心如明镜空慈悲明镜亦非台 什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-21 07:30 标签： 明镜亦非台 什么意思
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心如明镜，不惹尘埃
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心如明镜，不惹尘埃
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心如明镜台
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心如明镜台　　一天，弘忍禅师宣布要传授衣钵，选继承人，叫大家陈述心得。　　这时，一位首席的神秀，在走廊的墙壁上写了一首偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一个舂米的苦工看了神秀偈语以后，也写了一首偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”后来这个苦工就继承了衣钵，他就是禅宗第六代祖师慧能。　　慧能禅师是说：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无一物，哪里会染上什么尘埃？　　当然，慧能禅师的境界非一般人所能企及，而神秀偈语意思是说：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。　　或许此意对于我们俗人更为合适。生活在熙熙攘攘、名来利往的现代社会中的我们，这个偈语实在是战胜自身烦恼、解除心灵痛苦、获得自我解脱的一剂良药。　　“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。是一种积极的人生态度，是一种在现实的泥泞中偶然昂起头来喘几口气的超脱，是在对世界包括自我的本质有了充分把握之后做出的一种抉择。
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鱼处大海不知咸，蛆处粪池不觉臭，菌处沸汤不感热，人处同贫不体穷，生盲不知明暗，生聋不知动静，朝菌不辨晦明，夏蝉不别寒暖，未知差别故。由此推之，人也有未知差别处，超声波与次声波之外，可见光之外。进而思考，空气宁无味乎？虚空宁无质乎？天上宁无仙乎？人间宁无神乎？地狱宁无鬼乎？凡夫宁无才乎？圣人宁无过乎？若言绝无上物，人也同于无，有无同为幻象。人在相对性中感知，没有了相对性，我们什么概念也不能建立，什么概念也不存在，便无大小、长短、方圆、等差别心。万物就是万物的本性，万物都在自性中寂静，一物就是宇宙，宇宙就是一物。万物各在本位，人人各居本位，差别性视而不见，听而不闻，心如虚空纳万物而不认，心如明镜映万物而不存，红日无私而普照，大地无私而皆载，宇宙无私而包容，大佛无私而慈悲。差别是妄相比较，不可得相之实体，心不分别差别，此时我们人人之净明心安住在清净状态，清净也非清净是名清净。我们可以觉照差别，但我们不住于差别，事上存在差别，理上不争差别，心归理性同一，同一非同一，是名同一，也没有个非同一，当下心得自在，自在非自在，是名自在，也没有个非自在。这就是觉--------就是菩提境界。进入此境界，回望虚幻众生，因无明而落入无尽烦恼，挣扎在生死轮回，而生起与之同体大悲，无缘大悲之心，而发普度之愿，度而不住度，也不住于这样的悲心--------就是活菩萨。
觉悟之道贵在养心，养心之道贵在寡欲，寡欲之道贵在无比，无比之法贵灭差别，灭差别不在事上，灭差别在不住心，即是事上存差别，理上常观法空性。如来藏性恒不生，如来藏性恒不灭，随缘能幻万般相，万般幻相有生灭，如来藏性不生灭，不变处处可随缘，随缘时时又不变。如同黄金造万般，万般是相体是金
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