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TA的帖子：
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这几天有网友问我一个看似刁钻古怪，实则发人深省的问题：为何好人要经历九九八十一难才能成佛。而坏人则是放下屠刀立地成佛？
我忽然想起来郭德纲相声的一首镇场诗：
守法朝朝忧闷，
强梁夜夜欢歌。
损人利己骑马骡，
正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼，
杀人放火儿多。
我到西天问我佛，
我也没辙！
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闲话少说，言归正传。首先，要弄清楚何谓“佛”？佛是一个外来词，由印度梵文音译，也可译作“普陀”、“布达拉”。单从字面上来看就是人看不清楚而想看清楚。更深层次来讲就是《心经》所说的“阿耨多罗三藐三菩提”即“无上正等正觉”！说白了就是觉悟，“成佛”就是觉悟了的人。
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接下来再看看所谓的“好人”跟“坏人”从觉悟上讲有何区别？
老子《道德经》上讲：道可道，非常道。德不德，乃上德。大道无形，是没法用世俗的语言来确切表达的。同样，真正高尚的品德也并非世俗的人所理解的那样。
世人眼中所谓的好人往往并非真正的好人，坏人也并非彻底的坏人。人跟硬币一样都有正反两面，哪有什么纯粹的人？通过研究数据来讲，世界上绝大多数坏事，都是那些所谓的“好人”好心好意做出来的，并且他们还自以为是，乐此不疲。举个例子，妇孺皆知的“希望工程”应该算“好人好事”吧？搞了这么多年，收到那么多“好人”的捐款，大家看到咱们中国教育的希望了吗？教育原本就是国家和政府责无旁贷的义务，一群自以为是的“好人”跟着瞎参合啥？没听说“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝？”
还有自然灾害的捐款，绝大多数人都会慷慨解囊，正所谓“一方有难，八方支援”，可是大家真正关心过巨额“善款”的去向吗？曾经看到过一个看似特别“高尚”的答复，说自己捐一万块钱的“善款”，哪怕仅有十块钱真真正正流到了灾民手中，就值了！那么我想反问一句，倘若当您得知自己剩下的九千九百九十块钱都让那些趁火打劫的贪官污吏拿去为非作歹干坏事了，您又做何感想？还能心安理得，理直气壮地觉得自己精神高尚吗？相当于一个人总共做了一百件事，其中仅有一件是好事，其余九十九件都是坏事，他还好意思说自己是“好人”？
最可怜要算街头行乞的儿童和残疾人！他们为何流落街头，风餐露宿，受人摆布，生不如死？恰恰就是托了广大“善男信女”的福！佛家最讲究的就是因果报应了。要知道，今天你在街上所施舍的那个缺胳膊断腿的瞎子很有可能就是别人家被拐骗控制的儿孙子弟！有因必有果，所以将来你自己的孩子被拐卖后遭人剁手断足，挖眼剥皮后也会有人像你今日这般施舍钱财！近几年，保护野生动物的公益广告就喊出了一句“没有买卖，就没有杀害”，深得人心。同样的道理，没有施舍，就没有乞丐！一个巴掌拍不响，不难看出，正是因为有人出于“同情心”会施舍钱财给乞丐，才有人组织，拐骗、甚至残害乞丐来谋取私利！始作俑者就是那些善男信女！
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最后再看那些所谓的“坏人”，穷凶极恶，凶神恶煞，无恶不作，恶贯满盈，十恶不赦，他们杀人放火，奸淫掳掠，坑蒙拐骗，难道他们自己不清楚自己的所作所为都是坏事，还需要像之前那么举例来说明？
综上所述，之所以说好人要经历九九八十一难才能成佛，而作恶多端的人则放下屠刀立地成佛。这是因为“好人”还不明白自己往往正在做坏事，要让他们“改过自新”并不容易，必须历经坎坷，甚至有了切肤之痛他们才有可能醒悟。反而让“坏人”弃恶从善，则相对省事多了，至少不需要转变观念。
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相信自己，是你成功的关键；选择黄洋，是你智慧的体现！选择大于努力，事实胜于雄辩！
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写得好！国内很多的小乘佛教信众 他们愚痴啊&&借用现代管理学的说法就是&&他们只有任务思维&&没有成果思维！
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按你的思维，好人做的事是坏事 ，那么坏人不干坏事后做的是好事吗？如果他做好人的事话不是一样是坏事？？，用你的思维来推论世界上市没有好人的
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这就是抹黑世界的理论
南岸区，弹子石街道
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哎，LZ的一篇文章完全是在曲解佛教的宗旨。佛教将就的是引人向善或者诱人向善，并没有说这“善”为何物，所谓的好与坏只是相对而言的。任何的宗教必须要依附宗教所在地的政权，打个比方在中国卖淫嫖娼是违法的，但其他的一些国家确实合法，在这些方面难道佛教也有规定？佛包容世界万物，不管这个人或者事物在世人的眼里是怎么样，佛都认为他的本质是好的。
LZ别再学一点皮毛或者看到一篇自己以为很正确的文章，就开始转了，长点心吧！
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哎，LZ的一篇文章完全是在曲解佛教的宗旨。佛教将就的是引人向善或者诱人向善，并没有说这“善”为何物，所 ...
