【中日对照】《平家物语》第一卷～2殿上闇討（てんじやうのやみうち）
【中日对照】《平家物语》第一卷～2殿上闇討（てんじやうのやみうち）
　　殿上の闇討（てんじやうのやみうち）しかるを忠盛（ただもり）備前守（びぜんのかみ）たりし時、鳥羽院（とばのゐん）の御願（ごぐわん）得長寿院（とくぢやうじゆゐん）を造進（ざうしん）して、三十三間の御堂（みだう）をたて、一千一体の御仏（みほとけ）を据（す）ゑ奉る。供養は天承元年三月十三日なり。勧賞（けんじやう）には闕国（けつこく）を賜ふべき由（よし）仰せ下されける。折節（をりふし）但馬国（たじまのくに）のあきたりけるを賜（た）びにけり。上皇（しやうくわう）御感（ぎよかん）のあまりに内の昇殿を許さる。忠盛三十六にて初めて昇殿す。雲の上人（うへびと）これをそねみ、同じき年の十二月二十三日、五節（ごせつ）豊明（とよのあかり）の節会（せちゑ）の夜、忠盛を闇討（やみうち）にせんとぞ擬せられける。忠盛これを伝へ聞きて、「われ右筆（いうひつ）の身にあらず。武勇の家に生まれて、今不慮の恥にあはんこと、家のため身のため心憂かるべし。詮（せん）ずるところ、身を全（まつた）うして君に仕ふといふ本文（ほんもん）あり」とて、かねて用意をいたす。参内の初めより、大きなる鞘巻（さやまき）を用意して、束帯（そくたい）の下にしどけなげに差し、火のほの暗き方（かた）に向かつて、やはらこの刀を抜き出だし、鬢（びん）に引き当てられけるが、氷なんどのやうにぞ見えける。諸人（しよにん）目をすましけり。そのうへ、忠盛が郎等（らうどう）、もとは一門たりし木工助（もくのすけ）平貞光（たひらのさだみつ）が孫、進三郎大夫（しんのさぶらうだいふ）季房（すゑふさ）が子、左兵衛尉（さひやうゑのじよう）家貞（いへさだ）といふ者ありけり。薄青（うすあを）の狩衣（かりぎぬ）の下に萌黄縅（もえぎをどし）の腹巻を着、弦袋（つるぶくろ）つけたる太刀脇ばさんで、殿上の小庭に畏（かしこま）つてぞ候ひける。貫首（くわんじゆ）以下（いげ）怪しみをなし、「うつほ柱よりうち、鈴の綱の辺（へん）に、布衣（ほうい）の者の候ふは何者ぞ。狼藉（らうぜき）なり。罷（まか）り出でよ」と六位をもつて言はせければ、家貞申しけるは、「相伝の主備前守の殿、今宵（こよひ）闇討にせられたまふべき由、承り候ふ間、そのならんやうを見んとて、かくて候ふ。えこそ罷り出づまじけれ」とて、畏つて候ひければ、これらをよしなしとや思はれけん、その夜の闇討なかりけり。忠盛（ただもり）御前（ごぜん）の召しに舞はれければ、人々拍子を変へて、「いせへいじはすがめなりけり」とぞはやされける。この人々は、かけまくもかたじけなく、柏原（かしはばらの）天皇の御末（おんすゑ）とは申しながら、中ごろは都の住まひもうとうとしく、地下（ぢげ）にのみふるまひなつて、伊勢の国に住国（ぢゆうこく）深かりしかば、その器物（うつはもの）に事寄せて、「伊勢平氏」とぞ申しける。そのうへ、忠盛目のすがまれたりければ、かやうにははやされけり。いかにすべきやうなくして、御遊（ぎよいう）もいまだ終はらざるに、ひそかに罷（まか）り出でらるるとて、横だへ差されたりける刀をば、紫宸殿（ししんでん）の御後（ごご）にして、かたへの殿上人の見られける所に、主殿司（とものづかさ）を召して、預け置きてぞ出でられける。家貞待ち受けたてまつて、「さて、いかが候ひつる」と申しければ、かくとも言はまほしう思はれけれども、言ひつるものならば、殿上までもやがて切り上らんずる者にてある間、「別（べち）のことなし」とぞ答へられける。五節には、「白薄様（しろうすやう）、ごぜんじの紙、巻き上げの筆、鞆絵（ともゑ）かいたる筆の軸」なんど、さまざまおもしろきことをのみこそ歌ひ舞はるるに、中ごろ大宰権師（だざいのごんのそつ）季仲卿（すゑなかのきやう）といふ人ありけり。あまりに色の黒かりければ、見る人 黒師（こくそつ）とぞ申しける。