!——
烧七 从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共计七次四十九天,称为“头七”、“二七”、“...头七和五七应该怎么祭祀——
头七,一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都...头七如何祭奠亲人?「头七」...祭祀死者的头七、三七、五七、七七怎么算——
照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活,希望就彻底破灭了。实际上...人死后头七是指哪一天?——
头七,一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。 一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家...什么是头七,头七如何祭奠亲人?——
什么是头七:人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念,家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以...头七如何祭奠?——
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。...