首先，很高兴看到网友们的回复！特别说明一下，这是本人的原创文章，仅代表我自己的观点。
欢迎大家深入探讨，但是请就事论事。
对于不认同文章观点的朋友，请指出具体问题来，大而化之、言之无物就没意思了。
不服来辩！
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还不错& &也不存在着曲解。有些网友的回复，看事情不必极端，不然还真要给你改变思维了，那可是相当麻烦的。楼主确实也很会思考，从事情的另一面来看待了这个事情，只是举例的时候，可以用一些虚拟的或者寓言故事来举例。拿希望工程啊这些来举例，即使是真的确如其事，也容易引起更多人的怀疑和不信任。毕竟大多数人是觉得好的，还有就是这个例子太现实了，要判定他的好和不好，必须要有多方的科学依据，若草草了事的判定，则容易落下楼主看事轻浮浅显，思维不成熟的映像。 在国家义乌能为的情况下，希望工程则是多此一举，在国力资源照顾不及的情况下，则可以帮更多的人上学读书，造福后代。
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还不错& &也不存在着曲解。有些网友的回复，看事情不必极端，不然还真要给你改变思维了，那可是相当麻烦的 ...
“希望工程”从1989年至今已经搞了整整26年，它的创始初衷是帮助农民的后代改变了命运，唤起了社会包括各级政府对教育的重视，促进了中国公益事业的发展...然而这又有什么卵用呢？
2002年，《南方周末》头版揭露希望工程负责任挪用亿元善款进行投资，最终导致亏损。结果这份报纸几十万份被收回销毁，仅存几千在人间。写这篇文章的新闻人方进玉遭到处理，提供线索的杨女士在2006年患癌症去世，审计报告一直没有对外公开。
欲知详情，建议朋友看看韩寒的一篇博客《没希望工程》。
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依照你的观点那就是要先去学坏，然后就有捷径了
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学诚法师：好人为什么需要九九八十一难才成佛，而恶人为何放下屠刀就可以立地成佛？
& 7:27:00&&&nbsp
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　　1.　　【网友提问】师父，如果 因为善念而去宽容别人的同时，得到的却是变本加厉的欺负，该怎样调整自己的心态?每逢遇到这种情况真是有些遗憾自己是一名皈依，由于已经皈依，因此时刻提醒着自己要慈悲为怀，要去宽容和体谅对方，可这种大度的行为反而让对方觉得自己软弱无能，从而一步步来挑战着我的底线，我该怎么做?　　【学诚法师】我们必须对自己为什么学佛，是为了解决什么问题，以及佛法如何来解决这些问题有着清晰而坚定的认识，在遇到境界时才懂得如何去把握自己的心态及身语。不然的话，我们就还是在世间的思维中，以世间的观点来认识佛法，所以感到矛盾重重。认识并降伏内心的烦恼，才能超越伤害与被伤害的轮回。　　2.　　【网友提问】法师 您好，最近我们这里计算机由于使用者基础知识弱，总是大小问题一大堆。我是计算机管理员，义务帮大家维护，由于机器位置分散我每天总是跑来跑去，现在感到他们不珍惜别人的劳动成果，随意改动设置选项，出现许多问题，这让我有些心烦。一百多台机器，有的机器离我有一两里远我都要用腿赶过去，我不知道大家是否有心随意变动计算机设置，也不好意说人家，所以一直默默承受着。我很想抽出时间做一些自己事情，却感到心有余而力不足。我不知道该怎样处理这个矛盾，请师父帮助我　　【学诚法师】把你的工作当做对他人的布施。每天都能帮助大家解决问题，说明自己的劳动是有价值的。事情总是需要有人去做，去做了就能累积“财富”，从世法上来说，是业务能力、是人脉、是工作责任，从佛法上来说，是善业，要欢喜地做。　　3.　　【网友提问】 感恩法师慈悲开示。修学密法的家人引用了一位上师开示“佛弟子不以皈依之心礼拜先祖虽不破皈依戒，但会折先祖福报，实在没办法就暂时随顺，观想皈依境，内心祈祷忏悔”。弟子实在不解，不以皈依之心礼拜怎么就折了先祖福报?