その人いまだ蔵人頭（くらんどのとう）なりし時、五節に舞はれければ、それも拍子を変へて、「あなくろぐろ、黒き頭（とう）かな。いかなる人の漆（うるし）塗りけん」とぞはやされける。また、花山院（くわざんのゐんの）前太政大臣（さきのだいじやうだいじん）忠雅（ただまさ）公、いまだ十歳と申しし時、父中納言忠宗卿（ただむねのきやう）におくれたてまつて、みなしごにておはしけるを、故（こ）中御門（なかみかどの）藤（とう）中納言家成卿（いへなりのきやう）、いまだ播磨守（はりまのかみ）たりし時、婿をとりて、はなやかにもてなされければ、それも五節に、「播磨（はりまよね）はとくさか、むくの葉か、人のきらをみがくは」とぞはやされける。「上古（しやうこ）にはかやうにありしかども、事出で来ず。末代いかがあらんずらん。おぼつかなし」とぞ人申しける。案のごとく、五節果てにしかば、殿上人一同に申されけるは、「それ雄剣（ゆうけん）を帯して公宴（くえん）に列し、兵仗（ひやうぢやう）を賜はりて宮中に出入（しゆつにふ）するは、皆（みな）格式（きやくしき）の礼を守る、綸命（りんめい）由（よし）ある先規（せんぎ）なり。しかるを、忠盛朝臣、あるいは相伝の郎従（らうじゆう）と号して、布衣（ほうい）のつはものを殿上の小庭に召し置き、あるいは腰の刀を横だへに差いて、節会（せちゑ）の座に連なる。両条（りやうでう）希代（きたい）、いまだ聞かざる狼藉（らうぜき）なり。事すでに重畳（ちようでふ）せり。罪科もつとものがれがたし。早く御札（みふだ）を削つて、闕官（けつくわん）?停任（ちやうにん）せらるべき」由、おのおの訴へ申されければ、上皇（しやうくわう）大いに驚きおぼし召し、忠盛を召して、御尋ねあり。陳じ申しけるは、「まづ、郎従小庭に伺候（しこう）の由、全く覚悟（かくご）仕（つかまつ）らず。ただし、近日人々相（あひ）たくまるる子細（しさい）あるかの間、年ごろの家人（けにん）事を伝へ聞くかによつて、その恥を助けんがために、忠盛に知られずしてひそかに参候（さんこう）の条、力及ばざる次第なり。もし、なほその咎（とが）あるべくは、かの身を召し進ずべきか。次に刀のこと、主殿司（とのもづかさ）に預け置きをはんぬ。これを召し出だして叡覧（えいらん）あれば、上は鞘巻（さやまき）の黒く塗りたりけるが、中は木刀（きがたな）に銀箔（ぎんぱく）をぞ押したりける。「当座の恥辱をのがれんがために、刀を帯する由あらはすといへども、後日（ごにち）の訴訟を存知して、木刀を帯しける用意のほどこそ神妙（しんべう）なれ。弓箭（きゆうせん）に携はらん者のはかりことは、もつともかうこそあらまほしけれ。かねてはまた、郎従小庭に伺候の条、かつうは武士の郎等（らうどう）の習ひなり。忠盛が咎にあらず」とて、かへつて叡感（えいかん）にあづかつし上は、あへて、罪科の沙汰（さた）もなかりけり。中文译文：殿上暗杀忠盛【1】任备前国国守时，遵鸟羽上皇旨意，建造了“得长寿寺”。这座佛寺中有三十三间佛堂，供奉着一千零一尊佛像，于天承元年(1131)三月十一日举行了供奉仪式。上皇欣喜之余，传旨嘉奖忠盛建寺之功，特许他递补国司的缺额。正遇当时但马国出缺，于是就为他补上。上皇还恩准他登殿。忠盛其年三十六岁。原来的那些殿上人因此心生嫉恨，暗中计议于同年十二月二十三日夜里的五节丰明会【2】上，杀死忠盛。忠盛获悉此消息，寻思道：“我生于武勇之家，并非文弱之吏，若遭受意外之辱，于家于己，都是憾事。古人云：当保全性命以报效君王。应该预先做些准备才是。”于是当他进宫的时候，便带了一把短刀，随便地挂在朝服腰带上。进了殿堂，在火光幽暗的地方，他缓缓拔出刀来，举至鬓边，那刀发出冰霜一般的寒光。公卿大臣们见了，不禁胆寒。又有忠盛的从卒平家贞，他是同族木工助【3】平贞光之孙，进三郎大夫【4】季房之子，任职为左兵卫尉【5】，他身着淡蓝色的狩衣【6】，系着浅黄的腰甲，挂着拴有弦袋的大刀，在殿上的院子里规规矩矩地伺候着。藏人头【7】以下的人看见他觉得奇怪，便叫六位藏人过去问他：“那空柱【8】附近铃索旁边，穿着布衣的人，你是干什么的?