一佛之地的意思佛家解释流产

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-24 12:13 标签： 佛说阿弥陀经白话解释
拜佛时双手合十的16种重要含义|合掌|相合_凤凰佛教
拜佛时双手合十的16种重要含义
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一切物品供养佛像，主要是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨说了七种真正的法供养。
双手合十有16种重要含义 合掌又称合十，其中内含有十六种意义： 一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓&十指连心&。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：&制心一处，无事不办。&又说：&一心不乱&、&一心皈依&。 二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。 三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。 四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表&攀缘&。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是&贪&。又，手要伤人坏物，这是&嗔&。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是&痴&。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭&贪、嗔、痴&也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。 五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执著既除，如来德相便显现。 六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。 七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以&无缘大慈、同体大悲&的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，自心，成就善根。 八、佛子见面，合掌称一声&阿弥陀佛&，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。 九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。 十、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表&解&。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表&行&。左右相合，即表&解行合一&。又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表&信、解&，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表&行&，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属&解&；右为大势至，&都摄六根，净念相继，得三摩地&，属&行&。左右相合，还是&解行合一&。左手多静，主&解&，右手多动，主&行&。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：&以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。&&无相&是解，&修一切善法&是行，证&阿褥多罗三藐三菩提&是佛果。 十一、左手多静，代表&自觉&。右手多动，代表&觉他&。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。 十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。 十三、合二为一，代表&法法平等，无有高下&。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。 十四、左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二， 十五、左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。 十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓&合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布&。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表&含苞待放&，指因地修行。花开结果，即是菩提。　
[责任编辑：于发文]
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48小时点击排行佛中的初地,一地,因地,登地,分别是什么意思?
因地 指修行佛道由因行至证果间的阶位.对初地以上菩萨而言,地前所有信、住、行、向各阶位皆为因地；对佛果之果位而言,等觉菩萨以下皆为因地.法藏菩萨于世自在王佛前发四十八愿,即为阿弥陀佛之因地时发四十八愿,故能成就佛果之庄严.《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》有：“我本因地,以念佛心入无生忍.”此因地为菩萨修行时之因地.初地【最初的地境】,一地【第一个地境】,登地【刚登入初地】都是一个意思指十地菩萨的第一个境界1．欢喜地∶初地的菩萨,断除了身见结、戒禁取结、疑结,不再有执著恐怖、颠倒、梦想.不忧虑生活,不惧怕死亡,不怨人毁谤.进入初地的菩萨,等於生到诸佛如来的家中去了.助人为本,以布施为乐,能绍隆佛种,能弘法度生,因为分证了佛陀的法身,相应了菩提,欢喜踊跃,所以叫欢喜地.
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