还要忏悔?恳请法师能进一步帮我们解惑。　　【学诚法师】认识角度不同，不必对峙辩论，把握好自己的发心就好。　　【网友提问】 感恩法师点拨，学佛人在一起，尤其是不同传承的，太容易产生类似的对峙辩论了，反而生烦恼影响修学。　　【学诚法师】善知识所说的每一句话，都有特定的因缘、对象、目的，“法不孤起，仗缘方生”，佛法本来就是对治法、对待法，离开了说法者的意趣，单单抓住一句话去争论，是很容易偏颇的，不同的角度理解不同。这样去辩，佛法也成为了引发烦恼的助缘。　　4.　　【网友提问】顶礼学诚大和尚，请问修持六度中的‘’忍辱‘’，是按照因果道理无条件的全盘接受，还是在世法上有所区分?　　【学诚法师】深信因果的重点是：自己希望得到什么样的果报，当下就毫不迟疑地去造这样的业。不是被动地接受外在的境界，而是主动选择自己的行为，这就是一种智慧。不被烦恼覆蔽，内心平静，才会有智慧，如有一句话说“生气的时候智商为0”。忍辱的对象就是这个“脾气”，不让自己的理智被嗔火吞掉。　　5.　　【网友提问】像唐僧那样的好人为什么需要九九八十一难才成佛，而恶人为何放下屠刀就可以立地成佛?　　【学诚法师】无论“好人”“坏人”，要成佛都要战胜自己的烦恼、习气，圆满福德与智慧。“好人”经历的“九九八十一难”，与“恶人”的“放下屠刀”，都是了不起的对自心的磨砺和改变。　　6.　　【网友提问】师父，看完您的微博之后，有种豁然开朗的感觉。但这种感觉很短暂，几天后又陷入了忧伤。我是为情所困，之前有个很相爱的男友，因为我的任性分手了。分手后才发现已经爱他很深了，怎么也放不下。他很固执，认为分手永不联系。现在我每天都感受不到快乐了。请问师父我该怎么办?他还会回来么?　　【学诚法师】 爱什么就被什么锁住，这就是执著。执著就必定有苦，但世人却把这种执著当做“感情”而不肯放下。　　7.　　【网友提问】顶礼师傅，现在还是有些人诽谤密法，若是劝他护口业他就更造业，不和他争辩又看他在网上发谤法言论诱导他人，怎么办?只能给他回向么?　　【学诚法师】 因缘不足时，就多发愿、回向。做自己能够做到的事。不然人就很容易陷入虚妄的纠结中，自己生闷气。　　8.　　【网友提问】大师，佛教怎么看待进化论，如果进化论正确，佛教不就错误了吗。　　【学诚法师】科学的研究是面对未知领域，提出一种假说，然后找证据去证明它。有些结论，在一段时间内认为是正确的，过一段时间又被推翻，或者有新的假说、理论来补充完善它。而佛法是佛陀已经证得了结果，我们再依据佛说的法去学习、领纳，直至实证这些境界。　　9.　　【网友提问】 师父，我总感觉自己没救了，没有信心了，对以后很迷茫，怎么办呢?　　【学诚法师】不要被烦恼迷惑，思维自己的初心。多到三宝地去“充电”，透由外在师友团队的帮助，令心静下来，静下来的心才会有力量。　　10.　　【网友提问】 师父，有时候真的很感恩现在拥有的，可是又很害怕失去，人生有太多起起伏伏，不确定自己将来是不是会生活的更好，还是很失意落寞。看到他人的跌落，会想到是不是未来的某一天我也会经历这样一无所有，无依无靠。　　【学诚法师】对无常的认识要转化为修行的动力，才是正思维，只思维一半是不够的。“凡夫人于有漏法中心著，以有漏法无常失坏故生苦;无漏法心不著故，虽无常，不能生忧悲苦恼等故，不名为苦。”　　11.　　【网友提问】 师父，您好!我所理解的佛教和我的修行主要无我无欲，但是，现在有一种困惑。无欲原则的坚守已使我分不清自己是境界还是懦弱。坚持无欲是否能真的达到一定的佛家境界，我非佛门中人。在世俗中又如何修行无欲，请师父开示，谢谢您!　　【学诚法师】佛法不是主张“无欲”，而是要有更高远、更超越的追求，初学者必须要有对善法的欲望，才能战胜烦恼、习气。　　12.　　【网友提问】师父，关于回向，有说“若你的身口意和清净的佛性,自性,空性相应，那么功德是无量无边;但若你的身口意无法和空性相应，只会有有限的功德，再回向给所有的众生，每个众生可说得不到什么功德。以为回向文就能决定功德无量无边的观念是谬误的。”这个说法对吗?如此说来我们凡夫的回向岂不是无意义了?　　【学诚法师】回向文是引导、帮助我们策发大心的，让我们的心一点点从只想着自己扩大到亲人、需要帮助的人、更多人，乃至一切众生，让我们的心量从有限到无限。　　