你怎么能进来，赶快出去!”家贞恭敬地答道：“听说今夜有人要暗害我家世代的主公——备前守大人，我为了看个究竟，特在此守候，不能出去。”这样说了，仍旧跪坐在那里。那些殿上人见此情形认为形势不利，当夜就没有下手。当忠盛被召至御前起舞的时候，人们怪叫道：“伊势平氏原本是醋瓶子!”其实，平氏本是桓武天皇后裔，只因有一段时间不住在京城，便不被列为上殿之人。因为久住伊势，所以假名于那里出产的瓶子，自称为伊势平氏【9】；又因为忠盛两眼一大一小，人们便借其谐音而嘲之为醋瓶子【10】。忠盛虽是气愤，但也无可奈何，于是在歌舞终结之前，悄悄退出御殿，行至紫宸殿的北厢，故意当着那些殿上人的面，将腰间挂着的短刀交给主殿司的女官，便走出去了。家贞一见便急切地问道：“情况如何?”待要告诉他受辱的情况，又怕他会拔刀上殿，于是忠盛答道：“没有什么事。”向来在五节的时候，人们都会一边歌咏着“薄白纸、薄紫纸、缠丝笔，画着巴字图案的笔杆”等有趣的事物，一边跳舞。从前有一个太宰权帅季仲卿【11】，因为脸黑，被人称作黑帅，他任藏人头时，在五节会上跳舞，人们也怪叫道：“好黑呀，那么黑的头，让谁给涂上黑漆了。”还有花山院前太政大臣忠雅公，在十岁的时候，父亲中纳言忠宗卿去世，成了孤儿，已故的中御门藤中纳言家成卿那时是播磨国守，将他招为女婿，使他得享荣华。他也是在五节会上，被人们讥讽道：“播磨米【12】是木贼草，还是朴树叶?为什么要给人家磨光除垢!”大家纷纷议论道：“这些都是古时发生的事，并没有闹出事来。在如今这种佛法衰微的末世，可就难说了。”果然，五节会一过，所有殿上人一齐向上皇参奏道：“根据历代的法度，必须经过上皇特许，才可带剑参加公宴，或带武装卫士出入宫禁。如今朝臣忠盛，把自家的扈从，带甲的武士，擅自召进内庭；他自己也带刀参加节会，这两件事都是前所未有的不敬皇上的大罪。两案并发，罪责难逃，请皇上削去他的殿上仙籍，罢免他的官职。”上皇听了公卿大臣们的参奏，非常惊异，遂传忠盛前来询问。忠盛答道：“从卒在殿庭侍候的事，微臣并不知道。但近日听说有人谋划加害于我，跟随我多年的家人因此想来帮助我，免得我遭受意外之辱，所以私自进来，忠盛事先并不知情，无从加以阻止，倘若此举有罪，可立召此从卒前来。至于那把短刀，当时已交予主殿司收存，请皇上降旨提取验看，查明真相，再行定罪。”上皇认为他说的有理，即命将此刀拿来验看。原来刀鞘表面涂漆，里面却是木刀，只是贴着银箔。上皇说道：“为免当前的耻辱，做出带刀的样子，为预防日后的责难，却又带了木刀；心思细密，可嘉可嘉。凡以弓矢为业之人都该有这样的计谋。至于从卒进殿庭侍候，那是武士侍奉主人的习惯，并非忠盛的过失。”这样忠盛并未受到什么处分，反而得到了上皇的嘉许。注释：【1】平清盛之父。【2】日本古时宫廷中每年共举行五次盛大的酒宴，载歌载舞，即正月一日(元日)、七日(白马会)、十六日(踏歌会)，五月五日(端午)，及十一月第二个辰日(丰明会)。【3】木工助是宫内省木工寮的次官。【4】大夫是中央机构中各“职”各“坊”的长官。【5】左兵卫尉是兵卫府的三等官。【6】狩衣亦称布衣，原是狩猎时穿的服装，但稍微短些，并有扎袖口的带子。【7】藏人头是藏人所的长官，主管内府财务。【8】位于殿前台阶旁边的柱子，柱内掏空，以便排雨水。【9】平氏和瓶子，在日语中读同一个音。瓶子原是酒具，据说伊势所产瓶子粗劣，只能盛醋。【10】眇目(两眼不一样大)与醋瓶在日语中读同一个音。【11】太宰府设于筑前国，是统连西海道九州九国二岛(筑前、筑后、肥前、肥后、丰前、丰后、日向、大隅、萨摩等九国和对马岛、壹岐岛)的中央派出机构，今福冈县筑紫郡有其遗迹。其长官称为帅，次官称为大弍、少弍。权帅是编制定员以外的帅。古时日本朝廷各省、司大员往往在编制定员之外临时增设，谓之权官。【12】家成是播磨守，所以用播磨米来比喻他。
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