13.　　【网友提问】师父您好，阿弥陀佛.我业障太深，心不清净.想用心做什么事情就是没有定力!我不知道自己该怎么办!师父我改如何让解脱?　　【学诚法师】不要着急种下一粒种子就马上能够吃到果实，净心、定力、解脱，都是要点滴修行而得的，要把心拉回到当下来，一念一念去用功。若是攀求一个果相，向外追寻，本身就偏离佛法了，岂非南辕北辙。　　14.　　【网友提问】法师您好!末学对于不同咒语是否存在效果差异有困惑：佛菩萨宣说的咒语内涵很深，末学以为最终目的都是要引导众生成佛、福慧圆满，可是咒语之间是否在持诵的初始阶段有不同的侧重点，例如，求长寿、求财富、求消灾等?是否专心执持一种咒语，或者一心专念佛号，也能起到同样的效验?恳请法师慈悲解惑。　　【学诚法师】不同的“功效”，是为了接引不同欲求的众生。　　15.　　【网友提问】师父，我说话总害怕被否定，所以很多时候该说话却不说，请师父指点该怎么克服呢?感恩师父!　　【学诚法师】害怕被否定，是“我执”一个很普遍、很直观的表现，绝大部分人都有这样的心理，只是不同程度的执著带来的恐惧程度有所不同。要慢慢去修行，才能淡化我执。多想想自己说话的目的，是为了解决事情、学习未知、提升自己，不要一味担心被否定、批评。　　16.　　【网友提问】师父好，弟子的工作比较清闲，有时候一天都没什么任务，这时总想看点佛学的书，但又觉得好像犯了偷盗，如果不看佛学的书那时间也只是用在消磨无聊上，请问师父如何是好?谢谢　　【学诚法师】 不影响工作就可以看。　　17.　　【网友提问】师父，我想出家修行，世间太苦恼了，帮帮我吧。我从小就是一个孤儿，亲人一个个离我而去，世间太冷，只想找个安静的地方只是苦苦找不到。　　【学诚法师】坚定发心，寻求有缘道场。　　18.【网友提问】师父好。弟子知道佛教不是宿命论，您也说过靠愿力改变业力，但是最近有个想法，认为“改变命运”这个改变其实也是注定的。其实人生，世界，乃至学佛修行……其实就是一个通关游戏，而且这个游戏是没有尽头的，但这些又是虚幻的……目前又逃离不了这个游戏，可能“无我”，放下了，就无畏了，也就解脱了　　【学诚法师】胡思乱想。　　19. 【网友提问】师父 还有一点想请教您：我在北京工作一年，工作很忙很累。现在有点身心俱疲，有很多病状，工作学佛都很吃力很被动。很想回我们当地，通过父母找一份适度的工作，让身心修养一下，然后继续学，我们当地也有学佛小组。但是又觉得离开北京就远离了三宝，很难有成就。马上新的一年了，不知该如何抉择? & 【学诚法师】随缘。　　20.【网友提问】师父，我妈妈总催着我结婚，但是我想要发心出家的，怎么善巧的和老妈沟通，可以不要她起烦恼和伤心。感恩顶礼师父!
& &【学诚法师】多与其他同行善友交流。　
电脑上扫描，微信中长按二维码，添加学佛网公众号查看: 639|回复: 11
这个问题我一直搞不明白，希望有人能告诉我为什么您好，佛也有大小轻重，放下屠刀只不过去除了自己的心魔，而历经艰难才是真正成功的道路。
威海打折门票
有些人是来修善的，有些人是来修恶的
您曲解了放下屠刀立地成佛这句话了。这句话的意思不是说坏人放下屠刀就能成佛，而是说他在放下屠刀的那一刻，就具备了以后成佛的条件。如果不放下屠刀，永远是魔。好人都是有成佛的条件的，这一点就比坏人要强的多。
前世今生就这么不简单，后悔那就再来一次
我因为这是一种比喻，约束，是规劝那些坏人学好的意思，不要继续作孽。
因为做坏人比做好人难，做坏事千夫所指，见不得人，做坏事的人所承受的生理和心理的压力是很大的。而做好事虽然有可能不会被别人知道，却也对做好事的人没有什么损失。 好人成佛需要经常做好事，这也比较难，毕竟雷锋只有一个，而让坏人放下屠刀
这句话是误解，我记得众佛中有个以杀扬佛法的，放下屠刀立地成佛是形容他这样的人的
错错错，前面回答都是未看透尘世的回答。世人皆知行善是修，却无人得知行恶也是修。所谓大道三千，条条可证混元。所谓圣人不识善恶，只知因果。善是修，恶也是修，行恶杀生接近生死，无数次得到恶果，而悟透因果报应，虽罪恶于身却也可因此而证
心念之处便是净土，好人心中有善便是佛，
好人需要经历九九八十一难才能取得真经,而恶魔只要放下屠刀就能立地成佛!